波斯战争史第一卷

    （战争史第一卷）

    一

    （1）凯撒里亚的普洛科皮乌斯写出了罗马人的皇帝优斯提尼安对东方与西方的蛮族所进行的战争的历史，分别记述了每一战争里的事件，其目的则在于不使时间的长河由于缺乏一个记录而淹没了那些格外重要的事业，不使它把这些事业引入忘却之乡，从而使它们泯灭得无影无踪 〔1〕 。如果时间竟然再次使人们处于类似的情况下，则他认为记起这些事件会是一件十分重要的事情，而这无论对当代的人们还是对未来世世代代的人们都会有极大的帮助。（2）要知道，打算进行一场战争或者正在为任何一种斗争作准备的人们可以从对于历史上一种类似情况的记述得到某种好处，因为这种记述揭示了早时人们在同类斗争中取得的最后结果并且至少对最谨慎地制订计划的人们来说，它预示当前的事件也许会产生的后果。（3）而且，作者深信，他特别有资格为这些事件撰写历史，即使没有任何其他理由，单举出如下一点也便够了，这便是，当他被任命为贝利撒里乌斯这位统帅的顾问时，他有幸成为实际上他要记述的所有事件的目击者。（4）因此他的信念便是：聪慧伶俐的人适于搞修辞学 〔2〕 ，有创造力的人适于写诗歌，只有实事求是的人适于写历史。（5）遵照这一原则，他甚至不隐瞒自己最亲密友人的失败，而是完全如实地记下在有关人物身上所发生的一切，而不论他们做的是好事还是坏事。

    （6）显而易见，在历史上没有比在这些战争中干出的事业更重要、更伟大的了————如果人们想以真理作为自己判断的依据的话。（7）因为在这些战争中人们作出了更加出色的业绩，而这些都是我们在我们已知的其他任何战争中所不曾见过的；确实，除非这部作品的读者愿意把荣誉地位给予古人，而认为当代的成就不值得被说成是杰出的。（8）比如说，把今天的士兵说成是“弓手”的人，却愿意给远古的士兵加上这样一些崇高的称号，诸如“肉搏斗士”、“盾士”以及诸如此类的其他名称；他们认为古时的勇敢根本没有存留到当代————但这个看法既草率又完全同这些事件的实际情况不符。（9）因为他们从来没有想到荷马史诗中就不幸地被这一称呼 〔3〕 （这一称呼得自他们的射术）加以嘲笑的弓手而言，他们既无马可骑，又不受长枪和盾的保护 〔4〕 。事实上他们根本没有保护自己身体的任何装备；他们徒步作战，而如果他们迫不得已要掩蔽自己，他们或是捡某个同伴的盾牌 〔5〕 或是到一个小丘上的墓碑后面去寻求安全 〔6〕 ，（10）但是从这里，他们既不能在败逃时挽救自己，也不能向逃跑的敌人发动进攻。（11）他们根本无法参加堂堂正正的决战，但总好像是在偷窃属于参加战斗的人们的什么东西。除此之外，他们对于自己的射术的实践是如此漫不经心，乃至他们只把弓弦拉到齐胸的地方 〔7〕 ，结果射出的箭自然软弱无力，不能给射中的人造成伤害。 〔8〕 （12）显然，过去的射术就是这样。但是今天的弓手参加战斗时穿着胸甲和长到膝盖的胫甲。右边带着箭，另一边挎着剑。（13）有些人还带着一支长枪，肩部还有一种无柄的小盾用来保护面部和颈部。（14）他们还精于骑术，能在全速驰骋时毫无困难地左右开弓射击，无论在追击敌人或逃跑时都能向敌射击。（15）他们拉开弓时，弓弦掠过前额直到大约同右耳相对的地方，这样射出的箭冲力极大，足以杀死中箭的任何人，盾牌和胸甲都挡不住它的力量。（16）但是仍然有尊重和崇拜古代的人们，他们根本不考虑这些情况，对今天的改进也毫不信任。但是任何这类的想法也无法阻止我们得出这样的结论，即在当今这些战争中成就的事业才是最伟大和杰出的。（17）这些战争的历史开始于不久之前，它述说的是罗马人和米地亚人之间战争的命运，他们的失败与成功。

    二

    （1）当罗马皇帝阿尔卡狄乌斯在拜占庭大限将临的时候 〔9〕 ，他有一个还没有断奶的男孩子提奥多西乌斯，因此他对这个孩子本人以及他的政府的前途极为担心，不知道怎样才能明智地处理好这两件事。（2）因为他认识到，如果他在政府里为提奥多西乌斯安排一位共治者，这事实上就等于他提拔上来一个拥有王权的敌人，从而毁掉他自己的儿子。（3）而如果他要提奥多西乌斯单独执政的话，很多人又会利用小孩子的孤立无援的处境试图登上王位，这是可以料想得到的事情。这些人会起来反对政府，并在消灭提奥多西乌斯之后会不费力地使他们自己成为僭主，因为这个男孩子在拜占庭没有任何一位亲属担任他的监护人。（4）原来阿尔卡狄乌斯已不能指望这个男孩子的叔父荷诺里乌斯 〔10〕 会来帮助他，因为意大利的形势已经十分混乱了。（5）米地亚人的态度同样地使他感到不安，因为他担心这些蛮族会打倒年轻的皇帝并且给罗马人造成无法弥补的伤害。（6）面对困难局面的阿尔卡狄乌斯，虽然在其他事务上他表现得并不明智，但他却想出了这样一个办法，一个不费力地既保全了男孩子，又保全了他的王位的办法；而所以能如此，这或者是因为他同某个有学问的人谈了这件事————在一位君主的顾问当中通常会有很多这种有学问的人————或者是由于得到了来自上天的启示。（7）原来在起草有关他的遗嘱的文件时，他指定这孩子为他的王位继承人，但是任命波斯国王伊斯狄盖尔德斯为这孩子的监护人，并且在他的遗嘱里恳切地要他尽全部力量和他的先见之明为提奥多西乌斯保存帝国。（8）在私事和帝国的事务做了这样的安排之后，阿尔卡狄乌斯便去世了。但是波斯国王伊斯狄盖尔德斯，当他看到及时送到他那里去的这个文件————要知道，甚至在他担任国王以前他的崇高的品格便为他赢得了极大的声誉————之后，他确实表现了令人叹服的而又非凡的高贵德行。（9）他忠实地遵从阿尔卡狄乌斯的嘱咐，始终不断地采取同罗马人保持高度和平的一种政策，从而为提奥多西乌斯保全了帝国。（10）确实，他立刻给罗马元老院 〔11〕 写了一封信，表示他并不拒绝担任皇帝提奥多西乌斯的监护人这一职务，还表明如果有谁阴谋篡夺皇帝的皇位，他将同此人兵戎相见。

    （11）当提奥多西乌斯长大成人和处于盛年而伊斯狄盖尔德斯因病去世的时候 〔12〕 ，波斯国王瓦腊腊尼斯率领一支庞大的军队进攻罗马的领土；但是他没有造成任何损害，而是在没有取得任何成功的情况下返回家园。（12）这一情况发生的经过是这样。东方的统帅安那托利乌斯实际上是在无人陪伴的情况下单独一个人被皇帝提奥多西乌斯作为使节派到波斯人那里去的；当他孤身一人走近米地亚的军队时，他便跳下马来，徒步向瓦腊腊尼斯走去。（13）当瓦腊腊尼斯看到他时，便问身边的人正在走来的这个人会是何许人，于是他们回答说，此人是罗马人的统帅。（14）国王对这种过度尊重的表示大为吃惊，乃至他本人立刻掉转马头向回走，他的全部大军就跟在他后面。（15）当他返回自己的国土时，他十分亲切地接待了使节并且答应按安那托利乌斯所希望的条件缔结和约；但是他增加了一个条款，这就是：双方在两国边界附近的本国地区都不应修筑任何新的工事。当这一条约得到实施时，两国的君主继续以他们认为是最好的方式治理他们各自的国家。

    三

    （1）后来波斯国王佩洛吉斯由于同属于匈人、而被称为白匈人的埃弗撒利塔伊人在边界问题上卷入了一场战争，而集合了一支大军，向对方展开了进攻。（2）埃弗撒利塔伊人无论事实上还是名义上都是属于匈人这个民族的；但是他们不和我们所知道的任何匈人混合起来，因为他们占据的土地同别的匈人既不邻接，甚至不是离得很近；他们的领土紧接在波斯的北面；而实际上，他们的被称为戈尔哥的城市正对着波斯的边界，因此在两个民族之间经常发生的边界纠纷中，这个城市就成了一个中心。（3）要知道，他们并不是像其他匈人那样的游牧民族，而是长时期有自己一处固定的美好的国土。（4）因此他们从不入侵罗马的国土，只有在伴随米地亚的军队时是例外。在匈人当中只有他们的身体和并不难看的面孔是白皮肤的。（5）他们的生活方式也和他们同族人们的生活方式不同，而且不过他们那样的蛮族的生活，这一点也是确实的；但他们是由一个国王所统治，并且由于他们有一个法治的体制，所以他们无论在他们相互间还是同他们的邻人打交道时完全和罗马人与波斯人一样地遵守权利和正义的原则。（6）而且，有钱的公民习惯上他们自己身边都有一批友人，数目按情况的不同是二十人或更多的人。这些人永远是他们宴会时的同伴并且在他们的全部财产中拥有一个份额，就是在这件事上享有某种共同的权利。（7）因此当把这样一批友人集合到一处的这个人死去时，习惯上所有这一批人也要活活地同他一道被带进坟墓。

    （8）向这些埃弗撒利塔伊人进攻的佩洛吉斯有一个名叫埃乌谢比乌斯的使节伴随着，此人实际上是皇帝芝诺 〔13〕 派到他的宫廷来的。而埃弗撒利塔伊人使自己的敌人看到的却是：他们已经逃掉，因为他们在敌人进攻的面前完全被吓住了，并且他们尽快退到四面有陡峭的山环绕并且到处都有大片茂密的森林作为屏障的一个地点去。（9）而当人们在高山之间行进了很长一段路之后，山谷里出现一条宽阔的路，这条路显然通向极远的地方，但是如果走到它的尽头，那里却没有任何出口，而是终止于众山环绕的中心。（10）佩洛吉斯这时根本没有想到这里会有阴谋并且忘记了自己是在敌人的国土上进军，因而毫无戒备地继续追踪敌人。（11）在他前面逃跑的是一小股匈人，而敌军的较大部分由于藏身于崎岖不平的地带，结果便留在了自己敌人的军队的后方。但是他们还不愿意被敌人看见，这是为了叫敌人深入陷阱并且尽可能远地走到山里去，从而再也无法返回。（12）当米地亚人开始看出所有这一切时（原来这时他们才开始对自己的危险处境有一点察觉），尽管他们自己因为惧怕佩洛吉斯而不敢谈论当时的处境，但是他们却认真地恳求埃乌谢比乌斯，要他敦促对自己的处境一无所知的国王同人们研究一下局势，而不是不适时地一味表现蛮勇，要他好好考虑一下他们面前是否有任何求得安全的道路。（13）于是埃乌谢比乌斯便去见佩洛吉斯，可是根本没有把即将临头的灾祸向他挑明；反之，他却在开头讲了一个寓言，说一头狮子如何有一次碰见一头咩咩鸣叫的山羊被捆倒在一座根本不太高的小丘上，而这头狮子为了想饱餐一顿这头山羊，又如何冲了上去想占有它，结果却跌到极深的沟里，原来这沟里是一条既狭窄又没有尽头的圆形的小道（因为它在任何地方都没出口），这实际上是山羊的主人正是为此目的而构筑的陷阱，他们把山羊放到上面是为了作狮子的诱饵。（14）佩洛吉斯听了这个寓言之后感到一阵恐惧，他担心米地亚人这样地追踪敌人，说不定会给自己造成伤害。于是他不再继续前进，而是留在原地，开始考虑当前的形势。（15）但这时匈人却毫不隐蔽地跟在他的后面，并且正在守住这个地方的入口处，以便使自己的敌人不再能撤回到后方去。（16）波斯人最后终于清楚地看到了自己处于怎样的困境，他们感到局势已达到无可挽回的地步，因为他们已没有能以摆脱危险的任何希望。（17）于是埃弗撒利塔伊人的国王便派自己的几个随从到佩洛吉斯那里去；他对佩洛吉斯的荒唐的蛮干行为一五一十地进行了斥责，因为他的这种行为鲁莽地既毁了他本人，也毁了波斯老百姓，不过他表示，即使如此，匈人还是可以释放他们，条件是佩洛吉斯本人要同意在他面前拜倒，以证明他本人是佩洛吉斯的主人，同时还要按照波斯人的传统方式起誓，保证今后永远不再对埃弗撒利塔伊人作战。（18）当佩洛吉斯听到这话时，便同在场的玛戈伊僧 〔14〕 会商，问他们他是不是一定要答应敌人强加给他们的条件。（19）玛戈伊僧回答说，就誓言而论，他可以按照自己的高兴自行定夺；（20）但是有关其余的问题，他可以使用计谋胜过敌人。（21）并且他们还提醒他，波斯人习惯于每天向升起的太阳俯身膜拜，因此他可以严密注意时间，选定在破晓时会见埃弗撒利塔伊人的领袖，这样他便可以向着升起的太阳行礼了。他们解释说，这样他将来便可以避开在这件事上的屈辱了。（22）佩洛吉斯于是就和平问题作了保证并且完全像玛戈伊僧所建议的那样在敌人面前匍匐行礼，然后率领完整无缺的全部米地亚军队高兴地退回本国了。

    四

    （1）这之后不久，佩洛吉斯完全不顾他发出的誓言，却因受到的侮辱而急于对匈人进行报复。（2）于是他立刻从全国把全体波斯人和他们的联盟者集合起来，率领他们去进攻埃弗撒利塔伊人。在所有他的儿子当中，他只留下一个名叫卡巴德斯的儿子在后方，这个儿子实际上刚刚过了少年时期；所有其他的，大约有三十名的儿子则都被他带在身边。（3）埃弗撒利塔伊人听到他攻来的消息，对于敌人对他们的背信行为十分恼火，于是便痛责他们的国王放弃他们而任凭米地亚人的处置。（4）国王笑着问他们，他到底把他们的什么放弃给了敌人，是他们的土地，还是他们的武器，还是他们的财产的任何其他部分。（5）对此他们回答说他不曾把任何事物放弃给敌人，但确实有一个例外，那就是一次机会；而事实表明，所有其他一切正是有赖于这一机会！（6）于是埃弗撒利塔伊人便十分热心地要求，要他们出去迎击侵略者，但无论如何国王在当时设法制止了他们。原来他坚持认为，他还没有收到任何有关侵略的肯定的情报，因为波斯人仍旧留在他们自己的国土之上。（7）因此，虽然他留在原地未动，却干了下述的事情。在波斯人入侵埃弗撒利塔伊人的国土时所必经的平原上，他划出很大一片土地，在上面挖了相当宽的一道深沟。但是在中间他留出了一小部分的土地未动，这部分土地足够十匹马通过。（8）他把芦苇铺在沟上，再把土撒到芦苇上面，这样就把真正的表面掩盖起来了。继而他便命令匈人的队伍：当退到沟这一面的时间到来时，他们应当排成一个狭长的纵队，慢慢地走过留下的那段土地，而要注意不要掉进沟里 〔15〕 。（9）他把一只盐瓶挂在他的王家旗帜的竿头，而就是在这只盐瓶的上首，佩洛吉斯一度曾发过誓 〔16〕 ，也就是他因兴兵反对匈人从而违背了的誓言。（10）只要他得知敌人还留在自己的领土上，他便静静地待着；但是当他从侦察兵那里得知敌人已经到达戈尔哥城————这座城位于最远的波斯边界处————并且从那里正在向他的军队攻来的时候，他本人便和大部分军队留在沟的后面，而把一小队人派了出去，命令他们在平原上可以使自己从远处被敌人看到，而一旦他们被看到，他们便应当全速退回后方，但是在走近沟时要记住他的有关这条沟的命令。（11）他们按照他的命令做了，而当他们走近沟时，他们便排成一个狭长的纵队，全部过了沟并和其余的军队会合到一起。（12）但是没有任何办法看透这一计谋的波斯人在这一十分平坦的平原上全速追击，因为他们是怀着对敌的愤怒而这样做的，结果他们便掉到沟里，一个不剩地掉了进去，不仅是前面的，还有后面跟上来的。（13）如上所述，他们是怀着巨大的愤怒开始追击的，所以他们没有注意到他们的领袖们所遇到的灾难，结果他们连马带枪又跌到前一批人的上面，因此很自然地，他们毁了下面的人，而他们自己同样无法逃脱灭亡的命运。（14）在这些人当中便有佩洛吉斯和他所有的儿子。据说，正当他要落到这个坑里去的时候，他认识到了危险，便把他戴在右耳上的珍珠抓下来抛掉，这是一件白得出奇并因其特大而极受珍视的宝物，他这样做无疑是为了在他之后没有人再能佩戴它。要知道，这是看起来极为美丽的一件宝物，在他之前任何国王都不曾拥有过。（15）但是这个故事我认为并不可信，因为发现自己处于如此危险之中的人不可能想到其他任何事物；但是我认为他的耳朵在这次灾难中被压碎，而珍珠也就在什么地方失踪了。（16）罗马皇帝后来曾尽一切努力向埃弗撒利塔伊人求购这粒珍珠，但根本未获成功。原来蛮族虽然尽力寻求但仍未能找到它。但据传埃弗撒利塔伊人后来还是找到了它并把它卖给了卡巴德斯。

    （17）波斯人传述的这粒珍珠的故事却是值得细说的，因为在某些人听来，它也许是完全不可信的。（18）据说珍珠是在波斯沿海的一只蚌里，这蚌就在离海岸不远的地方游动，蚌的两只壳是张开的，那珍珠便在它们之间，它是使人难忘的一个奇异景观，在全部历史中无论就大小还是就美丽的程度而言根本没有一粒珍珠能同它相比。（19）当时有一只巨大的和凶恶可怕的鲨鱼爱上了珍珠的模样并紧追着它，日夜不离地跟着它；甚至当鲨鱼不得不考虑到食物的时候，它也只是在它所在的地点找一点可吃的东西，而当它发现某种可吃的东西时，便捉住它，赶忙把它吃掉；然后立刻追上那蚌，欣赏它所喜爱的景色从而再次感到满足。（20）据说，终于有一个渔夫注意到了正在发生的事情，但是由于害怕这个怪物而不敢冒险。不过他却把这事全都报告给了国王佩洛吉斯。（21）佩洛吉斯听了他的叙述之后，非常想得到这粒珍珠，于是他便对这个渔夫说了许多讨好的话并许给他报酬。（22）由于无法抵御国王执拗的请求，据说他对佩洛吉斯讲了这样的话：“我的主人啊，金钱对一个人来说是珍贵的，他的生命则比金钱更要珍贵，但一切事物中最受珍视的是他的孩子。（23）对孩子的爱出于天性，因此一个人也许敢为他们做任何事情。（24）现在我打算试着对付这个怪物，希望你成为这粒珍珠的主人。如果我在这场战斗中取得胜利，显而易见，从此我将置身于被认为是幸福的人们当中。因为很可能，你这位众王之王将把所有好的东西送给我作为报酬；而对我来说，即使结果我得不到任何报酬，仅仅如下一点也就足够了：我已表明我本人曾给我的主人做了好事！（25）但是如果我竟不得不牺牲在这个怪物的利齿之下，国王啊，你的任务确实就应当是对我的孩子因他们的父亲的死亡而给以回报。（26）因此，即使在我去世之后，我在我最亲近的人们中间仍然是一个靠薪水生活的人并且由于你的善意，你将获得更大的名誉————要知道，你帮助我的孩子，这也就是加恩于我，尽管我将不再有能力对你的恩惠表示感谢————慷慨大度只有施之于死者的时候，才被认为是真正的慷慨大度。”讲了这些话之后他便离开了。（27）当他来到那蚌经常游动而鲨鱼不断追踪的地点时，他便坐在那里的一块石头上，等待只能采得珍珠却又没有喜爱它的鲨鱼在场的机会。（28）一旦看到鲨鱼去捕捉某种可以作为食物的东西从而未能及时来到现场时，渔夫便离开了岸上为此事而随他前来的那些人，全力直向那蚌游去。在他已经取得了珍珠之后便全速赶忙从水中出来，但鲨鱼这时已发现了他并冲过来想挽救这粒珍珠。（29）渔夫看到鲨鱼正在过来，因此当它在离海岸不远的地方正要追上他时，他便用全力把这珍珠抛到陆地上，而他本人很快便被鲨鱼捉住并且被杀死了。（30）但是留在岸上的人们却拣起了珍珠，把它送到国王那里去并且向他报告了发生的一切。（31）这就是波斯人关于这粒珍珠所讲的故事，也正是我上面所记述下来的。但我还是回到先前记述的事情吧。

    （32）佩洛吉斯便这样地死掉了，波斯的全军也随他一道灭亡了 〔17〕 。少数有幸没有掉进沟里的士兵只能任凭敌人的摆布了。（33）由于有了这次的经验，波斯人公布了一项法律，那就是：即使敌人是用武力被击退的，他们也绝不应进行任何追击。（34）于是没有随佩洛吉斯出征而是留在本国的人们便选佩洛吉斯的唯一存活的、最小的儿子卡巴德斯为国王。（35）当时波斯人成了臣服于埃弗撒利塔伊人并向他们纳贡的民族，直到卡巴德斯极为稳固地确立了自己的力量并且认为每年无须再向埃弗撒利塔伊人纳贡的时候。而这些蛮族统治波斯人的时间是两年。

    五

    （1）但是，久而久之卡巴德斯在治理国家方面变得更加专擅，又在体制方面进行了革新，就中他公布了一项法律，规定波斯人同他们的妇女应当进行杂婚 〔18〕 ，但这一措施绝不是老百姓所喜欢的。（2）于是他们起来向他造反 〔19〕 ，把他推翻并加上镣铐投入监狱，随后他们便选出佩洛吉斯的弟弟布拉吉斯做他们的国王，因为，如上所述，佩洛吉斯没有男性的子嗣留下来，并且在波斯人那里，生而为普通公民的任何人要做国王是不合法的，除非国王家族的人都死绝了。（3）接过了国王权力的布拉吉斯于是召集了波斯贵族的一次会议讨论卡巴德斯的问题；因为大多数人不愿意把此人处死。（4）在双方都发表了许多意见之后，站出来了波斯人当中的一位名叫古撒那斯塔德斯的知名人士，他担任的是“卡那兰吉斯”的职务（这是波斯人对将领的称呼）；他负责的行省就在波斯领土的边界上，同埃弗撒利塔伊人邻接的那个地区。他举起他的小刀————就是波斯人通常用来修指甲的那种小刀，小刀大约有人的手指那样长，但宽度还不到手指宽度的三分之一————（5）说：“你们看这小刀，它真是太小了；尽管如此，它现在却可以完成一件事业，这一事业，我亲爱的波斯人，稍后却肯定不是两万名身披铠甲的士兵所能完成的！”（6）他这样说的意思是，如果他们不把卡巴德斯处死，他立刻会给波斯人制造麻烦。（7）但是他们根本不愿处死一个有王族血统的人，于是决定把他囚禁在一处要塞里，而他们习惯于把这一要塞称为“忘却的监狱”。（8）因为任何人一旦被关入这个监狱，法律便规定今后不许再提到此人，而再提到此人名字的人要被处以死刑的惩罚。因此之故，这一要塞在波斯人当中有了这样的名称。（9）但是据阿尔明尼亚人的历史记述，有一次波斯人规定有关忘却的监狱的法律暂时停止生效，此事的经过有如下述。

    （10）在波斯人和阿尔明尼亚人之间曾发生过一次从未停止过的、持续了三十二年的战争，当时波斯人的国王是帕库里乌斯，而阿尔明尼亚人的国王则是出身阿尔撒奇达伊族的阿尔撒凯斯。由于战争持续了很长的时期，结果双方都受到了极大的痛苦，特别是阿尔明尼亚人。（11）但是每一个民族又对另一个民族很不信任，乃至他们谁也不能向他们的敌人提出和平的建议。而就在这同时，波斯人又同另一个蛮族发生了战争，这另一个蛮族便居住在离阿尔明尼亚人不远的地方。（12）因此阿尔明尼亚人由于急于向波斯人表示自己的善意与和平的愿望而决定向这些蛮族的土地发动进攻并且在事先把他们的计划透露给波斯人。（13）继而他们出其不意地向这些蛮族发动了进攻并且杀死了对方的不分老少的几乎全部居民。对此事大喜过望的帕库里乌斯于是把自己的几名心腹派到阿尔撒凯斯那里去，给他以安全的保证并约请他同自己会晤。（14）当阿尔撒凯斯到他这里来时，他对阿尔撒凯斯表示了百般的亲切并且把他看成是和自己完全平等的兄弟。（15）继而他又要对方起了最郑重的誓言，他本人也以同样的方式起誓，即实际上波斯人和阿尔明尼亚人今后应是朋友和联盟者；随后他立即要阿尔撒凯斯回到他本国去了。

    （16）在这之后不久，有一些人诽谤阿尔撒凯斯，说他正打算图谋不轨。帕库里乌斯信了这些人的话，于是再次召他前来，意思是说有关系他们双方的事务急于同他商谈。（17）于是阿尔撒凯斯根本没有半点犹豫地来到国王这里，与他同来的是阿尔明尼亚人当中最善战的几个人，其中有一个名叫巴西奇乌斯的人，此人既是他的将领又是他的顾问，因为此人既十分勇敢又非常明智。（18）帕库里乌斯马上对阿尔撒凯斯和巴西奇乌斯大加指责和咒骂，因为他们完全不顾发誓缔结的协定，却赶忙考虑起叛离的问题。但是他们否定了这一指责，并极为坚持地发誓说他们根本没有想过这样的事情。（19）于是帕库里乌斯首先不客气地把他们看管起来，但是过了一个时候他就问玛戈伊僧应当如何处置他们。（20）玛戈伊僧认为给否认自己的罪行并且没有确实罪证的人判罪是绝对不公正的，但是他们给他出一个主意，可以使阿尔撒凯斯本人不得不公开成为自己的指控者。（21）他们要他把国王帐篷的地面铺上土，但一半用波斯土地的土，而另一半用阿尔明尼亚土地的土。国王按他们所吩咐的做了。（22）随后玛戈伊僧在通过某些魔法的仪节使整个帐篷处于法力的控制下之后，便要国王在阿尔撒凯斯的陪伴下在那里散步，而在这同时又责备他破坏了发誓缔结的协定。（23）此外，玛戈伊僧还说谈话时他们也必须在场，因为这样他们才能亲自为这里所说的一切作证。于是帕库里乌斯立刻把阿尔撒凯斯召来，当着玛戈伊僧的面同他在帐篷这里走来走去；他问阿尔撒凯斯为什么不遵守发誓所作的保证，为什么他还想再次下手给波斯人和阿尔明尼亚人制造严重的麻烦。（24）只要他们之间的谈话是在铺着波斯土地的土的地面上进行的，阿尔撒凯斯便继续否认，用最可怕的誓言提出保证并坚持地表示他是帕库里乌斯的一个忠实的臣民。（25）但是在他谈话当中他来到了帐篷的中心，也就是他们踏上用阿尔明尼亚的土铺的地方，他就在某种神秘力量的指使之下，突然把他讲话的调子变成不逊的口吻，而从这时起他便不断地对帕库里乌斯和波斯人进行威胁，声称一旦他能为他自己做主的话，他将要为这种横傲的行为向他们进行报复。（26）在散步期间他一直继续讲着这些少不更事的蠢话，直到走回来，重新踏上波斯土地的土所铺地面的时候。这里就好像又收回先前的话似的，他再度变成一个恳求者，可怜兮兮地向帕库里乌斯进行解释。（27）但是当他再次踏上阿尔明尼亚的土地时，他又开始进行威胁了。他就这样多次从一方变成另一方，一点也不隐瞒自己心中的秘密 〔20〕 。（28）玛戈伊僧于是最后对他作出判决，因为他破坏了条约和誓言。帕库里乌斯剥了巴西奇乌斯的皮，用这皮做了一个袋子，装满了糠麸，然后把它挂到高高的一株树上。（29）至于阿尔撒凯斯，由于帕库里乌斯无论如何也不能使自己杀死一个有王族血统的人，于是便把他关在忘却的监狱里。

    （30）过了一个时候，当波斯人向一个蛮族民族发动进攻时，和他们同行的有一个同阿尔撒凯斯特别要好的阿尔明尼亚人，此人是过去阿尔撒凯斯来到波斯时随他而来的。（31）此人在这次战争中表明自己是一位能力很强的战士，这一点是帕库里乌斯也看到了的，而波斯人所以取胜，此人是主要的原因。（32）因此帕库里乌斯便恳求他提出他所愿意提出的任何要求，并保证他绝不会遭到拒绝。但这阿尔明尼亚人不要求别的，而只要求自己用一天的时间以他所希望的方式向阿尔撒凯斯致敬。（33）而这却使国王感到极为难办，因为这样一来他便不得不把如此古老的一项法律搁置起来。但是为了完全忠实于自己的诺言，他答应实现对方的请求。（34）当这个人遵照国王的命令来到忘却的监狱时，他向阿尔撒凯斯致意，两人相互拥抱，在一种亲切的伤感中交谈，为他们的不幸遭遇悲叹，好不容易才从抱头痛哭中相互脱身。（35）当他们哭够了而不再掉泪之后，阿尔明尼亚人便要阿尔撒凯斯沐浴，完完整整、一丝不苟地把他打扮起来，给他穿上国王的袍子并且让他斜倚在铺着灯心草的床上。（36）继而阿尔撒凯斯像他过去惯常的做法那样，用国王的盛宴款待在场的人们。（37）在宴会期间，人们在饮酒时又发表了许多讲话，这使阿尔撒凯斯十分开心，当时发生的许多事情也使他感到高兴。饮宴一直持续到夜幕降临，所有的人在他们相互交往中都深感愉快。最后他们才极不情愿地相互分手，带着极端幸福的心情告别。（38）随后据传说，阿尔撒凯斯表示在他度过了他一生中最美好的一天并且享受到同他最想念的那个人相处的幸福之后，他会不再甘愿忍受生活的苦难。（39）据说，他在说了这话之后，他便用小刀自杀了，小刀实际上是他在宴会时有意藏起来的，这样他便离开了人世。（40）在阿尔明尼亚的历史中有关阿尔撒凯斯的故事就是如此 〔21〕 ，这也正是我所讲述的，并且正是由于这一事件，有关忘却的监狱的法律便被搁置起来了。但是我必须回到前面岔开的地方。

    六

    （1）当卡巴德斯被关在监狱里时，他的妻子负责照料他。她经常去他那里，给他带去食物。但看守监狱的人开始向她求爱，因为她长得极为美丽。（2）当卡巴德斯从妻子那里得知此事时，他要她委身于那个狱守，随他怎样对待她。这样，狱守和这女人便混熟了并且对她十分钟爱。（3）而结果他竟允许她随意去她丈夫那里，从那里离开时也不受任何人的干涉。（4）有一个名叫谢奥吉斯的波斯知名人士，他是卡巴德斯的知心友人，他经常到这监狱附近来寻找机会，希望他可以找到一个什么办法把卡巴德斯救出来。（5）他通过卡巴德斯的妻子带话给卡巴德斯，说他在监狱近旁已经准备好了马匹和人员并且指定给他一个地点。（6）随后有一天天快黑时卡巴德斯要他的妻子把她自己的外衣给他并要她穿上他的衣服，让她代替他坐在监狱里他通常坐的地方。（7）因而卡巴德斯便用这个办法逃出了监狱。原来值班的守卫虽然看到了他，但他们以为他是那个女人，因而决定不去阻拦他或用别的办法打搅他。（8）天亮的时候他们才看到狱室里是他的妻子穿着丈夫的衣服，而他们完全受到了欺骗，乃至认为是卡巴德斯在那里并且这一想法持续了好几天，直到卡巴德斯已走出很远。（9）至于计谋被发现后那个女人的命运以及他们处罚她的方式，我却说不准确。因为波斯人的说法相互间并不一致，故而我在这里便不说了。

    （10）卡巴德斯在谢奥吉斯的陪伴下完全避开了搜索并到达了同属于匈人的埃弗撒利塔伊人那里；那里的国王把女儿许配给他，随后由于卡巴德斯成了国王的女婿，国王便把一支非常庞大的军队交给他指挥以便对波斯人作战。（11）波斯人根本不愿意同这支军队对抗，他们于是赶忙四下逃散了。（12）当卡巴德斯到达古撒那斯塔德斯治理的国土时，他便对他的某些友人说，对于那天里第一个到他面前来并愿意为他服务的波斯人他要任命他为卡那兰吉斯。（13）但是虽然他讲了这话，他又后悔他的话，因为他记起了波斯人的一项法律，法律规定只有生来便有权享有每一特殊荣誉的那些人才能担任波斯人的官职。（14）原来他担心会有谁第一个来到他这里，但此人却同当前的卡那兰吉斯没有亲属关系，还担心他会为了遵守自己的诺言而把这项法律放置一边。（15）而正当他在考虑这一问题时，恰好发生了这样的事情，即在尊重法律的情况下他仍然可以实现他的诺言。（16）原来第一个到他这里来的恰恰是一个名叫阿德尔古杜恩巴德斯的青年人，此人是古撒那斯塔德斯的亲属并且是一位特别能干的战士。他把卡巴德斯称为“主人”，又是第一个把他当作国王向他行礼的，他并且请求卡巴德斯把他当作一名奴隶来使用，什么工作都可以做。（17）这样，卡巴德斯没有经历任何麻烦便进入了王宫 〔22〕 ，捉住了无人保卫的布拉吉斯。他弄瞎了布拉吉斯的双眼，用的是波斯人通常把坏人的眼睛弄瞎的办法：或是把加热至滚沸的橄榄油浇进张开的眼睛，或是把在火中加热的铁针刺进眼球。自此之后，布拉吉斯便被囚禁起来，他统治了波斯人两年。（18）古撒那斯塔德斯被处死，阿德尔古杜恩巴德斯接替他担任卡那兰吉斯的职务，而谢奥吉斯则立刻被宣布为“阿德拉斯塔达兰·撒拉尼斯” 〔23〕 ，拥有这个头衔的人有权统率全体高级官员和全部军队。（19）谢奥吉斯在波斯人当中是第一位，也是仅有的一位担任这一职务的人。要知道，在他之前和在他之后，这一头衔再也没有授给过任何人。卡巴德斯加强了王国的力量并安全可靠地保卫了它；因为就精明干练而论，他是无人能以超过的。

    七

    （1）稍后卡巴德斯欠给埃弗撒利塔伊人的国王一笔他无力偿还的款项，于是他便向罗马皇帝安那斯塔西乌斯请求借钱给他。安那斯塔西乌斯于是同他的一些友人商讨此事，问他们此事是否做得；但友人们都不同意借这笔钱。（2）他们指出，用他们的钱使他们的敌人和埃弗撒列塔伊人之间的友谊更加巩固，这种做法是使不得的。确实，罗马人更好的办法是尽可能破坏他们的关系。（3）正是为了这个理由而不是为了正义的事业，卡巴德斯才决定讨伐罗马人。但首先他进攻阿尔明尼亚人的国土 〔24〕 ，他的行动如此迅速，乃至在这个消息为对方得知之前他已经到达了，他在一次迅速发动的战役中劫掠了阿尔明尼亚人的大部分国土，然后出人意料地来到了位于美索不达米亚的阿米达城，并且当时虽然是冬天，但他却包围了它。（4）不过阿米达城的公民身边并没有任何士兵，因为当时乃是一个和平繁荣的年代，他们在其他方面也没有任何准备。尽管如此，他们还是十分不愿意向敌人屈服，并且在危险和苦难面前表现了出人意料的坚忍不拔的气概。

    （5）且说在叙利亚人当中有一个名叫雅科布斯的正直的人，他在有关宗教的事务中把自己锻炼成一个一丝不苟的人。此人在多年前便把自己关闭在离阿米达有一日路程的、一个叫恩狄耶隆的地方，以便更加安全地使自己专心致志地沉浸于虔敬的冥想之中。（6）当地的人们为了助成他的这一宗教事业，在他周边树起了一道栅栏，不过木桩不是紧紧相连，而是中间有间隔，这样走近栅栏的人们便可以看到他并且同他交谈。（7）他们还为他在他头顶上盖了一间小小的顶棚，其大小仅足以遮蔽雨雪。这个人就长时期一直坐在那里，无论寒暑都不怕，靠他习惯吃的一些种子维持生命，而且确实不是每天都吃，而是经过长时期的间隔才吃一次。（8）且说正在那一带地方进行蹂躏的埃弗撒利塔伊人看到了这个雅科布斯，并急于想挽弓向他发射。但是他们每一个人的双手都变得不能移动，根本没有办法拉弓。（9）当这件事在全军当中传开并为卡巴德斯所知晓的时候，他想亲眼见识一下这件事；而当他看到这事时，他和他身边的波斯人都大为吃惊，于是他便恳求雅科布斯宽恕蛮族的罪行。于是他便用一句话宽恕了他们并使他们摆脱了困境。（10）卡巴德斯继而要这个人向他提出所希望得到的无论什么东西，以为他会要求得到大量的金钱，而且他还以其少年气盛的姿态说，他不会拒绝他所要求的任何东西。（11）但是他要求于卡巴德斯的却是，要卡巴德斯答应他接受在战争期间所有到他这里来避难的人。卡巴德斯答应了这一请求并且给了他一纸文书以保证他个人的安全。可以想见，大批的人从四面八方汇集到他这里来并且在这里得到了安全；这一事迹传遍了广大的地区。这些事情的经过便是这样了。

    （12）卡巴德斯在围攻阿米达时，在城防工事的每一方面他都使用了被称为公羊的攻城器械；但是城市居民不断用投掷木料的办法把攻城槌的头部打掉。 〔25〕 但是卡巴德斯并不削弱进攻的努力，直到最后他才看到用这种办法进攻并不能取得成功。（13）要知道，虽然他多次用这种办法冲击城墙，但是他根本无法冲垮城墙的任何部分，甚或使它动摇；在很久以前修筑城墙的人们把它修造得便是如此坚固。（14）卡巴德斯既然不能得逞，于是他便在城前堆起一座土山对之进行威胁，意在从高度上大大地超过城墙。但是被包围者却从工事内部挖通了一条直达土山下面的隧道，并且从那里偷偷地把土运出来，直到他们把土山内部的一大部分掏空。但是外部还保持它起初的形状而不使任何人有机会发现人们在里面干的事情。（15）于是许多波斯人爬上了他们认为是安全的土山，他们驻扎在山顶上准备自上而下地向工事内部人们的头上射击。但是由于大批的人一窝蜂似地挤到山顶上，土山突然下陷，几乎把上面所有的人杀死了。（16）卡巴德斯对当前局势感到束手无策，于是决定撤去包围的军队，他向军队发布命令于第二天撤退。（17）而被包围者确实好像没有想到自己的危险，而是开始从工事上笑着嘲弄蛮族的军队。（18）在城之外，还有一些妓女无耻地撩起衣服，把一个女人的身体的不宜于向男人裸露的那些部分显示给站在近旁的卡巴德斯看。（19）这一情况被玛戈伊僧们看得清清楚楚，于是他们便来到国王面前，试图劝阻撤退，他们根据他们对已经发生的事所作的解释，宣称阿米达的公民不久之后将会把所有他们的秘密和隐藏的事物揭示给卡巴德斯。这样波斯军队便留在了原地。

    （20）没有多日之后有一个波斯人在一座塔楼附近发现了一个旧的地下通道的出口，它只是不安全地用少数小石块掩盖起来。（21）夜间他一个人去那里，试一下那入口，结果进入了城内；随后在破晓，他便把全部情况报告给了卡巴德斯。国王本人第二天晚上也在少数人陪同下来到了现场，并带来了他已准备好的云梯。（22）他这次运气很好；原来守卫离地道最近的那个塔楼的任务因抽签而轮到最认真遵守宗教礼节而他们称之为僧侣的那些基督教徒身上。而恰好这些人在那一天又正在向上帝举行一年一度的宗教节日。（23）当夜幕降临时他们都因节日之故而感到十分疲劳 〔26〕 ，因而在比通常更丰富地吃饱喝足之后，便进入甜美温馨的梦乡，因而对当时发生的事情竟一无所知。（24）于是波斯人便通过这个通道进入了工事内部，每次只有少数人，而他们登上塔楼之后，发现僧侣们还在睡着，便把他们一个不留地全都杀死了。（25）当卡巴德斯得知这一情况之后，他便把云梯搭到离这个塔楼不远的城墙上。这时天已经亮了。（26）守卫邻近塔楼的那些市镇居民看到了这场灾难，便尽快赶来支援。（27）双方随即展开了一场长时间的格斗，每一方都想把另一方排挤回去，并且眼看着市镇居民就要占据上风，因为他们杀死许多爬上城墙的人并且把梯子上的人打了回去，这样他们几乎就要躲过了这次危险。（28）但是卡巴德斯却抽出剑来，不断地用它恐吓波斯人，并且冲到云梯那里去，不许上面的人退下来，而那些敢于转身逃走的人，则受到了被处死刑的惩罚。（29）结果波斯人由于他们的人数占了上风，在战斗中打败了敌人。（30）这样，该城在开始被围之后的第八十天，便因敌人的猛攻而被攻克了 〔27〕 。随后对市镇居民便进行了一场大屠杀，直到当卡巴德斯正在骑马进入城内时一位公民————他是一位年老的牧师————来到他近前对他说，屠杀俘虏并不是一位国王应有的行为。（31）于是心情仍十分激动的卡巴德斯回答说：“但是为什么你们还决定同我作战呢？”对此老人迅速地回答说：“因为上帝的意旨是这样：他把阿米达交到你的手里与其说是由于我们的决定而毋宁说是由于你的勇敢。”（32）卡巴德斯听了这话感到高兴，便答应不再继续屠杀，但他却要波斯人打劫财物并把生存者变成奴隶，他并且命令他们为他本人挑选出敌人当中的全部知名人士。

    （33）在这之后不久他便离开了，只把一支卫戍部队和少数不幸的阿米达的公民留在当地；卫戍部队有一千人，他们的将领是一个名叫哥洛尼斯的波斯人，而那些公民则注定是要以仆从的身份为波斯人的日常需要服役的。他本人和所有其余的军队以及俘虏便启程回国了。（34）这些俘虏受到了卡巴德斯的符合一位国王身份的宽大对待；因为不久之后他便把他们所有的人释放回家了，但是他自称他们是从他那里偷偷逃走的 〔28〕 。罗马皇帝安那斯塔西乌斯也给了他们同他们的勇敢相称的荣誉，因为他免去了这个城市七年间所有每年应缴纳的税，并且把许多好东西给予作为一个整体的他们所有的人和他们之中每一个别的人，这样他们便完全忘掉了他们曾遭到的不幸。但这是以后年代的事情了。

    八

    （1）当时得知阿米达正在被围攻的消息的皇帝安那斯塔西乌斯便赶忙派出了一支相当有实力的军队。但是这支军队里有统率着每一个西摩里 〔29〕 的一般军官，但最高统帅权则由下述四位将领分担：阿列欧宾都斯当时是东方的将领，不久前此人是西方的皇帝欧律弗布乌斯的女婿。（2）宫廷卫队长官凯列尔（罗马人习惯于把这位军官叫做“玛吉斯特尔” 〔30〕 ）；除去这两人之外还有拜占庭军队的司令官弗里吉亚人帕特里奇乌斯和皇帝的侄子叙帕提乌斯；这四个人都是将领。（3）同这些人有联系的还有后来在安那斯塔西乌斯死后成为皇帝的优斯提努斯和帕特里奇奥路斯以及他的儿子维塔利亚努斯；维塔利亚努斯不久后曾发动反对皇帝安那斯塔西乌斯的武装叛乱并自立为僭主。此外还有科尔奇斯人法列斯玛尼斯、一位极为能干的战士和哥特人哥狄狄斯克路斯与贝撒斯，这两个人是提奥德里克从色雷斯去意大利时没有随他前往的哥特人中的人员，他们二人的出身都极为高贵并且在军事方面富有经验。参加军队的还有许多地位显赫的人。（4）据说，罗马人为了对付波斯人无论在当时之前还是之后从不曾集合这样一支军队。不过所有这些人并不是集合成一个整体，在进军时也不是组成一支军队，而是每位将领本人率领着他自己的队伍分别对敌作战。（5）一位埃及人阿皮昂奉派主管军队的财务，阿皮昂在贵族中间是位知名人物并且极为干练；而皇帝在一份文书里宣布他是分享皇权的人，这是为了授他以随意处理财务的大权。

    （6）这支军队是在一再拖延之后才集合起来的，并且行进得也十分迟缓。结果他们在罗马的领土上并没有发现蛮族；原来波斯人是突然发动进攻的并且立刻带着他们的全部战利品撤回到本国去了。（7）而且将领当中这时没有一个人愿意围攻留在阿米达的卫戍部队，因为他们得知对方手中有大量的食物供应。但是他们却赶忙向敌人的土地发动了进攻。（8）不过他们并不是在一起向蛮族进军，而是在进军时各自分别设营。当卡巴德斯得知这一消息后（因为他恰好在附近），便尽快地来到罗马边界迎击他们。（9）但是罗马人却还没有得到卡巴德斯率领全军向他们攻来的消息，他们以为那里只有波斯人的一支小队伍。（10）于是阿列欧宾都斯的军队便在一个叫做阿尔扎蒙的地方设了营，这个地方离康士坦提那城 〔31〕 是两天的路程，而帕特里奇乌斯和叙帕提乌斯的队伍则在一个叫西弗里欧斯的地方设营，西弗里欧斯离开阿米达有不少于三百五十斯塔迪昂 〔32〕 的距离。至于凯列尔，则他还没有到达。

    （11）当阿列欧宾都斯确知卡巴德斯正在率全军向他们攻来的时候，他便放弃了营地，和他的全部士兵一道逃走，一口气跑回到康士坦提那去。（12）不久之后到来的敌人占领了空无一人的营地并取得了里面的全部金钱，从那里他们又迅速地向另一支罗马军队进攻。（13）而帕特里奇乌斯和叙帕提乌斯的军队碰上的是作为波斯军队的先头部队的八百名埃弗撒利塔伊人，而他们实际上把所有这些人全都杀死了。（14）随后由于他们得不到关于卡巴德斯和波斯军队的任何消息，便以为他们已经取得了胜利，于是在行动上开始放松了警惕。总之他们把武器堆放在那里，正在准备午餐，因为那天的适当时间已然临近了。（15）且说有一条小河流经这个地方，罗马人开始在这小河里洗他们要吃的肉块。（16）还有某些苦于暑热的人正在河里洗澡；结果小河流下去的水就变成了浊流。但当卡巴德斯得知埃弗撒利塔伊人的遭遇之后，便全速向敌人推进。（17）他注意到小河的水是浑浊的并猜想到正在发生什么事情，于是他便得出结论：敌人没有准备，随即下令立刻全速向他们发动进攻。继而他们立即向正在大吃大喝、没有防备的敌人展开了进攻 〔33〕 。（18）罗马人并没有抵挡敌人的进攻，他们甚至没有想到反抗，而是每人尽自己之可能开始逃跑。一些人被俘虏并且被杀死了，而另一些人则爬到耸立在那里的山上去，结果在惊恐和巨大的混乱中从悬崖跌落下去。（19）据说没有一个人逃离那里；但是帕特里奇乌斯和叙帕提乌斯在进攻开始时却得以从那里逃脱。在这之后卡巴德斯便率领着全军回到本国去，因为敌对的匈人攻入了他的国土，这样他便同这个民族在他的王国的北部进行了一场长期的战争。（20）在这同时，另一支罗马军队也到来了，但是他们没有做出任何值得一记的事情，因为看来这次出征并没有任命任何一人负总司令的责任。但所有的将领地位同等，因此他们总是发生意见的冲突，根本不能团结起来。（21）不过凯列尔和他的部下却渡过了尼姆菲乌斯河，对阿尔扎涅涅 〔34〕 好歹算是发动了一次进攻。（22）这条河离玛尔提罗波利斯很近，玛尔提罗波利斯离阿米达是三百斯塔迪昂左右 〔35〕 的距离。这样凯列尔的军队便劫掠了那一带地区并于不久之后返回，而全部侵略行动在一个短时期里便完成了。

    九

    （1）在这之后阿列欧宾都斯便奉皇帝之召去了拜占庭，而其他将领则来到了阿米达，并且尽管时在冬季，却还是包围了这座城市。虽然他们进行了多次尝试，但他们仍然不能用猛攻的办法攻下要塞，可是他们通过饥饿却几乎达到了他们的目的；原来被包围者的全部食物都已耗光了。（2）但是将领对于敌人所处的困境没有任何确切的情报；不过由于他们看到自己的军队苦于围攻的辛劳和冬天的气候，同时又担心不久会有一支波斯军队向他们发动进攻，因此他们急于不管在任何条件下离开这个地方。（3）从波斯人这方面来说，在如此可怕的困境中不知道会落到怎样的下场，于是他们继续细心地掩盖他们缺乏必需食物的情况，而装作他们拥有大量的一切食物的样子，希望带着体面的名声返回自己的家园。（4）于是在他们之间商讨一项建议，根据这一建议，波斯人在收到一千磅黄金之后把城市交给罗马人。继而双方高兴地执行了协定的条款，哥洛尼斯的儿子收到钱后便把阿米达交给了罗马人。因为哥洛尼斯本人这时已经死了，死亡的经过有如下述。

    （5）当罗马人还没有在阿米达城前设营而只是逼近它的近郊的时候，有一个经常秘密地带着家禽和面包以及其他许多美味以高价出售给哥洛尼斯的乡下人来到帕特里奇乌斯这位将领面前，答应把哥洛尼斯和二百名波斯人交到他手里，如果将领能保证给他以某种报偿的话。（6）于是这位将领保证，他将能得他希望的一切，并且打发他回去了。于是他便可怕地撕破了自己的衣服，并且装出一直在哭泣的样子进了城。（7）来到哥洛尼斯面前气愤地说：“我的主人啊，我这次从村子里带给你的是所有好的东西，但是我碰上了一些罗马士兵（你知道，他们经常在农村这里分成小股游荡并向可怜的乡下人施加暴行），他们对我拳脚相加，简直无法忍受并且在他们离开时抢走了我的一切。他们这些强盗自古以来的习惯便是害怕波斯人和殴打乡下人。（8）但是，主人啊你一定要注意保卫你自己和我们以及波斯人。如果你要去城郊狩猎，你会得到稀罕的猎物。要知道那些可恶的流氓是三五成群地出来到各处打劫的。”（9）以上便是他讲的话。哥洛尼斯信了他的话，便问这个人他认为需要多少波斯人才足以为他完成这一事业。（10）乡下人说五十人左右就够了，因为他们绝不会遇到对方五个人以上结伴而行；不过为了预防任何意想不到的情况，甚至带上一百个人也不会有妨碍的；但如果他要把这个数目再加一倍，无论从哪个角度来看那便更好了。要知道，人数更多的一方的人是不会受到任何伤害的。（11）哥洛尼斯于是选拔了二百名骑兵，要这个人给他们带路。（12）但是他坚持最好是先把他派出去侦察地形，如果他带话回来说他已看到罗马人仍在相同的地区游荡，那时波斯人便应在适当的时机向他们发动袭击了。因此之故，既然哥洛尼斯认为他说得有理，他便因哥洛尼斯本人的命令而被派出去了。（13）随后他便来到将领帕特里奇乌斯这里说明了一切；将领派出两名卫士和一千名士兵与他同行。（14）他要这些人躲藏在一个名叫提拉撒蒙的村庄————村庄离阿米达四十斯塔迪昂 〔36〕 ————周边的谷地与丛林之中，要他们埋伏在那里。（15）他本人则一口气跑到城里，告诉哥洛尼斯说猎物已准备在那里，于是他便领着他和二百名骑兵到敌人埋伏的地方。而当他们走过罗马人伺伏的地点时，在没有被哥洛尼斯或任何波斯人注意到的情况下，他把罗马人从埋伏的地点引出并把敌人指给他们。（16）当波斯人看到敌人向他们攻来的时候，他们对事情的突然大为震惊并且在巨大的痛苦中不知怎样做才好。原来他们没有人能以退到后方去，因为敌人就在他们的后面，但他们在敌人的土地上也不能逃到其他任何地方去。（17）但是在当时条件下他们尽其所能，列成战阵并试图把进攻的敌人打退；可是由于在人数方面处于很大的劣势，他们被打败了，他们所有的人连同哥洛尼斯都被杀死了。（18）当哥洛尼斯的儿子得知这一消息时，他深感悲痛同时又极为愤怒，因为他未能保卫自己的父亲，于是他放火烧掉了哥洛尼斯居住的西米昂（一位虔诚的教徒）圣堂。（19）然而应当说，除去这一座建筑之外，无论哥洛尼斯、还是卡巴德斯，确实还有任何其他波斯人无论如何也不认为用任何其他办法拆除或毁掉阿米达或它城外的任何建筑是恰当的。但我还是回到先前叙述的地方。

    （20）这样，罗马人通过付钱给对方而收回了阿米达，这是阿米达被敌人攻占之后两年的事情了 〔37〕 。当他们进入城市之后，才发现他们自己的疏忽和波斯人为了维持自己的生存所经历的痛苦。（21）原来在计算了留在那里的粮食的数量和离开那里的蛮族的人数之后，他们发现城里剩下的口粮只够七天左右之用，尽管哥洛尼斯和他的儿子已经在一个长时期里只把少于实际需要的食物分配给波斯人。（22）对于和他们一道留在城里的罗马人，自从敌人开始围攻的时候起，他们便决定根本不分配给他们任何食品；因此这些罗马人开头只好吃平常不会吃的那些食物并且不放过任何不许吃的东西，而最后他们竟相互试吃对方的血了。（23）因此将领们发觉他们受到了蛮族的欺骗，于是他们谴责士兵，说他们没有自我控制的能力，因为他们表明自己在人们有可能把这样大批的波斯人和哥洛尼斯的儿子俘获并且攻占这城本身的时候，不听从将领的命令，结果他们竟使自己蒙受耻辱，因为他们把罗马的钱带给敌人，他们是用银子从波斯人手中买到阿米达的。（24）在这之后，波斯人由于同匈人的战争拖而未决，他们便同罗马人缔结了一项条约 〔38〕 ，条约规定为七年，签约者罗马方面是凯列尔，波斯方面是阿斯佩贝德斯；双方的军队各自撤回本国，不再交锋。（25）然而如上所述，随后又开始了罗马人和波斯人的战争，并且它确实又导致了这样一个结局。但是现在我将回到有关卡斯皮亚门的事件的记述上来。

    十

    （1）奇利奇亚的陶茹斯山脉首先经过卡帕多奇亚和阿尔明尼亚以及所谓波斯阿尔明尼亚人的土地，然后还有阿尔巴尼亚和伊伯里亚以及这一地区既独立又臣属于波斯的所有其他国家。（2）这山脉绵亘很长一个距离，而如果一个人沿着这一山脉行进，它总是扩展到一个很大的宽度并且上升到一个惊人的高度。（3）而且一个人在走出伊伯里亚的边界之后，有一条在十分狭窄的通道里的道路，绵延有五十斯塔迪昂 〔39〕 。（4）这条道路终止在为峭壁所切断的一个地方，而那里似乎是绝对无法通过的。因为那里看不到一个出口，但确实例外的只是一个天然形成的小门，好像它是人工修造的，人们自古以来把它叫做卡斯皮亚门。（5）从这里再过去便是适于驰骋的平原和供水的情况极好、广阔而又平坦的地段，人们把这些地方当作马匹的牧场。（6）匈人的几乎所有的民族都定居在这一地区，它一直延伸到麦欧提斯湖。（7）而如果这些匈人穿过我刚才所说的卡斯皮亚门进入波斯人和罗马人的土地，他们到来时他们的马是精神饱满的，并且不走任何弯路，也碰不上任何险峻的地方，例外的只有我前面所说的，他们到伊伯里亚边境所经过的那五十斯塔迪昂的道路。（8）但是，如果他们走任何其他山路的话，要经历巨大困难才能到达目的地，而且还不再能使用原来的马。因为他们必须走的弯路不但多而且陡。（9）当腓立之子亚历山大注意到这一情况后，他便在上述地点修造城门并在那里建立了一座要塞。这一要塞随着时间的流逝曾掌握在许多人的手里，最后掌管它的是一个名叫阿姆巴祖凯斯的匈人，此人是罗马人和皇帝安那斯塔西乌斯的友人。（10）而当这个阿姆巴祖凯斯年事已高死期临近时，他派人去安那斯塔西乌斯那里，提出把要塞和卡斯皮亚门交给罗马人，但是要付钱给他。（11）但是皇帝安那斯塔西乌斯是个不经过认真的调查决不干任何事情的人，而且这种做法也不是他的习惯；因此他就此事作了如下的推论：在一个缺乏一切好东西而且在其附近没有任何一个臣服于罗马人的民族的地方，他不可能维持他的士兵，为此他对此人对他的善意深深表示感谢，可是这一建议却断然无法接受。（12）这样，不久之后阿姆巴祖凯斯便病死了，而卡巴德斯打败了他的儿子们并占有了这座门。

    （13）皇帝安那斯塔西乌斯同卡巴德斯缔结了一项条约之后就在一个名叫达腊斯的地方修建了一座城市，城市极为坚固并十分重要，它以皇帝本人的名字为名。（14）且说这个地方距离尼西比斯是九十八斯塔迪昂 〔40〕 ，而距离罗马人和波斯人的边界只有二十八斯塔迪昂左右 〔41〕 。（15）波斯人虽然十分想阻止这座城市的修建，但是他们却根本无法做到这一点，因为这时他们正苦于对匈人的战争。（16）而一旦卡巴德斯结束了这一战争，他立刻派人到罗马人这里来，指责他们紧挨着波斯边界修建了一座城市，而在先前米地亚人和罗马人缔结的条约里 〔42〕 是禁止这样做的。（17）因此在当时，部分地通过恫吓，部分地通过强调他同卡巴德斯的友谊，而且也通过用大笔金钱贿赂对方的办法，安那斯塔西乌斯想骗过对方并取消这一指控。（18）并且这位皇帝还在阿尔明尼亚修建了和前者类似的城，地点便在波斯阿尔明尼亚边界的近旁；自古以来这里便有一座村庄，但是由于皇帝提奥多西乌斯的恩准取得了城市的高贵地位，甚至在名字方面，因为它是以皇帝的名字命名的 〔43〕 。（19）但是安那斯塔西乌斯给它修造了一道十分坚固的城墙，因此和另一座城市一样，它同样使波斯人感到十分恼火；因为这两座城市都是对他的国家构成威胁的要塞。

    十一

    （1）不久之后，安那斯塔西乌斯便去世了 〔44〕 ，优斯提努斯排除了安那斯塔西乌斯所有的亲族而取得了帝国的统治大权，尽管这批亲族不仅人数众多而且地位也十分显赫。（2）但卡巴德斯随后也确实有了一门心事，这就是他担心一旦他死后波斯人是不是也会把他的一家推翻；因为可以肯定的是，他无论把王国传给他的哪一个儿子那也会遭到反对的。（3）要知道，虽然按照法律，他的长子卡奥吉斯因其年龄应继承王位，但是卡巴德斯根本不喜欢这个儿子。父亲的决定不但破坏了自然的规律，而且破坏了习俗的规律。（4）而就年龄而论排在第二位的扎米斯因为有一只眼睛被打坏故而也为法律所禁止。因为按照法律，一个独眼的人或在任何其他方面残缺不全的人是不能成为波斯人的国王的。（5）但是他同自己的妹妹阿斯佩贝德斯所生的科斯罗伊斯却是他极端钟爱的。但是，老实说，他看到全体波斯人十分赞赏扎米斯的男子气概（因为他是一位出色的战士）并且崇拜此人的其他美德，他便担心波斯人会起来反对科斯罗伊斯并且对他一家以及王国造成无法弥补的伤害。（6）因此他认为最好的办法是同罗马人安排结束战争和战争原因的事项，条件是要使科斯罗伊斯成为皇帝优斯提努斯的继子。因为他只有用这个办法才能保持政府的稳定。于是他便派遣使节去办理此事并且带了一封信给拜占庭的皇帝优斯提努斯。（7）信里写的话是这样：“罗马人对待我们的做法确实是不公正的，这一点甚至你本人也是清楚的，但是我认为我还是应当完全放弃对你的一切指控，因为我深信这一点，即在所有的人当中真正可以说是胜利者的是虽然身居正义的一方，却仍然甘愿为他们的友人所战败和征服的人们。（8）不过，为此我要求于你作为回报的是帮忙做这样一件好事，这件好事不仅把我们自己而且还有我们的臣民通过由于这种联系而自然会产生的善意以及亲属关系而结合起来并且还有希望给我们带来充分的和平幸福。（9）我的建议便是要你把我的儿子、即将要继承我的王位的科斯罗伊斯过继为继子。”

    （10）当这封信带给皇帝优斯提努斯时，皇帝本人十分高兴，优斯提尼安也是这样，此人是皇帝的侄子，并且人们确实都认为他将是帝国统治大权的继承者。（11）于是他们都赶忙按照罗马法律的规定着手起草过继的文书————而如果不是普洛克路斯出面制止，他们就会这样做了。普洛克路斯当时是皇帝的一位顾问，担任人们所说的监察官 〔45〕 之职，这是一位正直的人物，显然是人们不可能贿买的人物。（12）因此之故，他既不随便提出任何新的法律，也不愿用任何方式打乱事物既定的秩序。当时他对这个主张也持反对态度，并为此发表了如下的看法：（13）“冒险实行新的计划，这不是我的习惯，而确实，我害怕它们甚于害怕任何其他事物。要知道，凡是有革新的地方，就绝对无法保持安全。（14）据我看，即使在这件事上一个人的胆子特别大，他也会不敢轻易干这件事，而想到由此引起的风暴他会不寒而栗的。（15）因为我认为，当前我们所考虑的不是任何别的问题而恰恰是我们如何在一个体面的借口之下才可以把罗马的统治大权交给波斯人的问题。要知道，他们既不用任何遮盖物也不使用任何障眼物，而是明确地承认他们提出的目标便是不费力地夺取我们的统治大权，却设法用淳朴天真的外表来掩盖他们的明目张胆的欺骗，把一种无耻的意图隐藏在一种装出来的漫不经意的态度的背后。（16）而你们两人应当尽力拒绝蛮族的这一企图。皇帝啊，这是为了使你不致成为罗马人的最后一位皇帝，将军啊，这是为了承继王位时你不会成为自己的绊脚石！（17）要知道，通常在冠冕堂皇的言语后面隐藏的其他阴谋诡计，对很多人来说也许还需要一个人加以解释，但是这些使节从他们一开始说话就公开和直截了当地表明他们想使这个科斯罗伊斯————不管他是谁————成为罗马皇帝的过继的继承人。（18）在这件事上我希望你们作如下的推论：就自然的法则而论，父亲的财产是要归他们的儿子的；世人的法律由于它们各自不同的性质而总是相互抵触的，唯有在这件事情上，罗马人和一切蛮族的法律都是相互一致，毫无矛盾的，即他们都宣称儿子是他们父亲的遗产的主人。如果你选择了，你就要接受这第一个决定：如果你做了，你就必须同意它产生的全部后果！”

    （19）以上是普洛克路斯的发言；皇帝和他的侄子倾听了他的意见并且考虑他们应当怎样做。（20）就在这同时，卡巴德斯又给皇帝优斯提努斯写了一封信，要他派知名人士前来以便同他把缔结和约之事确定下来并且要他用书信示知，他打算通过怎样的方式过继卡巴德斯的儿子。（21）随后普洛克路斯确实比先前更甚地贬斥了波斯人的这一企图并且坚持认为，他们所关心的便是尽可能安全地把罗马的权力转移到他们自己手里。（22）作为他的意见，他建议应当尽快地同他们缔结和约，而为此皇帝应当把最显贵的人士派去；他还建议：如果卡巴德斯询问应以怎样的方式过继科斯罗伊斯时，则这些人必须明白地答复卡巴德斯，方式必须是适合于蛮族的那种，他的意思是说，蛮族不是通过文书而是通过武器和甲胄 〔46〕 来过继儿子的。（23）于是皇帝优斯提努斯便把使节打发回去，答应他们说，最显贵的罗马人不久之后将会跟在他们后面前去，他们将尽可能妥善地就和约以及科斯罗伊斯之事作出安排。（24）他还写了一封回信给卡巴德斯表示了同样的意思。（25）于是从罗马人方面派出了已故皇帝安那斯塔西乌斯的侄子、还担任东方将领之职的贵族叙帕提乌斯，还有贵族中的知名人士并且通过他们的父亲而为卡巴德斯所知晓的西尔瓦努斯之子茹菲努斯；波斯人方面派出的是一位权力大地位高的、名叫谢奥吉斯的人，他的头衔是“阿德拉斯塔达兰·撒拉尼斯” 〔47〕 ，还有担任长官 〔48〕 之职的美波德斯。（26）这些人在罗马人和波斯人领土之间的边界上的某一地点相会；他们便在那里见面并磋商如何消除他们的分歧并有效地把和约问题处理好。（27）科斯罗伊斯也来到了离开尼西比斯城大约有两天路程的底格里斯河，这是为了：如果双方都认为和约的细节已安排得尽可能地妥善，他本人便可以去拜占庭。（28）关于他们之间的分歧，双方都讲了不少的话，特别是谢奥吉斯提到了现在被称为拉吉卡的科尔奇斯，他说此地自古以来便是属于波斯人的，罗马人用武力将它从波斯人手中夺走，他们占有它并无正当的理由。（29）罗马人听到这话时感到气愤，因为他们认为甚至拉吉卡都成为同波斯人争论的对象了。因此轮到罗马人发言时，他们表示科斯罗伊斯的过继必须按照适合于蛮族的方式进行，而这对波斯人来说又是难以接受的。（30）因此双方便分手并各自返回了，科斯罗伊斯一无所获地回到他父亲那里去，他因所发生的事情而深感受到伤害，发誓要为罗马人对他的侮辱进行报复。

    （31）在这之后美波德斯便开始在卡巴德斯面前讲谢奥吉斯的坏话，他说谢奥吉斯故意提出讨论拉吉卡的问题从而给和约设置了障碍，尽管他的主人并没有给他这方面的指示，他还说这之前他同叙帕提乌斯谈过话，叙帕提乌斯对他自己的君主绝无好感并正在试图阻碍和约的缔结和过继科斯罗伊斯；此外谢奥吉斯的仇人也对他进行了其他许多指控，于是他受到了审判。（32）而整个波斯议会都集合到一起进行审判，这与其说是为了尊重法律，毋宁说是出于嫉妒。因为他们对他们看不惯的那个职位抱极端敌视态度，并且对此人的天生性格也感到讨厌。（33）原来谢奥吉斯是一个完全不能用金钱收买的人，一个最严格地尊崇正义的人，所以他身上有一股傲气，这是任何其他人的傲气无法与之相比的。确实这一品质似乎是波斯官吏所固有的，但甚至他们都认为谢奥吉斯身上这种毛病发展到了极端的程度。（34）因此指控他的人们说的便是上面指出的所有那些事情，此外还说他绝不是一个愿意在已确立的方式下过活的人或说他绝不愿意维护波斯人的体制。（35）要知道他不但崇奉外来的神，而且不久前当他的妻子去世时他埋葬了她，尽管波斯人的法律是禁止把死者遗体藏到地下的。（36）因此法官们判处他死刑，而卡巴德斯虽然作为谢奥吉斯的友人对他深表同情，却绝不愿意挽救他。（37）另一方面，他并没有让人们知道他对谢奥吉斯很恼火这件事，而是，正像他所说的，他不愿意违犯波斯人的法律，尽管此人是他的救命恩人，因为他所以还活在世上以及还担任国王，谢奥吉斯有主要的功劳。这样，谢奥吉斯便被判刑、被处死了。（38）于是由他开始的这一职位也便在他身上结束了。因为没有任何另外一个人曾担任阿德拉斯塔达兰·撒拉尼斯。茹菲努斯也在皇帝面前诽谤叙帕提乌斯。结果皇帝便撤了他的职务并且极为残酷地拷问同他有关系的某些人，但最后却发现那诽谤绝对没有根据；但除此之外，他却也没有对叙帕提乌斯有任何伤害。

    十二

    （1）急于想对罗马人的国土发动某种进攻的卡巴德斯紧接在这之后却根本不能这样做，因为这时恰好出现了如下的障碍。（2）居住在亚细亚的伊伯里亚人就定居在波斯人以北的卡斯皮亚门的近旁。左手朝西同他们邻接的是拉吉卡，右手朝东同他们邻接的则是波斯各民族。（3）伊伯里亚人是基督教徒，他们比我们知道的任何其他人都更加严谨地遵守这种宗教仪式，但他们实际上自古以来便是波斯人的臣民。（4）然而就在当时，卡巴德斯却想迫使他们接受他自己的宗教的仪节。他命令伊伯里亚人的国王古尔盖尼斯做一切事情都要像波斯人通常所做的那样，特别是在任何情况下都不要把他们的死者埋藏到地里，而是把所有的死者抛给鸟和狗吃。（5）因此之故，古尔盖尼斯便想转到皇帝优斯提努斯方面去，并且提出要求，即他要得到罗马人永不会把他们交给波斯人的保证。（6）皇帝十分热心地给了他这些保证并且派已故皇帝安那斯塔西乌斯的侄子普洛布斯，一个贵族等级的人带着大宗的款项去博斯普鲁斯，使他用这笔钱能以征集到匈人的一支军队并把他们作为联盟者派到伊伯里亚人那里去。（7）博斯普鲁斯是沿海的一个城市，当航行的人们进入所谓埃乌克西努斯海 〔49〕 时，这座城市位于左手，它离开作为罗马领土边界的凯尔松城是二十天路程。在这些城市之间，一切都在匈人手中。（8）在古代，博斯普鲁斯的人民是自治的，但是近来他们却决定臣服于皇帝优斯提努斯。（9）不过普洛布斯没有完成任务便离开那里，于是皇帝又派出彼得作为将领带领一些匈人去拉吉卡，拼全力为古尔盖尼斯作战。（10）与此同时，卡巴德斯则派出了一支十分庞大的军队去攻打古尔盖尼斯和伊伯里亚人，担任将领的是一个拥有“瓦里吉斯”头衔的、名叫波伊斯的波斯人。（11）然而人们却看到，古尔盖尼斯过于软弱而无法反抗波斯人的进攻，因为罗马人方面提供的帮助有限，于是他便偕同伊伯里亚全部知名人士逃往拉吉卡，同他在一起的还有他的妻子和孩子们以及他的兄弟们，就中最年长的是佩腊尼乌斯。（12）当他们到达拉吉卡的边境时，他们便留在了那里，托庇于当地险要的地势以抗击敌人。（13）波斯人追踪而来，但由于当地险恶的自然条件对他们不利，从而没有干出任何甚至值得一记的事情。

    （14）这之后伊伯里亚人便来到了拜占庭，佩特茹斯奉皇帝之召前来见他；而从那时起，皇帝便提出要求，要他帮助拉吉人守卫他们的国土，尽管这是违反他们的意愿的，他并且派去一支由埃列奈乌斯统率的军队。（15）且说在拉吉卡有两座要塞 〔50〕 ，如果人们从伊伯里亚的边界进入他们的国土，便立刻会遇到它们，而负责保卫它们的自古以来便是当地人，尽管在这件事上他们吃了很多苦头，因为那里既不生产粮食，也不生产葡萄酒以及任何其他好东西。（16）而且由于道路的狭窄，确实，除非使用人力输送，从外地不可能把任何东西运进去。（17）但是拉吉人却能依靠那里生产的一种小米生活，因为他们已经对它习惯了。（18）这些卫戍队伍被皇帝从那里调走，皇帝并且下令由罗马士兵驻守在那里担任要塞的守卫工作。（19）拉吉人起初好不容易才把粮食给这些士兵运来，但是后来他们不干了，罗马人也便放弃了这些要塞，而波斯人便轻而易举地占领了它们。这便是当时发生在拉吉卡的事情。

    （20）而在西塔斯和贝利撒里乌斯率领下的罗马人攻入了属于波斯人的波斯阿尔明尼亚，他们在这里劫掠了很大一块地方，然后带领着阿尔明尼亚的大批俘虏退去了。（21）这两个人都是刚刚长出胡须来的青年人 〔51〕 ，他们都是后来和叔父优斯提努斯共享统治大权的将领优斯提尼安的卫士。但是当罗马人第二次入侵阿尔明尼亚时，纳尔吉斯和阿腊提乌斯出其不意地迎击他们并同他们展开了战斗。（22）这些人不久之后便投奔到罗马人这一面来并随贝利撒里乌斯出征意大利；但是这一次，这些人同西塔斯和贝利撒里乌斯的士兵接战并打败了他们。（23）由色雷斯人利贝拉里乌斯率领的另一支罗马军队在尼西比斯城附近也发动了一次进攻。尽管没有任何人出来迎击，但这支军队却突然退却逃跑了。（24）为此皇帝撤了利贝拉里乌斯的职务并任命贝利撒里乌斯为达腊斯地方军队的统帅。正是在这个时候，这部历史的作者普洛科皮乌斯被选定为他的顾问。

    十三

    （1）在这之后不久，曾宣布侄子优斯提尼安同自己共享帝国统治大权 〔52〕 的这位优斯提努斯去世了 〔53〕 ，这样优斯提尼安便成了唯一的皇帝。（2）这个优斯提尼安命令贝利撒里乌斯在一个叫做米恩杜欧斯的地方修筑一座要塞，米恩杜欧斯就对着波斯的边界，而人们如果去尼西比斯的话，那它便位于左手。（3）于是他赶忙着手实现皇帝的这一决定，而由于有大量工匠参加，这一要塞已经修筑到一个相当的高度。（4）但是波斯人却禁止他们再修筑下去，他们不仅以语言而且以实际行动威胁说，很快他们便会阻碍这一工作的进行。（5）皇帝得知这一情况后，由于贝利撒里乌斯手下现有的军队无法打退波斯人的进攻，于是他便派了另一支军队去那里，此外还有当时统率利巴努斯 〔54〕 的士兵的库特吉斯和布吉斯。这两个人是来自色雷斯的兄弟，不但都年轻，而且对敌作战时也都有一股蛮勇之气。（6）两军集合之后便都以全力开赴修筑工事的场地，波斯人是为了全力阻止工事的进行，罗马人则是为了保卫干活的工匠。（7）结果发生了一场激烈的战斗，罗马人在这一战斗中被打败，许多人被杀死，还有一些人被敌人俘虏。（8）在这些被俘者当中便有库特吉斯本人。波斯人把所有这些俘虏都带回本国，加上镣铐后永久囚禁在一个洞窟里；至于要塞，由于再也无人保卫，他们便把已经修筑起来的部分夷为平地。

    （9）这之后皇帝优斯提尼安便任命贝利撒里乌斯为东方的统帅并要他征讨波斯人。（10）于是他便集合了一支极为庞大的军队来到了达腊斯。海尔莫盖尼斯也奉皇帝之命来到他这里担任长官的职务，协助他整顿军队。此人先前在维塔利亚努斯同皇帝安那斯塔西乌斯作战时是他的顾问。（11）皇帝还把茹菲努斯作为使节派出去，命令他留在幼发拉底河畔的希耶腊波利斯，等待皇帝本人给他指示。因为关于和约，双方都已经讲了很多。（12）但是，忽然有人向贝利撒里乌斯和海尔莫盖尼斯报告说，波斯人即将进攻罗马人的土地，因为他们急于占领达腊斯城。（13）而在他们得到这一消息后，他们便对战斗做了如下的准备 〔55〕 。离开同尼西比斯城相对的城门不远的地方，大约是一次投石的距离，他们挖了一道有许多通道跨越其上的深沟。这道沟并不是挖成一道直线，而是挖成下面的样子。（14）沟的中间部分并不长，然而是直的，但在它的两端各挖一道与之形成直角的沟；而在这两道与前者形成直角的沟的尽头处，各自按照原来的方向再挖两道直线的沟到很远的地方。（15）不久之后波斯人便率大军前来，他们所有的人在一个叫阿姆莫狄欧斯的地方设营，这地方离达腊斯城是二十斯塔迪昂 〔56〕 的距离。（16）在这支军队的领导者当中就有皮图亚克西斯和独眼的巴列斯玛那斯。不过还有一位统率他们所有的人的将领，此人拥有“米尔腊尼斯”的头衔（因为波斯人对担任这一职位的人的称号便是如此），名叫佩若吉斯。（17）这个佩若吉斯立刻便派人去贝利撒里乌斯那里，要他准备浴室，因为他希望第二天在那里入浴。（18）于是罗马人便极为紧张地进行作战的准备，期待于第二天展开战斗。

    （19）日出的时候，他们看到敌人向他们攻来，便列阵以待，兵力的配置则有如下述 〔57〕 。同交叉的沟相接的左侧直沟的顶端直到这里的一座小山那里，这一段是由布吉斯和他的大队骑兵以及埃茹利人法腊斯和他本族人的三百名士兵据守着。（20）在这些人的右边，沟的外边，也就是交叉的沟和从那一点延伸出去的那部分直沟形成直角的地方是由玛撒该塔伊人苏尼卡斯和阿伊干以及他们手下的六百名骑兵据守着，这些人安排在这里的目的是：如果布吉斯和法腊斯的队伍在敌人的进攻前向后退，他们在侧翼可以迅速行动，绕到敌人的后方以便容易地在那里支援罗马人。在另一翼他们也作了类似的安排。（21）直沟的右端驻守着一大队骑兵，他们的将领是尼凯塔斯之子约翰以及库里尔和玛尔凯路斯；同他们在一起的还有日耳曼努斯和多若提乌斯；而在右翼直角处的则是由玛撒该塔伊人西玛斯和阿斯坎统率下的六百名骑兵，如上所述，这些人的作用是：一旦约翰被迫后退时，他们可以从这里出动进攻波斯人的后方。（22）这样，沿着这整条沟配备的是骑兵和步兵的队伍。而在这些队伍的后面中间的地方，则是贝利撒里乌斯和海尔莫盖尼斯的队伍。（23）这样列成战阵的罗马人总数达二万五千人；但波斯人方面的骑兵与步兵有四万人，他们面对敌人的阵线全体密集在一起，这样就使方阵的阵线尽可能地深。（24）随后在一个长时间里双方都没有同对方接战，但是波斯人似乎对罗马人的严整的队形感到惊讶，好像在当时情况下不知道应当怎样做。

    （25）在下午很晚的时候，右翼里有一队骑兵离开其余的队伍走向布吉斯和法腊斯的队伍。（26）于是罗马人向后退了一小段距离。但是波斯人没有追击而是留在了原地，我想这是因为他们担心敌人方面会有人出来包围他们。随后转身逃跑的罗马人突然向他们冲去。（27）波斯人抵挡不住他们的进攻，于是退回到方阵里去，而布吉斯和法腊斯的队伍仍旧留在他们自己的阵地上。（28）在这一小的接触中，波斯人方面死了七个人，罗马人得到了他们的尸体。这之后双方的军队都静静地留在阵地上。（29）但是有一个年轻的波斯人策马驰到离罗马军队很近的地方，开始向他们所有的人挑战，问谁愿意出来同他较量。（30）全军当中没有一个人敢于面对这一危险，而只有一个名叫安德里亚斯的人是例外，此人并不是一名士兵而只是布吉斯的一名私人随从，过去他也根本没有任何从事战争的经验，而只是拜占庭一所角力学校训练青年的教练。（31）由于这一点，他竟得以随军队而行，因为在浴场中他要照顾布吉斯本人；此人是生在拜占庭的。并不是由于布吉斯或其他任何人的命令，但只有这个人有勇气自动出来同对方进行单对单的较量。正当对方的蛮族正在考虑如何进攻时他已经捉住对方并且用长枪刺到对方的右胸上。（32）波斯人经受不住特别有力气的人的这一击，便从马上跌落到地上了。继而当此人仰面倒在地上时，安德里亚斯便用一把小刀像宰割牺牲那样地杀死了他。从城墙方面以及从罗马军队方面都发出了一声有力的呼叫。（33）但波斯人对战斗的这一结果深感恼火，为此派出了另一名骑兵，此人体格伟岸，气宇轩昂，但已不是一名青年，因为他的头发已经有了一点灰色。（34）这名骑兵沿着敌军的队列驰来，一面有力地挥舞着他通常用来抽打乘骑的鞭子，向罗马人叫阵，问谁愿意出来同他较量。（35）但仍没有人出来同他作战，于是安德里亚斯在没有任何人注意到他的情况下再次挺身而出，尽管海尔莫盖尼斯已经不许他这样做了。（36）于是双方都用长枪拼命地向对方刺去，武器刺到胸甲上便极为有力地被反弹到一边去，而马头撞到一处后战马倒下，骑手也就给摔了下来。（37）跌下来的两个人相互离得很近，但他们赶忙又站了起来，可是波斯人要这样做并不容易，因为他身材高大不便，另一方面安德里亚斯却比他占了先（因为角力学校的实地经验给了他这一优势），在对方还跪在地上未起来时刺中了他，而当对方再次倒地时便把他杀死了。（38）随之从城上以及从罗马军队发出了和前次同样大的吼叫声，如果不是比前次更大的话。于是波斯人解散了他们的方阵，退回到阿姆莫狄欧斯去了，而罗马人也高唱着凯歌返回自己的工事，（39）因为这时天色已渐渐暗了。双方便这样地度过了那一夜。

    十四

    （1）第二天波斯人从尼西比斯召来的一万名士兵到达了，而贝利撒里乌斯和海尔莫盖尼斯于是给米尔腊尼斯 〔58〕 写了这样一封信：“首要的幸福是和平，所有稍稍有一点理智的人都同意这个说法。（2）因此如果有谁破坏了和平，则这个人为了由此引起的麻烦不仅要对他身边的那些人负责，而且要对他的整个民族负责。因此最优秀的将领乃是能以把战争化为和平的人。（3）但是当罗马人和波斯人之间的事务得到妥善处理的时候，你却认为应当毫无道理地把一次战争强加给我们，尽管每位国王的意图都是要寻求和平，尽管我们的使节已经来到附近的地方，他们不久在共同讨论局势时将会解决一切有争论的问题，除非由于你们的侵略而造成的某种无法弥补的伤害表明足以使我们不再敢抱有这一希望。（4）尽快把你的军队带回波斯的国土去而不要干妨碍最大幸福的事情了，免得有朝一日，波斯人认为————而这是可能的————你要对将会发生的灾难负责。”（5）米尔腊尼斯看了带给他的这封信之后，便作了如下的回答：“老实说，如果这封信不是罗马人写来的，我本来是会相信你们写的话并且按照你们的要求去做的，可惜对罗马人来说，作出保证是容易的，而实现保证实际上却是极为困难的，根本无法指望的，特别是如果你们用任何誓言来批准这一协定的话。（6）因此，由于对你们的欺骗行为感到绝望，我们才迫不得已同你们兵戎相见，而至于你们，我亲爱的罗马人，请考虑这一点，即从今天起，你们只能同波斯人作战，而不能做其他任何事情。要知道在这里我们将被迫作出这样的选择：或者死掉，或者变老，直到你们在事实上给我们以公道。”以上便是米尔腊尼斯回信里的话。（7）于是贝利撒里乌斯和他的将领们再次写了这样一封信：“杰出的米尔腊尼斯啊，在所有的事情上依靠吹嘘是不妥当的，也不应当对邻人提出没有任何依据的指责。（8）我们要老老实实地告诉你，茹菲努斯已经以使节的身份前来并且就在不远的地方，很快你本人便会得到消息的。（9）但是既然你急于从事战争，我们也将在上帝的帮助下严阵以待，我们知道上帝在危难时是会支援我们的，因为罗马人的和平意图会感动上帝，但是上帝会谴责波斯人的飞扬跋扈和你们这样的决定，即当我们请你们讨论和约问题时，你们却要同我们作战。（10）通过把我们每一方写的信札系到旗杆的杆头上从而为这场冲突做了准备之后，我们将列阵同你们抗衡。”（11）这封信的内容就是这样。而米尔腊尼斯也再次作了如下的答复：“我们作战时我们的神灵也来相助，我们将在他们的帮助下同你们对阵。我希望明天他们将会把波斯人带到达腊斯。（12）在要塞内部把浴场和午餐为我准备好吧。”当贝利撒里乌斯和他的将领读了这信之后，他们便对战斗做了准备。

    （13）第二天米尔腊尼斯在日出时分把所有的波斯人召集到一处讲了这样的话：“波斯人在危险面前习惯于表现勇敢，并不是由于他们的领导者的言辞，而是由于他们个人的勇敢品质，由于他们相互间都有羞耻之心，这一点我不是不知道。（14）但是既然看到你们在考虑这样一个问题，即到底为什么出现这种情况，这便是在此之前罗马人一直是习惯于在混乱无秩序的状态下展开战斗的，但近来他们却列阵有秩序地迎战进攻的波斯人，而这种情况又绝不是他们的特点，为此我决定向你们讲几句激励的话，这样你们便不致由于持有错误的意见而受到欺骗了。（15）要知道，我希望你们不要认为罗马人突然变成了优秀的战士，也不要认为他们已经有了更多的任何勇气或经验，而是他们变得比先前更加胆怯了。总之他们害怕波斯人到如此程度，乃至他们不挖一道沟就不敢组成他们的方阵。（16）而即使这样他们还是不展开任何战斗，而当我们根本不同他们接战的时候，他们却高兴地认为事情进行得比他们希望的要好，而撤回到城里去了。（17）也正是因此之故，他们才没有陷入混乱，因为他们还不曾经历战争的危险。但是当战争发展到白刃战的时候，他们就会感到害怕，再加上他们没有作战的经验，这一切很可能使他们陷入他们通常的那种混乱。因此我们敌人方面的情况便是这样。（18）但是，波斯人啊，你们务必要记住众王之王所作的判断。（19）如果你们在当前的战斗中不以一种称得上是波斯人的勇气的方式表现为勇敢的人，你们将会受到不光彩的惩罚！”（20）讲了这样一番激励的话之后，他便开始率领军队向敌人展开进攻了。同样地，贝利撒里乌斯和海尔莫盖尼斯也在工事前把所有的罗马人集合起来，用下面的话加以鼓励：“（21）既然在先前的战斗中我们已经摸清了波斯人的底细，因此你们肯定知道，他们根本不是不可战胜的，而且不是强大到不能被杀死的程度；你们肯定还知道，在勇气和体力两方面都超过对方的你们罗马人，其所以吃败仗毋宁说只是由于你们忽略了你们的军官，这一点无论是谁也不能否认。（22）但现在你们毫不费力便有机会纠正这一点。要知道，厄运绝不是经过努力便可以纠正的，但是对一个人来说，理性却可以容易地医治他本人所造成的不幸。（23）因此，如果你们愿意注意下达给你们的命令的话，你们立刻会为自己赢得战斗中的优势。向我们进攻的波斯人，他们信心的依据不是别的任何事物，而恰恰是我们的混乱。（24）但这次他们的希望也将会落空，他们将会像前一次的遭遇那样离开。至于敌人的人数众多，他们的这一点比任何其他事物都更加引起人们的恐惧，但你们理应蔑视他们。（25）要知道他们的全部步兵只不过是一群可怜的农民，他们参加战斗只是为了挖通城墙和掠夺死者，并且一般地说他们只是伺候士兵的。（26）因此之故他们根本没有任何可以给敌人制造麻烦的武器，他们只是手持巨大的盾牌使自己不受可能来自敌人方面的攻击。（27）因此，如果你们在这一斗争中表现为勇敢的人，你们不仅在当前征服波斯人，你们还将因他们的愚蠢而惩罚他们，这样他们将决不敢再侵犯罗马的领土。”

    （28）贝利撒里乌斯和海尔莫盖尼斯讲完这些激励的话之后，由于他们看到波斯人已经向他们攻来，于是他们赶忙使士兵列成方才那样的战阵。（29）而来到他们跟前的蛮族士兵却面对着罗马人停了下来。不过米尔腊尼斯并不是要全体波斯人列阵对敌作战，而只使用了他们的一半，却要另一半人留在后方。（30）这些人是准备替换作战的那些人的，这样他们可以以充沛的精力向敌人进攻，而所有的人便可以在不断的轮换中作战了。（31）但只有对于所谓不死者即亲卫军队伍，他才下令他们留下来休息，何时行动须由他本人发出信号。（32）他自己占据战线中央的位置，右翼归皮图亚克西斯指挥，左翼由巴列斯玛那斯指挥。两支军队便这样地列阵对峙。继而法腊斯便来到贝利撒里乌斯和海尔莫盖尼斯这里，说：（33）“如果我在这里和埃茹利人待在一起，我认为这将不会给敌人造成重大的伤害；但是，如果我们隐藏在山坡这里，那么在波斯人挑起战斗时，我们倘若爬上这座小山，然后突然攻击他们的后方，从后方加以射击，很可能我们会给他们造成最大的伤害。”他这样说，并由于得到了贝利撒里乌斯和他的参谋人员的赞许，他便去执行这一计划。

    （34）直到中午，双方都不曾挑起战斗。但是正午刚刚过去，蛮族便开始了战斗，他们是有意把战斗推迟到这个时分的，因为他们习惯于只在傍晚时分才用餐，而罗马人是在正午之前吃饭的；因此之故，他们认为，如果他们在饥饿时向对方进攻，罗马人是绝不可能有效地坚持的。（35）开头双方都用箭互射，由于射出的箭为数众多，它们好像形成了一大片云。双方都有许多人阵亡，但是蛮族射出的箭要稠密得多。（36）原来总是有新来的人轮流上阵战斗，从而使他们的敌人没有丝毫的机会注意正在发生的事情；但即使如此，罗马人也没有被打败。因为一阵强风从他们的一方向蛮族刮过去，从而在相当程度上遏制了射出的箭的力量。（37）当双方把箭都用完时，他们便用长枪对付对方，战斗变得更加接近于肉搏战。罗马方面左翼所受的损失特别大。（38）原来在这里和皮图亚克西斯一道作战的卡狄谢尼人突然大批地向敌人冲过去，使他们溃退并且在用大群人紧紧地压向逃跑的人们时杀死了许多敌人。（39）当苏尼卡斯和阿伊干麾下的人们看到这一情况时，他们赶忙向对方发动了进攻。但是首先法腊斯手下的三百名埃茹利人从高地进入敌人的后方并且极为出色地对所有的敌人，特别是对卡狄谢尼人立下了英勇的战功。（40）波斯人看到苏尼卡斯的士兵也已经从侧翼向他们攻来，便匆忙地跑开了。（41）败逃变成了全面的，因为罗马人的军队在这里相互联合到一起，结果对蛮族进行了大量的屠杀。（42）在波斯人的右翼，在这一战斗中阵亡的不下三千人，其余的人好不容易和方阵一道逃掉并得救了。（43）罗马人并没有继续追击，双方的战线面对面地停了下来。这些事件的经过便是如此。

    （44）但是米尔腊尼斯却把一支大军以及全部所谓不死者即亲卫军偷偷地派往左面。而当贝利撒里乌斯和海尔莫盖尼斯注意到这些人时，他们便下令苏尼卡斯和阿伊干手下的六百人去右角的地方，也就是西玛斯和阿斯坎的军队据守的地方，并在他们背后安排了许多贝利撒里乌斯的士兵。（45）于是左翼在巴列斯玛那斯率领之下的波斯人连同不死者（亲卫军）便跑着向他们对面的罗马人发动了进攻，罗马人未能挡住他们的进攻，便匆忙退却了。（46）于是在角那里的罗马人和所有他们后面的人便十分卖力地向追击者攻击。（47）但由于他们是从侧面攻打蛮族的，结果他们把蛮族的队伍分成两截，较大的一部分在他们右手，留在后面的一些人在他们的左手。在这些人当中恰好有巴列斯玛那斯的军标手，苏尼卡斯向此人进攻并用枪刺中了他。（48）带领波斯人进行追击的那些人已经看到他们陷入了怎样的困境，便转过身来停止了追击，并迎战攻击他们的人们，结果从两侧受到了敌人的进攻。（49）原来先前在他们面前逃跑的敌人知道了正在发生什么事情之后便又转了回来了。而波斯人从他们方面来说，他们以及不死者（亲卫军）的队伍看的军标倾斜并落到地上，便和巴列斯玛那斯一道全部向那里的罗马人冲去。但罗马人坚守在那里毫不退让。（50）首先是苏尼卡斯杀死了巴列斯玛那斯，使他从马上跌落在地。结果蛮族感到十分害怕并不再考虑反抗的事而是在一团混乱中逃跑了。（51）罗马人在他们四周好像形成了一个包围圈，杀死了他们大约五千人。这样双方的军队便全都动了起来，波斯人后退，罗马人追击。（52）在冲突的这一部分波斯军队的所有步兵都抛掉了他们的盾牌，为敌人所俘并遭到残暴的杀害。不过罗马人并没有追击一个很长的路程。（53）原来贝利撒里乌斯和海尔莫盖尼斯绝对不许罗马人再追下去，因为他们担心波斯人出于某种必需而转过身来，在对方不顾一切地追击时把他们打败。他们认为使这次胜利不受到玷污就足够了。（54）因为在那一天，波斯人是被罗马人打败了的，这样的事情很久没有发生过了。两支军队便这样地分开了。（55）波斯人不愿再同罗马人展开一场堂堂正正的战斗。不过双方都发动了一些突然进攻，在这些次进攻中罗马人并不是处于不利的地位。因此在美索不达米亚的军队的遭遇便有如上述了。

    十五

    （1）卡巴德斯把另一支军队派入阿尔明尼亚的属于罗马人的那一部分。这支军队包括波斯阿尔明尼亚人和苏尼塔伊人，他们的土地同阿拉尼人的土地相邻。同他们在一起的还有被称为撒比里人的匈人，这些人的人数有三千人，这是一个极为好战的民族。（2）担任全军统帅的是一个名叫美尔美罗伊斯的波斯人。当这支军队离开提奥多西奥波利斯已有三天的时候，他们设了营，留在波斯阿尔明尼亚人的土地上，为侵略做准备。（3）且说在阿尔明尼亚担任将领的实际上是谨慎而又有多次作战经验的一个名叫多若提乌斯的人。而西塔斯则在拜占庭担任将领之职，他对阿尔明尼亚的全军有统率之权。（4）这两个人得知在波斯阿尔明尼亚有一支军队正在集结，便立刻派出两名卫士，要他们侦察敌人全军的情况并向他们报告。（5）于是这两个人便溜进了蛮族的营地并且在精确地看完了一切之后才离开。（6）他们正在向着那一地区的某个地方行进时却出其不意地遇上了敌对的匈人。这两个人当中一个名叫达伽里斯的人被俘并且给捆绑起来，但另一个人却得以逃脱并把经过的一切向将领作了报告。（7）于是他们便把全军武装起来，向敌人的营地发动了一次出其不意的进攻。（8）因突如其来的进攻而惊慌失措的蛮族根本没有想到抵抗而是每个人都尽其所能地逃掉了。于是罗马人在杀死了大量敌人并掠夺了营地之后便立刻离开了。

    （9）这之后不久，美尔美罗伊斯在集合了全军之后，又攻入了罗马的领土；他们在撒塔拉城附近的地方遇到了敌人。他们在那里设营并留在一个名叫欧克塔瓦的地方休息，欧克塔瓦离开城市是五十六斯塔迪昂 〔59〕 的距离。（10）西塔斯于是带领一千名士兵出来，要他们隐藏在那里一座小山的后面。原来撒塔拉城是位于平原之上，平原四周小山是很多的。（11）他命令多若提乌斯和其余的军队留在工事的内部，因为他们认为在平原上他们是绝对无法同敌人抗衡的，要知道敌人的兵力不下三万人而他们自己的兵力至多也就是敌人的一半。（12）第二天蛮族逼近工事，赶忙着手围攻城市。但是忽然间他们看到西塔斯的士兵这时正在从高处下来攻向他们，而且他们又没有办法估计敌人的人数，因为时值夏季，大片的尘土笼罩在他们头上，故而他们以为对方人数比自己要多得多，于是他们匆匆地放弃了围攻城市的计划，赶忙把自己的士兵集合在一个小的空间。（13）但是罗马人走在了他们这一举动的前面，他们把自己的队伍分成两股，在敌人从工事那里后退时对之发起进攻；罗马全部军队看到这一情况便鼓起勇气以巨大的气势从工事冲出并攻向敌人。（14）这样他们便用自己的军队对波斯人加以夹击并使之溃逃。不过，如上所述，蛮族在人数上比之他们的军队仍占很大的优势，因此他们仍然在进行反抗，战斗成了一场激烈的肉搏战。（15）双方都一直在进逼敌人并迅速后退，因为他们都是骑兵。于是统率一队骑兵的一个名叫佛洛伦提乌斯的色雷斯人便攻入敌军的中心抓住将领的军标，用力把它压到地上，然后策马返回。（16）虽然他本人被赶上，跌下马来并被砍成碎块，但他表明自己是罗马人这次取胜的主要原因。要知道，当蛮族不再能看到军标时，他们便陷入了巨大的混乱与恐怖，于是撤回自己的营地，静静地待在那里，而在战斗中他们已损失了许多士兵。（17）第二天他们便全军返回本国，但是没有任何人追踪他们，因为在罗马人看来，这实在是一件值得大书特书的盛事：这样一大群蛮族在他们本国遭遇到了我前面所记述的那些事情，并且在他们侵入敌人的领土之后，他们竟一无所成空手而归，并为较小的一支军队所击败。

    （18）当时罗马人也在波斯阿尔明尼亚占取了波斯人的一些要塞，它们是波路姆的要塞和被称为法兰吉乌姆的要塞，法兰吉乌姆是波斯人采金的地方，采出的黄金便给国王送去。（19）在当时之前不久，还发生了这样一件事情，即他们征服了自古以来以自治民族身份定居于罗马领土之上的特扎尼人；关于这些事情以及这些事情是怎样做出来的，这就是下面我立刻要说的。

    （20）如果一个人从阿尔明尼亚的土地进入波斯阿尔明尼亚，那么陶茹斯山便位于他的右手，正如前不久我所说的 〔60〕 ，这山一直延伸到伊伯里亚和那里民族中间去，而在左手则是一条在很长距离上不断下降的道路，路旁则是极为陡峭的高山，终年隐藏在云雾霜雪之中，而法吉斯河便是从这里发源并流入科尔奇斯的土地的。（21）自古以来这里便居住着被称特扎尼人的蛮族，早时被称为撒尼人的这一蛮族不臣服于任何人。他们在居住于那一带的罗马人中间进行打劫活动，过着极为艰困的日子，他们始终是靠着偷来的东西为生的；因为他们的土地不给他们生产任何好吃的东西。（22）为此罗马皇帝每年也把一定数量的黄金送给他们，条件是他们绝不应再劫掠附近地区。（23）蛮族用他们民族特定的方式发誓遵守协定，但随后便不顾发誓遵守的条款，仍习惯于长时期不仅对阿尔明尼亚人而且对同阿尔明尼亚人为邻直到海边的罗马人发动突然的进攻并造成伤害；随后，在完成短时期的入侵之后他们又立刻返回自己的国土。（24）每当他们碰到一支罗马军队的时候，他们总是在战斗中被打败，但是他们表明自己是绝不会被俘的，而凭借的便是他们的能迅速奔跑的力量。在这次战争前的一次战斗中西塔斯便这样地打败了他们；但后来，通过言语与事实多次向他们表示了善意，他终于能以把他们完全争取过来。（25）原来他们把自己的生活方式变得比较文明一些，他们自己参加了罗马军队并且从那时起和其余的罗马军队一道去进攻敌人。他们还放弃了他们自己的宗教而接受了一种更加公正的信仰，他们全体成了基督教徒。特扎尼人的历史便是如此。

    （26）在这个民族的边界的那边有一道峡谷，峡谷边上是既高而又极为陡峭的岩壁，一直伸展到高加索山。在峡谷内有人口众多的城镇、葡萄和其他果实产量颇丰。（27）这个峡谷占大约三日行程的空间，它是向罗马人纳贡的，而从那里便开始了波斯阿尔明尼亚的领土；这里还有金矿... -->>
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