第十七章

，兵匪始溃，遂破皇城。次日日本兵先到北堂，法兵继之，从此两月之被围苦守，一旦告终，莫不喜出望外，谢上帝洪恩。计北堂避难教民3400人，被困两月余，死400人；地雷炸发，毙幼孩76；护堂西兵42名，阵亡11人。京师既陷，董福祥纵兵大掠而逃，数万拳匪，与庇匪王大臣，皆鸟兽散。凡寺观与王公府第中所设拳坛，皆被焚毁。皇太后已携光绪帝逃往山西太原，后又逃到陕西西安。命庆亲王会同李鸿章与各国议和。各国要求先办罪魁。太后以纵匪仇洋之人，多系亲贵，因此为难，命李鸿章竭力分辩，而联军统帅德国瓦尔德西（Waldersee）乃说：“所索罪魁，还是附从的人，真正罪魁，为保全中国体面，还没有提出。”这明明是指着西太后说的。李鸿章密电以告，太后惧，始允分别治罪。乃于十二月发出上谕：

    京师自五月以来，拳匪倡乱，开衅友邦，现经李鸿章与各国使臣在京议和，大纲草约，业已画押。退思肇祸之始，实由诸王大臣昏谬无知，嚣张跋扈，深信邪术，挟制朝廷，于剿办团匪之谕，抗不遵行，反纵信拳匪，妄行攻战，以至邪焰大张，聚数万匪徒于肘腋之下，势不可遏。复主令卤莽将卒，围攻使馆，竟至数月之久，酿成奇祸，社稷临危，陵庙震惊，地方蹂躏，生民涂炭。朕与皇太后危险情形，不堪言状，至今痛心疾首，悲愤交深。是诸王大臣等信邪纵匪，上危宗社，下祸黎元，自问当得何罪。前者两降谕旨，尚觉法轻情重，不足蔽辜，应即分别等差，加以惩处：已革庄亲王载勋，纵容拳匪，围攻使馆，擅出违约告示，又轻信匪言，枉杀多命，实属愚暴冥顽，着赐令自尽；派署左都御史葛实华前往监视。已革端王载漪，倡率诸王贝勒，轻信拳匪，妄言主战，致启衅端，罪实难辞；降调辅国公载澜，随同载勋妄出违约告示，咎亦应得，着革去爵职，惟念均属懿亲，特予加恩，均着发往新疆永远监禁，先行派员看管。已革巡抚毓贤，前在山东任内，妄信拳匪邪术，至今为之揄扬，以致诸王大臣受其煽惑，及至山西任内，复戕害教士教民多命，尤属昏谬凶残，罪魁祸首，前已遣发新疆，计行抵甘肃，着传旨即行正法；并派按察使何福堃监视行刑。前协办大学士吏部尚书刚毅，袒庇拳匪，酿成巨祸，并曾出违约告示，本应置之重典，惟现已病故，着追夺原官，即行革职。留任甘肃提督董福祥，统兵入卫，纪律不严，又不谙交涉，率意卤莽；虽围攻使馆，系由该革王等指使，究难辞咎；本应重惩，姑念在甘肃素著劳绩，回、汉悦服，格外从宽，着即行革职。降调都察院左都御史英年，于载勋擅出违约告示，曾经阻止，虽尚可原；惟未能力争，究难辞咎，着加恩革职，定为斩监候罪名。革职留任刑部尚书赵舒翘，均着先在陕西省监禁。大学士徐桐，降调前四川总督李秉衡，均已殉难身故；惟贻人口实，均着革职，并将恤典撤消。经此次降旨以后，凡我友邦，当共谅拳匪肇祸，实由祸首激迫而成，决非朝廷本意。朕惩办祸首诸人，并无轻纵，即天下臣民，亦晓然于此案之关系重大也。

    将此上谕与前述对外国宣战的上谕一为比较，见得所谓罪魁祸首，还不是端王、刚毅等人，直是那个贻祸中国的西太后！西太后又徇各国之请，出谕惩治各省戕害教士教民的地方官吏，于是道台郑文钦、都司周之德、知县白昶、文星等，均置重典。充军与革职永不叙用的，凡百余员。其他杀人凶犯，亦有为教民指控，经官判令抵偿的，为数亦不少。综计拳匪的死亡，为数实倍蓰于遇害的教民。

    各国除要求惩凶外，又要求十二款，如：因戕害德国公使与日本书记官，须派专使赴两国谢罪，赔偿各国人及教士教民所受公私损失。西太后一一答允，于是议定赔偿各国兵费四万万五千万两，分三十年还清，每年还一千五百万。各省焚毁的教堂与教士教民的屋宇，皆由地方官就地筹款赔补。拳匪大乱的一件案子，就此结束了。

    但是上面只叙述一部分的情形，而京师以外各省情形，在此有略加补述的必要。这时候从山东省起，连上山西的地方和直隶、河南，更有东三省，没有一处安静的地方。其间受祸最烈的，要算山西了。因为山西是在毓贤的管治下，他是第一个提倡义和拳的人，招徕了山东的拳匪头目，教授拳术，以仇洋灭教为号召，所以在山西所遭遇的教难比别处更利害。六月初二日那一天，他开始在太原屠杀了，先派兵把守城门，防教友们逃走，一面集了一万多拳匪，把天主堂围困起来。上一夜曾经围攻过英国更正教堂，被教堂里面的人开枪打死了几个人，在现在他们看见天主堂的人更多，深恐像昨天一样，所以先叫知县白昶假言保护，进到堂里探听虚实，知道里面一无准备，报知毓贤，然后再来劝西教士们迁到铁路公司，一到公司，便被捕杀。主教们既被杀死，房屋数百间尽被放火焚烧。当时尚有数百教友，聚集城中，就捉到官署，逼他们反教，又被杀死三十多人。还有“慈幼堂”内修女与女孩二百余人，亦被拘禁，也杀了好几个。他们搜索城内教友，每逢寻到一个，便逼他反教，若肯焚香拜佛，到官厅买一张反教执照，便可以免死，但是多数教友都宁死不愿，就被杀掉。而且他们用种种残忍的方法，如挖心、挖眼、肢解、活烧等等，真是惨不忍说。当他们放火焚医院的时候，医生牧师等人从围住的人中逃出来。一位姓顾的女教士，因为要抢救一个女孩，落在后面，拳匪就把她连女孩一齐推在火里烧死。毓贤定计要焚害那些住在铁路公司的人，亲自拿了兵器，把许多西国人捉到巡抚衙门，吩咐开刀，先杀男的，后杀女的，末了杀孩子，把首级号令在城上。那天杀死的西人，天主教有2个主教，3个神甫，7个女修士；耶稣教有牧师夫妻16个，医生夫妻2个，女教士12个，孩子11个。第二天在北门杀了天主教中国教友47个，更正教教友也被杀许多。同时，在榆次、寿阳等县，也有大杀中国教友的事，单寿阳一处，有72人之多。在山西其他各地受害的，天主教外，更正教以内地会为最多，此外如公理会、浸礼会、瑞典会、大英圣书会。美国纽约播道会等等亦不少。受难的人数，总有好几千。单记华人在山西受难的更正教人，柴莲馥氏的著作里有《山西之难》一册里，廿七篇记录，大都是可歌可泣的事实。

    其次说到直隶。总督裕禄、臬司廷雍，都是毓贤一路人。四五月间，拳风已大炽，蔓延几遍全省，几乎没有一个村庄不习拳棒，老者黠者，充头目师兄，天天以搜杀教民为事。北京城内已闹得天翻地覆，其他各城各村，亦莫不风声鹤唳，杀人如麻。教友们无处逃，只好团聚一庄，掘濠筑垒，以备抵御。这种为保全性命的不得已办法，官厅不谅，倒说：教友聚众备械，抗拒官兵，形同叛逆，官兵乃助拳匪围攻。景州朱家河成为教友避难麇聚的地方，遭李秉衡率兵北上，其部将陈泽霖路过其地，州官乃诬称朱家河洋人聚众谋逆，请其剿除，于是千数百教友与两神甫皆被惨杀，陈泽霖因此得着西太后的特赏。南皮县吉行村也发生同样的惨剧，被匪攻破，有聂、鲍二神甫与一百多教友同被杀。宣化府有数百教友避匿山洞中，被拳匪积薪洞口，悉数烧毙。献县地方，被活埋了一百多人。巩村地方，有拳匪一队来搜捉教会中人，将赵牧师及刘姓教友杀死，并开膛破肚，尸首扔在河里。保定孟继先牧师，他劝教友们都躲到别处，自己与西牧师等留待殉道，后来果然被拳匪杀了。美以美会的教友被杀死的，据一位海牧师当时报告，说在开平有45人，另外在逃到天津的路上杀了3人，因逃难而饿死的六七人。在这些死难中人，有许多可歌可泣的情形。在延庆有60岁的一个老牧师陈大镛一家4人，都被杀死。迁安一处惨杀死了91人之多。在北通州被杀的人更多，单在更正教方面，有男教友42人，女教友54人，男女小孩41人，记名教友5人等。拳匪杀人的方法，真是残酷到了极点。在迁安把一个姓吴的女教友，拴在庙里的柱子上，用一大把香烧她的脸，又把四肢割下来，堆在门外用火烧。还有被活埋的，有用滚水倒在喉咙里烫死的，诸如此类的事体，真是多得不可胜数（参看《庚子教会华人流血史》第三册）。

    再说到山东，原是拳匪最初的发源地，毓贤、李秉衡都做山东的高官，他们是提倡拳匪最先最有力的人，星星之火，从山东蔓延到山西、直隶而成燎原之势。光绪二十五年便有肥城县杀死英教士的事，次年又有曹州土匪滋闹的事。幸亏毓贤调往山西，袁世凯来继任，他是一个明白时势的人，对于拳匪，本来很恨，所以拳匪不敢在他的境内滋扰。不过这时端、刚的势焰很大，西太后又宣布了宣战的上谕；不得已令西教士暂避到海口租界，一面把教堂房屋藉查封入官为名，以防被匪毁坏。不过在潍县、乐陵、泰安等处，也不免有毁教堂，焚掠教民家的事，教友死难的，也有290人。潍县有个学堂叫“乐道院”，为暴徒抢劫焚毁，也有学生朱东光为匪殴毙，刘作哲受伤的事。从潍县焚毁洋楼之事，传布到四方，各处拳匪，都蠢蠢欲动。有些地方靠着长官的贤明，平安无事；有些地方，因为地方长官的糊涂，也发生暴动。例如，蓬莱县地方，虽亦有拳匪屡次闹事，幸亏知县李于阶，百般压抑，方得无事。这位李知县，实在是很有胆略的，因为当时登州知府是一个满洲人叫端谨，也倾向于拳匪的，同时，有守备魏某地保马某，都是煽动的人。在这种情形之下，竭力保护教会，是十分困难的，幸亏袁世凯的态度是和他相同的，又得了萨镇冰臂助，使登州教会一点没有受着意外。又如武定府属等地方，因为地方长官不竭力弹压的缘故，乐陵县知县何业健竟出示袒匪，故滨州一处，有中国教友89个遇害。黄河南岸有一处泰市里地方，有24个，与菱榭地方有11个人受害。乐陵西仓上一处，殉难的17人，魏家仓殉难的38人，该村房屋尽被焚毁。朱家寨的西人住宅医院学校教堂，都遭烧毁。这几处所遭遇的困难，与山西、直隶等处无异。可见当时拳匪的扰乱，全以地方长官的态度为转移的。有袁世凯的镇压，山东省总算还不致大糜烂。

    还有东三省，也非常利害。因为做副都统的晋昌，素来仇教，虽然盛京将军增祺曾出示禁止拳匪，一点也不生效力。在六月初四、初五这两天，拳匪两次攻打南关的天主教堂，被堂里的人放枪打死了几个，晋昌便自己领了炮兵，来帮助拳匪攻打。主教对大众说，我们只可以敌匪，不可以敌官兵，就叫教友们停战。因此拳匪便得攻进天主堂，逢人即杀，纪主教及艾、李二神甫及教友一百多人，及许多妇孺，尽被杀死。烧毁教堂及教友的房屋，又杀死了许多更正教教友。当那些教友被杀的时候，一点也不害怕。沈阳有个姓侯的女教友，临杀的时候，还大声地祷告。五家屯有教友王富恒一家被杀，也大声祷告。在沈阳一共杀死11个男教友3个女教友。内中有一个瞎眼教友，名叫常森。本来是个赌徒，并且学“混元道”，后来瞎了双眼，到医院医治，得听道理，痛悔前非，劝化了许多“混元道”中的人，常常讲道劝人，人都称他小保罗，这次也殉了难，临死他还唱赞美诗。此外在新宾堡殉难的有42人，永陵有23人，旺清门有14人，上夹河有2人，怀仁县有10多人，八家子有3人，辽阳有80多岁的一个女教友，合家都被杀。在广宁一带，也有50多人受难。新民屯等处一共死了38个人。天主教被杀的更多，单在奉天一省，有一千四五百人，内中有1个主教，10个神甫，3个中国神甫。吉林、黑龙江也有受难的人，只是比较少一点。

    在蒙古天主教分三区，受祸之烈，不下山西、直隶。在东区因滦平知县文星仇教，有把司神甫活埋的惨剧。中区西湾子总堂，逃难教友五六千，团结自卫，散处他方的，十之八九皆被杀，被害的有3 200多人，内有神甫5人。西南区殉难教友800余人，内神甫4人。更正教在法库边门地方，有许文明、刘种玉等以及男女学生受难的十多人。此外在河南光州、信阳等内地会、路得会，都受着逼迫。

    总起来说，在北方受拳匪之祸的，以山西、直隶为最利害，其次为奉天，其次为山东、蒙古、河南等处一部分，独南方则幸免，前面已经说过，全靠两江总督刘坤一、湖广总督张之洞之力。当宣战上谕到南方的时候，他们二人往返函商，都以不奉中央命令，保卫地方，为正当办法。两广总督李鸿章在粤亦不奉诏，南方遂免拳匪之祸。然而地方上仇教的莠民与哥老会等，亦都想乘机窃发，故不免有焚劫教堂教民之事。河南巡抚裕长（乃裕禄之弟）、浙江巡抚刘树棠、河南巡抚俞廉三、江西巡抚松寿等，倾向拳匪，故在河南境内，教堂被毁者十之七八，教友数千家亦遭劫掠。浙江以衢、台二州为最烈，教堂与教友家无一幸免，亦有多人丧命。湖南衡州道台隆文知府裕庆，与北省仇教大员遥通声气，乃有主教神甫殉难之事。江西北境尚无大损。陕西亦赖端方维持，尚称平安；惟密近山西之处，亦不免波及，因有郭神甫及数教友丧命。惟有四川、云贵、两广、福建等省，被害较轻。

    基督教遭此莫大的洗劫，我们一读此类记载，莫不为之心悸。然而在基督教本身，利害相权，实在利多而害少，因为庚子以后的教会，因遭此一番锻炼，不但教友的信德愈坚，不良分子予以淘汰，而其进步之速，较十倍于庚子以前。所可惜的，清政府从此对外丧失国体，对内失去人民信仰，不十年国祚便移，而改为中华民国。这不可谓非清当局的愚昧有以致之。