45. 回答反对意见

一个实量；因为“这个面是一个实量”是真的，但是“白的”谓述“面”并且“面”谓述“白的”；所以，“这片白是一个实量”是真的。

    回答（3）

    我们也可以用相同的方法处理第三段引文。有些东西据说本质是实量————线、立体，等等；因为下面的命题是本质的：“这条线是一个量”；“这个立体是一个量”；等等。然而另外一些东西偶然地是实量，因为下面的命题是偶然的：“这片白是一个量”；“这个爱好音乐的是一个量”。

    回答（4）

    在回答《范畴篇》的另一段时，亚里士多德并不是要说，表示相对位置的量的部分在某个与这些部分完全不同的临界结合起来；因为在亚里士多德看来，任何主体都不能被指定在这样一个临界。此外，它会不得不在某种本质的属中，因为它不能被解释为某种处于一个属中的东西的一部分。因此这个临界一定是一个量或一个实体或一种质或……，但是这些情况均是假的。相反，哲学大师的意思只是说，这样的量的一部分以某种方式延伸到另一部分，从而使任何东西都不在这些部分之间。这确实就是这样的量被称为连续的量的原因；它们的部分以某种方式向对方延伸，以致如果它们不达及对方，一种连续的量就不会由它们形成。

    根据亚里士多德，连续的量和分离的量之间的区别在于，以分离的量区别不出使分离的量连续的东西是不是在不同的地点，而且同样区别不出它们之间是不是有其他某种东西。这样，那两个人是二，他们之间是否有东西是不相关的；因为当他们相距百里或近在咫尺时，他们都是二。谓述这两个人的词项“二”也不会由于他们走近些或离开些而变化。确实，如果他们不在相同的地点，他们是二，而如果他们同时在相同的地方，他们同样也会是二。在连续的量的情况下，事情是不同的。量只有在其间没有东西时才能是相互连续的。它们必须在不同的地点，相互延伸，并且使某种数量为一的东西连续。否则它们就不是连续的，因为如果它们不使某种数量为一的东西连续，如果它们不相互向对方延伸，或者如果它们不是场所和位置不同的，那么它们就不是连续的。但是这些特征都不是分离的量的情况所要求的。为此，亚里士多德说：“它们的部分在某个共同的临界结合起来。”也就是说，它们相互向对方延伸并且它们不在相同的地点，因而如果有一个不可分的东西，那么就会限定它们。但是在分离的量的情况下不是这样，因为它的诸部分不必然相互向对方延伸。确实，当它们之间没有东西时，同样，当某种东西在它们之间时，它们都可以使一种量成为连续的。而且正是由于这个原因，亚里士多德说，一个连续的量的部分有一个相互相对的位置。由于它们是一个连续的量的部分，因而必然是这样的情况：它们空间上是相互分离的，因而可以说一部分在这里，另一部分在那里，而第三部分在那里，等等。正像前面说明的那样，对于分离的量不要求这样的空间分离。这样，质料和形式确实是两种东西，尽管它们不是空间上分离的。

    回答（5）

    这里的回答是：当哲学大师说点是不可分的时，他只不过是在用术语表达一个著名的观点，或者他是在以虚拟方式说，如果点是某种不同于量的东西，那么它就会是不可分的。或者，他以“点是不可分的”这个命题表达这样一个命题：“一个连续的量的一部分延伸到另一部分，其间没有任何可分的东西。”同样，他以“一条线的部分在某个共同的临界结合起来”这个命题表示：“一条线的部分相互延伸，其间没有任何第三种东西。”

    回答（6）

    哲学大师在这里并不是说，统一体是某种缺乏部分的东西，因为在他看来，这个世界上没有任何东西缺乏部分。当他说“统一体是不可分的”时，他的意思是说，“是一的东西不是多”。我在关于《物理学》注释的第二卷中论证了这是他的意思。为了简明，这里将不探讨这个问题。

    回答（7）

    这里的回答是，当哲学大师说由于实体和量存在，因而有许多东西时，他不是从实体不同于量这一事实在进行论证，而是从下面的事实进行论证：如果某种东西不含有许多部分，那么它就不可能是一个实量。这样，如果有实体和量，那么就必然有许多东西，因为量要求许多部分。哲学大师就需要这些来说明古人是错误的。

    因此，我认为亚里士多德的观点是，也许除了不可分的智慧心灵，这个世界存在的任何东西都不是可分的。他还想说明，每个东西要么是一个实体，要么是一个量。如果说有时候会看到他说实体不是量或质不是量，那么他的意思是说，“实体是量”和“质是量”这些命题不是本质的。它们之所以不是本质的，这是因为“量”这个名如果被看作是“连续的量”，那么就意味一个事物的一部分与另一部分在空间上是分离的。然而，“实体”和“量”这些名不表示这样的东西。所以，我坚持认为，亚里士多德和其他许多作家的观点是，任何量都不是与实体和质以及相似的东西不同的对象，点、线、面和立体不是本质上相互不同的东西。

    但是那些持有现代作家中常见的观点的人却会说，点是与线不同的东西，它是连接一条线的部分的东西；线是与面不同的东西，它是连接面的部分的东西；面是与立体不同的东西，它是连接立体的部分的东西。在他们看来，数也是与列举的东西不同的东西。它是在这些东西中存在的偶性。同样，言语是与说出的词和它的量不同的东西。关于地点和时间他们也会提出相同的观点，说它们是相互不同的东西并且是与上述所有东西不同的东西。