国疾第二十八

办坏人，因而坏事得不到制止。俗话说：“乡里人不如城里的人。”文学都是从华山以东来的，很少参与过国家大事的讨论。贤良在国都谈论国家大事已经很久了，希望你们分析政治得失的原因。

    贤良曰：夫山东天下之腹心（1），贤士之战场也。高皇帝龙飞凤举于宋、楚之间（2），山东子弟萧、曹、樊、郦、滕、灌之属为辅（3），虽即异世，亦既闳夭、太颠而已（4）。禹出西羌，文王生北夷（5），然圣德高世，有万人之才，负迭群之任（6）。出入都市（7），一旦不知返数，然后终于厮役而已（8）。仆虽不生长京师，才驽下愚，不足与大议（9）。窃以所闻闾里长老之言（10），往者，常民衣服温暖而不靡，器质朴牢而致用。衣足以蔽体，器足以便事，马足以易步，车足以自载，酒足以合欢而不湛（11），乐足以理心而不淫，入无宴乐之闻，出无佚游之观（12）。行即负嬴（13），止则锄耘（14），用约而财饶，本修而民富。送死哀而不华，养生适而不奢。大臣正而无欲，执政宽而不苛。故黎民宁其性，百吏保其官。建元之始（15），崇文修德，天下乂安（16）。其后邪臣各以伎艺，亏乱至治。外障山海，内兴诸利。杨可告缗（17），江充禁服，张大夫革令（18），杜周治狱（19），罚赎科适（20），微细并行，不可胜载。夏兰之属妄搏（21），王温舒之徒妄杀（22）。残吏萌起，扰乱良民。当此之时，百姓不保其首领，豪富莫必其族姓。圣主觉焉（23），乃刑戮充等，诛灭残贼，以杀死罪之怨（24），塞天下之责，然居民肆然复安。然其祸累世不复，疮痍至今未息。故百官尚有残贼之政（25），而强宰尚有强夺之心。大臣擅权而击断（26），豪猾多党而侵陵（27）。富贵奢侈，贫贱篡杀。女工难成而易弊，车器难就而易败。车不累期（28），器不终岁。一车千石（29），一衣十钟（30），常民文杯画案（31），机席缉■（32），婢妾衣纨履丝，匹庶粺饭肉食（33）。里有俗，党有场。康庄驰逐，穷巷蹋鞠（34）。秉耒抱臿（35），躬耕身织者寡，聚要敛容（36）、傅白黛青者众。无而为有，贫而强夸。文表无里，纨袴枲装（37）。生不养，死厚送。葬死殚家（38），遣女满车（39）。富者欲过，贫者欲及。富者空减，贫者称贷。是以民年急而岁促，贫即寡耻，乏即少廉。此所以刑非诛恶，而奸犹不止也。故国有严急之征（40），即生散不足之疾矣（41）。

    【注释】

    （1）腹心：中心。

    （2）高皇帝：即汉高祖刘邦。龙飞凤举：封建时代比喻皇帝的兴起。刘邦起于沛县的丰邑，后改为丰县，在今江苏省沛县西。这是宋、楚交界之地，故曰“宋、楚之间”。（3）萧：萧何。曹：曹参。樊：樊哙（kuai）。郦：郦食其（l9y＠j9）。滕：滕公夏侯婴。灌：灌婴。这些人都是刘邦的得力助手，《汉书》各有本传。

    （4）闳夭、太颠，见《相刺篇》注释。

    （5）《孟子·离娄下》：“文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。”这里说“文王生北夷”，盖传闻异辞。

    （6）迭：古通“轶”，超过。

    （7）张敦仁曰：“案此句上有脱文，今无以补之。

    （8）卢文弨曰：“‘后’字衍。”

    （9）“与”原作“以”，“与”和“以”因形近致误。前《孝养篇》：“有诏公卿与斯议。”即此“与”字之义，谓参与也。今据订正。大议：讨论天下大事。

    （10）“以所”原作“所以”，今据卢文弨说校改。

    （11）湛：同“沉”，沉溺。

    （12）佚游：游逸无度。

    （13）嬴：原作羸，今据明初本、毕本校改。嬴，担的意思。

    （14）则原作“作”，今据杨树达说校改。

    （15）“始”上原无“之”字，今补。“之始”与下文“其后”对文。《救匮篇》及下文也作“建元之始”。说略本杨树达。

    （16）乂（y＠）安：平安，太平。

    （17）“可”下原有“胜”字，今据张敦仁说校删。

    （18）张大夫：即张汤，曾为汉武帝制定法令。杨可、江充、张汤，见《轻重篇》注释。（19）杜周，见《刺复篇》注释。

    （20）罚赎：即罚钱赎罪。科：判罪。“适”同“谪”，责罚贬官。

    （21）夏兰：汉武帝时绣衣直指官（从侍御史选派出外查办重大案件的官）。见《史记·平准书》，事迹无考。搏：捕捉。

    （22）王温舒，见《刺复篇》注释。

    （23）圣主：指汉武帝。

    （24）杀：解除，减轻。

    （25）残贼：残忍邪恶。

    （26）“击断”原作“断击”，今乙正。《战国策·秦策下》：“华阳、泾阳，击断无讳。”《汉书·刑法志》：“穷民犯法，酷吏击断，奸轨不胜。”又《楚元王传》：“刘向《上封书》：“五侯骄奢僣盛，击断自恣。”徐干《中论考伪篇》：“时有拒绝，击断严厉。”字俱作“击断，今据乙正。击断：谓刑人。

    （27）侵陵：同“陵侵”，侵犯，凌辱。

    （28）期：周年。不累期，使用不到两年。

    （29）石（dan）：容量单位。

    （30）钟：也是容量单位。六石四斗为一“钟”。

    （31）案：古时一种短腿的饮食用具。文杯：在杯子上画文采。画案：在案上画图画。《汉书·禹贡传》：“见赐杯案尽文画。”

    （32）机：同“几”，小而矮的桌子。席：坐席，这里指酒宴。缉■（di5）：同“杂■（ta），形容多、丰盛。

    （33）粺（dai）饭：吃精米饭。粺，指精米。

    （34）蹋，原作蹹，今从张之象本、沈延铨本、金蟠本校改。蹋鞠：踢球。（35）“臿”原作“插”，今从姚范校改。臿：铁锹。

    （36）“聚”原作“娶”，“敛”下原有“从”字，今队张敦仁说校改。“要”同“腰”。聚要敛容：束腰整容，形容装饰，打扮。

    （37）“袴”原作“跨”，华氏活字本、正嘉本、张之象本、沈延铨本、金蟠本作“袴”，今据改正。纨（wan）：丝绸。袴（k＊）：即裤子，这里泛指衣服。

    （38）殚（dan）家：耗尽家产。

    （39）遣女：出嫁女儿。

    （40）“严”下原有“不”字，今据卢文弨校改。

    （41）“散”原作“前”，今据黄季刚说校改。“足”下原无“之”字，今据卢文弨说校增。散不足：由于奢侈消耗而造成多方面的弊病。

    【译文】

    贤良说：华山以东是天下的中心，是贤能人的战场。高皇帝兴起在宋、楚之间时，帮助他的华山以东的子弟就有萧何、曹参、樊哙、郦食其、夏侯婴、灌婴等人，虽然时代不同，但他们也算得上是闳夭、太颠那样的人物了。夏禹出生在西羌，周文王出生于北夷。然而他们圣德出众，有万人的才能，能担负起超群的（治国）重担。那些出入都市的人，一天中往返奉命不知要跑多少趟，然而终究是受人差遣奴役而已。我们虽然不生长在京城里，无能而又愚蠢，是不能参与讨论国家大事的。我们听乡里长老讲过，从前，普通老百姓所穿的衣服既暖和又不奢侈，器具的质量朴素、结实而且适于使用。衣服足够遮体，器具便于使用，马能够代替人步行，车辆足够自己乘坐，饮酒能够达到欢乐而不沉溺，音乐可以调和心情而不荒淫，回到自己家里听不到要宴饮歌舞的事情，到外面看不到放荡闲游的现象。人们外出就或背或挑着东西，在家里就用锄头耕种。国家用费节约，资财富饶，农业搞得好，百姓生活富足。办理父母丧事时哀伤但不铺张，供养父母适度却不奢侈。国家大臣正直而没有私心，执掌政事宽厚而不苛刻。所以百姓安分守己，官吏遵守职责。建元初年，尊重礼义，修养德政，天下太平。后来奸臣们用各种手段，破坏了好的治国方法，垄断山海，设立了各种收利的措施。杨可告发缗令，江充禁止奢侈，张汤改革律令，杜周治理监狱，还有罚钱赎罪，判罚贬官，细小的事也不能免，不能完全记载。再加上夏兰之流随意抓人，王温舒之徒随便杀人。残暴的官吏大量出现，扰乱善良的人们。在那时侯，百姓不能保全自己的脑袋，豪富人家也不能保全其宗族。武帝觉察了这些事情，用严刑杀了江充等坏家伙，以减轻受死罪处分的人的怨恨，消除天下人的谴责。这样，人们才慢慢地恢复了安定。但是，他们造成的灾祸多年不能消除，创伤至今没有复合。官吏中还有残忍邪恶的坏人当政，强暴的主管长官还有强横掠夺之心。大臣独揽大权而肆意施刑于人，强横不法者结成朋党互相倾轧。富贵的人追求奢侈，贫穷的人掠夺杀人。纺织品难以做衣服，而且质量不好，车辆器具难以使用，而且容易损坏。车辆用不到两年，器具使用不到一年，也就都坏了。一辆车子价值一千石粮食，一件衣服价值六十多石粮食。普通老百姓都很讲排场，用的是画有文采的杯子和画有图画的案子，酒宴丰盛，丫鬟穿绸衣，着丝鞋，佣人也吃精米饭和肉菜。里巷有自己的风俗，村庄有自己聚集的地方。在四通八达的大道上有人骑马追逐作乐，在穷巷里有人踢球玩耍。手执农具，亲自耕种和纺织的人很少，束腰整容，涂脂抹粉的人却很多。没有冒充为有，贫穷却强夸富贵。表面漂亮，里面空虚，丝绸做衣服的面，粗麻做衣服的里。父母活着时不供养，死了却厚葬。一次葬礼耗尽家产，女儿出嫁财礼满车。富人追求过分享乐，贫困的人希望赶上富人。富人收入减少，贫苦人借钱过日子。因此，人们的日子过得一年比一年紧促，贫穷的人不怕羞耻，钱少的人不讲廉洁。这就是刑罚没有惩办坏人而邪恶还不能制止的原因。所以国家有严重危急的征兆，这就是由于过分奢侈消耗而造成了多方面的弊病啊！