卷三

    <经部,诗类,诗童子问>

    钦定四库全书

    童子问卷三　　　　　　宋　辅广　撰

    唐一之十【河东民俗勤俭长老相传至今犹然至於地瘠民贫则未有考前汉志但言其土地平易有盐銕之饶於兖州又言其利蒲鱼畜宜六扰谷宜四种而俱不及豆何邪】

    蟋蟀

    一章【夫百日之蜡一日之泽固所不免也然乐胜则流是以所当虑也况唐风之忧深思远则方乐而戒其勿过者宜矣蟋蟀在堂岁聿其莫今我不乐日月其除时之不可不乐也无已太康职思其居心为之宰而不流於乐也好乐无荒良士瞿瞿君子之善为乐者也○今我不乐日月其除张而不弛文武不能也无已太康职思其居弛而不张文武不为也好乐无荒良士瞿瞿一张一弛文武之道也】二章【人无远虑必有近忧故当思虑在事外也思之虽周而为之不敏则亦无益矣】

    三章【庶人之役车犹休矣则君子可无一日之乐乎职思其居谓所居之职也职思其外谓所职之外也职思其忧谓思之极而至於忧也瞿瞿顾虑周旋之貌未见於为也蹶蹶则见於为矣蹶蹶动而敏於事之貌未见其安也安则瞿瞿蹶蹶之效也始则瞿瞿然而思中则蹶蹶然而为终则休休然而安必如是始可以乐而谓之良士尔○方乐而已虞其过虽乐而不忘其忧瞿瞿然虑之周也蹶蹶然为之敏也休休然居之安也如是而乐则不至於流荡而忘返矣○且岁聿其逝则不止於岁聿其莫矣役车其休则不止於岁聿其逝矣日月其迈则不止於日月其除矣日月其慆则不止於日月其迈矣职思其外则不止於职思其居矣职思其忧则不止於职思其外矣蹶蹶则不止於瞿瞿矣休休则又瞿瞿蹶蹶之效也其意皆自近而远自浅而深是则所谓忧深而思远者也】

    山有枢

    一章【以此诗为答前篇之意而寛其忧则句句有着落有意味此义盖自先生?之然亦因天?为报上之诗故并既醉假乐诸篇皆得其正也】

    三章【蟋蟀但言不可不及时以自乐而遂相戒以为不已过於乐乎盍亦职思其居思其外思其忧无至於好乐无荒必若良士之周於虑敏於事而後可以休休而安闲也则是初未必敢为乐也故国人又作山有枢之诗以答其意而寛其忧然其所谓乐者亦不过衣服车马家庭洒扫饮食喜乐极而至於钟鼓琴瑟之事而已岂或至於纵情极欲流而不反者哉且以为不可不及时如此不然则一旦宛然而死而他人取以为已乐矣故先生以为忧愈深而意愈蹙者得之彼其纵情肆欲极其乐而忘返者又岂虞夫死而他人得以享之哉今既忧愈深而意愈蹙则其所谓及时以自乐者亦必无过甚之事也观於唐风之所谓乐或不及而失於蹙然愈於过而流於奢者多矣永日犹言以永今朝也其事迫矣他人入室亦然】

    扬之水

    一章【晋昭侯非有大无道之事以自絶于民也特以其微弱不振日就萎薾故国人以为不足恃赖而相与离叛惟沃之强是归焉以是知君人者盖不必淫刑酷罚厚赋重敛为足以失民心而委靡不振气象奄奄日就危亡则人心亦因以离散而不可收拾也故古之兴王非唯深仁厚泽有以渗漉民心而威灵气焰又有以兴起人气天下之犬人心之衆固非奄奄欲尽之气所能统属也昭侯之微弱如此而曲沃乃以其近亲而强大如彼况当其时而唐之先君如虞叔之泽犹未斩也则国人叛而归焉其势又易矣但武公之所以倾晋者不遗余力而正救辅翼之义不闻焉是则可罪焉耳】

    二章【既以彼为君子又谓得见之则无不乐无有忧则其情亦不可得而遏矣宜其有闻而为之隐也】

    三章【民为桓叔隐而欲其事之成此可见其情之大可畏也大禹之训曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马为人上者奈何弗敬其旨深哉】

    椒聊

    一章【诗中但言彼其之子而已何以知其必为沃也然其意则若指沃而言者故序但取其意而断以为为沃又因以为刺昭公而先生则直据其辞而解之使是诗固为沃而作则吾之说固不悖使其别有所指则吾之说亦无可议焉此亦集传之例盖亦辞意俱到如扬之水诗方敢断其必然若但有其意而辞无可证者则不敢县断也若是诗果为沃而作则比之扬之水又甚矣椒聊且远条且颂祷之辞同也】

    章句【按扬之水椒聊二诗述当时民情弃旧君而乐桓叔也如此则其俗之薄甚矣圣人何取焉夫民罔常怀怀于有仁民之去就繋上之人如何耳上则无道而责民之我弃不可也是以古之圣人临乎民上檩乎若朽索之驭六马焉凡有不得者皆反求诸己而已故圣人録此二诗以见民无常怀而在上者不可不强於自治也】

    绸缪

    一章【婚姻礼之常也及其时行其礼虽曰可嘉然亦常事耳何至喜之甚而自庆如此也惟其失时之久而一旦得遂其礼故喜幸之辞至於不能自胜也诵绸缪之诗则足以知民之情而为人上者其可不使之得其常哉】

    枤杜

    一章【读是诗者见人生世间之不可独居无与而他人又不如同气之为亲也盖有棠棣之遗意庶几於大序所谓厚人伦者其曰嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉者不得已而求助之辞盖亦因上岂无他人不如我同父二句而言之耳比亲辅而已佽则有助意也】

    羔裘

    章句【先生但以居居究究四字不可晓故以为未有在位不恤其民之意又曰此诗不知所谓不敢强解此正得阙疑之意然曰羔裘豹袪则是指其卿大夫也明矣岂无他人维子之故则其欲去而不忍之意亦可见矣近世诸儒皆据尔雅有居居究究恶也之训故多从毛郑之说然先生尝谓尔雅乃是集诸儒训诂以成书其间盖亦不能无误者如此则居居究究之训亦未可据也】

    鸨羽

    一章【王事靡盬者或是勤王之事或是敌王之忾皆不可知天子不恤侯国侯国不恤其民使民久从征役不得耕耨父母饥饿无所恃赖则其穷亦甚矣然但呼天而告之犹冀有时而得所也虽唐风之厚然其情之危亦岌岌然矣唯君子为能通天下之志故王道必使斯民养生送死仰事俯育之无憾不然则亦何所不至哉】

    无衣

    一章【安谓不陧杌吉谓无後患此特以利害言耳非诚知义命之所在也请命於天子而敢自谓岂曰无衣不如子之所命则其辞之悖慢无礼亦甚矣大率意得志满者其辞多如此】

    二章【以弑君簒国而敢求侯伯七命之服既又自贬而欲比於天子之卿则其无忌惮可知矣】

    有枤之杜

    二章【好贤而自恐不足以致之则凡可以致之者必无不用也中心好之而自恐其不得饮食之则凡可以养之者必无所吝也好贤之心如此则在彼之贤安有不至而在我之势又何患於寡弱哉】

    ?生

    五章【前三章人情之常也後二章唐风之厚也大序所谓?乎情民之性也止乎礼义先王之泽也者是诗可以当之矣夫角枕之粲锦衾之烂是其嫁之未久也而遽曰百岁之後者亦见其忧思之深远也】

    采苓

    一章【先生初以此诗为兴云采有听取之意故以采苓起兴而今正以为比且曰子欲采苓於首阳之巅乎盖以采苓比聼言也夫人之所以来其谗者由我之不察而遽听其言故也若人以其言而告我我无遽听姑置舍之徐察而审听焉则谗者无所得而止矣不然凡有言者不审而遽听之则谗日益进反是而一切拒絶之则忠言又不复可闻矣二者胥失之也故谗谮之人不畏人之不听而畏人之能审今虽不听彼将浸润而入之则异日或不能不听矣惟能审察而真有以见其情伪之所以然则不惟不敢进而亦无自而进矣此止谗之法也】

    秦一之十一【平王嘉秦襄公以兵送己而东封之为诸侯正也而曰能遂犬戎即有岐丰之地则非也夫岐丰乃周所兴王之地大王文武之故都也周之子孙不能自强於政治故有犬戎之侵迫修德改度使诸侯畏服如文武之时率天下而征一犬戎何难之有且周之封国固有制度矣今乃谓之曰能逐犬戎即有其地是徒知犬戎之难逐而不知王畿之可重先王之制度不可渝也其後襄公果逐犬戎而尽有周西都畿内八百里之地如此则安得不啓诸侯之相并以拓圉而致秦之强盛以卒代周也欤】

    车邻

    一章【古人相见之际必为之摈相以诏其礼介绍以传其命是岂圣人固为多事以美观听哉盖皆理之当然而理之不可不然者故曰直情而径行夷狄之道也今观车邻之诗以秦君有寺人而夸美之则人之情亦可见矣】

    二章【未见秦君而覩其车马之盛寺人之令而夸美之矣则其既见秦君也则相与并坐鼔瑟而又叹以为苟今时而不作乐则逝者其耋矣盖国家方兴礼仪初备而人情喜乐故至如此与唐风所言则异矣东莱先生所谓简易相亲之俗悲壮感慨之气者秦俗固亦有之而诗人之正意则不为此也故先生亦不取】

    驷驖

    三章【驷驖孔阜言其马之盛也六辔在手言其御之善也公之媚子从公于狩言公有所亲爱之人随公以田猎疑即指御者而言也奉时辰牡辰牡孔硕虞夫奉翼夫兽以待公之射礼仪之备也公曰左之舍拔则获射御之精也游于北园因出狩而游观也四马既闲车马皆闲习也輶车鸾镳载猃歇骄虽田犬而亦处之得宜也此皆昔无而今有故历叙其事而夸美之也秦本保于西戎自非子为附庸而邑之秦遂入于中国自襄公为诸侯尽有周西都畿内岐丰之地然後始备中国之礼仪侍御而诗人美之然观其所美者如此则其所缺者亦多矣观春秋每夷狄之及後来战国亦皆摈之使不得与中国之会盟而始皇卒以杀伐为强而并天下则其大略亦可覩矣】

    小戎

    三章【一章主言车二章主言马三章主言兵器所谓妇人必其卿大夫为将帅之妻也盖君子良人温其如玉厌厌秩秩皆非士卒所能当也极其忧思情也无所怨刺义也二者并行而不相背此诗所谓板屋者可见是伐西戎时事故先生於序下虽以为时世无所据而未可知然於诗之首章下复以襄公为说也小戎之诗备言车甲之盛盖国人之矜辞是固秦风也若妇人之能闵其君子则非秦风矣聂政好侠而其姊不难於杀身今秦国之人方相与矜其车甲悍然有从事於战鬭之意而一妇人独能忧闵其君子征讨之劳则斯焉取斯今观其言曰言念君子温其知玉又曰厌厌良人秩秩德音则其夫盖盛德之士也夫以盛德之士而下从征伐则秦之尚军功绌文学之弊已兆於斯矣】

    蒹葭

    三章【此诗实不可晓先儒但据序说为解耳苏氏之说以蒹葭得霜而适用以比秦必用周礼以成国似矣如此则是比体非兴也然後二章则又解不去至以伊人为周礼则太疎濶矣东莱先生又引?公之事为证则其意益巧而忘其诗之本义为何如耳】

    终南

    二章【秦人见其君名位衣服之盛再三夸美之以至颂祷其安且久也此亦可见君臣之彛常有不容已者其或怨刺之作则必有大不得已者焉　其君也哉其戒劝之者至矣夀考不忘则又不特欲戒之於今日也】

    黄鸟

    一章【诗言三良惴栗之貌国人嗟怨之辞愿赎之意则穆公之从欲杀人不顾後嗣忍害贤者之罪皆可见矣】

    章句【以为穆公遗命如此而三子自杀以从之者盖孔氏之说故读诗记载东坡和陶渊明三良诗曰此生太山重忽作鸿毛遗三子死一言所死良已微贤哉晏平仲事君不以私我岂大马哉从君求盖惟杀身固有道大节要不亏君为社稷死我则同其归顾命有治乱臣子得从违魏颗真?爱三良安足希仕宦岂不荣有时纒忧悲所以靖节翁服此黔娄衣】

    晨风

    章句【解见诗序辨说】

    无衣

    一章【岂曰无衣无子同袍慷慨相亲之意也王于兴师修我戈矛与子同仇致果敌慨忾之气也读是诗者可见秦俗之勇悍而乐於战鬭如此诗可以观讵不信然】

    章句【先生?秦人厚重质直之义与夫强悍果敢之资及周秦之所以导之者不同而皆易於有成先儒之所未及也至谓後世之定都立国当监乎此者盖又有感於艺祖皇帝之圣训焉亦尝疑之尧与文武皆圣人也然尧之风历三代而尚有遗於晋至文武之风则一变为秦而不复有遗者何哉盖尧之时风气方开纯朴未散譬之人则孩提之时也至文武时则其人壮大矣今人於孩提之时教之则虽老大有不忘者至於年日益壮虽强?之旋得旋失终不能久而不忘也】

    渭阳

    二章【读是诗者见其情意周至言有尽而意无穷良心之?固如是也】

    权舆

    一章【於我乎夏屋渠渠道其始之待我厚也今也每食无余道其今之待我薄也于嗟乎不承权舆於是而嗟叹之以为不能继其始而已无已甚之辞也读是诗者则知可以怨之义矣】

    二章【夏屋渠渠无不致其备也每食无余无一致其备也每食四簋无不极其至也每食不饱无一极其至也其进锐者其退速惟有恒者然後可久也】

    章句【先生引穆生之事为证者推原诗人之心盖本於此不然则其所计者不过区区於安居餔歠之事而已恐非贤者之志也】

    陈一之十二【读诗记载苏氏说曰陈之变风其原出於大姬盖列国之风皆有所自起方周之盛时王泽充塞其善者笃於善不善者以礼自将亦不至於恶其後周德既衰诸侯各因其旧俗而增之善者因善以入於恶而不善者日以益甚故晋以尧之遗风为俭不中礼陈以大姬之余俗为游荡无度亦理势然也此说似好而先生不取者岂以大姬之事不可与尧并言欤抑陈自大姬时风俗固已如此也欤】

    宛丘

    一章【游荡以为乐情也威仪之可望礼也溺於情者必不足於礼故诗人讥之曰洵有情兮而无望兮其讽切之者深矣】

    三章【後两章但再述其事以见其游荡之无时耳寒暑而不休则无时而止矣○乐固人之所喜也然必一张一弛时出而用之然後可以和悦其心志舒散其气血傥作乐无时则适足以陷堙心耳果何意味邪】

    东门之枌

    三章【夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生理势之必然也陈国之地广平乂以大姬之化故其俗游荡无度已见於宛丘之诗其逸甚矣故继以东门之枌男女聚会歌舞妇人弃其所业相与慕悦各有所赠以交情好动其淫欲者亦其势之必然也○好乐不已则使人气荡而志昏此淫乱之所自起也又曰男女杂处而无间淫乱必生】

    衡门

    三章【此诗以为隐居自乐而无求者之辞则辞顺理明甚易而实是若以为诱掖僖公之诗则缭戾破碎不成文理甚难而实非也夫逐物徇外乃人之常情今玩其辞意安愉恬淡非乐内者有所不能也】

    东门之池

    三章【序以诗中淑姬二字故生其说正如静女之诗由静女二字而生说也殊不知彼美淑姬云者乃男悦女之辞彼自以爲美自以爲淑耳非真有贤淑之德也】

    东门之扬

    二章【自宛丘而为东门之枌自东门之枌而为东门之池东门之扬盖俗之流而势之下也有国者之於导民可不谨哉】

    墓门

    一章【人之为恶初动於隐微之中犹有惧... -->>
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