第一八〇胜回下 犬士退隐乐天命 众将得失叙其尾

立了墓碑。里见义尧念他们是创业的功臣，将八犬士的灵牌摆进了厅月院将军〔义成的法号〕 的神殿，每年春秋两季由国主亲自祭祀。盖里见十代的简略家谱就其有据者载之于后文，以供看官前后对照。里见之家臣有名的如向水五十三太、枝独钴素手吉等，都得到恩赏，封以官职，以上已经叙过，这里便不再提。另外还有点闲话，本传所出现的众将帅，对其后来的成败得失如何，不详者尚多。这也不能不说是遗憾。因此据其实录叙其尾，也供看官参照。

    却说京师的管领细川政元，在文明十八年被召回官复原职。其后将军义尚二十五岁时，薨于钩里的营中。义政无子嗣，便以其弟义视之子义材为养子做了将军。其后不久义政薨，从此政元便弄权专政，无可与之抗衡者。永正四年春，政元手下已引咎辞职的宠臣香西复六之子香西再六一日无病突然死亡。其父复六前因罪长期未能任官，其子德用自不待言，今再六又突然身亡，复六万分悲伤。

    此时有人告诉他说：“昨日我君赐给再六少爷爱宕神社庙会的供品，他吃后，就觉得不好受。”复六听了心想：“原来是他把我儿毒死了。”于是他深恨其主，便给了政元的右笔（即秘书） 户仓鹗四郎很多金子，让他弑杀政元。永正四年六月二十三夜，政元为了去爱宕神社的庙会祈祷，在浴室沐浴净身，鹗四郎偷偷进去一刀将其杀死。政元的近臣波波伯部忠一义列，见此光景十分吃惊，立即跑过去与之厮杀，也挨了一刀，倒下而未死。于是香西复六便扶持政元之养子澄之，进入岚山城，趋炎附势的不义之兵跟随他的不少。盖政元素来修炼左道旁门之术，所以既无妻又无子，便收关白尚经公之子做养子，取名九郎澄之。然后他又娶雪吹公主为妻，可是雪吹多病，不久便身故。其后政元又收了四国的同族赞岐守元胜之子六郎澄元为养子。因此，阿波的宠臣三好长辉扶持澄元，从阿波前来讨伐香西复六。这时波波伯部忠一义列投到澄元部下，独自率先杀死了户仓鹗四郎。于是复六势穷城陷，死在流箭之中。九郎澄之无奈，投降敌军而后削发出家。此后三好氏便登上政坛，势如破竹，后竟执了天下之政。

    闲话休提，再说扇谷定正兵败后不久，又被显定抛弃，军威不振，无奈只得屡次派大石宪仪去镰仓媾和，可是显定不从，并欺之说：“使大夫〔指定正〕 处于危急之地的是巨田道灌。他身为扇谷的主要家老，却不顾主君之安危，安居在糟屋。这能说是忠臣吗？你如将道灌杀了，我则与扇谷议和，合兵以雪前次会稽之耻。”定正愚而不悟，便立即让大石宪仪为讨伐军头领，去糟屋斩杀道灌。文明十八年七月二十六日，宪仪带领一千五百名精兵悄悄来到糟屋，破门毁壁，以短兵进攻。这时道灌正在沐浴，他毫无惊慌之色，从浴池内出来，擦擦身体，穿好衣服，正在系带子时，敌军踢开浴室窗户闯了进来，道灌的侧腹被刺了一枪。然而他没有倒下，把腰带系好后，攥住敌人要拔出的枪杆说：“你且等等，我这有一首歌。”然后他高声吟道：

    饱藏妄想忍耐囊，不料今日被戳穿。

    他吟罢，咽喉又被刺了一枪而身亡。道灌这天的光景，可与昔日唐山卫国之仲由子路阵亡的情景同日而语，子路被敌人的矛刺中，可他还是正了正头盔。有识之士对他们十分称赞。又有人谬传道灌的辞世歌日：

    若不早知命该死，临时一定难舍身。

    这首歌虽曾有记载，见之于《慕景集》，但其实并非他的辞世之歌。

    闲话休提，这日在糟屋的道灌府，仅有士卒五六十人，所以无法抵挡，有志之兵与冲过来的敌兵互相厮杀，全都阵亡。于是大石宪仪取了道灌的首级，放火烧毁了府邸，凯旋而归。

    却说巨田薪六郎助友因有宿愿，去镰仓鹤冈的八幡宫参拜，所以那日没在府内。次日他听说了凶信，虽恨得咬牙切齿，但毫无办法，只好把随从打发走，去亲戚家躲了起来。流浪了几年后投靠北条氏纲。北条氏乃平庸之辈，助友徒费时光而未得到重用，便辞职去了安房。他自从侍奉里见以后，屡次与北条氏交战，显示了他的武勇，其名大扬。再说扇谷定正因中山内显定的计策，而杀了无辜的道灌，白石和小幡感到自危，便不听他的军令。定正进而被山内显定夜袭了五十子城，他跑到河鲤城去防守。这时式部少辅朝宁战死。大石宪重、宪仪和白石重胜等都投降了显定。自此之后显定虽似乎势力增大，但其身后有劲敌。北条早云，其子氏纲，有勇有谋，屡次从小俵进攻镰仓，显定终于被击败，退至武藏防守。扇谷定正于明应二年十月五日卒于河鲤城，享年五十二岁。其后显定攻打河鲤城与朝良交战，北条氏纲则乘虚而入，占领了武藏的大半。因此显定便与朝良和好，共同防御北条。在明应七年六月十二日的战斗中，两位管领兵败，显定在军中阵亡，享年五十七岁。在此之前显定削发出家，法号叫可谆。其子宪房带领残兵跑到上野。从此山内和扇谷两家衰落，只剩北条氏在武藏与相模之间称雄。千叶自胤孤城难守，终于投降了北条，后来移居信浓，其子孙便无声无息了。还有三浦义同老后出家，法名道寸。他们父子同是勇士，所以坚守孤城不屈，屡次与北条交战，于永正十五年七月十一日，终于势穷，已难逃大难。义同入道道寸与其子杀死不少敌人，后来暴二郎战死，道寸退至城边在城楼放火，当剖腹自尽躺在浓烟中时，高吟了这首辞世歌：

    陶器虽然被砸碎，却要还吾原来土。

    然后他被烧成灰烬而亡。其中成氏幸而未受到劲敌的攻击，他于明应六年九月卒，享年六十四岁。其子政氏受长尾景春入道伊玄的监护，保住了浒我的一城，子孙世代相继传至第九代，世人称做九代的镰仓管领。长尾景春至为景时，越后和佐渡都被人家征服，他仅以春日山为其居城，后来子孙繁盛香烟不断。还有结城的成朝因是位良将，未被削减领地，子孙相继了数代，这皆是后话。

    关东众将之成败，当时就是如此。但里见的领地平安无事，义成老侯爷于长享二年四月十六日卒。次年改元为延德。从嘉吉元年至此已经历了四十七个春秋。义实在结城陷落时年仅十八岁，卒年应为六十五岁，葬于白滨的延命寺。因为他是里见家中兴之祖，其家庙和坟墓很庄严。其忌日是四月十六日，与结城陷落的月日相同，人皆以为是一奇。第二代义成于文龟元年四月十五日卒。第三代义通于文龟二年二十八岁时早逝。又一说于永正十七年二月朔日卒，享年四十八岁，尚不知哪个属实。当时义通之独子筠孺丸年方七岁。以其幼小之故，义通遗言立其弟实尧〔义成之次子，乳名次麻吕〕 为君。待筠孺长大后，再交还政权。实尧最初是上总宫本的城主，后移驻九琉璃城。继任国主后便移居稻村城，并被任命为上总介。其性骁勇多欲。大永五年，实尧率领安房、上总、下总、常陆、武藏等五国之兵，攻克了相模的三浦。六年在镰仓之战中再次取胜。在此期间筠孺已长大成人，名叫义丰，其性勇猛好武。然而实尧背叛了其兄义通的遗言，不还政于义丰，义丰恨之。是以房总的众士便分做义丰党和实尧党，两党在藩中发生了争执。这便是丶大所说的内乱。义丰率其党兵屡袭稻村城，双方互有胜负。天文二年稻村城被打败，实尧阵亡。义丰便自立为国主，居上总的九琉璃城，也被任命为上总介。天文三年实尧之子义尧又率党兵袭击九琉璃城，为其父报仇。城终被攻陷，义丰阵亡。义尧便自立为国主，任左马助，便以九琉璃城为其居城。后筑鬼本城移居之，以防御三浦兵时常渡江入寇。天文十一年秋七月，义尧与足利义明同在下总的国府台与北条氏纲交战。义明当时在上总的八幡，因此时人称之为八幡将军。其性骁勇无智谋，在这日之战中初虽取胜，但终于从八幡之兵那里败下来，义明阵亡，义尧败走退回上总，失去了占葛饰半郡的葛西。上总的众城主也多背叛，真里谷信政是其魁首。义尧便去攻打椎津城，诛了信政。信政阵亡，背叛的众城主便都投降。义尧又平分了上总。

    义尧于天文二十年卒，葬于香华院府中的延命寺。延命寺大概是在义尧时被迁到府中。义尧卒后其子义弘嗣。义弘也很骁勇好战，立即任左马头，以上总的佐贯为其居城。弘治二年义弘与其子义赖率兵过江，攻打相模的三浦，与北条交战。义弘大胜，占领了三浦四十八乡，那里从此长期成为里见的领地。永禄七年，义弘又与北条氏康战于国府台，义弘大败，国府台城陷，从此下总便不属于里见，皆归北条所有。其后仍与北条战斗不止。天正六年义弘卒，义赖嗣，任安房守，又以鬼本为居城〔鬼本其地今不详〕 。天正五年与北条和好，娶氏政之女为妻。其后议和又破裂，受到小俵兵的攻击。十八年以后才平安无事。这时义赖任从四位侍从。此后三代皆叙侍从，因此时人称之为安房的侍从。义赖卒，其子左马头义康嗣，以安房的馆山为居城。至义康之子安房守忠义为第十代。若除去义丰则为九代〔这家谱并非虚构，皆根据史实略记之〕 ，但义丰不应除外。识者对此论之曰：义丰杀其叔父实尧而自立，相当于五逆之大罪。但实尧也有罪，他受其兄义通托孤之遗命，而想传位于己之子，及至义丰长大成人，长期借房总而不还。是以祸起萧墙，以至杀身。因此里见之世代家谱，如将义丰除外，则实尧亦应除之。今不除实尧，也不应将义丰除掉。本传作者按：于《里见军记》中将义丰做为义通之弟，无与实尧争执之事；同时也未将实尧列入世代之内。另将义弘做为义尧之弟，都颇有错误。在该书中义实于长享三年四月七日卒。法号献珠院将军建宝兴公居士；义成法号厅月院将军大憧胜公居士，这不是根据延命寺死亡者名簿之记载，真伪难辨。又按：里见和北条在国府台之战，于《里见军记》中，义尧和义弘两代曾交战三次。另在普通《军记》中，只有永禄七年的一次，义明阵亡也在那时，这是错误的。盖国府台之战，于天文十一年义尧时和永禄七年义弘时，前后有过两次，义明阵亡是在天文十一年之役，《军记》所载有误。此虽是不必要之争辩，仅随笔志之。复说八犬士在安房聚会之初，以义通为将操练水路兵马，在山路获得十棵灵芝，将其凋荣与里见十代的荣枯对照起来，看官定会想到似乎是其前兆。盖八犬士一世功名，娶高贵的公主为妻，高官厚禄，醒过来都如同南柯一梦。人生无常，如能禁欲敛情，积善去恶，谨言慎行，生而对得起天地，死而给子孙留荣。踏古人之先迹，择其善而从之，以为他世之师，则人皆为犬士似乎很难实并不难。

    凡为人君者只在于择良臣；庶人则在于择良友。有良臣则无不治之国；有良友则无不善之人，何忧无兄弟呢？当时以落魄流浪之身逃至东国开基立业，终于成了大诸侯的，只有里见和北条。北条虽领地倍于里见，得了许多州郡，但早云、氏纲、氏康、氏政、氏直仅五世便断绝。而里见虽只有房总两国，子孙却传了十世，都是因为义实和义成两代的德泽和仁义善政的余馨，长期遗留在民众之间，这不是美谈吗？有诗、歌为证：

    汉诗：里见名臣八犬传，精编五卷集珠全。

    谁云咱恶他戏谑，惊叹流行独杰然。

    和歌：众人心中八犬士，如珠似玉俱八行。

    虽是荒唐无稽辞，劝诫诸公奋勉之。

    上述之诗虽好似自负夸口，但这乃世间亿万人之众目所睹，实是如此。虽说是荒唐无稽之辞，但看官细读可用以自警和警人。即使不然也可使你渡过迷津到达彼岸。总之因患眼病视力衰退，已不能自由提笔，便不得不向妇幼教汉字、教假名，让他们代书，才算撰完全编。看官定会知道作者的努力吧。最后有歌一首：

    见之必然生怜意，目遮层障完此书。