卷十九

    钦定四库全书

    荀子卷十九　　　　　　　唐　杨倞　注

    大略篇第二十七【此篇盖弟子杂録荀卿之语皆略举其要不可以一事名篇故总谓之大略也旧第二十七】

    大略【举其标首所以起下文也】君人者隆礼尊贤而王重法爱民而霸好利多诈而危欲近四旁莫如中央故王者必居天下之中礼也【此明都邑居土中之意不近偏旁居中央取其朝贡道里均礼也言其礼制如此】天子外屏诸侯内屏礼也外屏不欲见外也内屏不欲见内也【屏犹蔽也屏谓之树郑康成云若今浮思也何休注公羊云礼天子诸侯台门天子外阙两观诸侯内阙一观礼天子外屏诸侯内屏大夫以帘士以帷倞谓不欲见内不察泉中鱼之义也】诸侯召其臣臣不俟驾顚倒衣裳而走礼也诗曰顚之倒之自公召之天子召诸侯诸侯辇舆就马礼也【辇谓人挽车言不暇待马至故辇舆就马也】诗曰我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣【诗小雅出车之篇毛云出车就马於牧地郑云有人自天子所谓我来矣谓以王命召已也此明诸侯奉上之礼也】天子山冕诸侯玄冠大夫裨冕士韦弁礼也【山冕谓画山於衣而服冕即衮冕也盖取其龙则谓之衮冕取其山则谓之山冕郑注周礼司服云古冕服十二章衣五章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彞皆画裳四章次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆绣郑注觐礼云禆之言卑也天子六服大裘为上其余为禆以事尊卑服之诸侯亦服焉上公衮无升龙侯伯鷘子男毳孤絺卿大夫玄郑云大夫禆冕盖亦言禆冕止於大夫士已下不得服也韦弁谓以爵韦为韠而载弁也玉藻曰韠君朱大夫素士爵韦也】天子御珽诸侯御荼大夫服笏礼也【御服皆器用之名尊者谓之御卑者谓之服御者言臣下所进御也珽大珪长三尺杼上终葵首谓剡上至其首而方也茶古舒字玉之上圆下方者也郑康成云珽然无所屈也茶读如舒迟之舒懦者所畏在前也】天子雕弓诸侯彤弓大夫黑弓礼也【雕谓雕画为文饰彤弓朱弓此明贵贱服御之礼也】诸侯相见卿为介【相见谓於郄地为会介副也聘义卿为上摈大夫为承摈君亲礼宾言主君见聘使则以卿为上摈出会则以卿为上介也】以其教出毕行【教谓戒令毕行谓羣臣尽行从君也】使仁居守【使仁原者主後事春秋传一子守二子从此明诸侯出疆之礼又谷梁传曰智者虑义者行仁者守然後可以会矣】聘人以珪问士以璧召人以瑗絶人以玦反絶以环【聘人以珪谓使人聘他国以珪璋也问谓访其国事因遗之也卫侯使工尹襄问子贡以弓是其类也说文云瑗者大孔璧也尔雅好倍肉谓之瑗肉倍好谓之璧礼记曰君召臣以三节周礼珍珪以徵守郑云以徵召守国之诸侯若今徵郡守以竹使符也然则天子以珍珪召诸侯诸侯召臣以瑗璵玦如环而决肉好若一谓之环古者臣有罪待放於境三年不敢去与之环则还与之玦则絶皆所以见意也反絶谓反其将絶者此明诸侯以玉接人臣之礼也】人主仁心设焉知其役也礼其尽也故王者先仁而後礼天施然也【人主根本施设在仁其役用则在智尽善则在礼天施天道之所施设也此明为国以仁为先也】聘礼志曰币厚则伤德财侈则殄礼礼云礼云玉帛云乎哉【志记也言玉帛礼之未也礼记曰不以美设之也】诗曰物其指矣唯其偕矣不时宜不敬交不驩欣虽指非礼也【诗小雅鱼丽之篇指与旨同美也偕齐等也时谓得时宜谓合宜此明聘好轻财重礼之义也】水行者表深使人无陷治民者表乱使人无失礼者其表也先王以礼表天下之乱今废礼者是去表也故民迷惑而陷祸患此刑罚之所以繁也【表标志也此明为国当以礼示人也】舜曰维予从欲而治【虞书舜美臯陶之辞言臯陶明五刑故舜得从欲而治引之以喻礼能成圣亦犹舜赖臯陶也】故礼之生为贤人以下至庶民也非为成圣也然而亦所以成圣也不学不成【礼本为中人设然圣人不学亦不成也】尧学於君畴舜学於务成昭禹学於西王国【君畴汉书古今人表作尹夀又汉艺文志小说家有务成子十一篇昭其名也尸子曰务成昭之教舜曰避天下之逆从天下之顺天下不足取也避天下之顺从天下之逆天下不足失也西王国未详所说或曰大禹生於西羌西王国西羌之贤人也新序子夏对哀公曰黄帝学於大填颛顼学于録图帝喾学于赤松子尧学于尹夀舜学于务成禹学于西王国汤学于成子伯文王学于时子思武王学于郭叔此明圣人亦资於教也】五十不成丧七十唯衰存【不成丧不备哭踊之节衰存但服縗庥而已其礼皆可略也礼记曰七十唯衰麻在身也】亲迎之礼父南乡而立子北面而跪醮而命之往迎尔相成我宗事【郑云相助也宗事宗庙之事也】隆率以敬先妣之嗣若则有常【仪礼作朂率郑云朂勉也若汝也勉率妇道以敬其为先妣之嗣也汝之行则当有常深戒之诗云大姒嗣徽音】子曰诺惟恐不能敢忘命矣【子言惟恐不能勉率以嗣先妣不敢忘父命也】夫行也者行礼之谓也【所以称行者在礼也】礼也者贵者敬焉老者孝焉长者弟焉幼者慈焉贱者惠焉【惠亦赐也言行礼如此五者则可为人之行也】赐予其宫室犹用庆赏於国家也忿怒其臣妾犹用刑罚於万民也【宫室妻子也此明能治家则以治国也】君子之於子爱之而勿面使之而勿貌导之以道而勿强【面貌谓以顔色慰悦之不欲施小惠也故易家人曰有严君焉勿强不欲使其愧也此语出曾子】礼以顺人心为本故亡於礼经而顺人心者背礼者也【礼记曰礼也者义之实也协诸义而协则礼虽先王未之有可以义起也】礼之大凡事生饰驩也送死饰哀也军旅饰威也【不可太质故为之饰】亲亲故故庸庸劳劳仁之杀也【庸功也庸庸劳劳谓称其功劳以报有功劳者杀差等也皆仁恩之差也杀所介反】贵贵尊尊贤贤老老长长义之伦也【伦理也此五者非仁恩皆出於义之理也】行之得其节礼之序也【行仁义得其节则是礼有次序也】仁爱也故亲义理也故行礼节也故成【非仁不亲非义不行虽有仁义无礼以节之亦不成】仁有里义有门【里与门皆谓礼也里所以安居门所以出入】仁非其里而虚之非礼也义非其门而由之非义也【虚读为居声之误也仁非其里义非其门皆谓有仁义而无礼也】推恩而不理不成仁【仁虽在推恩而不得其理则不成仁谓若有父子之恩而无严敬之义也】遂理而不敢不成义【虽得其理而不敢行则不成义义在果断故曰非知之艰行之维艰】审节而不知不成礼【虽能明审节制而不知其意也知或为和】和而不发不成乐【虽和顺积中而英华不发於外无以播於八音则不成於乐也】故曰仁义礼乐其致一也【言四者虽殊同归於得中故曰其致一也】君子处仁以义然後仁也【仁而能断】行义以礼然後义也【虽能断而不违礼然後为义】制礼反本成末然後礼也【反复也本谓仁义末谓礼节谓以仁义为本终成於礼节也】三者皆通然後道也【通明三者然後为道】货财曰赙舆马曰賵衣服曰襚玩好曰赠玉贝曰含【此与公羊谷梁之说同玩好谓明器琴瑟笙竽之属何休曰此皆春秋之制也赙犹覆也賵犹助也皆助生送死之礼禭犹遗也遗是助死者之礼也知生则賵赙知死则禭含】赙賵所以佐生也赠襚所以送死也送死不及柩尸吊生不及悲哀非礼也【皆谓葬时】故吉行五十犇丧百里賵赠及事礼之大也【既说吊赠及事因明犇丧亦宜行远也礼记犇丧日行百里不以夜行】礼者政之挽也【如挽车然】为政不以礼政不行矣天子即位上卿进曰如之何忧之长也能除患则为福不能除患则为贼授天子一策【上卿於周若冢宰也皆谓书於策读之而授天子深戒之也言天下安危所繋其忧甚远长问何以治之能为天下除患则百福归之不能则反为贼害策编竹为之後易之以玉焉也】中卿进曰配天而有下土者先事虑事先患虑患先事虑事谓之接【接读为捷速也中卿若宗伯也】接则事优成先患虑患谓之豫豫则祸不生事至而後虑者谓之後後则事不举患至而後虑者谓之困困则祸不可御授天子二策【御禁也二策第二策】下卿进曰敬戒无怠庆者在堂吊者在闾【下卿若司寇也庆者虽在堂吊者已在门言相袭之速闾门也】祸与福邻莫知其门【言同一门出入也贾谊曰忧喜聚门】豫哉豫哉万民望之授天子三策【豫哉言可戒备也三策第三策】禹见耕者耦立而式过十室之邑必下【两人共耕曰耦论语曰长沮桀溺耦而耕十室之邑必有忠信故下之也】杀大蚤朝大晩非礼也【杀谓田猎禽兽也礼记曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车蚤谓下先上也又曰朝辨色始入杀太蚤谓陵犯也朝大晩为懈弛也或曰礼记曰獭祭鱼然後鱼人入泽梁豺祭兽然後田猎先於此为蚤也又曰田不以礼是暴天物也】治民不以礼动斯陷矣平衡曰拜下衡曰稽首至地曰稽颡【平衡谓磬折头与腰如衡之平礼记平衡与此义殊】大夫之臣拜不稽首非尊家臣也所以辟君也【辟读为避】一命齿於乡再命齿於族三命族人虽七十不敢先【一命公侯之士再命大夫三命卿也郑注礼记曰此皆乡饮酒时齿谓以年次坐若立也礼记曰三命不齿族人虽七十者不敢先言不唯不与少者齿老者亦不敢先也】上大夫中大夫下大夫【此覆一命再命三命也一命惟公侯之士子男之大夫也故曰下大夫也】吉事上尊丧事尚亲【吉事朝廷列位也丧事以亲者为主礼记曰以服之精麄为序】君臣不得不尊父子不得不亲兄弟不得不顺夫妇不得不驩少者以长老者以养【不得谓不得圣人之礼法驩与欢同】故天地生之圣人成之聘问也享献也私觌私见也【使大夫出以珪璋聘所以相问也聘享奉束帛加璧享所以有献也享毕宾奉束帛以请觌所以私见也聘享以宾礼见私觌以臣礼见故曰私见郑注仪礼云享献也既聘又献所以厚恩意也】言语之美穆穆皇皇【尔雅曰穆穆敬也皇皇正也郭璞云皇皇自修正貌穆穆容仪谨敬也皆由言语之美所以威仪修饰或曰穆穆美也皇皇有光仪也诗曰皇皇者华】朝廷之美济济枪枪【枪与跄同济济多士貌跄跄有行列貌】为人臣下者有谏而无讪有亡而无疾有怨而无怒【谤上曰讪亡去也疾与嫉同恶也怨谓若公弟叔肹卫侯之弟鱄怒谓若庆郑也】君於大夫三问其疾三临其丧於士一问一临诸侯非问疾吊丧不之臣之家【之往也礼记曰诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣为谑也】既葬君若父之友食之则食矣不辟?肉有酒醴则辞【郑云尊者之前可以食美变於顔色亦不可也】寝不踰庙设衣不踰祭服礼也【谓制度精麄设宴也】易之咸见夫妇【易咸卦艮下兑上艮为少男兑为少女故曰见夫妇也】夫妇之道不可不正也君臣父子之本也【易说卦曰有天地然後有男女有男女然後有夫妇有夫妇然後有父子有父子然後有君臣故以夫妇为本】咸感也以高下下以男下女柔上而刚下【阳唱隂和然後相成】聘士之义亲迎之道重始也【聘士谓若安车束帛重其礼也迎鱼敬反】礼者人之所履也失所履则顚蹷陷溺所失微而其为乱大者礼也礼之於正国家也如权衡之於轻重也如绳墨之於曲直也故人无礼不生事无礼不成国家无礼不宁和乐之声【此言珩佩之声和乐人心也】步中武象趋中韶护【佩玉之声缓则中武象速则中韶护礼记曰古之君子必佩玉右徵角左宫羽趋以采齐行以肆夏是其类也或曰此和乐谓在车和鸾之声步骤之节也】君子听律习容而後士【君子在位者之通称礼记曰既服习容观玉声听律谓听佩声使中音律也言威仪如此乃可为士士者修立之名也】霜降逆女冰泮杀内十日一御【此盖误耳当为氷泮逆女霜降杀内故诗曰士如归妻迨冰未泮杀减也内谓妾御也十日一御即杀内之义氷泮逆女谓发生之时合男女也霜降杀内谓闭藏之时禁嗜慾也月令在十一月此云霜降荀卿与吕氏所传闻异也郑云归妻谓请期也冰未泮正月中以前二月可以成昏礼故云冰泮逆女杀所介反】坐视膝立视足应对言语视面【仪礼士相见云子视父则游目无上於面无下於带若不言立则视足坐则视膝郑云不言则伺其行起而已】立视前六尺而大之六六三十六三丈六尺【盖臣於君前视也近视六尺自此而广之虽远视不过三丈六尺曲礼曰立视五嶲彼在车上故与此不同也】文貌情用相为内外表里【文谓礼物貌谓威仪情谓中诚用谓语言质文相成不可偏用也】礼之中焉能思索谓之能虑礼者本末相顺终始相应礼者以财物为用以贵贱为丈以多少为异【并解於礼论篇】下臣事君以货中臣事君以身上臣事君以人【货谓聚敛及珍异献君身谓死卫社稷人谓举贤也】易曰复自道何其咎【易小畜卦初九之辞复返也自从也本虽有失返而从道何其咎过也】春秋贤穆公以为能变也【公羊传曰秦伯使遂来聘遂者何秦大夫也秦无大夫此何以书贤穆公也何贤乎穆公以为能变也谓前不用蹇叔百里之言败於崤函而自变悔作秦誓询兹黄发是也】士有妒友则贤交不亲君有妒臣则贤人不至蔽公者谓之昧隐良者谓之妒【掩闭公道谓之暗昧】奉妒昧者谓之交谲【交通於谲诈之人相成为恶也】交谲之人妒昧之臣国之薉孽也【薉与秽同孽妖孽言终为国之灾害也】口能言之身能行之国宝也口不能言身能行之国器也【如器物虽不言而有行也】口能言之身不能行国用也【国赖其言可用也】口言善身行恶国妖也治国者敬其宝爱其器任其用除其妖不富无以养民情【衣食足知荣辱】不教无以理民性【人性恶故须教】故家五亩宅百亩田务其业而勿夺其时所以富之也【宅居处也百亩一夫田也务谓劝勉之也孟子曰五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣百亩之田无失其时八口之家可以无饥矣】立大学设庠序修六礼明十教所以导之也诗曰饮之食之教之诲之王事具矣【礼记曰六礼冠昏丧祭乡相见十教即十义也礼记曰父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠十者谓之仁义导谓教导之也十或为七】武王始入殷表商容之闾释箕子之囚哭比干之墓天下乡善矣【表筑旌之言武王好善天下乡之孔安国曰商容殷之贤人纣所贬退也】天下国有俊士世有贤人【天下之国皆有俊士每世皆有贤人也】迷者不问路溺者不问遂亡人好独【以喻虽有贤俊不能用也所以迷由於不问路溺由於不问遂亡由於好独遂谓径隧水中可涉之径也独谓自用其计也】诗曰我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛言博问也【诗大雅板之篇毛云刍荛薪者也郑云服事也我之所言乃今之急事汝无笑也】有法者以法行无法者以类举【皆类於法而举之也】以其本知其末以其左知其右凡百事异理而相守也【其事虽异其守则一谓若为善不同同归於理之类也】庆赏刑罚通类而後应【通明於类然後百姓应之谓赏必赏功罚必罚罪不失其类也】政教习俗相顺而後行【顺人心然後可行也】八十者一子不事九十者举家不事废疾非人不养者一人不事父母之丧三年不事齐衰大功三月不事从诸侯不【不当为来谓从他国来或君之人入采地】与新有昏朞不事【古者有丧昏皆不事所以重其哀戚与嗣续也事谓力役也】子谓子家驹续然大夫不如晏子【子孔子谓言也子家驹鲁公子庆父孙公孙归父之後名羁驹其字也续言补续君之过不能兴功用故不如晏子也】晏子功用之臣也不如子产【虽有功用不如子产之恩惠也】子产惠人也不如管仲【虽有恩惠不如管仲之才略也】管仲之为人力功不力义力知不力仁【虽九合诸侯一匡天下而不全用仁义也】野人也不可以为天子大夫【言四子皆类郊野之人未浸渍於仁义故不可为王者佐】孟子三见宣王不言事门人曰曷为三遇齐王而不言事孟子曰我先攻其邪心【以正色攻去邪心乃可与言也】公行子之之燕【孟子公行子有子之丧右师往吊... 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