卷四

则其功之成反大也秦皇汉武志於殄灭夷虏然其所成者竟何如也兵隂事也用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃将帅皆严敬以共武事此王国之所以定也定则不止於匡矣有车马为之用则足以却玁狁以成大功以严敬为之主则足以共武事而定王国吉甫之行师真足以继南仲之轨迹矣宜宣王之中兴也】四章【此章方明言玁狁深入为寇之患而遂言其旗帜之鲜明前锋之锐进则玁狁固在其彍中而有不足与之敌矣　泾阳泾水之北大凡南为阳北为隂今谓北为阳者孔氏谓水北曰阳】五章【此章则言其车之适调而安稳马之壮健而闲习逐出玁狁至于太原而已则吉甫之文武兼资德威并用进止有度纵舍有法可谓全才矣万邦安得不以之为法哉】

    六章【此章因毛传创为使文武之臣征伐与孝友之臣处内之言而王氏陈氏范氏遂因以为说王氏意狭范氏意广而东莱先生诗记大书范说而附注王氏遂引酒诰太史友内史友之文证张仲之为宣王之友其说益精然考之经文章首言吉甫而中间云饮御诸友则张仲为吉甫之友明矣末言侯谁在矣张仲孝友亦但言吉甫之友张仲得与此燕耳初不见张仲之在外在内也故集传但以为言其所与燕者之贤所以贤吉甫而善是燕耳俱不取王范之说夫吉甫以天子之师出逐玁狁有功而归相与宴饮其与宴者固不一也後篇谓方叔尝与伐玁狁者亦岂得而不与焉而诗人乃独举夫孝友张仲之为贤则又可见吉甫之文而不专以武功为美矣然此但为吉甫既归而私自与朋友燕饮而已非宣王燕之也】

    采芑

    二章【首章其车三千师干之试云者其车马之衆盛与师衆之所以扞御夫敌者又练习也二章其车三千旗旐央央云者则言其车马之衆盛旗帜之鲜明也先言涖止而後言率止者始则临之终则率之以行也首章乘其四骐以下言方叔所乘之戎路其饰甚备二章约軝错衡以下又言车马之盛命服之美所以见天子付托之重锡命之蕃而方叔之威仪整暇如此可以决其有成也其与後世以一勇之夫为民之司命者异矣】

    三章【上二章但言其车马服饰之盛美而已故此章又以鸟之急疾兴其猛鸷又以亦集爰止兴其进退有节也其进退之有节者盖以将战而誓衆有法既战而鼓声不暴战罢振旅而入则又齐一而无先後也】

    四章【此章则言其成功方叔虽老而谋则壮可以继尚父矣但言来威而不言其抗拒盖不惟政事之修器械之备竟土之复有以慑蛮荆之心而方叔之声名气焰有以震服之也】

    车攻

    二章【车以坚致为善马以齐同为盛首章既言其攻与同矣故二章但言其善与盛也】三章【选徒嚣嚣言其衆且肃也既选其车徒矣则建设其旗旄焉见其序且整也方选徒以猎而遽曰搏兽于敖言其士衆之勇而气大事小也徒手曰搏】

    四章【车马之联络布散诸侯之陈列联属皆言其来之衆且盛也】

    五章【此章专言射夫田猎以射为主也射夫言诸侯猎则诸侯皆射也助我举柴不惟见其获之多又见其王师自足以办事而诸侯但助之而已】

    六章【驰与驾叶又是一例此章兼射御言之于猎尤见射御之精也首章云既同则齐其足矣而此又曰四黄与车攻比物四骊同义可见其马之有余也】

    七章【萧萧马鸣悠悠斾旌见其整暇无始终之异也徒御不惊见其卒事而不惊扰也大庖不盈见其循理守法而不从欲以取也夫力足以多取而不尽用焉此所以为王者之事也】

    八章【闻师之猎而不闻其声则可见其师律之严肃大凡行军用师要须如此方可不然皆苟道也章末二句乃美宣王也大成言其事之有始有终也】

    章句【所谓以五章以下考之恐当作四章章八句者据韵而言耳若作四章则每四句为一节当如先生之说】

    吉日

    四章【一章言祭祷马祖以为田猎之备也二章言择取其地以为田猎之所也三章言相与悉力以共田猎之事为天子之乐也四章言既猎而以其所得之兽供俎实使天子得与宾客燕饮也东莱先生所谓可见上下之情综理之周者此诗备之矣】

    章句【东莱先生之说固善而先生又改动数字尤切王赋谓车马之出军实谓军器之数师律谓进退之度上下之情诸侯及左右之人相率以共其事而天子又与之燕饮以为乐也综理之周谓祭祷必讲猎地必择车马有备射御有法终事严整颁禽之均酌醴之厚无一不至也】

    鸿鴈

    一章【之子于征劬劳于野此民之流离者自相谓曰是子之行病苦于草野之中爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】

    三章【二章可见其还定安集之意然自其始之流离以及命之得其所止而筑室以居其病苦亦甚矣故此章以鸿鳫哀鸣自比而作此诗以歌其意其情亦可伤也已其曰维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄者先生之说已得其意盖非明知者真能体恤我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌为闲暇而宣骄矣】

    庭燎

    三章【此诗止言王将起祖朝不安於寝而问夜之早晚何如耳下二章只是一意直至辨色视朝之时而止计只是一时事未必有今昨之不同也】

    沔水

    一章【莫肯念乱所谓安其危而利其菑乐其所以亡者故告以谁无父母乎乱离则忧及於父母矣是岂可不以为虑哉其警之者切矣】

    二章【不循道理则危乱之由也载起载行则忧思之深也】

    三章【衰乱之世讹言繁兴使人无所适从而卒归於危亡祸败此所以叹其宁莫之惩也我友敬矣谗言其兴此必有所指而言其兴则是无自而兴也先生所谓始忧於人而卒反诸己者深得其意凡有不得者皆反求诸己此自修之事也】

    鹤鸣

    一章【序者以为诲王董氏亦曰此诗其师傅所作盖於诗文得之故先生亦以为陈善纳诲之辞然不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主於政事而主於文词不以正谏而托意以谏也　鹤鸣于九臯而声闻于野言诚之不可揜也所以风王之诚身也鱼濳在渊而或在于渚言理之无定在也所以风王之明善也园有树檀而其下维蘀言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎当知其善所以风王力去私欲之蔽也夫必能去私欲之蔽然後可以明善而诚身此其序则由大以至小也】二章【修省畏避而动心忍性则义理生焉动心忍性而增益预防则道德成焉】

    彤弓之什【疑脱两句具见在者言也】

    祈父之什二之四

    祈父

    三章【上两章言我乃王之爪牙汝何转我於忧恤之地使我无所止居如此则是自戕其上之卫末章言汝乃驱吾从戎而使吾亲不免薪水之劳如此则是不体其下之情其言之序亦先公而後私也不戕其上之卫则上得以安必体夫下之情则下不忘其死勾践无忌之事其用兵犹有古之遗法自秦而下不复如此矣】

    章句【东莱先生引太子晋之辞以证宣王有可刺者得之然先生则以诗文无所考而终不敢必此以下诸篇为宣王之诗也此亦阙疑之意】

    白驹

    二章【上二章为贤者之欲去而设计以留之故絷维其马以永其朝夕庶几其得以从容游息而为嘉客於此也意亦切矣】

    三章【此章则又原贤者欲去之意而反其说以留之谓贤者之所以欲去者不过欲优游自适而已若一旦肯贲然而来则当以尔为公以尔为侯而逸豫无有期限也何必过为优游决其去意而不肯留哉集传谓爱之切而不知其好爵之不足縻留之苦而不恤其志之不得遂者可谓得诗人之情矣贲然来思犹今言光访宠贲之意此一章有四尔字而旧说以尔公尔侯为指其在上之人慎尔勉尔为指贤者此岂文字之体邪又云勉之使遁去则尤非是观上下章眷留之意如此而忽於此又勉之使去岂人情哉】

    四章【此章则贤者既去而好贤之诚终无已也夫见贤而好之固人之情也至於贤者已去而眷恋之情犹不已且祝其无贵重其音声以有远我之心焉夫然後见其好贤之诚也】

    黄鸟

    一章【始言不以善道相与则其望之犹厚也】

    二章【东莱先生曰不可与明言其昏惑不足以知人之休戚缓急也先生失解此字】

    三章【不可与处则又甚矣东莱先生曰不可与明则不可与处也首言复我邦族而已中言复我诸兄末言复我诸父人情困苦之极则愈益思其亲者焉天下只是一个风其风如此则天下莫不然矣虽或彼善於此要无以大相远也乱世之民心无固志耳剽意料舍此就彼而终困焉者多矣观此诗者可以戒矣】

    我行其野

    三章【常人之情有不得已来依亲旧而不见收恤则怨怒形於色辞苛责痛诋无所不至而此诗但言尔不我畜则复我邦家而已至其末章则又原其情实而归之忠厚焉此情性之正而诗之所谓可以怨者於此可见矣】

    章句【孝友睦婣任恤人之道也故先王修之以为敎使人各自尽以相生相养於天地之间而异於物其仁天下至矣今观黄鸟我行其野二诗所刺则其民之泮涣离散不相管顾如此其亦何异於夷狄禽兽也哉】

    斯干

    一章【此诗九章皆筑室既成饮燕以落之而致其颂祷之辞也首及夫兄弟相好者恐亦与蓼萧三章之意同天子诸侯继世而立多与兄弟相疑忌所以祝其相好而无相谋也兄弟同体则当同心相谋则彼此异心矣】

    二章【大凡人之为居室未有不欲为子孙计而使之继嗣其祖妣之业者也西南其户者举西南以见东北也爰笑爰语则所谓歌於斯者也】

    三章【风雨攸除鸟鼠攸去宫室既成之初所免者莫先於此】

    四章【其言有序而又善於形容如此】

    六章【莞簟安寝承上章之末攸宁而言也其寝既安然後有梦可占】

    七章【详占梦之意则先王致察於天人之际可谓密矣惜乎其法之不传也然後世之人情性不治昼之所为犹且昏惑瞀乱而不自知觉则其见於梦寐者率多纷纭乖戾未必与天地之气相流通其间纵有徵兆之可验者亦须迂回隐约必待其既验而後可知极有未易遽晓者想古占法虽存亦未必能尽也】

    九章【先生释无非无仪之义可谓尽矣与易之辞孟母之说脗合无间此乃万世不易之法後之君子其亦谨思之哉○一章则言其宫之面势而祷其兄弟之相好也二章则言其宫之寛广而祷其祖妣之是嗣也三章则言其宫之成而祷其君子所居以为尊大也四章则言其堂之美而祷其君子所跻升以听事也五章则言其室之美而祷其君子所休息以安身也六章以至九章则祷其身安梦兆於是而生男则室家君王於是而生女则无遗父母之忧也颂祷之辞始於兄弟之和睦而终於儿女之贤善家道之成无踰於此者矣】

    章句【若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣】

    无羊

    一章【孔氏谓周礼牧人掌牧六牲谓牛马羊豕犬鸡此诗惟言牛羊者马则用於祭者少豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊此亦有理但马为国之大用必别自有闲牧以养之未必以用於祭者少而不及之也】

    二章【此章所言可尽也】

    三章【一章言其牧事有成而牛羊衆多且安善也二章言牛羊之自适牧人得以持雨具齎饮食以自备而牛羊之衆无所不有也三章则又言牧人得以余力取薪蒸?禽兽以自养而其羊之驯扰不假箠楚而惟牧人之听也盖错综其辞以为文耳言羊而不言牛羊躁而难制牛顺而易驯羊如此则牛可知矣】

    四章【牧人亦须既安然後有梦可占如或者之说则犹有义理之可寻也东莱先生曰以斯干无羊之卒章观之所愿乎上者子孙昌盛所愿乎下者岁熟民滋皆不愿乎其外也彼秦汉好大喜功之主肯以是为可愿哉此说亦好而先生不取何也曰秦皇汉武好大喜功固为不是但此二诗各因其事而愿故正此耳非谓所愿者止当如此东莱之说乃推言诗外之意也】

    章句【先生自鸿鴈以下皆以经传及诗文无可据者故不敢从序以为宣王之诗然於诗之义则皆说得明白的当无可疑者使後之学诗者随所读而得其义以为法戒足矣正不必辨其为何王之诗也节南山以下皆然】

    节南山

    一章【以南山积石之高峻兴师尹位望之尊崇以见望既重则责亦深固不可以冒处而窃据也忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎小人而居高位纵欲戕理以致祸乱其终未有不厉威肆虐以箝人之口者然国既终将斩絶矣汝何用而不察哉盖事已至此而在尹氏则又有不得而不言者也】

    二章【有实其猗先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意太凿而或者之说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生於上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣夫人心不平则其所施为固无一当於理者然其害止於其身其家而已若夫在上而为政乃不能平其心焉则其害之所及者广矣所谓下之荣悴劳逸有大相絶者亦只是一事而已夫天怒而重之以弘大之丧乱人劳而谤讟并兴於时则是上为天所絶下为民所弃而尹氏曾不惩创咨嗟求所以自改是则所谓安危利菑而乐其所以亡者其亦不仁甚矣】

    三章【此又承上二章而明言尹氏维周之本则其所系者重矣秉国之平则其用心不可偏矣所宜公平其心以维持四方而不倾毗辅天子而以正使民皆晓然知其所以示我者而无所迷惑则是其宜也今乃不平其心一切反是则必不见愍恤於上天矣其可久窃其位而不去使天降祸乱而并我衆皆底於空穷哉】

    四章【小人而滥居要职躐处高位其智识既不能以照察几微其才力又不能以综理事务则其势必至於分委姻娅之人以任政而小人因得以并进矣凿空妄说诞慢相欺必至於以其未尝问未尝仕者欺其君而政荒事废召祸致灾无所不至当是之时是宜反躬自责而私欲昏蔽迷惑不反不至於危殆其国家则不已者此小人之常态也若能平其心视所任之人有不当者则已之琐琐姻娅之人悉皆屏去而无使汚缙绅而盗名器焉则何至於危殆其国家也哉】

    五章【鞠凶大戾不过如二章所言天怒人怨之事也然其所以销去之者亦在夫人而已矣故君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违不啻如反掌之易初言天而後止言人者天人一理人心悦则天意解矣先生发明有以见君臣隐讳之义有以见天人合一之理之说先儒所不及施之变雅刺诗皆可通也】

    六章【使王用尹氏如上章所谓用其至平其心则是为天所愍吊也若不能然则是不见愍於上天矣既不见愍则乱未有所止祸患式与岁月滋长而使民卒未得宁心也是故君子忧之如病酒然谁秉国成不自为政卒劳百姓则复言上章之意以责尹氏也不自为政者乱之始也使百姓受其劳弊者乱之终也】

    七章【事既如此无可救药故此章有洁身而去之意然视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所如此则马虽健而亦将何所骋哉本根病则枝叶皆瘁王国如此则四方宁有可居之地哉】

    八章【此章则言其一时风俗人情乖戾不顾义理喜怒任意倏忽变迁不可保任如此此君子所以无适而可也】

    九章【不惩其心覆怨其正自古小人处祸乱之常态凡有不得者皆反求诸己其身正而天下归之则君子已乱之要术也】

    十章【东莱先生谓篇终矣故穷其乱本而归之王心焉此说当矣故直至此章方说个王字盖言至此则王亦不得不任其责前章虽当讥尹氏之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能逃其责矣】

    正月

    一章【正月而繁霜则灾之降於天者甚矣讹言而孔将则乱之起於人者深矣天灾人祸杂然并见而当时君臣上下恬然不以为忧是皆所谓安其危而利其菑者也唯作此诗之大夫独以为忧故曰念我独兮忧心京京而又自哀我之忧所以如是大者政缘其小心畏慎是以幽忧而至於病也】二章【父母之生我何为而使我至於如此之病乎天灾人乱并见层出不从我之先不从我之後而我乃适丁其时也好言自口莠言自口者重言讹言之害也夫言心声也言出於心则有根源合义理今言之好丑皆不出於心而但出於口则虚伪反覆譸张诡幻变乱是非惑衆罔上其为害岂有既哉我是以忧心愈甚而反见侵侮也夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而已以为忧动与衆违此所以反见侵侮也】

    三章【惸惸独忧之意也并其臣仆言并为其臣仆也民指在下之民人则并上下而言之瞻乌爰止于谁之屋其辞哀其义切矣】

    四章【靡人不胜正是申包胥之意故疑其出於此有皇上帝伊谁云憎言天岂有所憎者乎福善祸淫固皆自然之理而人自取耳】

    五章【故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决徵兆吉凶者也今也不平心据实而言而但皆自以为圣人而已耳谁能别其言之果是果非乎】

    六章【其所号呼而为此言者又皆有伦理而可考也则亦异乎讹伪不根无可考证者之为矣哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎所谓此者即上文所言局蹐而不敢自安者也】

    七章【无所归咎故归之天亦穷极而呼天之意也求之甚艰者勉强以徇名也弃之甚易者其气象识趣皆与已不相类则自然不能用也】

    八章【我之忧心方此纒结而不可解而王之为政胡然而愈见暴虐也至此则无可为矣於是推其祸乱之本而言灭周者必褒姒也详玩燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒烕之四句则既惜而又伤之意可见矣】

    十章【八章既言周之必灭故下两章以将车为比而反覆譬晓之九章则不善将车而至於败者也十章则言能反其道则将车踰险盖有不难者矣而王曾不以是为意何哉】

    十一章【此章则自伤处此乱世为生困蹙虽欲潜伏亦有不可免者但惨惨然忧国之为虐耳】十二章【此章则又言彼得志之小人惟与其姻亲邻里喣濡以相乐而我独忧心至於疾痛然彼之所以自乐者亦岂真能长保其乐哉】

    十三章【此章则言王所用之小人本不当有屋以居而彼乃有屋矣本不当有禄以饱而今方有禄矣斯民之无禄者是则将谁咎哉亦天祸椓丧之而使然耳深味哿矣富人哀此惸独两句是诚然矣诗人其真有文王之心哉故孟子引之以言文王之事】

    十月之交

    八章【一章二章言纯隂之月而有日食之变以吉凶之徵究其末势则民为可哀而已三章又言雷电非时山崩水溢之变并见层出上之人曾不恐惧修省以惩止之四章则推言变异之由本於小人用事於外而褒姒蛊惑王心於内五章六章则专望皇父盖皇父以宰属而总六官之事位虽卑而权则重在七子中最用事者也五章则责其遽然迁徙已家而废其居业六章则责其作都于向唯富人是取而不恤王室七章则自言已虽黾勉以从皇父之事而方以无罪遭谗因言所以致下民之灾孽者皆谗口之人所为大抵昏乱之世乃谗口得志之时也八章则言已所居之里为皇父所病而被害尤酷因自归於命而安之耳此诗乃是皇父所迁而破坏其居业之人所作虽未必是大夫然必是有位之君子也有学者问诗十月之交集传云日月之合东西同度南北同道曰天有黄道有赤道天正如一圆合黄道是那合底盖相合底缝在天之中赤道一半在黄道之内一半在黄道之外东西两处与黄道相交度只是将天横分为许多度数会时是日月在那黄道赤道十字路头相交更率撞着望时是月与日正相向如一个在子一个在午皆同一度谓如月在毕十一度日亦在毕十一度虽同此一度却南北相向日所以蚀於朔者月常在下日常在上既是相会被月在下面遮了日故日蚀望时月所以蚀固是隂敢与阳亢後如此然历家又谓之暗虚盖火日外影其中实暗到望时恰当着其中暗处故月蚀】

    雨无正

    一章【浩浩昊天不骏其德者言天本广大而乃不大其德惠何也旻天疾威弗虑弗图者言天之幽远不可测识故降此暴虐而曾不思虑图谋也舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺此即上四句所言之事实也言有罪而伏辜者勿论可也若其无罪而亦相与陷於死亡则非理矣此皆心有所疑无所归咎而诉天之辞也】

    二章【所谓将有异姓之祸其兆已见者指何而言曰仰观于天则降此疾威不分善恶斩伐无余俯察夫人则三事大夫邦君诸侯其视王如路人藐然无君臣之义事势如此庶几王之改而为善乃覆出为恶而不悛此岂非灭亡之兆乎靡所止戾乃指人而言言今周宗既灭则天下之人无所定止故下即言正大夫离居也正大夫既离散而去则我虽为王而劳勩谁复知之哉我即作此诗之贽御自我也】三章【法度之言听而行之则绩效随见有所底止今既不听法度之言则如猖狂妄行者亦将何所底至哉常人之情无特操者见王所为如此则皆从风而靡於此而能战兢以自持其身者盖不易得也彼正大夫离散而去者岂一一能自靖而各尽其心者哉故戒之曰凡百君子各敬尔身岂可因王之为恶而遽自放逸以弃其身哉人惟一心而已能敬其身则能敬人能敬天矣诗人发此意至为深切学者不可不深体而力行也】

    四章【听言则答谮言则退则皆不敬其身者听言则答面从者也谮言则退畏罪者也面从者不尽其情畏罪者唯知有己皆不能敬也?有狎习之意自谦之辞也】

    五章【上章既责诸臣故此下两章则又体其情而言之此章言彼其所以离散而去者盖亦有不得已者盖言之忠者则非但出诸口适以病其身至於巧言如流顺从而不逆者乃使其身得处於休逸之地则彼其所以离散而去者是岂得已哉其志亦可哀也已矣】

    六章【此章则又言人皆曰往仕而不知仕之急且危也何者直道而尽言者则得罪於其君巧言以徇人者则见怨於其友盖朋友以相切磋为道若枉直以从君则朋友必见弃絶矣以是言之则当时之仕又岂易为哉忠言获罪而巧言处休直道见抑而枉道见容皆乱世之常事也】

    七章【此章则又尽言已意以告诸离居者使之复反於王都彼既不从则又言其痛切之情为可念者而犹尽言以诘之而庶其或见听可谓既能尽人之情而又能尽已之志也然则此?御之臣盖亦非常人矣】

    章句【刘氏之说虽似有理然韩诗之序亦失诗意而所添两句又与诗例乖舛不合故先生宁从阙疑之例而不敢从也】

    童子问卷四