金光明最胜王经注释卷第六

行。慧星数出。两日并现。薄蚀无恒。黑白二虹。表不祥相。星流地动。并内发声。暴雨恶风。不依时节。常遭饥馑。苗实不成。多有他方怨贼侵掠。国内人民。受诸苦恼。土地无有可乐之处（次辨衰损中有四。一失国位。二一切人众下人行恶。三疾疫生。四彗星下恶相现有十一。如文可知）。

    世尊。我等四王。及与无量百千天神。并护国土诸旧善神。远离去时。生如是等无量百千灾怪恶事（结也）。

    世尊。若有人王。欲护国土常受安乐。欲令众生感蒙安隐。欲得摧伏一切外敌。于自国境。永得昌盛。欲令正教流布世尊。苦恼恶法皆除灭者（明弘护得益有三。此初明王起善愿）。

    世尊。是诸国主必当听受是妙经王。亦应恭敬供养读诵受持经者（教使弘经）。

    我等及余无量天众。以是听法善根威力。得服无上甘露法味。增益我等所有眷属。并余天神皆得胜利（四王蒙益有三。此初标也）。

    何以故（反征）。

    以是人王至心听受是经典故（释也）。

    世尊。如大梵天。于诸有情。常为宣说世出世论。帝释复说种种诸论。五通神仙。亦说诸论（自下第三挍量明胜劝令弘经有三。初校量明胜。次四王领益。后劝弘经。初中有四。此初举劣也）。

    世尊。梵天帝释五通仙人。虽有百千俱胝那庾多无量诸论。然佛世尊慈悲哀愍。为人天众说金光明微妙经典。比前所说。胜彼百千俱胝那庾多倍不可为喻（二明胜也）。

    何以故（征也）。

    由此能令诸赡部洲所有王等正法化世。能与众生安乐之事。为护自身及诸眷属令无苦恼。又无他方怨贼侵害。所有诸恶悉皆远去。亦令国土灾厄屏除。化以正法无有诤讼（释所以也）。

    是故人王各于国土。当然法炬明照无边。增益天众并诸眷属（四结应持经也）。

    世尊。我等四王无量天神药叉之众。赡部洲内所有天神。以是因缘。得服无上甘露法味。获大威德势力光明。无不具足。一切众生皆得安隐。复于来世无量百千不可思议。庾多劫。常受快乐。复得值遇无量诸佛种诸善根。然后证得阿耨多罗三藐三菩提。如是无量无边胜利（领益有二。初明天得益。后明人得益。此初也）。

    皆是如来应正等觉。以大慈悲过梵众。以大智慧逾帝释。修诸苦行。胜王通仙。百千万亿那庾多倍。不可称计。为诸众生。演说如是微妙经典（赞经）。

    令赡部洲一切国主及诸人众。明了世间所有法式。治国化人。劝导之事（此结人益有二。此明得因益）。

    由此经王流通力故。普得安乐。此等福利。皆是释迦大师。于此经典。广为流通慈悲力故（结由经也）。

    世尊。以是因缘。诸人王等。皆应受持供养恭敬尊重赞叹此妙经王（后劝弘经有三。此初标也）。

    何以故（征也）

    以如是等不可思议殊胜功德。利益一切。是故名曰最胜经王（释也）。

    尔时。世尊复告四天王。汝等四王及余眷属。无量百千俱胝那庚多诸天大众。见彼人王。若能至心听是经典。供养恭敬尊重赞叹者。应当拥护除其衰患能令汝等亦受安乐（大段第二四王奉教愿护中有二。上明身护竟。自此下明法护。于中有三。此初佛劝亦二。此初观护人王）。

    若四部众能广流布是经王者（劝护四众有四。此初明所护者）。

    于人天中。广作佛事。普能利益无量众生（二叹功能）。

    如是之人。汝等四王。常当拥护。如是四众。勿使他缘共相侵扰。令彼身静安乐（三令正拥护）。

    于此经王。广宣流布。令不断绝。利益有情。尽未来际（四明令护意）。

    尔时多闻天王。从坐而起白佛言。世尊。我有如意宝珠陀罗尼法。若有众生。乐受持者。功德无量。我常拥护令彼众生离苦得乐。能成福智二种资粮（第二四王法护分四。初标咒功能。次欲受持下二持咒方轨。三时有薜室啰下明得咒益。四假使日月下立誓守护。初文有三。初说咒人。次标咒名。后若有众生下说咒能）。

    欲受持者先当诵此护身之咒。即说咒曰（明持咒方轨有三。初教护身。次教请护。后正教本咒。初亦有三。此初咒名）。

    南谟薛室啰末拏也莫诃曷啰阇也。怛侄他。啰啰啰啰。矩怒矩怒。区怒区怒。寠怒寠怒。飒缚飒缚。羯啰羯啰。莫诃毗羯喇么。莫诃毗羯喇么。莫诃曷啰社。曷[口*洛]叉曷[口*洛]叉。睹漫（自称己名）。

    萨娑萨埵难者。莎诃（此正说咒。薜室啰末拏也。此云多闻。曷罗阇也。此云主）。

    世尊诵此咒者。当以白线咒之七遍。一遍一结系之肘后。其事必成。应取诸香。所谓安息栴檀龙脑苏合多揭罗薰陆。皆须等分和合一处。手执香炉烧香供养。清净澡浴着鲜洁衣。于一静室可诵神咒。

    请我薜室啰末怒天王。即说咒曰（诵轨。兴公云。系之肘后者。既被甲之义。国者系之左肘后。女者系之右肘后。却魔军故。安息者即安息国中出香也。龙脑者。案西域羯布罗香树。松身异叶。花果亦别。初捊既湿。尚未有香。木干之后修理而折。其中有香。状若云母。色如冰雪。此谓龙恼香也。请我薜室啰末拏天王即说咒曰。此教请护有二。此即初标请也）。

    南谟薜室啰末拏（引）也。南谟檀那驮也。檀泥说啰（引）也。阿揭扯。阿钵唎弭哆。檀泥说啰。钵啰么。迦留尼迦。萨婆萨埵。呬哆振哆。么么（己名）。檀那末奴。

    钵喇拽扯。碎阎摩揭扯莎诃（此正说咒）。

    此咒诵满一七遍已（此结诵法）。

    次诵本咒（第三正教本咒有四。此初标示也）。

    欲诵咒时。先当称名敬礼三宝及薜室啰末拏天王。能施财物。令诸众生所求愿满。悉能成就与其安乐（二令归礼发愿也）。

    如是礼已。次诵薜室啰末拏王。如意末尼宝心神咒。能施众生随意安乐（三令诵本咒）。

    尔时多闻天王。即于佛前说如意末尼宝心咒曰（四正说咒）。

    南谟曷喇怛娜。怛喇夜（引）也。南谟薜室啰末拏（引）也。莫诃啰阇也。怛侄他。四弭四弭。苏母苏母。旃茶旃茶。折啰折啰。萨啰萨啰。羯啰羯啰。枳哩枳哩。矩噜矩噜。母噜母噜。主噜主噜。娑大也頞贪。我名某甲。昵店頞他。达达睹莎诃。南谟薜室啰末拏也莎诃。檀那驮也莎诃。曼奴喇他钵唎脯喇迦（引）也莎诃（曷喇怛那此云宝怛喇夜也此云三。即礼三宝也。后云檀那云财。驮也云施。曼奴云意。喇他钵唎云我。脯喇迦也云满。总云财施满我意）。

    受持咒时。先诵千遍。然后于净室中。瞿摩涂地。作小坛场。随时饮食。一心供养。常然妙香令烟不绝。诵前心咒昼夜系心。唯自耳闻勿令他解（明持咒法。兴公云。瞿摩者即牛番之本音。梵天寄牛以化天下。天下之所贵故）。

    时有薜室啰末拏王子名禅腻师。现童子形来至其所。问言。何故须唤我父（明得咒益有二。初见多闻子益。后见多闻益。见子益中有五。此初王子来问）。

    即可报言。我为供养三宝。事须财物愿当施与（二持咒者益）。

    时禅腻师。闻是语已。即还父所。白其父言。今有善人。发至诚心供养三宝。少乏财物为斯请召（三子还自文也）。

    其父报曰。汝可速去日日与与彼一百迦利沙波拏（此是根本梵音唯目贝齿。而随方不定。或是贝齿。或是金银算铁等钱。然摩揭陀现今通用。一迦利沙波拏有一千六百贝齿。总数可以准知。若准物直随处不定。若人持咒得成就者。获物之时自知其数。有本云。每日兴一百陈那罗即金钱也。乃至尽形日常得。西方求者多有神验。除不至心也。已上翻经者注也。沼公云。四文令子与也）。

    其持咒者见是相已。知事得成（五行者得益有九。此初见神验）。

    当须独处净室。烧香而卧。可于床边置一香箧。每至天晓观其箧中获所求物（二得财中有四。此初受财之仪）。

    每得物时当日即须供养三宝。香华饮食兼施贪乏。皆令罄尽不得停留（二得已供养）。

    于诸有情起慈悲念（三起慈悲）。

    勿生瞋诳谄害心。若起瞋者即失神验。常可护心勿令瞋恚（四令离恶）。

    又持此咒者。于每日中忆我多闻天王。及男女眷属称杨赞叹（三明得护中有四。此即初令念赞）。

    恒以十善共相资助（二令修善资）。

    令彼天等福力增明。众善普臻。证菩提处（三令天善资）。

    彼诸天众见是事已。皆大欢喜。共来拥卫持咒之人（四得守也）。

    又持咒者。寿命长远。经无量岁。永离三途。常无灾厄。亦令获得如意宝珠及以伏藏。神通自在。所愿皆成。若求官荣。无不称意。亦解一切禽兽之语（四延命。五离难。六得宝藏。七得神通。八得遂愿。九解异语也）。

    世尊。若持咒时。欲得见我自身现者（自下见多闻王益有五。此初标欲求见）。

    可于月八日或十五日。于白叠上画佛形像。当用木胶杂彩。庄饰其画像人为受八戒。于佛左边。作吉祥天女像。于佛右边作我多闻天王像。并画男女眷属之类。安置坐处感令如法。布列华彩烧众名香。然灯续明昼夜无歇。上妙饮食种种珍奇。发殷重心。随时供养（二教求见仪。三令诵神咒。四王为现身。五遂其所愿。教求见仪中。一时节。二画佛。三画法。四持戒。五画侍者身。六布列下令修供养）。

    受持神咒。不得轻心。请召我时应诵此咒（令诵神咒有二。初教诵轨。次说神咒）。

    南谟室唎健那也。勃陀（引）也。南谟薜室啰末拏也。药叉啰阇（引）也。莫诃啰阇。阿地啰阇也。南么室唎耶裔。莫诃提弊（引）裔。怛侄他。怛啰怛啰。咄噜咄噜。末啰末啰。窣率吐窣率吐。汉娜汉娜。末尼羯诺迦。跋折啰薜琉璃也。目底迦楞讫[口*栗]哆。设唎啰裔。蒲（引）萨婆萨埵。呬哆迦摩。薜室啰末拏。室唎夜提鼻。跋[口*臘]婆也。医呬医呬磨毗蓝婆。瞿[口*栗]拏瞿[口*栗]拏。袾（麻八反）。喇娑袾喇娑。达驮呬么么。阿目迦那末写（自称己名）。达哩设那迦末写。达哩设南。么么末那。钵喇曷罗大也。莎诃。

    世尊。我若见此诵咒之人。复见如是盛兴供养。即生慈爱欢喜之心。我即变身。作小儿形。或作老人苾刍之像。手持如意末尼宝珠。并持金囊。入道场内。身现恭敬。口称佛名（四王为现身有五。初见其求轨。二内起欢心。三所现之形。四至求请所。五礼敬三宝。配文可知）。

    语持咒者曰。随汝所求皆令如愿（五遂其所愿有三。此即初总标也）。

    或隐林薮。或造宝珠。或欲众人爱竉。或求金银等物。欲持诸咒。皆令有验。或欲神通寿命长远。及胜妙乐无不称心。我今且说如是之事。若更求余皆随所愿悉得成就。宝藏无尽功德无穷（次别辨也。我今且说下后结略也）。

    假使日月坠堕于地。或可大地有时移转。我此实语终不虚然。常得安隐随心快乐（下立誓守护文段有三。此初立誓愿）。

    世尊。若有人能受持读诵是经王者。诵经咒时。不假疲劳。法速成就（别明获益中有五。此初明行法易成也）。

    世尊。我今为彼贫穷困厄苦恼众生。说此神咒令获大利。皆得富乐自在无患（二举咒利益）。

    乃至尽形我当拥护。随遂是人为除灾厄（三明身守护）。

    亦复令此持金光明最胜王经流通之者。及持咒人于百步内光明照烛（四益其光明）。

    我之所有子药叉神亦常侍卫。随欲驱使无不遂心（五眷属侍卫）。

    我说实语无有虚诳。唯佛证知（后结不虚妄）。

    时多闻天王。说此咒已。佛言。善哉大王。汝能破裂一切众生贫穷苦网。令得富乐。说此神咒（就护法中第三大段世尊赞叹。赞叹有二。此初赞利生也）。

    复令此经广行于世（后赞利法）。

    时四天王俱从坐起。偏袒右肩。顶礼双足。右膝着地。合掌恭敬。以妙伽他。赞佛功德（品大段中第三四王荷恩。叹佛有二。初长行叹佛仪轨。后正颂赞前说咒但说多闻。今赞叹即通四天。欲令专心祈请易成故。咒但一说。闻法得益通故。所以四王俱赞。又佛能说经。故唯赞佛不赞余也）。

    佛面犹如净满月。亦如千日放光明（总有五颂。别赞相好。后一颂总赞申礼别中有二。初赞后一句礼赞中有七。此半颂赞而相也）。

    目净修广若青莲。齿白齐密犹珂雪（上一句眼相。下一句齿相）。

    佛德无边如大海。无限妙宝积其中。智慧德水镇恒盈。百千胜定咸充满（此一颂定惠大海。是总十力无畏等为妙宝）。

    足下轮相皆严饰。毂辋千辐悉齐平（此半颂轮相）。

    手足鞔网遍庄严。犹如鹅王相具足（此半颂鞔网相）。

    佛身光曜等金山。清净殊特无伦匹。亦如妙高功德满。故我稽首佛山王（三句身光相。一句申敬礼）。

    相好如空不可测。逾于千月放光明。皆如焰幻不思议。故我乱首心无著（总赞有二。初三句赞。后一句敬礼）。

    尔时四天王赞叹佛已世尊亦以伽他而答之曰（品大段第四佛更劝赞结成。文分为二。初结集家叙结前生后。后佛正说。有十五颂。分之为四。初五颂赞经。次五颂劝人护。次二颂劝天护。次三颂结也）。

    此金光明最胜经无上十力之所说（初中有三。初半颂赞经胜）。

    汝等四王常拥卫。应生勇猛不退心（此半颂敕令护也）。

    此妙经宝极甚深。能与一切有情乐（自下四颂明经用。于中初二颂总明大千。后二颂别明瞻部。总明中。此初半颂能与乐）。

    由彼有情安乐故。常得流通赡部洲（此半颂生善）。

    于此大千世界中。所有一切有情类。饿鬼傍生及地狱。如是苦趣悉皆除（此一颂拔苦）。

    住此南洲诸国王。及余一切有情类。由经威力常欢喜。皆蒙拥护得安宁（别明此洲中。此一颂得乐）。

    亦使此中诸有情。除众病苦无贼盗（此半颂明离诸苦也）。

    赖此国土弘经故。安隐丰乐无违恼（此半颂总结也）。

    若人听受此经王。欲求尊贵及财利。国土丰乐无违诤。随心所愿悉皆从（自下劝人护。于中分二。初二颂法说。后三颂喻合。法中此初一颂听受得乐）。

    能令他方贼退散。于自国界常安隐。由此最胜经王力。离诸苦恼无忧怖（此颂明离众苦也）。

    如宝树王在宅内。能生一切诸乐具。最胜经王亦复然。能与人王胜功德（自下喻合。但喻合得乐中有三。此初一颂宝树合得乐）。

    譬如澄洁清冷水。能除饥渴诸势恼。最胜经王亦复然。令乐福者心满足（此一颂冷水合无远也）。

    如人室有妙宝箧。随所受用悉从心。最胜经王亦复然。福德随心无所乏（此一颂宝箧合随心）。

    汝等天主及天众。应当供养此经王。若能依教奉持经。智慧威神皆具足（自下劝天护分二。此初一颂增福智）。

    现在十方一切佛。咸共护念此经王。见有读诵及受持。称赞善哉甚希有（此一颂佛所赞）。

    若有人能听此经。身心跃踊生欢喜。常有百千药叉众。随所住处护斯人（此一颂听得护也）。

    于此世界诸天众。其数无量不思议。悉共听受此经王。欢喜护持不退转（此一颂天得不退转）。

    若人听受此经王。威德勇猛常自在。增益一切人天众。令离衰恼益光明（此一颂合结也）。

    尔时四天王闻是颂已。欢喜踊跃（品大段第五四王庆喜护持有四。此初闻颂身心欢喜）。

    白佛言。世尊。我从昔来未曾得闻如是甚深微妙之法（发言陈白有三。此初闻未曾闻）。

    心生悲喜。涕泪交流。举身战动（二身心欢喜）。

    证不思议希有之事（三得未曾有也）。

    以天曼陀罗华摩诃曼陀罗华。而散佛上（明散花供养）。

    作是殊胜供养佛已。白佛言。世尊。我等四王各有五百药叉眷属。常当处处拥护是经及说法师（请愿护持有二。此初身护也）。

    以智光明。而为助卫。若于此经。所有句义。忘失之处。我皆令彼忆念不忘（智护有三。此初令忆念）。

    并与陀罗尼殊胜法门。令得具足（二与总持）。

    复欲令此最胜经王所在之处。为诸众生。广宣流布。不速隐没（三令弘法流通不绝也）。

    尔时世尊。于大众中。说是法时。无量众生。皆得大智聪睿辩才。摄受无量福德之聚。离诸忧恼。发喜乐心。善明众论。登出离道。不复退转。速证菩提（品大段第六大众闻经得益有八。一得智。二得辨。三得福。四离苦。五得乐。六得五明。七得涅槃路。八得不退转。九速证菩提。文显可知也）。

    金光明最胜王经注释卷第六。