第一三〇回 里见侯白滨葬旅榇 大法师穗北尽客情

    却说信乃、毛野、道节、庄助、大角、现八、小文吾、亲兵卫八位犬士，同、大、代四郎和照文主仆在驿站尽处的饭馆用过午饭，谈论如何走。有的说从关宿乘船去安房是近路，比走陆路快，但是庵主背着先君季基的骨灰，不能贪近路而再冒风险。同时还有从穗北去安房之议，但如因此而共同绕道去武藏，则必将耽搁时日，又好似把君命置于脑后。然而夏行和有种是义士，听说他们有病，而不顺便去问候，则是不义。如今若以公事为本，则有欠人情；倘以人情为重，则有失奉公之道。大家不知如何是好。正在众说纷纭之际，道节却独自主张：“不管别人怎样说，我都这样想，那冰垣和落鲇曾帮助我报仇，如择顺路不到那里去，则好似忘恩负义。即使像一个时辰走三天路那样赶回安房，若是不义之士，则稻村将军也不会喜欢。我从穗北去，再无他议。”信乃和毛野同意这个意见，他们一同对照文说：“我们仔细听了，犬山所想的虽然似乎偏重人情，但实是不得已。因此我们想，庵主和蜑崎大人多年来想把我们聚齐了荐给主君，以了却二位的心愿，这是一件大功。另外护送先君的遗骨去安房更是一件大功，比召请我等的君命还重。因此，庵主和蜑崎大人自然应该护送遗骨去安房。而我等想请一两天假去穗北的夏行家，这样就可公私两便，奉公和人情两不误。但是犬江亲兵卫与我等七人不同。他也是来召请的使者，应与庵主一同回去复命。”亲兵卫听了拦住他说：“你虽是这样说，但护送遗骨乃庵主之事，我是早就受命与七位盟兄弟同回安房，怎能独自离开？同时素闻那冰垣和落鲇是侠义之士，我很想与他们相见，趁回安房之便正好实现这个愿望。”他很抱怨。庄助、现八、大角和小文吾都一同点头道：“犬山、犬冢和犬阪的意见自不待言，犬江的意见也合乎人情，不违奉公之道。请庵主海涵。”他们异口同声地这样请求，众议遂决。

    、大沉吟片刻，点头道：“各位的要求是有道理的，贫僧这样说似乎是以下度上。我想两位国主的孝顺是人所不及的，由于要改葬先君的遗骨，一定是斋戒七天，如在那时陪同你们去参见，使凶事与吉事相混，则诸多不便。因此先由贫僧和蜑崎大人护送遗骨早日去安房，将事情的经过奏明两位国主，待办完改葬之事，再去寓所相请，与列位同去参见。只要事有缓急，便不会吉凶相混。如赞同此议，列位就在此地与贫僧等分开，在路过穗北乡时可到冰垣家逗留十四五天，那时贫僧可能再赴穗北相迎。如过时还无音信，列位便到上总馆山城去等待。既已说定了，届时一定来迎接。你们看此议如何？”他悄声地这样恳切地说。道节、亲兵卫和其他犬士都很高兴，说道：“此议甚好。这次又增添了亲兵卫和代四郎，他们是召请我等的使者，由你们共同陪我等去安房，这样便既似乎是私事而又非私事。庵主引荐我等之事虽是为了二位国主，然而先护送先君遗骨，后迎接我等，此事合乎君臣上下应有轻重缓急之分的道理，谁能不从此议？我等遵命便是。”大家都一致表示同意。代四郎不觉含笑道：“以我这卑贱之身忝任使者，此行没有空来，今又可跟随故主，更是无上荣幸，甚感惬意。”他喜不自禁。这时犬士们又有人提到孝嗣、次团太和鲫三的薄命，对他们深感遗憾。

    当下蜑崎照文对八犬士说：“卑职曾经说过，日前派纪二六去那冰垣家时，得知主人夏行身患重病和你等曾长期在那里住过，本想在归途到那里去探望，但因众议已决，分道扬镳，这次便不能实现宿愿。请列位到那里时为我致意。”他说着从怀里掏出一包金币，打开扇子放在上面说：“诸君，这些金币是国主赏赐的，国主说倘若见到你们，就把这些作为临时费用。把八个士兵带去做你们的随从，再加上姥雪，这金币可供你们主仆十七人在冰垣家住十四五天之用，在此之前恐怕还有些杂用，请你们妥善安排使用。”他小声说罢，把金币恭敬地递过去。八犬士只是惊讶“啊！”地答应了一声而没有去接。他们暂且小声商量一会儿后，道节答道：“除亲兵卫之外，我等尚未立寸功，已得到如此恩宠，实感幸甚，如今则不敢再受。我等本来也应同去护送先君的遗骨，但因尚未拜见二位国主，不能擅自担当此任。怎能带八个士兵去穗北呢？那些人也应该去护送遗骨才是。另外那冰垣和落鲇是义士，有很多庄园，留住十个二十个客人，无须索取什么费用。然而如果为了向他们转致二位国主的恩泽，我等则可拜受此金，转交给他们。这么多人在那里逗留时间长了，若被那五十子和忍冈的敌人知道，便又会惹出祸来。这一点实令人担心，所以随从之事就免了吧。这不是我个人的意思，其他七位兄弟也有这种想法。因那翁婿对在下有恩，所以首先表明了愚意，并代替他们表示意见，这一点请谅察。”照文听了一时难以回答，便征询、大的意见。、大沉吟了片刻，对照文说：“按他们方才所说的，犬士们的意见是有道理的。八犬士虽是两位国主的家臣，不带随从去穗北，未免有碍国主的颜面，可是人多了确实也多有不便，所以就不必勉强了。据说过去在两国河滩，犬江也曾借用过士兵，就带两三名去吧。八个人只带三个随从虽不大相称，但有帮助拿东西的人了，总比没有好。如果在那里有大敌袭来，那么即使八位十分英勇，也是有随从帮助好。这不是更稳妥吗？”照文听了十分佩服，便又对八犬士说：“列位已经听到，庵主的意见甚是有理。就请答应带三名士兵去吧。”他很诚恳地这样说，犬士们也就不便再推辞，只好谢恩拜受。金币由道节收着揣在怀里。

    于是众人又重新商量后，照文让纪二六付了饭钱，大家起身穿好草鞋，走出饭馆一里来路有去武藏的便路。八犬士和代四郎带了三个士兵将要分袂时，亲兵卫、毛野与小文吾三人对、大和照文小声说：“这条河的下游与荒川汇合，其间有许多引水灌溉的小河，如见有浮尸，或许就是孝嗣、次团太和鲫三的尸体。庵主虽未同他们见过面，但他们那时穿的衣服犬江很清楚。”亲兵卫立即便将那三人的面孔、年龄和衣服的颜色，详细告诉他们。、大和照文点头道：“明白了。告诉随从让他们也留点儿神。”他们这样答应着，对犬士们同朋友的深厚情意非常钦佩。于是、大和照文带领五名士兵和九个随从，由关宿上岸路过上总去安房，并约好来迎接八犬士，然后便分别赶路。犬士和代四郎带了三个士兵投奔穗北而去。

    且说、大和照文主仆与犬士们告别，那天晚间在关宿的道场借宿，给二位国主写了两封奏书，禀告先君义烈院将军的遗骨之事和与八犬们相遇，他们暂留穗北之事，当天晚间吩咐两个士兵和纪二六道：“汝等今晚从这个渡口上船，赶快往稻村和泷田两城去禀报。海上如果顺风，明天就一定能到达那里。把一封奏书献给泷田将军〔义实老侯爷〕 ，另一封交给稻村的四位家老。如果他们细问，就将遗骨和八犬士之事，根据汝等的所见所闻详细禀报。”他详细吩咐后，把奏书交给他们。纪二六等领命立即雇一艘快船去往安房，正赶上顺风，次日就到了稻村城，遂将、大和照文的奏书呈给堀内贞行。正好四位家老都在朝，一同看过奏书后，非常高兴。他们立即将禀报之事启奏义成主君，义成听了也十分高兴，当即派荒川清澄带着、大和照文的三个信使去泷田城。义实主君也甚感惊奇，不住赞叹、大所立的大功。有关迎接先君的遗骨和改葬之事，他吩咐依照稻村将军〔义成主君〕 的旨意去做，由那边安排，在一两日内定要做好准备。

    再说、大和照文主仆，派信使去安房的次日清晨，便离开关宿的道场，加速赶路，大约过了两宿便来到上总路上，或许那里已接到了稻村的命令，守城的头领带着士兵出来迎接，盛情款待。这样、大和照文于第四天的巳时前后，来到上总和安房交界的市河坂时，遇到稻村和泷田的两位侯爷派堀内藏人带领士卒和抬灵柩的杂役二三百人前来迎接遗骨。贞行立即请、大、照文暂且到附近的道场去会面。日前由、大和照文派去的两个士兵和纪二六，昨天早晨回到上总路上，立即把四位家老的回函交给、大和照文，这时已在其随从当中。于是贞行向、大和照文传达了两位侯爷的旨意，夸奖、大的大功。因长途劳累，让他把骨灰罐装在准备好的棺柩内，一同到白滨的延命寺。士兵便从那里列队走在、大和照文的前边，贞行骑马跟在后面。队伍整齐地缓缓行进，所过之处，当地的男女老弱不少肩并肩地在各处叩拜迎接灵柩。那延命寺是最近根据义成主君的命令所建立的香花院。起初在义实主君当政时，于那平群的大山寺建造了先考妣的陵墓，同时五十子夫人的坟墓也在那附近，另外伏姬的灵牌也放在那座庙里。然而大山寺原是不动明王的圣地。那里的不动明王据说是日本武尊，在考古的记录中有所记载，所以不便在那里立墓碑。因此义实很后悔。义成生性孝顺，认为老侯爷的后悔很有道理，便在白滨另建了一座寺，名叫无量山延命寺，从前年动工，去年落成，然而没有找到有学识的高僧，所以迄今尚无首任住持。现在只有一个监寺和四五十名僧众。因此两位先人的陵墓和五十子夫人的坟墓还未从大山寺迁过去。可是不料这次又迎来了义烈院的遗骨，泷田和稻村的二位侯爷悲喜交加，要隆重举办改葬仪式，便立即命人将灵柩抬入延命寺，以便在那里安葬。同时把先人的陵墓和五十子夫人墓也迁到那里去。因此便突然决定让、大法师作为开山的鼻祖，担任该寺的住持。贞行根据这个旨意便同着、大去了白滨。

    闲话少叙，却说白滨的无量山延命寺，这一日以国主的重臣杉仓木曾介氏元和东六郎辰相为首，外加带兵的头领与有司十数名，以及由泷田的老侯爷派来的老臣、有司和近侍与东峰萌三、小水门目、船贝六郎等共三四十名，还有该寺监寺的老僧和各寺院的住持数十人，也来参加，有的在前门、有的在大殿、有的到山门去迎接灵柩。在门前有沙堆 (1) ，并有许多三个一组的水桶，还有挂得高高的五六对提灯。从山门至大殿，拉起白麻布的帷幕，上边染着中黑的家徽。甬路的两旁有一百名担任警戒的士兵，把裙裤的裤脚挽到膝盖之上，手中拿着护身棍，戒备森严。门前也是一样，其严肃整齐之状是可想而知的。大殿内更是庄严肃穆，挂起的紫幕令人疑是紫云，金色的佛像拈花微笑的容颜十分高贵。从蟠龙的屋顶垂下的华和 华盖很美丽，在佛前的供桌上摆着龟鹤状的蜡台；在插花筒内插着金莲。锦绣的桌布耀眼夺目；敲打的钲磬声悦耳动听。上供的粘糕五颜六色；阿吽的狮座出现在香炉上。在数张条案上放着许多经卷；大册的灵簿放在阅书架上。这些光景实是尽美尽善，难以尽述，可由看官去猜想。却说灵柩于申时进入延命寺，放在大殿内，由众僧和贞行、照文等守护着。、大被让至客殿由监寺的老僧看茶伺候。接着杉仓氏元和东辰相把、大请到另一处，传达了两位侯爷的旨意：先表扬了、大的大功，并由今日起任该寺之住持、改葬仪式的主持僧。作为布施赐锦绣袈裟、凸纹纱僧衣、白缎子夹衣和裙裤一套，对他那两件大功热诚地予以嘉奖。当时堀内贞行也身着礼服列席其间。美服本非、大之所愿，更不想担任此寺之住持，然而这样的君恩无法推却，只好拜受，然后退了下去。其次蜑崎照文也被接见，他换了礼服接受了两位国主的旨意，国主表扬了他做进香使和护送灵柩之劳，使他感到十分光彩。

    这时钟声铮，将开始念经。、大法师身着国主布施的袈裟和僧衣，威严肃穆，由监寺的老僧领着缓缓进入大殿。这一日前来参加葬礼的，大山寺住持和各寺院的老住持，都一齐作揖迎接。、大三让之后才坐在主持席位上。然后由役僧鸣磬，众僧打开经卷，开始长时间地诵经。在此期间三位家老和众有司与照文等，都身着礼服在左右两侧坐着；泷田的有司、近侍以及小水门、东峰、船等，也都严肃地列坐两旁。众僧们所做的佛事项目甚多，不能一一尽述。及至天黑时祈祷的法事才算完毕，众人立即将灵柩抬出大殿，准备安葬。当找来数名工匠进行殡殓时，已夜阑更深。因此便在殡殓场附近，拉起帷幕做看守棚，由值班的士兵带领几名杂役，轮流看守。这夜的月亮由亥时出现，再加上从大殿到茔地，点起许多灯笼、火把和篝火，所以犹如不夜之城，显示了国主的威德。、大法师祈祷完毕，与三位家老退至客殿，将狙公名刀递交给杉仓氏元。有关这遗刀之事，日前在奏书中已经写清，三位家老都已尽知，所以连连称赞、大的奇功。其中氏元和贞行，昔日见过这口宝刀，如今拿在手中，不觉落下怀念之泪，感到这老朽无用之身总算没有白活，又见到了故主之遗物。从次日起，安房四郡的各寺院，以至上总、下总里见领地内的各派寺院的住持，包括修验道的头陀僧，因突然接到通知，所以都乘轿子飞速赶到延命寺来参加法会。路远的刚刚赶上了第三天的法会。第一天义成主君前来参拜。这一天荒川兵库助清澄是值班的头领。其他前来参拜的有：浦安牛助友胜、登桐山八郎良干、苫屋八郎景能、田税户贺九郎逸时等和众多有司。次日，义通公子前来参拜。第三天泷田的老侯爷前来。这一天小森卫门笃宗、浦安兵马乘胜等和年老有病退职的官员也被允许来延命寺参拜。第四天从大山寺把义烈院将军和夫人的墓碑迁来，并把泷田将军的五十子夫人、法号某院之墓也改葬在此寺内，所以又做了一些法事。第七天，义成主君和公子义通前来参拜。两位侯爷和公子参拜时所带的随从多少，打扮如何，就从简不再详述了。改葬的法事做了七天才完，由此也足可想象到大诸侯的荣华富贵了。这次只是未把伏姬的灵牌从大山寺迁来，而是在延命寺的祠堂，另放了个新的。因为伏姬是烈女，死后灵魂不灭，已被当作神，所以放在不动明王的圣地也无妨。

    作者于幕后信口独语曰：此第一百三十回全为平淡之故事，虽不足以取乐，却亦不可少。因前有神佛... -->>
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