11. 论形式是直言的而等价于假言的命题

    讨论了直言命题（实际上是简单的直言命题）以后，我们必须探讨与假言命题等价的命题。

    应该注意，有的直言命题隐含着几个直言命题，后者实际上是对前者的解释，也就是说，表达这个命题以其形式所传达的东西。每个这样的直言命题都可以叫做与一个假言命题等价的命题。如上所说，排他命题、例外命题和重叠命题都是这类命题。一些含内涵词或关系词的命题也属于这类，例如，“有的白东西在跑”，“每个白东西是个物体”，“每个动因产生某种东西”，“每个量都是在一个位置中”，“每种相似性都是一种性质”，等等。因此，我们必须讨论这些命题。

    关于这个问题，应该注意，如上所说，一个词项如果有一个名词定义，即一个表达这个名词是什么意思的定义，以致除非有这个短语，否则无法知道这个名是什么意思，那么这个词项就可以合适地被称为内涵的或关系的。而且在这样一种情况下，它总是基本地意谓某种东西，并且间接地意谓某种东西，例如，在“白的”和“热的”的情况下显然是这样。因为“白的”的名词定义是“有白性”或“以白性传达的”或某种这样的东西。这样，“白的”指代某种东西，这种东西是它意谓的东西或与某物共同意谓的东西，而且它意谓或与某物共同意谓某种东西，而这种东西不是它指代的或不必然是它指代的，即使它由于一个全称符号而是周延的————至少不是因为周延。在这样的情况下，一般来说，当某个词项意味或与某物共同意谓某种它不能指代的东西————因为它不是总真谓述那种东西————时，这样一个词项既不是内涵的，也不是关系的。例如，根据一种谈论方式，“白的”这个词项主要意谓白性。然而它不指代白性，正像它不真谓述白性一样。因为“白性是白的”是假的。所以，“白的”这个词项是内涵的或关系的。与此相似，“创造者”意谓或与某物共同意谓一个创造物，但是它不指代一个创造物。因为“一个创造物是一个创造者”是假的。所以，“创造者”这个词项是内涵的或关系的。根据亚里士多德的观点，对于“凹鼻的”、“凹面的”、“量”和其他这类词也应该是这样。因为所有这些词项都以某种方式意味或引入了一定的它们所不指代的东西。因为“量”表达出一部分与另一部分在地点和位置上相区别，然而“量”并不指代这样一个地点或位置。不过，如果它确实这样指代，那么这是因为实量的各部分都是量化的。

    在其他地方也许将表明，恰当地说，关系的名和内涵的名之间的区别是什么。

    如果假定了上述所说，那么应该注意，任何含有这样一个词项的命题都是一个含有一些说明要素的命题，这些要素表达这样一个命题所意谓的东西。但是不同的命题由于不同的内涵词项或关系词项而有不同的说明要素。因此，谈论其中一些要素就够了，因为人们将会发现如何把其他要素与将讨论的那些要素加以比较，从而说明它们。

    在这样的条件下应该注意，每当在一个命题中出现一个相应于一个抽象词项的具体词项，这个词项引入一个东西，该东西又说明另一个东西，这时就总是这样一种情况：这样一个命题的真要求两个命题。这两个命题可以被称为是这个命题的说明要素。此外，其中一个命题应该是这样的：它的两个端项都处于主格；而另一个命题应该是这样的：其中一个端项处于间接格。例如，对于“苏格拉底是白的”的真而言，要求“苏格拉底是”是真的并且“白是在苏格拉底之中”是真的。与此相似，对于“一个白东西在跑”的真而言，要求有以下两个命题：“有东西在跑”和“白是在那... -->>
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