第六回 失御珍欣逢草上飞 造利器寻取云中燕

王之前，以报朋友知遇之恩。”

    窦林听了，反笑道：“你这人好生糊涂，枉算我们道中人。你所说罗某，你晓得他是何等之人？他是当今皇帝的太子，现称贝勒爷，即未来之天子也。咱不念往日交谊，一口杀却；咱今将两件宝物还你，让你去报功，显得我们绿林豪杰非无人也？”焦旭听了骇了一身大汗，怪不得我看他势派，原是如此，我真枉为男子汉也！

    当时窦林即下座慰劳，备席压惊，相叙了半日，然后将出原物还与焦旭，送下山来。焦旭、窦林至高宗时代，都效力疆场，做了将官，建立功勋，此是后话不表。

    邦杰自遣焦旭之后，恐在南京担搁日久，不免露出马脚，故于次晨即吩咐家丁辈，收拾行李，向北进发。在路私忖道：“这焦旭虽是一个义贼，却看他体相粗鲁，人实诚忠，一身奇力，可举千斤，他此去必能报我之命。但是我亦未便告诉他明白，只觉含糊住址，使他日后得知，或者此人可为我所用，亦未可知。然据他说窦林一种气概，谅必是绿林中豪侠，竟能于白日之下一阵风劫人财物，令人猝不及防，可知他的本领，又在焦旭之上也。可惜未尝遇见，不能收为己用。此时草泽间有如此盗贼，深为国家之患也，奈何，奈何！”

    有话即长，无话即短，一路行程捷速，并无所事。

    这日已抵山东地界，虽山东济南府尚有五里路程，其间有座法华禅院，住持僧法名静修，半路出家，实则亦是江湖上有名的豪客。少年因闯了祸，逃遁至此，削发为僧，隐居己身，借作避罪之地。本身武艺，专用弹弓，百步取飞鸟，百发百中；一应经典，全不知晓。而寺内凡经忏等，均有监寺支持，他每日使弄拳棒，习飞墙走壁之能，殊少佛门中规范。

    寺内三百多僧人，却被他薰然得都有武艺，故闲来时常在寺内讲武，弯弓射箭，视为常事。他与昙空长老素来熟识，结为兄弟，唯武派两宗，各不相同。昙空是少林派，静修则武当派也。

    今日邦杰北归，昙空旧雨情殷，寓书于静修，聊申久阔之意，并嘱邦杰顺道往访，探问静修起居。是以邦杰怀了昙空书信，迳找到法华禅院，则见山门煊赫，气象庄严，虽远不如伏虎山海珠寺之广大宽敝，而该寺结构，层墙叠栋，亦算十分势派，非寻常庵院之所可比拟也。

    当时邦杰带了从人，问至寺前，说了来历，即有知客僧招接进去，在客厅待茶，然后静修出来见面。邦杰递了昙空的书信，并致来意，静修殷勤答询，颇报谦茶状态，一时即命备酒洗尘。席间宾主殊深款洽，互相问答，邦杰道：“吾师清闲自在，优游快乐，能如我佛如来，于一粒粟中，参丈六金身。非若吾辈尘寰碌碌，终日忧攘不休。以视吾师，实足自愧。”

    静修道：“檀樾贵人，燕京望族，清华雍贵，转瞬即为玉堂金马人物，是天上之安琪儿也。”邦杰听了，不禁嗤之以鼻，遂答道：“吾师过誉，何以克当！”

    两人渐渐讲到当世人才，又论了一回拳棒，静修不觉技痒，高兴起来，向邦杰道：“公子在昙空师兄处多年，涵濡陶育，日受亲炙，定必青出于蓝。小僧斗胆，初见公子，即欲请观武艺，俾小僧旷展眼界，实为万幸，未知公子肯容纳否？”邦杰道：“罗某雕虫小技，奚足以当大雅之堂，岂敢班门弄斧乎？”于是酒酣耳热，烛影摇红，主宾酬酢，略迹言情。邦杰乃于院中空地上，使了一回拳棒，月明之下，更学助兴。静修喝彩不已，重复入席，更杯洗酌。

    邦杰遂向静修问道：“吾师于拳术一道，深得精微，固此中三折肱者也。吾询吾师，而天下之利器，果以何者为最锋芒无匹者乎？”

    静修道：“公子此问，殆有深意存焉者耳！盖世界之大，万物之孕育，当推人之心理为最万能，一入其千孔百窍之思想，无论为人所向未目睹者，均能穷其巧力才智而制造。且并有为人所梦想不到者，一若有极大之魔力驱使于其间也。吾有一故友，渠自创一军器，能杀人不见点血，且人头亦无从觅得，本人亦不自知其被杀，恍如梦寐，而其人已登鬼境矣！真有奇妙不可思议者也，请为公子缕述之也。这个东西，是用一种坚韧革囊造成，系于背上，好似一个皮袋，平平无奇。其囊口上安放湾形之柄，可以随时启闭，里面暗藏着极锋利吹毛削铁，纯钢刀四把，若要用时，只须将柄向左一推，囊口即张开，那四把倭刀，亦即交叉让开，方向敌人头上一罩，急将囊柄向右一拉，则四把利刃，锋对锋、口对口，合了个紧凑，自然被罩在革囊中的脑袋，一刹那即坠入里面，连一滴血水都没有漏出。这被杀的人，尚未知自己如何，但觉眼前一黑，则已无及矣！公子想此器迅快不迅快，厉害不厉害？其名儿叫作‘血滴子’。这血滴子所造者，即故友云中燕也。上年因小僧贱降，四方豪杰，都齐集与此，蒙云大哥亦惠临此间。他来的时候，已经夜半，屋檐前如飞鸟落地，轻轻一响。小僧早知云大哥来了，只见他背上还背了此物，竟在囊中滚出一个毛茸茸人头来。小僧当时还同取笑他，莫非云大哥送小僧寿礼来了？”

    说未说完，邦杰出言道：“这云中燕，吾昙空师亦曾说过，他是山西大同府怀仁县锦屏山人氏，自幼聪明，灵机无比，能独运心才，制造各种机器，安置各样消息。有里人在广东澳门，跟外国人学过制造学者，尚且比他不过。‘云中燕’三字，据说并非绰号，他一身本领，专使一柄钢刀，五支袖箭，端的神出鬼没，百发百中；腾空跳跃，飞高落下，可赛其名，却是他从堂哥子云中雁教导的。闻得他家中，凡守夜之犬，应门之童，都用木器削成，安放机关，如活的一般。至于飞轮转轴，木牛流马，更不必说了。罗某惜乎未见其人，但听昙空师讲说，已觉可爱之至，未知吾师肯为我介绍否耶？”

    静修道：“公子有命，敢不敬承！唯云大哥之行踪靡定，无处找寻得着。大约明年此时，他必来此会晤，届时小僧当敬致公子之意，嘱其进京，备公子驱策。或者公子那时遣人到此处等候，同贵使偕往京中，更为稳妥。”

    邦杰道：“吾师所言，甚合鄙意，特未卜云壮士肯赴罗某之约否？”静修道：“云大哥生性爽直，断不负公子盛情，小僧可代做保证。”

    当下鱼更三跃，席上烛尽见跋者屡矣，两人颇有倦态，于是撤席备寝。静修命小沙弥领至净室中安睡，从人等各在外厢歇息。

    自此邦杰在法华禅院住了一月有余，久客思归，遂欲告辞起行。

    北地早寒，草木黄落，砂间积水，渐有欲冻之意。朔风砭骨，湿云低罩，寒鸦一阵阵飞鸣。重裘不暖，炉火不温，第觉寺院钟声断断续续，似诉怨鸣哀，打入心坎，令人添无限凄凉；况邦杰天潢贵胄，何等繁华，虽在伏虎山练心已久，然当此隆冬萧索，似亦不能耐此岑寂，想我若一入燕京，即还我无量之尊重，享受此人世间荣华之境。我身幸福，来日方长，唯我离京以来，倏忽之间，已数更寒暑，凡民间利弊，一切风土人心，早已了然在我掌中，遂变姓易名，不无有委曲之处。岂知增长智识不少，平添阅历甚多，我不为苦，我甚乐为之也。且天下英雄豪杰，被我暗中留心察探，默识于心，将来都是药笼中物，取之殊易也。是以世间青年英隽，断不能贪安逸，晏安即鸩毒之媒也。尝闻欧西各国，往往王太子及亲王等，咸于少年时，远履邻国，或入学堂，或入各种制造厂中，实地练习，甘做苦工，以期学成返国，大有为耳，其志岂在小焉者也。

    邦杰率领从人起身，与静修握手告别，颇有依依之状，静修亦送出十里，道旁相践，友明情重，于此可见一斑矣。各道珍重，坚订后会而别。正是：劝君更尽一杯酒，此去燕京便上天。

    欲知后事如何，且听下回分解。