卷九

文武也前路皆言丰不言镐何以第五章忽属武王七章方言宅镐何以第六章先言镐京种种疑窦而以王后称文王尤有未安于心者潜谷邓氏【元锡】曰前二章陈文王之伐后六章皆武王作镐继伐之事【何钱説同】其説差合郝仲舆云首尾四章称文武文始之武终之也文王求宁以始武武王贻孙以终文也中四章称王后皇王继诸侯而为天子也一章着伐崇作丰之本也孔子闲居曰三代之王必先其令问是为有声矣【古义】遹与聿同发语辞【集传】骏大也【郑笺】文王之心但求天下之安宁而观其成功耳非有心于有声也烝进也【尔雅】火气上升也【説文】盖炽盛升进之意【诗所云旧説作君然恐当为美盛意】二章即求宁观成之事受命受天命以讨有罪即皇矣帝谓文王询尔仇方也【田间】惟求观之心切故有此伐崇之武功而因以作丰张子曰民归日众无地以容之必至于迁也诗述文王迁丰义止于此三章言武王作镐以配丰也筑城伊淢者筑城临水而沟以为池也【毛传训淢为沟】作丰伊匹者犹雒诰言作周匹休也周公营雒以匹周武王营镐以匹丰其事同而语亦类不闻以雒诰之言为作周何独泥此诗之文转使匹义无着乎文既作丰武复作镐疑于急图开拓而匪也惟追文王来丰之孝【古义】而继述之耳四章申言匹丰之义王公文王也追称曰王其爵则公也【笺训公为事非】濯即赫濯之濯即遹骏有声也【吕训濯为涤亦非】言文王之骏声在此丰之垣耳武王在镐而四方归之倚为翰焉垣翰皆屏蔽之义所谓匹也知王公之为文王则王后之为武王无疑矣时武王未有天下也五章则为天子矣故进称皇王而前之维翰者今且维辟也丰在丰水西镐在丰水东【郑笺】丰水东注镐所见也以禹兴武明其王天下之大功也六章言武王作镐建学而天下化也张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王之学也盖至是而始为天子之学矣【陆堂云辟廱当即文王辟廱丰镐相去只二十里未必改作此説可存】服而言思心服也【集传】周自西土兴后乃渐及于东文王化行南国后乃渐及于北故曰自西自东自南自北立言之序如此【古义】七章追叙宅镐之先考卜之事也王武王也维武王考卜之以取正于�j而�j出吉兆以正定之因建为都以成其吉兆也【诗缉】何黄如曰言成之正与遹观厥成相应八章承上辟廱言言武王树人以为子孙谋也辟廱之育才如丰水之滋芑【芑本谷名今依毛传为草】武王岂无所事乎【集传】诒厥孙谋以燕翼子所谓敷求哲人俾辅于尔后嗣是武王之事也盖文王求宁之心于以成武王追孝之实于以尽序谓继伐者以此若但以伐纣继伐崇恐非序者之意○据郡县志丰水出京兆鄠县终南丰谷北流入渭而诗云东注者按禹贡导渭自鸟鼠同穴东防于丰入于河是丰水北来渭引之东注故曰维禹之绩也

    生民之什

    田间诗学曰卷阿以上八篇成王时诗

    厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林防伐平林诞寘之寒氷鸟覆翼之鸟乃去矣后稷?矣实覃实訏厥声载路诞实匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓜瓞唪唪诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣歳卬盛于豆于豆于豋其香始升上帝居歆胡臭亶时后稷肇祀庶无罪悔以迄于今【一章民嫄韵祀子止韵夙育稷韵二章达他末反副孚逼反转读鬀上四句去入通三章字与翼韵去?訏路平去通林林氷自为韵四章匐音白嶷音逆与食为韵幪唪平上通五章茂音老道草茂苞褎秀好平上去通栗室自为韵六章亩满以反负房以反七章揄蹂叟浮惟韵軷烈嵗去入通八章登升歆今韵时祀悔平上通】

    生民诗有疑义未决者三履帝武敏歆毛以帝为高辛郑以帝为上帝朱子用笺説而从尔雅以履帝武敏为句一也诞寘隘巷云云毛郑以为异之于天下史迁以为不祥而弃之朱子用史记而从康成无人道之説二也诞我祀两章毛郑皆以为后稷郊天而毛以嗣歳为此年之秋【孔衍毛义】郑以嗣嵗为新嵗祈谷诸儒又以七章为后稷祭宗庙八章为今王郊天配稷三也【集传吕记严缉】今按巨迹之説出于列子史迁袭之而康成信焉诸儒驳之备矣【欧李黄严】二八两章皆言上帝而首章独言帝则指为高辛者是敏之训拇虽见释训而他无所证敏字絶句以歆属下于文义亦不顺自当以毛传为正顾祈而得子无故弃之非情理所有苏洵常力辨史记之诬独未解稷之何以见弃因引姜氏恶寤生为比然姜特恶之耳未尝多方致之死地也反覆经文至后稷?矣乃如有所得盖人之初生皆裂胎而出骤失所依故堕地即啼惟羊连胞而下其产独易诗以如达为比恐稷生未出胎故无坼副灾害之事而啼声亦不闻也坼副谓破裂其胎灾害谓难产皆主稷言非言其母姜嫄惊疑而弃之辗转移徙屡见异征至于鸟去乃?则胎破而声载于路矣玩两句叠用矣字知前此未尝?也从此推索则稷之弃也有因非为履巨迹而无人道之故矣后二章皆言时王奉祭末章乃及配天旧説固不可据诸儒分属稷祀今祀亦似破碎惟康成以为祈谷之郊其义甚谛盖长至郊配之乐已有思文则此诗应为元日祈谷所用先儒谓二郊皆配以后稷是也古义云长至之郊稷以祖配祈谷之郊稷以功配无教民稼穑之功安得祈谷配帝乎又云思文简而生民繁者郊止一天故以简质为尚祈谷则兼天与五帝其礼繁故其词亦繁也一章述姜嫄祷而生后稷也【诗缉】民人也与民之初生义同推本周人之生而着所自出为姜嫄也不言父而言母者所生之异因母而见不因父而见也周人世立姜嫄之庙及行大禘则推本于喾姜嫄之为喾妃审矣禋之言烟因烟气之上以致其诚也【袁凖】祀天而配以先禖以祓除无子之疾谓之郊禖维时帝喾亲行姜嫄在后而践帝之迹将事齐敏而神歆享之【毛传】介者相助之义【孙炎】攸介以姜嫄助祭言攸止则祭毕时也【古义】震动也【毛传】盖助祭毕而遂震动有身也【左传邑姜方震】夙肃也【郑笺】避燕寝居侧室以自敛戢也【辅氏】生分娩也育长养也称后稷者尊而君之为配天张本也二章明稷生之异以明诞寘之由也诞发语辞【集传】弥月终十月也【郑笺】先生首生也【集传】达羊子也【郑笺】产之难者皆由破胎之后或横或逆致成灾害也先儒皆言不坼副灾害其母其言近亵且亦何因而弃之乎盖生人之理无不破胎而啼者稷独不然故言赫然着其灵异也于是惊疑以为不祥岂上帝不宁将降之祸乎抑禋祀不诚神不安其祀而示此异乎【田间】何使我徒然生子而不可育也【集传居然犹徒然也】三章遂言弃之之事腓避也字爱也【按采薇注以腓为足随动毛于此诗训避亦是动足避之避之所以明爱不必改训为芘】覆自上掩也翼自下借也隘巷易致践?而牛羊避而爱之平林恐致异物损伤又适有伐木之人防持之寒冰光易侵入肌骨而鸟上下掩借之皆所谓赫厥灵也鸟去而?盖后稷至是始?人闻声而取之故长大之声满于路也四章述稷防好种殖之事也【诗缉】岐嶷立而竦峻之貌【古义】言头角崭然也【通解】以就口食言能跂立取食以就口也【方氏】盖始能匍匐便头角峥嵘至于能口自食则已有种殖之志【郑笺】荏菽大豆也禾役禾之行列也【孔疏】斾斾枝?起也【集传】穟穟禾多穗也【诗话】幪幪茂宻也唪唪多实也【集传】凡五谷瓜瓞之类经其手植无不美盛史记言弃为儿时好种麻麦麻麦美殆其天性生知天特启之以生此民欤【尊卜】五章述后稷掌稼穑而封邰也谷可收曰穑民赖稷教而后有谷可收是民之穑皆稷之穑也【古义】稷有辅相造化之道教民先去丰草然后择嘉谷而种之谓之黄茂者黄色而茂盛【诗缉】齐民要术言收选好穗絶色劁割高悬之是也方房也苞甲而禾拆也【集传】种生不杂也【严氏曰种之黄茂已是择种继言实种于方苞之后故笺言生不杂疏谓不稂不莠是也】褎枝叶长也发发管也【郑笺】秀始穗也【吕记】坚实坚成也【孔疏】好无损坏也【田间】颖垂末也实繁硕故垂末也【王氏】栗不秕也【集传】左氏所谓嘉栗也所以详言其生长成熟之次序者见稼穑之艰难非一日所致后稷能教民以尽相之之道故其穑如此【诗缉】是以尧大其功封之于邰使即有邰而立家室焉言始建国也六章述后稷封邰之后教国人播嘉种以供祭祀也【诗缉】上章已教民播种矣此特摽种之嘉者以着酒醴粢盛之本盖秬秠可以和郁鬯穈芑可以实簠簋【解頥】四者杂生于地稷能识别而教民种之若自今始降者故书亦云稷降播种也恒徧也【毛传】谓徧种之也既成则获而栖之于亩任负而归以供祭祀秬秠言获亩穈芑言负任互文耳【集传】张次仲曰祭祀之礼上古有之然不过明水大羮荐血捭豚而已为饎之礼未备也至是始有嘉谷为酒食钱氏诗学云此礼始于唐虞而实自后稷开之故曰肇祀【肇祀当如此疏解句谓肇邰国之祀于义小矣】七章承肇祀来特加我祀别之明为今王之祀也如何问辞也疏谓美而将説其事故设辞自问也揄抒米出臼也【孔疏】蹂蹂禾取谷以继之也【集传】或舂或揄四句皆为饎之事载谋载惟四句则综言内外之祭也谋卜日择士也【集传】惟凡思也【説文】凡者非一之辞取香蒿合膟膋爇之使臭达墙屋此言祭宗庙也又取牡羊以为犯軷之祭此冬祭行也燔傅诸火也烈贯之而加于火也【集传】宗庙与軷皆有尸燔烈所以为尸羞也【曹氏】自宗庙至于祭行则徧秩矣自粢醴至于燔烈则备物矣皆祭之属于今嵗者也继之曰以兴嗣嵗则新嵗祈谷之祭从之而起即下章所称也【田间】八章言祈谷郊天而以后稷配即上章嗣嵗之祭诗正为此作也【古义】卬我也【尔雅】木曰豆瓦曰豋【尔雅】豆荐菹醢登荐大羮也【毛传】于上章言簠簋尊爼之实此章言豆豋或言实或言器互相备也【王氏】上帝天与五帝也【礼书】居安也【郑笺】歆神食气也【首末两歆字义同】凡祭以气合神故用椒用桂用萧用郁皆以香气求之【谢枋得】故曰其香始升上帝居歆也此何但芳臭之荐信得其时诚自后稷降此嘉种肇开酒醴粢盛之祭故我后人得以顺时备物世守不替庶几免于罪悔以迄今日上帝所以歆之也盖归功后稷明其实有配天之德序所谓尊祖也实覃实訏二句依集传置第三章末○月令仲春?鸟至至之日以大牢祠于高禖天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御【饮天子所御幸者于郊禖之庭】带以弓韣授以弓矢于高禖之前按郑注礼记谓即高辛之君立为禖神而蔡邕则训高为尊毛于此及?鸟传皆作郊禖疏曰于郊故谓之郊毛传邰姜嫄之国孔疏邰国当自有君所以得封后稷者或时君灭絶或迁之他所也罗泌云昔帝喾娶于有骀氏曰姜嫄生后稷而后稷之封亦曰骀説者谓帝尧以其母国封之然及太王复娶于有骀氏曰太姜是姜姓之骀至周犹存岂得云以是封稷哉不知稷封之骀在武功姜姓之骀在琅邪固不同也尔雅秬黒黍秠一稃二米李廵曰黑黍中有一稃二米者别名为秠又虋【音门】赤苗芑白苗郭曰今之赤粱粟白粱粟皆好谷又萧荻郭曰即蒿陆疏今荻蒿是也或云牛尾蒿似白蒿科生可作烛有香气故祭祀以脂爇之为香许慎以为艾萧非也礼记疏云一祭之中再度焫萧郊特牲取膟膟升首祭法建设朝事燔燎羶芗此朝践焫萧也【荐血腥时】又郊特牲云既奠然后焫萧合羶芗此馈熟焫萧也【荐黍稷时】又羊牡羒郭云吴羊曰羝翼雅云羝是牡羊总名羒乃吴羊之羝者説约云周官大驭掌驭玉路以祀及犯軷注云行山曰軷犯之者封土为山象以菩刍棘柏为神主既祭以车轹之而去此出行之軷也月令孟冬其祀行注云行在庙门外之西为軷壤厚二寸广五尺轮四尺北面设主于軷上疏云礼毕乘车轹之而去此祭行之軷也此诗当以冬祭行言尔雅疏对文则木曰豆瓦曰豋散则皆名豆考工旊人云豆中县是瓦亦名豆也礼书云豋仪礼作镫其实大羮食礼用之饮礼不用

    敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥戚戚兄弟莫逺具尔或肆之筵或授之几肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序賔以贤敦弓既句既挟四鍭四鍭如树序賔以不侮曽孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉黄耉台背以引以翼寿考维祺以介景福【斝古音古御斝上去通古义炙既墨反锻古音胡句鍭树侮平上去通斗古滴注反释文音主耉音矩福方墨反】

    此族燕之乐歌也序曰忠厚而衍者附以仁及草木养老乞言于义无当集传定为燕父兄耆老之诗得之矣而必以祭毕为言者疑于曽孙之称也按射义貍首诗曰曽孙侯氏考工记祭侯辞曰诒女曽孙则曽孙非独祭时之称矣彚纂云祭毕之燕射以为乐于礼文无考又按此诗之射乃因燕而射燕礼记若射则大射正为司射是也至于大射则因祭而射因射而燕今诗无祭事自当以王肃燕射之説为正文按笺以末章为养老吕大临引王制凡养老有虞氏以燕礼周人脩而兼用故燕亦有主于养老者然此诗自是族燕其授几缉御酌斗祈耉文王世子所谓公与父兄齿也与养老无渉礼书云行苇内睦九族而其诗有或歌或咢洗爵奠斝是燕九族同姓也旧为七章郑分八章今从集传为四章一章言设燕之意【説约】彼敦然聚生道傍之苇方苞而抱箨【丘氏】方体而成形【郑笺】初生之叶泥泥然润泽其可使牛羊践履之乎戚戚然内相亲【毛传】之兄弟其可疎逺而不亲近之乎【吕严】于是或陈以筵或授以几盖族燕尚齿故为差次其具也筵先设几后授而此连言之者诗总其凡亦为下章加礼地也二章言正燕之礼【説约】蒙上言既陈以廹地之筵复加以借身之席盖少者设筵而巳老者必借席而安也【郑笺】既授以凭身之几复加以更仆之侍盖老者需人以使而人必续代乃给也按燕礼无加席缉御之文而诗云然者岂族燕之礼特优于凡燕抑天子诸侯之燕有不同者欤而戚戚具尔之意即是见矣主人降洗觚酌膳献賔賔卒爵坐奠酢主人亦如之至主人更洗酌醻賔賔受之奠而不举以俟旅酬所谓或献或酢洗爵奠斝也【笺义】洗奠一物而异称者文之变耳【孔疏】醓醢三句即燕礼荐脯醢设折爼羞庶羞之事醢以濡菹其多汁者曰醓【孔疏】凡荐诸醢皆以醓为首举此以该诸醢也燔炙脯也嘉殽折爼也【国语亲戚宴飨则有肴烝】脾臄庶羞也【疏云燔炙是正馔脾臄为加】或歌者笙入以下事或咢【徒击鼓曰咢】者驺虞之鼓九节其五节先以听也三章言燕射之礼【説约】上四句是视算释获之事乡射礼谓若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右是序賔以贤也敦弓画弓也【疏曰公羊注天子雕弓雕敦古今字雕是画餙之义】金镞翦羽谓之鍭【尔雅】钧参亭也【毛传】考工记矢三分一在前二在后注云三订之而平者前有铁重也舍释也徧释四鍭以中多者为贤也下四句是设丰饮觯之事乡射礼胜者之弟子洗觯升酌奠于丰上胜者执张弓不胜者执弛弓进立于射位耦揖及阶胜者先升堂不胜者进北面立卒觯坐奠于丰上兴揖不胜者先降与升者相左交于阶前相揖是序賔以不侮也句彀同引满也【孔疏】射礼搢三挟一个既挟四鍭亦徧释之意如树如手就植之【丘氏】言贯革而坚正也【集传】胜则易于侮故以不侮为德读诗记曰四矢既均泛言射者故序以贤四鍭如树专言胜者故序以不侮四章言射毕终燕而致颂祷之意按文王世子公与族人燕则异姓为賔膳宰为主人方氏慤曰君于同姓无賔之之礼故族燕之賔以异姓据此则上章之賔乃异姓而非父兄也顾膳宰为主人而诗曰曽孙维主者礼记义疏云射后三献礼成而賔出故曰异姓至让而止同姓则成之异姓出则无賔无賔则亦不用膳宰为主人而君自为主也酒醴维醹嘉鱼所谓防且多即燕礼无算爵时也以三尺柄之大斗【孔疏】泻酒于樽酌而祝以黄耉而于此黄耉台背之老又使缉御之人【诗所】在前引之在后翼之【郑笺】庶几享永年之寿为国家之祥而助以大福也诗之深爱悱恻至终燕不倦所谓戚戚也谓之忠厚不亦宜乎集传兴也毛失注○周礼序官司几筵注铺陈曰筵借之曰席疏言设席之法先设者皆言筵后加者为席此诗笺云王与族人燕年稚者为设筵而已按王席五重莞藻次蒲熊筵即莞蒲之属为之司几筵文有莞筵蒲筵是也筵席虽同而大小殊制非仅铺与借之别而已筵之度九尺【考工】席之广三尺三寸三分【礼记注】九尺之筵铺之于地借以三尺三寸三分之席余筵当有五尺六寸七分用以铺陈品物为屈为防为错尚有余地可以升筵行礼盖筵如今借地之氊席如今垫褥疏家但以上下明之而不计其广长之数故为别而着之几亦有五玉雕彤漆素是也【周礼注】马融云几长二尺阮谌云长五尺高广二尺礼图云几两端赤中央黒礼书云席当设于賔未至之先几当授于行礼之际其将授也必拂其授之也必拜送其受也必拜荅执之或横【有司彻】或中摄【聘礼】受之或受其足【昏礼】或受于手间【有司彻】昏聘公食皆有几冠乡饮乡射燕皆无几明堂位夏后氏以琖殷以斝周以爵注云斝画禾稼礼书云斝有耳风俗通云上口曰臄下口曰函尔雅台背寿也舍人曰皮肤消瘠背若鲐鱼刘逵注吴都赋云鯸鲐状如科斗大者长尺余有毒冯疏本草作防尔雅翼云防即今河豚皮有刺触人手老人皮肤粗硬似之故曰台背但河豚非西北产不知诗人何以入咏按今北河甚多此鱼冯氏未之见耳

    既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明昭明有融高朗令终令终有俶公尸嘉告其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类其类维何室家之壸君子万年永锡祚?其?维何天被尔禄君子万年景命有仆其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子【福方墨反明弥郎反仪音俄时子匮类平上去通壸?上去通】

    此祀庙受厘之乐歌【古义】言公尸饫其饮食报以大福而命祝嘏之也笺以醉饱指旅酬至无算爵后儒因主燕立説【苏李吕严】集传遂以为父兄荅行苇非其义矣诗辞首尾相衔最为朗畅笺以五福训景福疏家附之东坡遂有既醉备五福论集传诗记诗缉又皆析祚?为二义不复见诗人指归所在窃意福之大者莫大于贤嗣而后嗣之贤必由身倡故先以君子之昭明高朗发其端而嘉告之辞独惓惓于孝子之锡类下三章纒联伸引总以反复疏明此意篇中四举万年皆统后世为言【六帖】非苐祝君子之寿也一章言三侑之后尸告防告饱而报以万年大福也既者尽其礼终其事【毛传】饱德者所谓黍稷非馨明德惟馨也二章言自馈食至于献尸尔殽具举而报以昭明之道使万年为明君也【疏义】殽谓脊干骼肩折爼庶羞及牢肝之类介尔昭明谓发其智虑【丘氏】即商书锡王勇智之意三章承上昭明而极言之愿其有终而因致之嘏也融者明之盛高朗者明之极万年皆此高朗则能善其终矣【古义】终必有始而今既有始【集传】盖据始以愿其终也读诗记曰周之追王止于太王则宗庙之祭尸之尊者乃公尸也【传笺谓公尸用卿非】嘉告者以善言来告自此至末皆嘉告之辞四章言嘉告云何惟笾豆之荐既洁清而美【郑笺】而助祭之朋友又皆以威仪相检助谓尽诚敬以祀神而神歆之犹楚茨苾芬孝祀及齐稷匡敕之云也助祭者皆敬则主祭者之威仪自无不敬矣【何楷】五章言威仪之摄非暂摄也礼之节次不一威仪亦不一而皆中其节故曰孔时也君子有孝子集传谓主人之嗣子是也【旧谓有孝子之行者非】特牲旅酬后有嗣举奠之节文王世子其登馂献受爵则以上嗣嗣子固与尸为礼者故嘏辞特着之明君子之景福系乎此也君子率其嗣子致孝于宗庙而嗣子又有不匮之孝祭义云博施备物可谓不匮其义然也传云类善也笺云广之以教导天下也六章言锡类云何盖其事即在家庭之间宫中之巷曰壸【尔雅】下文锡祚?厘士女皆室家之壸也祚福也【説文】?嗣也【毛传】永锡其福祚于后?【笺义】则孝子之后复生孝子而类锡于万年矣七章言祚?云何盖天锡祚于尔之?子还被以尔所受之天禄仆附也至于万年之久大命依然附属周书所谓维王子子孙孙永保民也【古义】八章言景命之仆云何盖古今治乱之由多起于妇人而周家世有贤妃尤当使徽音常嗣故嘏辞及此厘予也【集传】予尔以女之有士行者犹云天立厥配也有女士乃有贤?故曰从以孙子先儒以麟趾为关雎之应斯之谓欤张次仲曰从以孙子则昭明高朗终始相仍万年景福皆于此祭承之所谓嘉告者如此序曰太平而衍者谓人有士君子之行于诗无当

    凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇凫鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰【宜鱼何反为音譌下音户降户工反艰读垠龙氏谓假其右旁之音以为韵如福之读偪也】

    此祭之明日绎而賔尸之乐【集传】笺谓明日又设礼而与尸燕是也序言守成推论之如此耳衍序滥及神祗则误矣以凫鹥之在兴公尸之来而屡易其处者岂礼器所谓于彼于此索祭于祊之义欤泾水近镐诗人即所见以起兴则沙渚潨亹亦据泾水言之前日为尸未免有象神之劳今则为賔而安享其逸【黄氏】故歴陈其安处和乐如水鸟之得其所也【本义】篇内五言福禄皆属主人序所谓太平君子也此诗格调略似小雅首章己尽其意下四章乃反覆咏叹之【张记】今按全诗虽无大别亦有次第可求者水鸟以得水为安在泾故兴宁宁者受几安坐也饮啄以出水为适在沙故兴宜宜者行礼顺适也水中高地乃可居在渚故兴处处者得其所止也潨为水所防有尊象焉故兴宗宗者王所尊崇也【集传来宗之宗尊也】亹为山峡中足盘桓焉故兴止止者留而未去也其言酒殽也一二章言清馨多嘉而已三章言湑脯乃指其名物四章言既燕则就飨之矣五章言欣欣芬芬则餍饫之矣其言福禄也初言自来相就【説文】次言神之扶助【郑笺】三言自天而下四章两言之先言攸降承上来下言下之不已则积而崇高故曰来崇末言无有后艰孙月峰谓满篇懽喜宴乐而以无有后艰句收可见兢兢戒慎意按笺泥衍序神祗祖考之説强分宗庙四方万物天地社稷山川七祀之尸欧阳氏斥之是矣后人又凿为后稷祖绀太王王季文王之尸尤为诞妄距诐放淫是在好学深思之君子○尔雅鸍沈凫陆疏大小如鸭卑脚短喙水鸟之谨愿者埤雅鹥凫属凫好没鹥好浮苍颉解诂鹥鸥也禽经鸥信鸟也尔雅绎又祭也周曰绎商曰彤夏曰复胙郑目録云上大夫既祭傧尸于堂若下大夫祭毕礼尸于室中天子诸侯之祭明日而绎礼书云绎于明日则异牲賔尸于祭日则正祭之牲而已説文沙水中散石也潨小水入大水也汉志注亹者水流峡间两岸深若门也

    假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天保右命之自天申之干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由羣匹受禄无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈【旧分四章章六句今依诗缉作六章章四句子奬礼反德都木反上入通命弥吝反命申平去通福古墨反友音以】

    序曰嘉成王义无可更以为荅凫鹥未敢信也全篇皆言成王能乐其臣民以共享太平之福【田间】而令德其本也故首章提其纲下五章承上分疏之一章言可嘉可乐之成王有光显之善德以安民官人皆得其宜故能受福禄于天也【郑笺】二章申言受禄之实言天既保安之右助之命为天子矣又申命用休焉惟王自求多福宜其子孙蕃衍传之无穷盖嘉之而致其祝也三四两章申言令德之实穆穆敬也皇皇美也【尔雅】宜君犹宜王言其有君王之度也【旧分属天子诸侯者非】所以然者为其不作聪明以致愆不敢疏略以致忘而能循祖考之旧法也其容止谨宻【初筵传】言语有序【诗缉此德音不可以为声名】故能有嫌尽释有过尽恕【田间】虚心听纳惟诸臣之同德者循用之也【诗所】五章承上言能循旧法而任羣贤所以坐受无疆之福以握持天下之枢要故曰四方之纲也纲举则纪立不惟君受其福臣亦共享其安盖上无督责之事下无疑畏之心则君臣犹朋友矣【田间】故曰燕及朋友也六章又承上言惟羣臣赖上以安故外而百辟内而卿士皆致其媚爱以天子之心为心益勤于职而不懈斯民因得休息焉是不惟燕及朋友抑且燕及庶民而君子宜民人之德益以光大所以可嘉可乐盖嘉之而又致其规也读诗记曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已所以终于不解于位民之攸塈也严华谷曰郑氏以穆皇二句为子孙愆忘二句为成王文义断续此由分章之误也穆穆皇皇与抑抑秩秩一体率由旧章与率由羣匹相对皆言成王也又曰不愆不忘为率由旧章言之无怨无恶为率由羣辟言之黄东发曰诸家以六句为章岷隐华谷以四句为章文义甚顺钱氏诗学曰穆皇以下通指成王若谓王者不可称君则大哉尧之为君君哉舜也何以称焉严氏质疑曰威仪以下集注谓称愿子孙之辞玩诗意主于嘉成王不应连章累牍美其子孙今从诗缉所定

    笃公刘匪居匪康乃?乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚?爰方啓行笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用饱食之饮之君之宗之笃公刘既溥既长既景乃冈相其隂阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒笃公刘于豳斯馆渉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧止旅乃宻芮鞫之即【二章释文巘音言四章平上通诗所末二句无韵或曰四之字自为韵】

    序言召康公戒成王盖与周公陈七月之意同七月但陈民俗故系之风公刘之诗则言迁国剏制之事临川王氏谓称时之甚微以惩其盈称事之甚勤以惩其逸深得召公陈戒之防若其庶繁之象兵食之足一时军制赋法作庙立宗燕飨诸大典并起于此虽草创之时而规模宏逺系之大雅职是故欤六章皆冠以笃公刘句盖自不窟失官再世不振惟公刘克笃前烈开周家一代忠厚之治故叠美之以告王使不忘也一章述公刘在西戎而谋迁豳也【诗缉】公刘以戎翟之间不可安居故不以所居为居不以所安为安【郑笺】犹汉高言我亦欲东耳安能郁郁久居此也于是整饬边邮严其守御【古义疆?以边境言非指田也】左传言疆?无主则民生心故致警备以防戎翟之乘虚突犯为居者设卫也【古义】疆围固矣储偫尤不可虚今有露积仓廪则居者可守有干糇粮米则行者可赍因思集民迁徙以光大其国无使长处于幽昧而道途之间犹不可以无备也既张弓矢以御逺又?举干戈戚以御近【古义】兵威既整防防加严然后可以开道而行也【郑笺】盖新都址基未定无空国而去之理故居者行者并为经理周宻所以为厚民也二章述至豳相土也【集传】原即下章之溥原故着斯字以明之宣布也【旧训为徧今不用】言公刘至此原而相度见从迁者之庶繁知其情之咸顺乃布告以定都之事【尊卜】民皆欣然听命无复愁叹与民不适有居者异矣于是由原而陟高山复由山而降于原相度形势反覆周详虽劳不恤也既上下于山原矣何故复用舟楫乎以用也之如鸜之鹆之之之疑为逝百泉起案也【舟训为带未见所据今从説文解亦未敢信为必然也】维时公刘则有玉瑶所饰之容刀以为佩焉【古义】读诗记曰以如是之佩服亲如是之劳苦斯其所以为厚民欤三章言营度既定而庐居也溥原广濶而百泉包络之非廻环周览不能审也故虽上下相度又必御舟以逝【邶诗泛泛其逝是舟行为逝也】而原之四周并得亲临谛视焉【説文瞻临视也】南冈即巘之南冈京即原之高大者也下观既徧乃复上观陟南冈而觏于京其向背之形拱峙之势始未觏而今乃觏也始之降原视其腹里继之瞻原周其郛廓始之陟巘从北望南以揽其大凡继之陟冈从南望北以正其方面【诗牖】既见此京为众所宜居之野遂定都于此于是即其野而处之为庐而旅居之【如戴公庐漕之庐】出号施令询谋众庶皆于是焉盖家室未备草次羁寓之时也【诗所】四章述营建毕而举迁庙之礼【古义】因燕飨而定经制以整属其民上则皆统于君下则各统于宗也【吕记】依安也【集传】初尚羁寓今则营室成而安居于此也下三句言迁庙之事跄跄济济凡有事于新庙者威仪皆整齐也筵几神之筵几祭统谓铺筵设同几是也【男女一几为同几】既登乃依者主既登坐神即依于筵几也大戴记诸侯迁庙礼奉衣服者至于新庙筵于户牖间君入视奠币于几东即其事也迁礼既毕乃拣日而祭此越日事故诗所叙止此【古义旧以筵几为燕设恐非】下五句乃言落成之燕曹者辈类之言【孔疏】谓羣臣也【旧以为羣牧之地恐非】造就也【説文】进之使就我明欲与之燕也执豕酌匏物虽甚质而意则有余即饮食之间而上下以辨君道彰焉亲疏以别宗法立焉太宰以九两系邦国之民二曰长以贵得民五曰宗以宗得民其源盖肇于此【旧训宗为尊今不用】五章述授田制赋建立国之本也既溥以原言既长以泉言【田间】景冈相观皆就田言【通解】言考之日景参之高冈相其隂阳寒暖之宜观其水泉灌溉之利【苏论】使种植各道其宜尽地利也【田间】以定军赋则有正而无羡【笺义】以定税法则合作而均收既而又度山西之田以广之而豳人之居于是益大矣【集传】六章总叙其始终也【集传】于豳斯馆谓庐旅时将作宫室定民居因令民摄衣渉渭其深者则乘舟横渡取彼厉【砺同】刀之石经锻之铁以备器用至于止基既定乃经理诸务如上授田制赋之类也爰众爰有以下乃言迁豳以后归附之人愈多愈有有夹皇涧而两边以居者有遡过涧而向水以居者皆所谓旅也来止之旅日以益繁两涧之旁不足以容又就芮水之外以居之【尔雅涯外为鞫】盖风气日开编民日众规模日广有方兴未艾之象焉周之王业已兆于此【吕记】毛郑乃谓迫逐而迁岂其然哉○古义曰邰在今武功县豳在今邠州皆属陜西西安府相去特百余里然自不窟已窜于戎翟之间不居邰矣程泰之谓庆州南三百里有不窟城是公刘自不窟城迁非自邰迁也广舆记云平凉府泾州有泉眼百余大旱不竭即百泉也季本云百泉者平凉府北地所出之水皆流入泾至邠州据此则邠州乃泾水所经而百泉则入于泾水自平凉而来者也又曰溥原即豳地以其地广平则曰原状其大则曰溥非先有此地名也京大也与溥义同因原地广大故赞之曰溥又呼之以京耳明辨録曰豳地近泾而逺渭何以遽能渉渭横渡观下文芮鞫之即而知公刘之民徧于皇过二涧由长武而南联属陇州皆其境宇故得渉渭耳史记云自漆沮渡渭若非从陇宝鳯汧更无渉渭之处又曰周礼雍州其川渭汭汭与芮通乃入泾之水名今长武有宣禄川一名黒水河由陇州发源与灵台河合即古汭水愚按汉志芮水出右扶风汧县吴山西北东入泾注引此诗为证汧县今鳯翔府陇州何景明则谓邠州别有芮水入泾其汭水之在陇州者入渭不入泾与志违异当以明辨録之言为正诗总闻曰傍渭涧名甚多有神涧有百涧有长涧有夹涧有歴涧郦氏谓渭水东而右合南山五溪水夹涧流注之恐便是夹其皇涧歴即过也説文云?飞举也?之训钺义无所出【古义】巘通作甗尔雅重甗隒郭云形如累两甗甗甑也愚谓郭自解重甗之隒耳诗只云巘则非重者但山形如甑而已疏云?者刀鞘之名琫者鞘之上餙愚按三朝礼天子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌乃刀鞘受餙之处名为琫耳容刀谓容饰之刀其容饰处当在柄即所谓珌也玉瑶两物或饰之刀柄或饰之鞘上疏解未融笺云三单无羡卒也朱康流谓军法五人为伍二伍为什散其什伍布于井里则夫三为屋屋三为井三三而九余一为单合而再计复得九人则再授一井之田故曰三单此与上下文义似觉聨络而立説太巧不敢从也

    泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸归泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈【一三章皆平上去通二章平上通】

    公刘以下三诗序皆谓召康公戒成王而戒之之意则各有主此篇大指与召诰相表里盖欲王以德化民也召诰之言曰惟王位在德元小民乃惟刑用于天下越王显是此篇之的实义疏衍者泥于左传之文缀以皇天亲有德飨有道传笺遂以祭祀立説后儒亦以诗言餴饎濯罍是祭祀所用不复置疑独黄实夫知诗意在于告成王以治民之理而于衍序犹多曲防至朱子标之为兴而是诗之障蔀撤矣顾取兴之意是以挹注之勤兴岂弟之德集传乃以行潦起君子其义转寛今参取集解集传之説而以鄙説申之盖父母无可弃之子王者无终弃之民【苏传】中养不中才养不才父母之道也道之以德齐之以礼王者之治也惟君子乐易为德岂以强教弟以悦安顺道其民底于有功如酌行潦者之勤于挹注自然渐致澄清而物归有用召诰所谓民若有功諴于小民今休也召公之意在于化殷顽故取行潦为喻行潦至浊宜无可用但使酌而挹之大器俟其澄而注之小器以为用【孔疏】则可沃米再烝以为醴食焉亦可濯罍使洁以备器用焉至于凡物无不可资其荡涤则行潦为挹注所变化矣三章皆发端于泂者戒其无邀近功为廹蹙之治召诰所谓勿以小民淫用匪彛亦敢殄戮用乂也强教则有父之尊悦安则有母之亲【表记吕注】攸归攸塈皆终首章父母之义【张记】毛不言兴今从集传为兴○孔疏释言云饙馏稔也孙炎曰烝之曰饙説文饙一烝米也馏饭气流也然则烝米谓之饙饙必馏而熟之故曰饙馏释训饎酒食也按周礼司尊彛四时之祭皆有罍周南卷耳我姑酌彼金罍是祭与燕皆有罍不必定为祭器也

    有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣有冯有翼有孝有德以引以翼岂弟君子四方为则颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲鳯凰于飞翽翽其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子鳯凰于飞翽翽其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人鳯凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌【一章阿歌南音隔韵三章厚音户七章平上通羽字不入韵八章命弥吝反音冺十章驰音陀】集传谓召康公从成王游歌卷阿之上因王之歌而作此以为戒就诗词玩之情事应尔后人援引竹书及古乐府神鳯操以实之殊不必也本书所辑非见于经史者概不敢登今按此诗义训旧解多误今惟首章托兴及七章鳯凰之説从笺一章因游卷阿感飘风而发兴也【毛义】大陵曰阿【郑笺】卷曲也【毛传】君子指王也【集传】诗美君子每言岂弟者君子以岂弟为德也有虚中屈体之大陵则化养万物之回风自南入之【笺义】兴人君虚中屈体则善言得而进之【古义】有卷者阿兴君子也飘风自南兴矢音也【旧兴求贤非也】此时王方登阿披风乐而歌之康公因托?歌之义【以因也】陈所欲言其下九章皆所矢之音也二三四章虽言寿考福禄之盛而寓规于祝全在俾尔弥尔性一句弥满也满性之量【诗牖】即尽性之谓【陆堂】故三章颂祷之言屡进加隆而此言不易如从旧説以为终其寿命则累幅连章皆成导谀恐非诗意伴奂无凝滞也优游无廹促也【诗牖】休息也此主游歌之乐言昄大也【毛传】章着也【苏传】厚者基图巩固之意【古义】此主富有之业言受命长者自文武受命至今其来长也茀禄康者承借先业安享其福也此主数世之泽言皆据已然之事而侈言之王当思所以保其终也所愿乎王者惟能充满其德性毋使亏缺【吕记】则能肖先公悠久【周礼注】之业【周之先世多寿】为山川百神之主而常享此纯全之福嘏矣先公酋对目前行乐言百神主对奄有土宇言纯嘏常对承借茀禄言黄实夫曰二章先言至治之乐而后进其保治之説三章先言有天下之盛而后进其保天下之説四章先言享福禄之庆而后进其保福禄之説反而思之先公之业不继则伴奂优游何足乐宗庙社稷之不我享则土宇昄章何足荣纯嘏大福之不可常则受命之长何足恃按三俾字已为用贤伏脉故五章遂言用贤之事盖俾弥尔性虽存乎王之懋脩而必资贤者之引翼召诰所谓毋遗寿耉是也冯可为依者翼可为辅者【集传】孝可为感化者德可为轨训者【孔疏】引导其前也翼相其左右也上言俾尔孰俾之贤者俾之也【张记】惟得贤以自辅则德日脩而四方以为法矣六章言王有贤者以礼义相切磋则颙颙然体貌敬顺卬卬然志气高明【郑笺】德性纯粹如圭璋而逺者传其声誉近者挹其丰裁【古义】皆弥性之騐【诗牖】而得贤之所致也能如此则天下系于一人而四方以为纲领矣【辅氏】为则以教化言为纲以政治言【诗牖】七八章因时有凤凰至而取以为兴【郑笺】以下广言人材之盛也【吕记】按书君奭篇耉造德不降我则鸣鸟不闻蔡注卷阿鸣于高冈乃咏其实则鳯至非妄説也鳯凰于飞翽翽其羽即羽可用为仪之义亦集爰止者览辉而下犹贤者之观光于国也亦傅于天者翔于寥廓犹贤者之升用于朝也吉士吉人者臯陶论九德终之以吉哉周公言立政惟用吉士吉之为言善也【説文】蔼蔼犹济济【毛传】媚者顺而不拂之意事君则格心而不犯治民则同欲而不扰所以为吉也【张记】盖下集所止上戾于天鸟之性也上而爱君下而爱民贤之心也特不用则不得自効故使之命之维望于王也九章言高冈之鳯凰高世之贤也朝阳之梧桐盛明之主也【张记】前言飞者喻其才智此言鸣者拟其都吁盖鳯凰非梧桐不栖贤者非明君不附【诗所】必梧桐有菶萋之盛斯鳯凰有雝喈之鸣故末章承上兴意【集传】遂戒王以广用贤才也王者之礼贤也安车以征之良马以锡之仪物光备礼数周详故即从游之车马极夸其庶多闲驰以?动之不言其事而义自见古大臣随事进朂往往如此矢诗即矢音不多者见心所欲陈非矢诗所能尽【古义】遂歌者继王之声而歌之所谓赓载歌也【集传】何黄如曰诗虽戒王还为赓歌而?故语多讽而无防切之辞游卷阿虽实事而?端寄意毕竟是兴非赋○尔雅鶠鳯其雌皇郭曰鸡头蛇颈燕颔�j背鱼尾五彩色高六尺许邢曰汉时凤凰数至汉书云高五六尺是也説文字从鸟凡声凤飞则羣鸟从以万数故鳯古作朋字山海经云丹山之穴有鸟焉其状如鹤五彩而文名曰凤首文曰德翼文曰顺背文曰义膺文曰仁腹文曰信饮食自歌自舞见则天下大安宁尔雅榇梧又云荣桐木郭皆以为梧桐罗愿云梧者植物之多隂者青皮白骨生荚如箕子缀箕上多者至五六含之味如芡桐名荣者以三月华应阳而作其荣可纪故名荣也梧与桐既异而桐之中又有数种青白之外复有冈桐即油桐也今诗所云梧桐乃尔雅所云榇梧与荣无与

    虞东学诗卷九