卷十四

    钦定四库全书

    诗缵绪卷十四　　　　　元　刘王汝　撰

    大雅二

    皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅　作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明德串夷载路天立厥配受命既固　帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方　维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子　帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃于周祜以对于天下　依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王　帝谓文王予怀明德不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉　临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是禡是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂皇矣至式廓即大明明明赫赫之意而此则详尽曲折尤见天人之心焉盖大明言天监德此言天观民民之定即德之验言德则所本者切言民则所关者广盖各一意也二国四国承求民而言天於夏商非无意焉而二国无定民之政故不得不舍之言天不轻废也於四海则广求而详择之苟得其人而耆致之则增大其规模而後眷之言天不轻予也天之心惟欲求民之定而大王有焉於是乃眷而顾之篇首泛论起辞就入太王然一篇大意皆不出此此章只言大王居岐下章乃言迁岐

    大王之德莫大於迁岐故凡咏大王惟以迁岐为言大王之迁岐也天以其有明德而迁之也凡不得已而迁者莫难於固而大王内外之治如此是迁之者所以固之也上文八句只言芟除草木而始迁渐盛渐广之意具见此善咏也而大王既受而能固者自有其实矣必及立配者国之本在家又迁岐姜女实来又诗人欲为後大伯王季张本大明思齐皆然传言成王业者通後章言也

    前章言帝迁者固之也此则天欲兴之矣故曰帝作邦作对因心则友谓王季之友其兄根于至性?於至诚自然而无勉强大伯之让王季之受让皆隐微而无迹於此特以为王季之德非周公孰能知之王季之德莫盛於此故首言之下文修德笃庆後章六德书言其勤王家皆由此而推之也大伯未让之时王季之本心惟知友爱而已王季受让之後惟知周家之庆当厚之而已所谓笃庆非他有笃之之道惟因孝友之德而益修之即所以笃其庆矣所谓锡之光者亦非别有以为之光也能笃其庆即所以彰其兄之让矣笃庆锡光皆不在因心之外也

    四章专咏王季之德谓王季心能制义而事得其宜德能致誉而人无间言故治国而有此六者之德皆因心之所推修德之所致也王此大邦追称之也维此王季一语两章重见前由大王转入王季此反由王季转入文王皆於章半承上起下与文王荩臣大明武王同一机轴也

    此下二章承上章文德靡悔之意止以文王二事言之咏德之法也章首以二帝谓对举起辞真若上帝亲与文王言真若文王周旋唯诺面受帝语者以见天与文王为一文王与帝无间与前帝迁帝省帝度之意迥异盖前述贤君事功此咏圣人德业也密人不恭为可怒文王因其可怒而怒之文王之怒得性情之正故首言文王无人欲独能於天理先知先觉也王师所至皆以我言见仁者无敌罔有敌於我师而我即天也

    伐密言在京密小遣师取之而已伐崇言同尔兄弟崇大盖亲往也其亲往也虽以兵行而实以德服故始欲致其来附不至则退修德而复伐之肆之待其自降然後絶灭其国皆天理之当然顺而行之不见有为之迹者也文王以德行师最难形容诗人首言其外则不大声色中则不识不知末述圣人致之附之乃其本心伐之絶之非有私意缓徐迅速各尽当然皆得冺然无迹之意至言四方无侮无拂尤得天下自然心服之意其形容德不形功无迹之妙有不容言者非圣知圣孰能作此哉　按周公追王三王而此篇专叙三王之德岂作此诗以述其所以追王之本意欤故于三王皆本之于天于帝而于王季则曰王此大邦其追述可见于王季言之者举中以见前後也又此诗终篇皆本首章帝临求定增其式廓之意于天于帝于贤于圣循实致咏各尽形容又皆于中章转入又暗说大王显称王季文王又奄四方施孙子既结复起又各章中或二句连或三句连或一句韵或三句韵或连用韵参差不齐皆变文法自然之体也惟大雅为然　首章言天亡殷兴周中言施于孙子孙子成王与焉疑亦周公戒成王之诗欤

    经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来　王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼於牣鱼跃　虡业维枞贲鼓维镛於论鼓钟於乐辟痈　於论鼓钟於乐辟痈鼍鼓逢逢蒙瞍奏公文王始作灵台辟痈而有台池鸟兽钟鼓之乐周人乐文王之有此乐也故诗人述民乐之意以见文王得民之乐之者如此然诗中所言者皆文王之乐未见民之乐所以知者以庶民子来一语知之也东莱之说本於孟子孟子之言亦本於此语政诗之本旨也又诗首章既?此意则後章皆含此意诗有比体与棫朴同首章重在庶民子来一语一篇意皆本此王在囿中而物各适其性安其所有天地物各付物之意则文王之乐何如以筑台而民犹乐之如此则於此而乐文王之有其乐可知先言鼓钟後言辟痈者言文王奏乐行礼於辟痈也於乐非谓文王乐此亦非谓民乐盖言乐作而伦理之声?於钟鼓和乐之气充乎辟痈也前言物自适于囿沼此言人同乐於礼乐皆文王之乐也以文王之乐在彼民犹乐之况其乐之在此民其有不乐者乎盖知池台之乐者常人也知礼乐之乐者文王之民也故观後三章之言祗见文王之乐推首章之意则民之乐固在文王所乐之中矣此诗人所以为善述也故观此诗者有三意一见文王之乐二见民乐文王之乐三见诗人之善述民乐兼此三意而涵泳之则得之矣奏曰方奏盖言乐方奏而人已和乐不待乐之终所以甚言乐能感人心之和乐如此也凡咏乐先说陈器而後说奏乐如有瞽之先设後举那之先置後奏皆然盖序事之法自然如此不可以见闻分也谓虡业为见则於论非闻乎谓逢逢为闻则奏公岂必非见必分见闻则泥矣

    下武维周世有哲王三后在天王配于京　王配于京世德作求永言配命成王之孚　成王之孚下土之式永言孝思孝思维则　媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服　昭兹来许绳其祖武於万斯年受天之祜受天之祜四方来贺於万斯年不遐有佐

    诗美武王缵三王之绪故首称文武次说三王下复归武王见诗为武王作也

    王配于亰继其位也世德作求继其德也求德为配亰之本原配命为求德之极至而成孚则求德配命之明效也求德贵於兴起不兴起则不能有为配命贵於永言不永言则不能终合暂合暂得皆为不永者言之武王缵三后之绪约言之则维孝而已前二章其言略尽故此二章惟以孝思一语重言对举而深美之中庸称武王继志述事惟以逹孝言之政此诗意传说亦祖于此下土之式谓为法维民之则谓可为法上句实下句虚二意不同

    媚应承维则之意而言顺德谓孝程子曰孝弟顺德也维民之则覆说成王之孚昭哉嗣服覆说世德作求反覆咏叹之也昭哉昭兹皆叹声

    後二章言孝道之极致前言孚谓当时此二章谓来世传言武王之道道谓孝道言武王之孝可传於来世来世而能继祖武以行此孝道于万年则此万年可以受福也於字承上斯字起下於字传无音只当如字也

    来世受天之祜而四方皆来朝贺于万年则此万年岂不有助於国家乎四方来贺即孝经所谓明王以孝治天下得万国之懽心者言孝道不特可传子孙于无穷亦可感人心于无穷也此孝道之极效为子孙者不可以不知其亦寓戒後人与　次章而下每承上章末语而叠用之惟媚兹不然然中间对举上章永言孝思一语血脉上断而中连又媚兹接意永言叠文变文成体自然之妙也

    皇矣述大王王季文王灵台咏文王下武咏武王後篇又兼咏文武血脉通贯盖谓此若间以康王以後之诗则不相通贯矣然传曰文意曰文体曰血脉亦何尝不以文论哉

    文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉镐京辟痈自西自东自南自北无思不服皇王烝哉考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之武王烝哉丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉有声二字形容文王未可泛观有声即令闻闻只闻於人声则有振?感动远扬深入之意尧之光舜之华文王之声皆圣德之事虞芮之质成江汉之纯被皆声自然之致也孟子仁言不如仁声之入人深也正是此意诗人犹以此意之不足犹恐已意之不白故复申言重咏以为甚大乎其有声也然则此所谓声岂可以寻常之声例观哉曰宁曰成即有声之实也愚谓求观当属诗人成功见後章

    次章述得丰之由言文王受天命而有此伐崇之功也

    三章述作丰之志乃文王欲追先王之志而致其奉先之孝也匪棘即灵台勿亟之意文王之本意也出有武功入有孝道致孝仁也致武义也文王之全德也伐崇之功甚大而作丰之制不大文王之小心也四章述文王都丰之事盖至此而宁成之功濯濯乎着明矣

    五章咏丰水而推禹绩者本往圣之功而大丰水之地文王言维翰武王言维辟见文王未王武王始王也极言丰水之盛所以着迁镐之由也四方同而地不能容所以迁也

    镐京为四方之极辟痈为风化之原武王迁都立学而天下化镐京莫大之美也

    考卜本其初而言定迁之事诒谋要其终而言传後之计盖迁非特为四方攸同之故实欲为万世无疆之休也咏镐而犹及丰故兴之说为长又言芑以小兴大意尤深远翼子者敬事之子也以是称武王盖周公之词也亦足为周公作之证文王追王故先言王后武王实王故言皇王追王故先言文王後言王后实王故先言皇王後言武王言各有当而先後相变相间亦作文之体也哉者叹辞八言申重以深叹之也其单句无韵盖合八章重韵为韵与麟之趾同皇矣言孙子下武言来世文王有声言翼子疑亦周公戒成王之诗欤

    厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子　诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之乌乃去矣后稷?矣实覃实訏厥声载路　诞实匍匐克岐克嶷以就口食艺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓜瓞唪唪　诞后稷之穑有相之道... -->>
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