解星科

    解星科字奎元，山东之曹人，生有神力，十六岁时，偶行田间，见二牛斗于途，行人延伫，莫敢径过。星科攘臂牵其角，令辍斗，二牛不能支吾，乡人大骇，争叩姓氏，曹人因共知星科多力。

    蒙阴有僧曰慈航，年且七十矣，住锡蒙阴二十年，蒙阴人无知其善武技者，至是闻星科名，徒步二百里，如曹往见。解于曹为巨室，慈航至之日，星科适授，贺者殊盛。慈航衣百衲，托钵当门而踞，言欲募万金，慈航腰大十围，门为之塞。阍者畀斗米不受；益千钱，亦不受，谓非万金不动。阍者怒其无状，举手批其颊，若加铁石，曳之，若撼巨岩焉。始惊其异，招力人五六辈，或推之，或挽之，而慈航踞如故也。

    星科闻声出视，知其将觇己也，提而投之寻丈外，视所踞地，陷寸许。慈航拱谓星科曰：“檀越力真神授，不审亦欲知技否？”星科率尔对曰：“奈何不欲，第未尝与能者遇，愿无由达耳。”慈航笑曰：“檀越欲之，老衲愿得为识途老马。”

    星科见慈航须眉如雪，而双眸若电，虽败衲着体，然神采焕发，不类侪俗，知为非常人，急趋与为礼，逊入厅事。贺客中有邵铁膀者，曹人治技中之佼佼，曾以技败星科，得为解家座上客，星科实不啻师事之也。铁膀睹慈航入，不为礼，星科亦思因铁膀以觇慈航，遂于慈航前，盛张铁膀之勇。慈航曰：“老衲居蒙阴二十年，始闻檀越生有神力，老衲以行将物化，不欲葬技泉壤，故徒步至此，实欲广其传于人世。若名与利，老衲托迹空门有年矣，殊不欲与人挈长较短。”白忤忤人。

    星科曰：“长老方外人，所治得无所谓少林派者乎？”慈航笑曰：“世安得有所谓少林派者，特江湖卖艺之流，故作欺人语，以夸炫其门户耳！老衲主持少林寺且十年，曾不闻寺中有善技者，有之则为隋大业年中，兵乱四扰，所过为墟，当是时，少林寺有僧五百人，虑乱且及，逃将无所之，惶惶然不知计之所出，有爨下僧某者，出语五百人曰：‘我等众至五百，宁复畏人？彼乱兵都无纪律，溃之易耳！我为前驱，君等但鼓噪乘其后，败之必矣。’无何兵果大至，爨下僧削竹为兵，只身入乱兵中，当者披靡。五百僧从之，敌出不意，卒败溃。他贼闻之，相戒不经其途，少林寺终隋之世，未尝被兵，爨下僧之力也。寺僧感其惠，奉为住持，所谓少林派之拳棍，当自此始。近年有名海空者，曾主少林寺，善技击，后自宫为阉人，清室贵人从之治技者，遂目为少林派。即如老衲，主该寺十年，必强名所治为少林派，亦何不？”

    星科闻言目铁膀，盖铁膀尝以少林嫡派自诩，慈航之言，适逢其怒，推案而起曰：“穷秃毋妄言，我即为少林派，孰能非之？碎其颅，犹唾手之劳耳！”慈航但仰天而笑，不为答。

    贺客皆欲观斗，竞设词激铁膀，铁膀不胜愤，趋抟慈航，慈航戟两指抵其腕，铁膀若不胜痛楚，变色而退。须臾铁膀所抵腕，红肿倍寻常，痛彻心腑，遂长跽谢过，求慈航医治，星科亦为缓颊。慈航乃执其手而振之，骨中瑟瑟有声，不移时，已复旧观矣，贺客莫不骇然。星科自是遂从慈航学，三年未得尽具技，而慈航圆寂矣，然星科以力胜，技虽不精，鲁人已无与伦比者。

    慈航圆寂后，星科至安徽，为某营哨长（今之排长），时满人裕禄巡抚安徽，所幸有名小安子者，声势煊赫，司道以下见之，无敢不屈膝加礼焉。得小安子一顾，荣如华衮，而致贺者踵至；反是则戚焉若祸至之无日者。小安子每出，夹道而驰者，恒数十人，行人辟途，皖人谓之曰“小巡抚”。会西门火神殿演剧，观者甚盛，小安子亦至，殿中分曹置长座，观者鳞比而坐焉，小安子不屑杂平民坐，巍然立两座中，前后荷戈而卫者十余人。小安子立一足、跷一足于座端，以肘置膝上，支颐而观，骄佚之气，辟易千人。观剧者，以两座中为出入之途，小安子尸立其间，致坐者不敢出，而欲入座者，不敢经由。

    于时星科适至，睹状愤不能忍，排卫者径入，拍其膝曰：“借光，借光。”夫小安子之膝，舍裕禄外，谁得而拍之者，立举手批星科颊，曰：“戮囚殆癫痫，并我亦不之识耶？”星科怒擢其发，颠之于地。

    时为正月，小安子着貂裘，星科詈曰：“律非三品以上不衣貂，汝何物而僭易若此？”裂其裘为二，复举而投之。

    观剧者肩摩踵接，堕人头上，得不伤，卫者以刃拟星科，星科夺而折之，若摧拉枯朽。小安子急令卫者拘殿中董事至，指星科而告之曰：“善监视强徒，毋令兔脱，有敢纵逃者，一唯若辈是问。”言毕，匆匆率卫者去。

    董事虑星科逸，环而哀焉。星科笑曰：“脱吾为畏祸者，亦不多此一举矣！伊此去当大率其丑类，来谋复我，君等或虑波及，曷早为地。”观剧者知将有械斗，老弱趋避不惶，即少壮者，亦速匿壁窥，剧遂中止，星科从容移座于一隅。

    无几何，骑者、步者、操弧矢者、挟戈矛者，果蜂拥至，塞门而入，小安子居中，呼从者扃门下键。星科念关门而斗，虽无可畏，然必多所杀伤，终不免陷于罪戾，计不如迎击之，进退在我矣，乃趋前... -->>
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