卷二十

    钦定四库全书

    荀子卷二十　　　　　　　唐　杨倞　注

    宥坐篇第二十八【此已下皆荀卿及弟子所引记传杂事故总推於末】

    孔子观於鲁桓公之庙有欹器焉【春秋哀公三年桓宫僖宫灾公羊传曰此皆毁宗庙也其言灾何复立也或曰三桓之祖庙欹器倾欹易覆之器】孔子问於守庙者曰此为何器守庙者曰此盖为宥坐之器【宥与右同言人君可置於坐右以为戒也说苑作坐右或曰宥与侑同劝也文子曰三皇五帝有劝戒之器名侑巵注云欹器也】孔子曰吾闻宥坐之器者虚则欹中则正满则覆孔子顾谓弟子曰注水焉弟子挹水而注之【挹酌】中而正满而覆虚而欹孔子喟然而叹曰吁恶有满而不覆者哉子路曰敢问持满有道乎孔子曰聪明圣知守之以愚功被天下守之以让勇力抚世守之以怯【抚掩也犹言盖世也】富有四海守之以谦此所谓挹而损之之道也【挹亦退也挹而损之犹言损之又损】孔子为鲁摄相朝七日而诛少正卯【为司寇而摄相也朝谓听朝也】门人进问曰夫少正卯鲁之闻人也夫子为政而始诛之得无失乎【闻人谓有名为人所闻知者也始诛先诛之也】孔子曰居吾语汝其故人有恶者五而盗窃不与焉一曰心达而险二曰行辟而坚三曰言伪而辩四曰记丑而博五曰顺非而泽【心达而险谓心通达於事而凶险也辟读为僻丑谓怪异之事泽有润泽也】此五者有一於人则不得免於君子之诛而少正卯兼有之故居处足以聚徒成羣言谈足以饰邪营衆强足以反是独立此小人之桀雄也不可不诛也【营读为荧荧衆惑衆也强刚愎也反是以非为是也独立人不能倾之也】是以汤诛尹谐文王诛潘止周公诛管叔太公诛华仕管仲诛付里乙子产诛邓析史付【韩子曰太公封於齐东海上有居士狂矞华仕昆弟二人立议曰吾不臣天子不友诸侯耕而食之掘而饮之吾无求於人无上之名无君之禄不仕而事力太公使执而杀之以为首诛周公从鲁闻急传而问曰二子贤者也今日飨国杀之何也太公曰是昆弟立议曰不臣天子是望不得而臣也不友诸侯是望不得而使也耕而食之掘而饮之无求於人者是望不得以赏罚劝禁也且夫王之所以使其臣者非爵禄则刑罚也今四者不足以使之则望谁为君乎是以诛也尹谐潘止付里乙史付事迹并未闻也】此七子者皆异世同心不可不诛也诗曰忧心悄悄愠于羣小小人成羣斯足忧矣【诗邶风柏舟之篇悄悄忧貌愠怒也】孔子为鲁司寇有父子讼者孔子拘之三月不别【别犹决也谓不辨别其子之罪】其父请止孔子舍之季孙闻之不悦曰是老也欺予【老大夫之尊称春秋左传曰使圉将不得为宣君老也】语予曰为国家必以孝今杀一人以戮不孝又舍之冉子以告孔子慨然叹曰呜呼上失之下杀之其可乎不教其民而听其狱杀不辜也三军大败不可斩也狱犴不治不可刑也罪不在民故也【狱犴不治谓法令不当也犴亦狱也诗曰宜犴宜狱狱字从二大象所以守者犴胡地野犬亦善守故狱谓之犴也】嫚令谨诛贼也【嫚与慢同谨严也贼贼害人也】今有时敛也无时暴也【言生物有时而赋歛无时是陵暴也】不教而责成功虐也已此三者然後刑可即也【即就已止】书曰义刑义杀勿庸以即予维曰未有顺事言先教也【书康诰言周公命康叔使以义刑义杀勿用以就汝之心不使任其喜怒也维刑杀皆以义犹自谓未有使人可顺守之事故有抵犯者自责其教之不至也】故先王既陈之以道上先服之【服行也谓先自行之然後教之】若不可尚贤以綦之若不可废不能以单之【綦极也谓优宠也单尽也尽谓黜削单或为殚】綦三年而百姓往矣【百姓从化极不过三年也】邪民不从然後俟之以刑则民知罪矣【百姓既往然後诛其奸邪】诗曰尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子是庳卑民不迷【诗小雅节南山之篇氐本也庳读为毗辅也卑读为俾】是以威厉而不试刑错而不用此之谓也【厉抗也试亦用也但抗其威而不用也错置也如置之於地不动也】今之世则不然乱其教繁其刑其民迷惑而堕焉则从而制之是以刑弥繁而邪不胜三尺之岸而虚车不能登也百仞之山任负车登焉何则陵迟故也【岸崖也负重也任负车任重之车也迟慢也陵迟言丘陵之势渐慢也王肃云陵迟陂阤也】数仞之墙而民不踰也百仭之山而竪子冯而游焉陵迟故也今夫世之陵迟亦久矣而能使民勿踰乎诗曰周道如砥其直如矢君子所履小人所视眷焉顾之澘然出涕岂不哀哉【诗小雅大东之篇言失其砥矢之道所以陵迟哀其法度隳坏也】诗曰瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来【诗邶风雄雉之篇】子曰伊稽首不其有来乎【稽首恭敬之至有所不来者为其上失其道而人散也若施德化使下人稽首归向虽道远能无来乎】孔子观於东流之水子贡问於孔子曰君子之所以见大水必观焉者是何孔子曰夫水大徧与诸生而无为也似德【徧与诸生谓水能徧生万物为其不有其功似上德不德者说苑作遍与而无私者】其流也埤下裾拘必循其理似义【埤读为卑裾与倨同方也拘读为钩曲也其流必就卑下或方或曲必循卑下之理似义者无不循理也说苑作其流也卑下拘倨之也情义分然也】其洸洸乎不淈尽似道【洸读为滉滉水至之貌淈读为屈竭也似道之无穷也家语作浩浩无屈尽之期似道也】若有决行之其应佚若声向其赴百仞之谷不惧似勇【决行决之使行也佚与逸同奔逸也若声向言若向之应声也似勇者果於赴难也】主量必平似法【主读为注量谓坑受水之处也言所经坑坎注必平之然後过似有法度者均平也】盈不求概似正【概平斗斛之木也考工记曰概而不税言水盈满不待概而自平如政者不假於刑法之禁】淖约微达似察【淖当为绰约弱也绰约柔弱也虽至柔弱而侵淫微通达於物似察之见细微也说苑作绰弱微达】以出以入以就鲜絜似善化【言万物出入於水则必鲜絜似善化者之使人去恶就美也说苑作不清以入鲜絜以出也】其万折也必东似志【折萦曲也虽东西南北千万萦折不常然必归於东似有志不可夺者说苑作其折必东也】是故君子见大水必观焉孔子曰吾有耻也吾有鄙也吾有殆也幼不能强学老无以教之吾耻之【无才艺以教人也】去其故乡事君而达卒遇故人曾无旧言吾鄙之【旧言平生之言卒仓忽反】与小人处者吾殆之也孔子曰如垤而进吾与之如丘而止吾已矣今学曾未如肬赘则具然欲为人师【肬赘结肉也庄子曰以生为附赘悬肬肬音尤具然自满足之貌也】孔子南适楚厄於陈蔡之间七日不火食藜羮不糂【糂与糁同苏览反】弟子皆有饥色子路进问之曰由闻之为善者天报之以福为不善者天报之以祸今夫子累德积义怀美行之日久矣奚居之隐也【隐谓穷约】孔子曰由不识吾语汝汝以知者为必用耶王子比干不见剖心乎汝以忠者为必用耶关龙逢不见刑乎汝以为谏者为必用耶伍子胥不磔姑苏东门外乎【磔车裂也姑苏吴都名】夫遇不遇者时也贤不肖者材也君子博学深谋不遇时者多矣由是观之不遇世者衆矣何独丘也哉夫芷兰生於深林非以无人而不芳君子之学非为通也【不为求通】为穷而不困忧而意不衰也知祸福终始而心不惑也【皆为乐天知命】夫贤不肖者材也为不为者人也【为善不为善在人也】遇不遇者时也死生者命也今有其人不遇其时虽贤其能行乎苟遇其时何难之有故君子博学深谋修身端行以俟其时孔子曰由居吾语汝昔晋公子重耳霸心生於曹【重耳晋文公名亡过曹曹共公闻其骈胁使其躶浴薄而观之公因此激怒而霸心生也】越王勾践霸心生於会稽【谓以甲盾五千栖於会稽也】齐桓公小白霸心生於莒【小白齐桓公名齐乱奔莒盖亦为所不礼】故居不隐者思不远身不佚者志不广【佚家语作常逸者与逸同谓奔窜也】女庸安知吾不得之桑落之下【桑落九月时也夫子当时盖暴露居此树之下】子贡观於鲁庙之北堂出而问於孔子曰乡者赐观於太庙之北堂吾亦未辍还复瞻被九盖皆继彼有说耶匠过絶耶【北堂神主所在也辍止也九富为北传写误耳被当为彼盖音盍扇户也皆继谓其材木断絶相接继也子贡问北盍皆继续彼有说耶匠过误而遂絶之也家语作北盖皆断王肃云观北面之盍皆断絶也】孔子曰太庙之堂亦尝有说【言旧曾说今则无也】官致良工因丽节文【致极也官致良工谓初造太庙之时官致其良工工则因随其木之美丽节文而裁制之所以断絶家语作官致良工之匠匠致良材尽其功巧盖贵文也】非无良材也盖曰贵文也【非无良材大木不断絶者盖所以贵文饰也此盖明夫子之博识也】

    子道篇第二十九

    入孝出弟人之小行也【弟与悌同谓自卑如弟子】上顺下笃人之中行也【上顺从於君父下笃爱於卑幼也】从道不从君从义不从父人之大行也若夫志以礼安言以类使则儒道毕矣【志安於礼不妄动也言发以类不恠说也如北则儒者之道毕矣】虽舜不能加毫末於是矣孝子所以不从命有三从命则亲危不从命则亲安孝子不从命乃衷【衷善也谓善发於衷心矣】从命则亲辱不从命则亲荣孝子不从命乃义从命则禽兽不从命则修饰孝子不从命乃敬【从命则陷身於禽兽之行不从命则亲为修饰君子不从命是乃敬亲】故可以从而不从是不子也未可以从而从是不衷也明於从不从之义而能致恭敬忠信端慤以愼行之则可谓大孝矣传曰从道不从君从义不从父此之谓也故劳苦雕萃而能无失其敬【雕伤也萃与顇同虽劳苦雕萃而不敢懈惰失敬也】灾祸患难而能无失其义则不幸不顺见恶而能无失其爱【不幸以不顺於亲而见恶也】非仁人莫能行诗曰孝子不匮此之谓也鲁哀公问於孔子曰子从父命孝乎臣从君命贞乎三问孔子不对【不敢违哀公之意故不对】孔子趋出以语子贡曰乡者君问丘曰子从父命孝乎臣从君命贞乎三问而丘不对赐以为何如子贡曰子从父命孝矣臣从君命贞矣夫子有奚对焉孔子曰小人哉赐不识也昔万乘之国有争臣四人则封疆不削千乘之国有争臣三人则社稷不危百乘之家有争臣二人则宗庙不毁父有争子不行无礼士有争友不为不义故子从父奚子孝臣从君奚臣贞审其所以从之之谓孝之谓贞也【审其可从则从不可从则不从】子路问於孔子曰有人於此夙兴夜寐耕耘树艺手足胼胝以养其亲然而无孝之名何也【树栽植艺播种胼谓手足劳骈并也胝皮厚也丁思反】孔子曰意者身不敬与辞不逊与色不顺与古之人有言曰衣与缪与不女聊【缪纰缪也与读为欤聊赖也言虽与之衣而纰缪不精则不聊赖於汝也或曰缪绸也言虽衣服我绸缪我而不敬不顺则不赖汝也韩诗外传作衣子教子家语云人与已不顺欺也王肃云人与已事实通不相欺也皆与此不同也】今夙兴夜寐耕耘树艺手足胼胝以养其亲无此三者则何以为而无孝之名也孔子曰由志之吾语汝虽有国士之力不能自举其身非无力也势不可也【国士一国勇力之士】故入而行不修身之罪也出而名不章友之过也故君子入则笃行出则友贤何为而无孝之名也子路问於孔子曰鲁大夫练而牀礼耶孔子曰吾不知也【练小祥也礼语曰期而小祥居垔室寝有席又期而大祥居复寝中月而禫禫而牀也】子路出谓子贡曰吾以夫子为无所不知夫子徒有所不知子贡曰汝何问哉子路曰由问鲁大夫练而牀礼耶夫子曰吾不知也子贡曰吾将为汝问之子贡问曰练而牀礼耶孔子曰非礼也子贡出谓子路曰汝谓夫子为有所不知乎夫子徒无所不知汝问非也礼居是邑不非其大夫【惧於讪上】子路盛服见孔子孔子曰由是裾裾何也【裾裾衣服盛貌说苑作襜襜也】昔者江出於岷山其始出也其源可以滥觞及其至江之津也不放舟不避风则不可涉也【放读为方国语曰方舟投附韦昭曰方并也编木为附说苑作方舟方附也诗云方之舟之】非维下流水多耶【维与唯同言岂不以下流水多故人畏之耶言盛服色厉亦然也说苑作非下衆水之多乎】今汝服既盛顔色充盈天下且孰肯谏汝矣【充盈猛厉也】由【告之毕乂呼其名叮咛之也】子路趋而出改服而入盖犹若也【犹若舒和之貌礼记曰君子盖犹犹尔也】孔子曰志之吾语汝奋於言者华奋於行者伐色知而有能者小人也【奋振矜也色知谓所知见知顔色有能自有其能皆矜伐之意】故君子知之曰知之不知曰不知言之要也能之曰能之不能曰不能行之至也【皆在不隐其情】言要则知行至则仁既知且仁夫恶有不足矣哉子路入子曰由知者若何仁者若何子路对曰知者使人知己仁者使人爱己子曰可谓士矣【士者修立之称】子贡入子曰赐知者若何仁者若何子贡对曰知者知人仁者爱人子曰可谓士君子矣顔渊入子曰回知者若何仁者若何【知者皆读为智】顔渊对曰知者自知仁者自爱子曰可谓明君子矣子路问於孔子曰君子亦有忧乎孔子曰君子其未得也则乐其意【乐其为治之意】既已得之又乐其治是以有终身之乐无一日之忧小人者其未得也则忧不得既已得之又恐失之是以有终身之忧无一日之乐也

    法行篇第三十【礼义谓之法所以行之谓之行】

    公输不能加於绳圣人莫能加於礼【公输鲁巧人名班虽至巧绳墨之外亦不能加也】礼者衆人法而不知圣人法而知之【衆人皆知礼可以为法而不知其义者也】曾子曰无内人之疏而外人之亲【无禁辞也内人之疏外人之亲谓以疏为内以亲为外家语曰不比於亲而比於疏者不亦远乎韩诗外传作无内疏而无外亲也】无身不善而怨人无刑已至而呼天内人之疏而外人之亲不亦远乎【谓失之远矣】身不善而怨人不亦反乎【反谓乖悖】刑已至而呼天不亦晩乎诗曰??源水不雝不塞毂已破碎乃大其辐事以败矣乃重太息其云益乎【源水水之泉源也雝读为壅大其辐谓壮大其辐也重太息叹嗟之甚也三者皆言不愼其初追悔无及也】曾子病曾元持足曾子曰元志之吾语汝【曾元曾子之子也】夫鱼鼈鼋鼍犹以渊为浅而堀其中【堀与窟同】鹰鸢犹以山为卑而增巢其上及其得也必以饵故君子苟能无以利害义则耻辱亦无由至矣子贡问於孔子曰君子之所以贵玉而贱珉者何也【珉石之似玉者】为夫玉之少而珉之多耶孔子曰恶赐是何言也【恶音乌犹言乌谓此义也】夫君子岂多而贱之少而贵之哉夫玉者君子比德焉温润而泽仁也【郑康成云色柔温润似仁】缜栗而理知也【郑云栗坚貌也理有文理似智者处事坚固又有文理】坚刚而不屈义也【似义者刚直不回也】廉而不刿行也【刿伤也虽有廉棱而不伤物似有德行者不伤害人】折而不挠勇也【虽摧折而不挠屈似勇者也】瑕适并见情也【瑕玉之病也适玉之美泽调适之谓也瑕适并见似不匿其情者也礼记曰瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也】扣之其声清扬而远闻其止辍然辞也【扣与叩同似有辞辨言发言则人乐听之言毕更无繁辞也礼记作叩之其声清越以长其终屈然乐也】故虽有珉之雕雕不若玉之章章【雕雕谓雕饰文采也章章素质明着也】诗曰言念君子温其如玉此之谓也【诗秦风小戎之篇引之喻君子比德】曾子曰同游而不见爱者吾必不仁也【仁者必能使人爱己】交而不见敬者吾必不长也【不长厚故为人所轻】临财而不见信者吾必不信也【廉洁不闻於人】三者在身曷怨人【当反诸已】怨人者穷怨天者无识【无识不知天命也】失诸已而反诸人岂不亦迂哉南郭惠子问於子贡曰夫子之门何其杂也【南郭惠子未详其姓名盖居南郭因以为号庄子有南郭子綦夫子弟子也杂谓贤不肖相杂而至】子贡曰君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人櫽栝之侧多枉木是以杂也君子有三恕有君不能事有臣而求其使非恕也有亲不能报有子而求其孝非恕也【报孝养也诗曰欲报之德】有兄不能敬有弟而求其听令非... -->>
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