卷十六

    钦定四库全书

    荀子卷十六　　　　　　　唐　杨倞　注

    正名篇第二十二【是时公孙龙惠施之徒乱名改作以是为非故作正名篇尹文子曰形以定名名以定事事以验名察其所以然则形名之与事物无所隐其理矣名有三科一曰命物之名方圆白黑是也二曰毁誉之名善恶贵贱是也三曰况谓之名贤愚爱憎是也】

    後王之成名【後之王者有素定成就之名谓旧名可法効者也】刑名从商爵名从周文名从礼【商之刑法未闻康诰曰殷罚有伦是亦言殷刑之允当也爵名从周谓五等诸侯及三百六十官也文谓节文威仪礼即周之仪礼也】散名之加於万物者则从诸夏之成俗曲期【成俗旧俗方言也期会也曲期谓委曲期会物之名者也】远方异俗之乡则因之而为通【远方异俗名之乖异者则因其所名遂以为通而不改作也】散名之在人者【举名之分散在人者】生之所以然者谓之性【人生善恶故有必然之理是所受於天之性也】性之和所生精合感应不事而自然谓之性【和隂阳冲和气也事任使也然人之性和气所生精合感应不使而自然言其天性如此也精合谓耳目之精灵与闻见之物合也感应谓外物感心而来应也】性之好恶喜怒哀乐谓之情【人性感物之後分为此六者谓之情】情然而心为之择谓之虑【情虽无极心择可否而行谓之虑也】心虑而能为之动谓之伪【伪矫也心有选择能动而行之则为不矫拂其本性也】虑积焉能习焉而後成谓之伪【心虽能动亦在积久习学然後能矫其本性也】正利而为谓之事【为正道之利则谓之事业谓商农工贾之事也】正义而为谓之行【苟非正义则谓之奸邪行下孟反】所以知之在人者谓之知知有所合谓之智【知之在人者谓在人之心有所知者知有所合谓所知能於合物也】知所以能之在人者谓之能【能当为耐古字通也耐谓堪任其事耐乃来乃代二反】性伤谓之病【伤於天性不得其所】节遇谓之命【节时也当时遇谓之命命者知天所命然也】是散名之在人者也是後王之成名也【略举此上事是散名之在人者而後王可因袭成就素定之名也而或者乃为坚白之说以是为非斯乱名之尤者也】故王者之制名名定而实辨道行而志通则慎率民而一焉【道谓制名之道志通言可晓也礼记曰黄帝正名百物以明民慎率民而一焉言不敢以异端改作】故析辞擅作名以乱正名使民疑惑民多辩讼则谓之大奸其罪犹为符节度量之罪也【新序曰子产决邓析教民之难约大狱袍衣小狱鹑袴民之献袍衣鹑袴者不可胜数以非为是以是为非郑国大乱民口讙譁子产患之於是讨邓析而戮之民乃服是非乃定是其类也】故其民莫敢为奇辞以乱正名故其民慤慤则易使易使则公其民莫敢为奇辞以乱正名故一於道法而谨於循令矣如是则其迹长矣【迹王者所立之迹也下不敢乱其名畏服於上故迹长也长丁丈反】迹长功成治之极也是谨於守名约之功也【谨严也约要约】今圣王没名守慢奇辞起名实乱是非之刑不明则虽守法之吏诵数之儒亦皆乱也【奇辞乱实故法吏迷其所守偏儒疑其所习】若有王者起必将有循於旧名有作於新名【名之善者循之不善者作之故孔子曰必也正名乎】然则所为有名与所缘有同异与制名之枢要不可不察也【枢自也枢要大要总名也物无名则不可分辨故因而有名也名不可一贯故因耳目鼻口而制同异又不可常别虽万物万殊有时欲之举其大纲故制为名之枢要谓若谓之禽知其二足而羽谓之兽知其四足而毛既为治在正名则此三者不可不察而知其意也】异形离心【万物之形各异则分离人之心言人心知其不同也此已下覆明有名之意】交喻异物名实玄纽【玄深隐也纽结也若不为分别立名使物物而交相譬喻之则名实深隐纷结难知也】贵贱不明同异不别如是则志必有不喻之患而事必有困废之祸故知者为之分别制名以指实【无名则物杂乱故智者为之分辨制名所以指明实事也】上以明贵贱下以辨同异贵贱明同异别如是则志无不喻之患事无困废之祸此所为有名也【有名之意在此】然则何缘而以同异【设问覆明同异之意也】曰缘天官【天官耳鼻口心体也谓之官言各有所司主也缘天官言天官谓之同则同谓之异则异也】凡同类同情者其天官之意物也同故比方之疑似而通是所以共其约名以相期也【同类同情谓若天下之马虽白黑小大不同天官意想其同类所以共其省约之名以相期会而命之名为制名也】形体色理以目异【形体形状也色五色也理文理也言万物形体色理以目别异之而制名也】声音清浊调竽奇声以耳异【清浊宫徵之属调竽谓调和笙竽之声也竽笙类所以导衆乐者也不言革木之属而言竽者或曰竽八音之首故黄帝使伶伦取竹作筦是竹为音声之始庄子天籁地籁亦其义也奇奇异也奇声万物衆声之异者也】甘苦咸淡辛酸奇味以口异【奇味衆味之异者也】香臭芬郁腥臊洒酸奇臭以鼻异【芬花草之香气也郁腐臭也礼记曰乌皫色而沙鸣郁洒未详酸暑浥之酸气也奇臭衆臭之异者气之应鼻者为臭故香亦谓之臭礼记曰皆佩容臭或曰洒当为漏篆文稍相似因误耳礼记曰马黑脊而般臂漏郑音蝼蝼蛄臭者也】疾养凔热滑铍轻重以形体异【疾痛也养与痒同凔寒也滑与汩同铍与披同皆坏乱之名或曰滑如字铍当为鈒传写误耳与澁同轻重谓分铢与钧石也此皆在人形体别异之而立名也凔初亮反又楚陵反】说故喜怒哀乐爱恶欲以心异【说读为脱误也脱故犹律文之故误也】心有徵知【徵召也言心能召万物而知之】徵知则缘耳而知声可也缘目而知形可也【缘因也以心能召知万物故可以因耳而知声因目而知形为之立名心虽有知不因耳目亦不可也】然而徵知必将待天官之当簿其类然後可也【天官耳目也当主也丁浪反簿书也当簿谓如各主当其簿书不杂乱也类谓可闻之物耳之类可见之物目之类言心虽能召所知必将任使耳目令各主掌其类然後可也言心亦不能自主之也】五官簿之而不知心徵之而无说则人莫不然谓之不知此所缘而以同异也【五官耳目鼻口心也五官能主之而不能知心能召而知之若又无说则人皆谓之不知也以其如此故圣人分别因立同异之名使人晓之也】然後随而命之【既分同异之後然後随所名而命之此已下覆明制名枢要之意也】同则同之异则异之【同类则同名异类则异名】单足以喻则单单不足以喻则兼【单物之单名也兼复名也喻晓也谓若止喻其物则谓之马喻其毛色则谓之白马黄马之比也】单与兼无所相避则共虽共不为害矣【谓单名复名不可相避者则虽共同其名若单名谓之马万马同名复名谓之白马亦然虽共不害於分别也】知异实者之异名也故使异实者莫不异名也不可乱也【知谓人心知之异实者异名则不乱也谓若牛与马为异实也】犹使异实者莫不同名也【恐异实异名卒不可徧举故犹使异实者有时而同一名也或曰异实当为同实言使异实者异名其不可相乱犹如使同实者莫不同名也】故万物虽衆有时而欲徧举之故谓之物物也者大共名也推而共之共则有共至於无共然後止【推此共名之理则有共至於无共言自同至於异也起於总谓之物散为万名是异名者本生於别同名者也】有时而欲徧举之故谓之鸟兽鸟兽也者大别名也推而别之别则有别至於无别然後止【言自异至於同也谓总其万名复谓之物是同名者生於欲都举异名也言此者所以别异名同名之意】名无固宜约之以命约定俗成谓之宜异於约则谓之不宜【名无固宜言名本无定也约之以命谓立其约而命之若约为天则人皆谓之天也】名无固实约之以命实约定俗成谓之实名【实名以名实各使成言语文辞谓若天地日月之比也】名有固善径易而不拂谓之善名【径疾平易而不违拂谓易晓之名也即谓呼其名遂晓其意不待训解者拂音佛】物有同状而异所者【谓若两马同状各在一处之类也】有异状而同所者【谓若老幼异状同是一身也蚕蛾之类亦是也】可别也而为异所者虽可合谓之二实【即谓两马之类名虽可合同谓之马其实二也】状变而实无别而为异者谓之化有化而无别谓之一实【状虽变而实可别为异所则谓之化化者改旧形之名若田鼠化为鴽之类虽有化而无别异故谓之一实言其实一也】此事之所以稽实定数也【稽考其实而定一二之数也】此制名之枢要也【此皆明制名之大意是其枢要】後王之成名不可不察也【此三者制名之实後王可因其成名而名之故不可不察也】见侮不辱圣人不爱己杀盗非杀人也此惑於用名以乱名者也【见侮不辱宋子之言也圣人不爱已未闻其说似庄子之意杀盗非杀人亦见庄子宋子言见侮不辱则使人不鬭或言圣人不爱已而爱人庄子又云杀盗贼不为杀人之言此三者徒取其名不究其实是惑於用名乱正名也】验之所以为有名而观其熟行则能禁之矣【验其所为有名本由不喻之患困废之祸因观见侮不辱之说精熟可行与否则能禁也言必不可行也】山渊平情欲寡刍豢不加甘大钟不加乐此惑於用实以乱名者也【山渊平即庄子云山与泽平也情欲寡即宋子云人之情欲寡也刍豢不加甘大钟不加乐墨子之说也古人以山为高以泉为下原其实亦无定但在当时所命耳後世遂从而不改尔乱名之人既以高下是古人之一言未必物之实也则我以山泉为平奚为不可哉占人言情欲多我以为寡刍豢甘大钟乐我尽以为不然亦可也此惑於用实本无定以乱古人之旧名也】验之所缘无以同异而观其熟调则能禁之矣【验其所缘同异本由物一贯则不可分别故定其名而别之今山渊平之说以高为下以下为高若观其精熟得调理与否则能禁惑於实而乱名也】非而谒楹有牛马非马也此惑於用名以乱实者也【非而谒楹有牛未详所出马非马是公孙龙白马之说也白马谕曰言白所以命色也马所以命形也色非形形非色故曰白马非马也是惑於形色之名而乱白马之实也】验之名约以其所受悖其所辞则能禁之矣【名约即名之枢要也以用也悖违也所受心之所是所辞心之所非验其名之大要本以稽实定数今马非马之说则不然若用其心之所受者为其所辞者则能禁之也】凡邪说辟言之离正道而擅作者无不类於三惑者矣【辟读为僻】故明君知其分而不与辩也【明君守圣人之名分不必乱名辨说是非也】夫民易一以道而不可与其故【故事也言圣人谨守名器以道一民不与之共事共则民以他事乱之故老子曰国之利器不可以示人也】故明君临之以势道之以道【道逹之以正道】申之以命章之以论禁之以刑故其民之化道也如神辩势恶用矣哉【申重也章明也论谓先圣格言但用此道驭之不必更用辨势也辩势谓说其所以然也】今圣王没天下乱奸言起君子无势以临之无刑以禁之故辩说也【荀卿自述正名及亦说之意也】实不喻然後命命不喻然後期期不喻然後说说不喻然後辩【命谓以名命之也期会也言物之稍难名命之不喻者则以形状大小会之使人易晓也谓若白马但言马则未喻故更以白会之若是事多会亦不喻者则说其所以然若说亦不喻者则反覆辩明之也】故期命辩说也者用之大文也而王业之始也【无期命辩说则万事不行故为用之大文饰王业之始在於正名故曰王业之始也】名闻而实喻名之用也【名之用本在於易知也】累而成文名之丽也【累名而成文辞所... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读