世务第四十七

    【题解】

    “世务”，即“当世之务”的意思。本篇是大夫和文学就如何对待匈奴的侵扰问题展开辩论。文学反对抗击匈奴的正义战争，胡说什么“任力则近者不亲，小国不附”，宣扬对入侵者要“去武行文，废力尚德，罢关梁，除障塞，以仁义导文”，这样，就可以达到“北垂无寇虏之扰，中国无干戈之事”了。大夫则明确指出“诸生言以德怀之，此有其语而不可行也”。认为“内无备，不可以御敌”，提出“故有文事，必有武备”的正确主张，把加强战备看成是“当世之务”。

    大夫曰：诸生妄言！议者令可详用①，无徒守椎车之语②，滑稽而不可循③。夫汉之有匈奴，譬若木之有蠹④，如人有疾，不治则寝以深⑤。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。诸生上无以似三王，下无以似近秦，令有司可举而行当世，安蒸庶而宁边境者乎⑥？

    【注释】

    ①详：周备。

    ②椎车之语：这里指过时的没有用的话。椎车，见《非鞅篇》注释。

    ③滑稽：指能言善辩，混淆是非。循：原作修，今据陈遵默说校改。循，捉摸。

    ④蠹（d)）：蛀虫。

    ⑤寝：同浸，逐渐。

    ⑥蒸：众。蒸庶，众多百姓的意思。

    【译文】

    大夫说：你们的话太荒谬了！我们讨论应该周详有用，不要白白地死守一些过时无用的空话，是非混淆而不可捉摸。汉朝有匈奴的侵扰，就好像树木长了蛀虫，人有疾病一样，不赶快医治就会逐渐恶化。所以有谋略的大臣认为应该攻击夺取匈奴，使其陷入极端的困境。而你们这些儒生却说要用仁德去感化他们，这只能是嘴上说说，实际上是行不通的。你们这些儒生远点讲没有像三王那样的贤德，近点讲又没有像秦始皇那样的功业，却还要让官吏推荐你们并在当世实行你们的主张，这怎么能安定百姓而使边境安宁呢？

    文学曰：昔齐桓公内附百姓，外绥诸侯，存亡接绝①，而天下从风②。其后，德亏行衰，葵丘之会③，振而矜之，叛者九国④。《春秋》刺其不崇德而崇力也⑤。故任德，则强楚告服⑥，远国不召而自至⑦；任力，则近者不亲，小国不附⑧。此其效也。诚上观三王之所以昌，下论秦之所以亡，中述齐桓所以兴，去武行文，废力尚德，罢关梁，除障塞，以仁义导之，则北垂无寇虏之忧⑨，中国无干戈之事矣。

    【注释】

    ①存亡：挽救将要灭亡的国家。接绝：接继已灭亡的国家。《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功。”何休注：“继绝，谓立僖公也。存亡，谓存邢、卫、杞。”

    ②从风：像风一样顺从，比喻服从之快。指各诸侯尊齐桓公为霸主。

    ③葵丘之会：齐桓公建立霸权后，公元前651 年在葵丘（今河南省兰考县境）和诸侯会盟，历史上称为葵丘之会。

    ④《公羊传·僖公九年》：“九月戊辰，诸侯盟于葵丘。桓之盟不日，此何以日？危之也？何危尔？贯泽之会，桓公有忧中国之心，不召而至者江人黄人也。葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。矜之者何？犹曰莫我若也。”

    ⑤《春秋》刺之：指上引《公羊传》：“危之也”云云而言。

    ⑥告服：表示服从。强楚告服，指齐桓公召陵之盟言，事见《公羊传·僖公四年》。

    ⑦远国不召而自至：指“贯泽之会，江人黄人不召而至”言，见上注。

    ⑧“近者不亲”二句，指“叛者九国”言，见上注。

    ⑨北垂：北部边境。

    【译文】

    文学说：从前齐桓公对内亲附百姓，对外安抚诸侯，兴灭国，继绝世，所以天下的人都很快地顺从他。后来他的仁德衰败，在葵丘和诸侯会盟时，骄横拔扈，致使很多诸侯国叛离了他。《春秋》上指责他不崇尚仁德而崇尚武力。所以，当他施行仁德时，那么强大的楚国也表示服从，连远方的国家也不请而来；当他任用武力时，那么附近的诸侯也不会亲近他，连小国也不归附了。这就是任德和任力的不同效果啊。如果我们认真地观察古代三王是怎样昌盛的，研究近代秦国是怎样灭亡的，分析两者之间的齐桓公是怎样兴起的，就应该不用武力，实行礼义，废除暴力，崇尚仁德，撤消关卡，拆除边防工事，用仁义去开导匈奴，那么北部边境就没有匈奴侵扰的忧患，中原地区也就没有战事了。

    大夫曰：事不豫辨①，不可以应卒②。内无备，不可以御敌。《诗》云：“诰尔民人，谨尔侯度，用戒不虞③。”故有文事，必有武备④。昔宋襄公信楚而不备⑤，以取大辱焉，身执囚而国几亡。故虽有诚信之心，不知权变⑥，危亡之道也。《春秋》不与夷、狄之执中国⑦，为其无信也。匈奴贪狼，因时而动，乘可而发，飙举电至⑧。而欲以诚信之心，金帛之宝，而信无义之诈，是犹亲跖、■而扶猛虎也⑨。

    【注释】

    ①豫：同“预”。辨：同“办”。

    ②应：应付。卒（c)）：同“猝”，突然。

    ③这是《诗经·大雅·抑》文。诰：告诉。侯度：诸侯所守的法度。戒：防备，警戒。不虞：预料不到的事情。

    ④《谷梁传·襄公二十五年》：“古者，虽有文事，必有武备。”《史记·孔子世家》：“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备。”

    ⑤信，原作倍，今据张敦仁说校改。宋襄公信楚而不备：春秋时，宋国国君宋襄公与楚成王会盟于孟（今河南省睢县东南），不带军队，毫无防备，结果被楚俘虏，国家几乎灭亡。事见《公羊传·僖公二十一年》。

    ⑥权变：随机应变。

    ⑦《公羊传·僖公二十一年》：“执宋公以伐宋。孰执之？楚子执之。曷为不言楚子执之？不与夷、狄之执中国也。”此句原作“《春秋》不与夷、狄中国为礼”，今据张敦仁说校改。

    ⑧飙：狂风。

    ⑨跖、■，见《力耕篇》注释。

    【译文】

    大夫说：事情不预先做好准备，就不能应付突然事变。国内不做好战争的准备，就不能抵御敌人的进攻。《诗经》上说：“告诉你们的老百姓，要谨慎地遵守诸侯的法度，以便警戒意外的事情发生。”所以，... -->>
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