养正图解

    《寝门?膳》

    文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御?曰今日安否何如内竖曰安文王乃喜及日中又至亦如之及暮又至亦如之其有不安节则内竖以吿文王文主色忧行不能正履王季复膳然后亦复初食上必在?寒暖之节食下问所膳命膳宰曰末有原应曰诺然后退

    （缩排阐释）王季是文王之父文王为世子时朝见王季每日凡三次鸡初鸣时卽起?衣服到王季寝门外问内竖之供御?曰今日安否何如内竖对曰安文王喜形于色及日中时文王又到问安也似早闲一般及日晚文王又到其问安复似日中时一般王季若少不循其起居饮食之常此为不安节内竖以吿文王文王卽忧形于色至于行步错乱不能以正他忧苦的模样如此必待王季饮食复初然后忧解亦如初每上饮食必先察看寒暖之节何如恐过冷或过热皆能伤人也及食毕彻膳又问所食几何与喜食?何不喜食?何于是命掌膳的人曰末有原原是再言饮食已用?勿再进也膳宰应曰诺然后文王乃退夫问安?膳世以为人子事亲之礼然文王当时岂以为礼当如此而勉强以行之哉只是一念爱亲之心万不容已旣不能放下他又不肯轻动?他所以时时只问内竖与看其饮食不如此则其心都过不去了孟子说孩提之童无不知爱其亲也只看孩提离却父母便一时也难过文王虽圣人亦不失其孩提之心而已若无此一段真意纵依?文王的格式行去终是勉强非善学文王?也

    《膳斥鲍鱼》

    文王使太公望傅太子发太子嗜鲍鱼公不与曰鲍鱼不登于俎岂有非礼而可养太子哉

    （缩排阐释）太公姓吕名望发是武王名武王为太子时文王使太公为傅一切起居饮食有不中节处无不救正武王好食鲍鱼太公不肯与说道鲍鱼一向不登俎豆是非礼所当食也岂有非礼之食而可以养太子哉一饮食之小必教以正道不肯苟从如此??所言非正言所行非正事所亲非正人其相匡救又当何如也北齐厨宰进太子食中有邪蒿助教邢峙方授经遽令止之曰此菜有不正之名非太子所宜食文宣闻而大嘉之此事犹有古人之遗风也

    《振贷贫民》

    文王问于吕望曰为天下若何对曰王国富民霸国富士仅存之国富大夫亡道之国富仓府是谓上溢而下漏文王曰善对曰宿善不祥是日也发其仓府以振鳏寡孤独

    （缩排阐释）文王问于吕望曰为天下当如何吕望对说王?之国心存爱民故其富在民霸?之国厚招游士故其富在士仅存之国政在大夫故其富在大夫若夫无道之国则厚敛于民以为私藏故其富在仓府而已夫财货欲其行如流水故谓之泉布若专务积之而不散是以有用之物置之无用之地徒使羣小耗蠹于中盗贼窥伺于外闾阎无盖藏百姓不聊生譬如以器盛水上面溢出来下面漏下去必至于枯竭而后已国焉得不亡乎文王见他说的好故称其言之善吕望说旣是善言当速行之若至留过一宿便非国之福也文王卽于是日发其仓府以振鳏寡孤独可谓不宿善矣盖天之生财止有此数不在官则在民不在官不在民则必在势要之家矣大抵在下则治在上则乱而其原必在人主淸心寡欲则用度自然不多取民自然有节由此天下化之士大夫有廉俭之风闾阎无??侈之俗国家殷富万民乐业太平之治可以长保矣

    《丹书受戒》

    武王践阼三日召师尚父而问曰黄帝颛顼之道可得而见与曰在丹书王欲闻之则斋矣斋三日王端冕师尚父亦端冕奉书而入王东面而立师尚父西面道书之冒曰敬胜怠?吉怠胜敬?灭义胜欲?从欲胜义?凶王闻书之旨怵若恐惧而戒书于席四端为铭焉

    （缩排阐释）武王初年问师尚父说治天下之道莫过于黄帝颛顼这两个圣人今其道还有可见?否我将遵而行之也师尚父对说有一卷书叫做丹书二圣人之道皆在其中王欲闻之须重其事斋戒而后可武王于是斋戒三日乃端冕而出谓先王之道至大不可北面相授受也王乃东面而立不敢居君位师尚父西面而立亦不居臣位乃述丹书中的言语说道凡为君?敬畏胜怠忽国必昌怠忽胜敬畏国必亡公义胜私欲事必从私欲胜公义事必凶古圣王之道尽于敬与义两言而已武王闻此惕然悚惧书于席之四隅以自警焉然敬非矜持卽此心之无放?是已义非勉强卽此心之无欲?是已人能顺其良心之自然而不以人力参之则敬与义自在也不然别以一心操此一心思胜怠而怠将四起思胜欲而欲且横生其端无穷终不可得而胜矣故一则为敬以直内一则为以敬直内一则为集义一则为义袭其几甚微而王霸公私之分实在于此学圣人?不可不早辨也

    《听朝四辅》

    礼明堂位曰笃仁而好学多闻而道顺天子疑则问应而不穷?谓之道道?导天子以道?也常立于前是周公也诚立而敢断辅善而相义?谓之充充?充天子之志?也常立于左是太公也洁廉而切直正过而谏邪?谓之弻弻?弻天子之过?也常立于右是召公也博闻强记捷给而善对?谓之承承?承天子之遗忘?也常立于后是史佚也故成王中立而听朝则四圣维之是以虑无失计举无过事

    （缩排阐释）明堂位是礼记中篇名导君以道?谓之道广君之志?谓之充匡君之过失?谓之弻辅君之遗忘?谓之承四?卽当时前后左右的官名成王有美质而又前后左右磨礲渐染所闻皆正言所见皆正事是以德性日醕道化日广非偶然也然不独此耳当时常伯常任以至虎贲缀衣趣马小尹左右携仆百司庶府无不得人其辅君成德?岂一二人之力哉下至西汉诏郡国岁贡吏民之贤?以给宿衞则虎贲之任也出入起居执器物僃顾问皆用士人如孔安国掌唾壶严助朱买臣专应对则左右携仆之任也岂古道未湮汉人犹得而闻之故耶诚能精??端良博古之士列于四旁以参讽议以僃讨论不必限其日时烦其礼貌接以诚意假以温颜庶人得尽情忠无不达所以增益学问裨补聪明?当不在古人之后矣

    《桐叶封虞》

    王与其弟叔虞削桐叶为圭戏曰吾以此封若史佚命择日王曰吾与之戏尔史佚曰天子无戏言言则史书之礼成之乐歌之遂封叔虞于尧之故墟曰唐侯

    （缩排阐释）成王一日与他少弟叔虞在宫苑中闲游将桐树叶翦削做诸侯所执的圭戏与叔虞说我把这圭封你为侯这是一时的戏语那时有臣史佚在旁就请命官择日行册封礼成王说我只与他相戏尔岂眞欲封之耶史佚对说天子口中无戏言一言旣出史官就纪在书册上行于政事有大礼以成之有大乐以歌之如何戏得今王之言旣出则亦因而封之以践其言可也成王遂封叔虞于唐尧旧都号他为唐侯成主自此一言不敢轻易一事不敢苟且竟成周家令主固是史佚匡救之功而王亦可谓善于从谏矣

    《亟用贤人》

    甯戚见说桓公以治境内明日复见说桓公以为天下桓公大说将任之羣臣争之曰客衞人也衞之去齐不远君不若使人问之问之而固贤?也用之未晚也桓公曰不然问之患其有小恶以人之小恶亡人之大美此人主所以失天下之士也于是夜举火而爵之以为??

    （缩排阐释）甯戚见齐桓公说之以治境内明日复见说之以治天下盖知桓公可以有为故勉之以霸不徒保守一国而已于是桓公大说将任用之羣臣争曰客衞人也衞去齐不远君不若使人至衞问之衞人果以为贤然后用之未为迟也桓公说不然人不能无过恐其小恶不誉于鄕党则因以掩其美矣以人之小恶亡人之大美此人主所以失天下之士也夫马或以奔踶而致千里士或有负俗之累而立功名盖英雄豪杰之流多不护细行或为鄕曲所非笑而其胷中固隐然自负以霸王之略一旦遭时遇主云蒸龙变不可羁制而盖世之勋成矣惟明君圣主谅之于形迹之外拔之于俦伍之中如九方皋之相马牝牡骊黄皆所不计如大匠之择木不以尺寸之朽而废栋梁之用斯足以展其奇耳若拘拘然察其小节遗其大略以一人之誉而进之以一人之毁而退之则所得?不过曲谨之士而已此汉人所谓妇女之检柙鄕里之常人也何足以有为哉桓公旣能举管仲于囚虏于甯戚又能排羣议而用之其为五霸之首有以也夫底本扫描缺页，据其他本补。

    《戒君节饮》

    陈敬仲为公正饮桓公酒乐公曰以火继之辞曰臣卜其昼未卜其夜不敢

    （缩排阐释）陈敬仲是陈国公子名完字敬仲避乱适齐齐桓公命为公正尝饮桓公以酒酒酣而乐公以其夜也欲以火继之敬仲对说臣之饮君止卜其昼未卜其夜今继以火使君纵酒留连非臣之意也故不敢左氏记此卽赞之曰酒以成礼不继以淫义也以君成礼弗纳于淫仁也敬仲此举其于仁义可谓兼之矣盖酒?先王设之以为祭祀宴享之需不可尽废然不以礼节之伤性败德无所不至汉班伯曰沈湎于酒微子所以吿去也式号式呼大雅所以流连也诗书淫乱之戒其原皆出于酒岂可纵哉??人君动法于日出而?朝入而燕息各有其度乃可以保夀命之源杜逸豫之渐传曰君就房有常节有志?深惟古谊时加儆戒其无忘敬仲之言可也

    《善言格天》

    宋景公之时荧惑在心公惧召子韦而问焉子韦曰荧惑?天罚也?当于君虽然可移于宰相公曰宰相所与治园家也而移死焉不祥子韦曰可移于民公曰民死寡人将谁为君乎子韦曰可移于岁公曰岁害则民饥民饥必死为人君而杀其民以自活也其谁以我为君乎是寡人之命固尽已子无复言矣子韦还走北面载拜曰臣敢贺君天处高而听卑君有至德之言三天必三赏君今夕荧惑其徙三舍君延年二十一岁公曰何以知之对曰有三善言必有三赏荧惑有三徙舍舍行七星星一徙当一年三七二十一臣故曰君延年二十一岁臣请伏陛下以候之公曰可是夕荧惑果徙三舍

    （缩排阐释）荧惑是火星心是东方之宿当宋分野子韦是宋太史善占候?宋景公时荧惑守心景公问于子韦子韦对说荧惑是天之罚星其占为乱为贼为疾为饥为兵所居国受其殃今分野在宋则?当于君于是欲移于宰相又欲移于民又欲移于岁景公皆不从独愿以身当之发三善言而是日荧惑卽退三舍延年二十一岁其应有如影响何也董子有言国家将有失道之败天乃先出灾害以谴吿之不知自省又出怪异以警惧之顾人君以实应天则天可格以德胜妖则妖可息非祷祠?禳之虚文可以塞责?谓当妙选贤良毗辅朝政然后赏罚二柄更思其中念名器不可轻授也则赏不加于无功念纪纲不可寖弛也则刑必行于有罪知货财有限则量出入而裁减之知将士多惰则明号令而约束之一令之出必信于人一言可嘉必用其计尽塞侥幸之路精辨爱憎之言推此类而具行之虽有象纬之变流行之灾自当易而为嘉祥转而为和气何足为治之累哉

    《自结履系》

    晋文公与楚战至黄凤之陵履系解因自结之左右曰不可以使人乎公曰吾闻上君之所与居皆其所畏也中君之所与居皆其所爱也下君之所与居皆其所??也寡人虽不肖先君之人皆在是以难之也

    （缩排阐释）晋文公春秋霸主名重耳黄凤之陵是地名文公与楚战行到陵傍履系解文公不使他人乃自结之左右间曰公何不使人而自劳乎公曰我闻上等之君其左右与处?必其人之可敬?也中等之君其左右与处?必其人之可爱?也下等之君其左右与处?皆其人之可慢?也结履之事必可慢之人乃可使之若寡人虽不敢言上君所用?都是先君遗下的人非可敬则可爱?也岂有可敬可爱之人而使之执仆隶之役?乎我是以难于使之也文公左右无非贤人文公又能敬礼之如此其名闻诸侯为五霸首有以也夫古人说能师士?王能友士?霸后世好臣其所教不好臣其所受教岂不以霸王之业为美哉其识趣不足以及此耳

    《夫妇如宾》

    臼季使过冀见冀缺耨其妻饁之敬相待如宾与之归言诸文公曰敬德之聚也能敬必有德德以治民君请用之臣闻之出门如宾承事如祭仁之则也文公以为下军大夫

    （缩排阐释）臼季是晋文公之臣名胥臣冀是地名冀缺是当时人姓冀名缺田中去草叫做耨饁是馈食于野臼季为晋文公使过冀见冀缺田中去草其妻馈食于夫甚为恭敬相待如宾客一般臼季知其贤遂与之同归言于文公说敬是德所会聚人能敬则众德皆归故必有德有德?足以居上治民君何不用之尝闻出门如宾使民如祭仁之则也出门使民人所易忽见宾承祭人必加谨于易忽之时而能加敬谨仁之法则卽此而在盖仁卽人心敬存则心存乃其理耳文公信之卽以为下军大夫孔子吿仲弓为仁亦曰出门如见大宾使民如承大祭岂其古语孔子闻而称之故耶大抵夫妇之闲易为亵玩??人主深宫之中左衞袖而右姨施甘言逊色争姸取怜卒至昵能消正义不胜恩男牵于欲而失其刚女狎于爱而忘其顺沈溺浸深忍情难决敝有不可胜言?孰若以礼堤防之令宠嬖不犯而宫闱常肃之为美也哉观?卽冀缺之事亦可以得师也

    《托相献规》

    荆有善相人?所言无遗策闻于国庄王见而问焉对曰臣非能相人也能观人之友也观布衣也其友皆孝弟纯谨畏令如此?其家必日益身必日荣矣所谓吉人也观事君?也其友皆诚信有行好善如此?事君日益官职日进此所谓吉臣也观人主也其朝臣多贤左右多忠主有失皆交争正谏如此?国日安主日尊天下日服此所谓吉主也臣非能相人也能观人之友也庄王善之于是疾收士日夜不懈遂霸天下

    （缩排阐释）荆是楚国庄王是楚君时有善相人之术?名闻国中庄王召而问之其人说道臣非善相人但看人所交之友便知其人之吉凶百无一失如看布衣之人所交皆孝弟纯谨畏上法令的此其人亦必孝弟纯谨畏令?也由此家日益身日荣岂不谓之吉人乎看事君之臣所交皆有诚信有行谊一心好善的此其人亦必诚信有行好善?也由此事君日益官职日进岂不谓之吉臣乎看人主其朝臣多贤人左右多忠直遇人主有差失都交争正谏不肯苟从则人主所行得免于过动由此国安主尊天下日服岂不谓之吉主乎故我看人之吉凶非决于其人决于其友也此人盖有道而托于术以讽?庄王闻其言大喜之于是亟收士以自辅朝夕不懈遂得孙叔敖将军子重之属以僃??相楚成霸功国安主尊天下日服果如相人?之言语曰安危在出令存亡在所任岂不信然哉

    《廷理执法》

    楚庄王有茅门?法曰羣臣大夫诸公子入朝马蹄蹂溜?斩其輈而戮其御太子入朝马蹄蹂溜廷理斩其輈而戮其御太子怒入为王泣曰为我诛廷理王曰法?所以敬宗庙尊?稷故能立法从令尊敬?稷??稷之臣也安可以加诛夫犯法废令不尊敬?稷是臣弃君下陵上也臣弃君则主失威下陵上则上位危?稷不守吾何以遗子太子乃还走避舍再拜请罪

    （缩排阐释）楚庄王时有门名曰茅门楚国之法羣臣诸公子至此俱下车若马蹄践檐下之溜?斩其车之輈幷刑戮其御车之人太子入朝犯之是时廷理卽行此罚亦可谓能守法矣太子不知怒其辱已故入而泣欲王诛廷理王吿太子说法?非一人之法所以敬宗庙尊?稷?也故臣下有能立法从令尊敬?稷?就是?稷之臣?稷之臣岂可加诛若犯法废令不敬?稷是为臣而弃君居下而犯上臣弃君则主不能固其威下陵上则上不能安其位如此?稷且不可保吾将何以遗子乎于是太子退走避其所立之位而再拜请罪尝闻国无常强亦无常弱奉法强则国强奉法弱则国弱然行法当自贵近始若能行于疎远不能行于贵近则人皆得而挠之势必至贿赂公行豪强得志法吏因缘为奸而上下其手百姓之怨谤丛兴国家之?稷不保矣楚王之能行法如此所以能狎主夏盟与齐桓晋文争烈也

    《仁言动众》

    楚王围萧萧溃申公巫臣曰师人多寒王巡三军拊而勉之三军之士皆如挟纩

    （缩排阐释）萧是国名民逃其上曰溃申公巫臣是楚臣纩緜也楚王围萧萧人溃时天寒申公巫臣言于王说三军之士多寒王闻其言于是巡行军中拊循而勉劳之但见三军感王之恩一时皆忘其寒卽如挟纩之温一般夫言?我之所轻命?彼之所重今一言感人而能使三军之士争出死力以相为则绝远其下?之如草芥?彼岂肯忘身以为国哉古人有言?卒如婴儿故可与之赴深溪?卒如爱子故可与之俱死非虚语也虽然用兵之道恩意不可不笃纪律不可不明昔穰苴戮庄贾孙武斩宫嫔号令严肃懔不可犯故可进可退蹈水火而不辞盖恩施然后行法法行然后知恩两?固相济而不可偏废也若承平旣久将骄卒惰平时畜养之恩?之为当然小不如意则奋挺而呼此乱之道也高欢言吾至洛阳宿衞羽林相率焚领军张彝宅朝廷惧乱而不问为政若此事可知已因倾产结客有横行天下之意夫以纪纲不立军政废弛至于奸雄生心?乱日起则徒惠岂足恃哉此又不可不知

    《因乐求贤》

    悼公与司马侯升台而望曰乐夫对曰临下之乐则乐矣德义之乐则未也公曰何谓德义对曰诸侯之为日在君侧以其善行以其恶戒可谓德义矣公曰孰能对曰羊舌肸习于春秋乃召叔向使傅太子彪

    （缩排阐释）悼公是晋悼公司马侯是晋大夫羊舌肸是叔向名春秋当时纪事的书列国史书通有此名悼公与司马侯升台望远以为甚乐司马侯恐其以佚游而忘德义也对说升高临下乐则乐矣德义之乐则未也公问何谓德义侯对说诸侯凡有作为日有贤人在其左右以其善导君行之以其恶为君戒之如此可谓德义矣公又问谁能如此侯对说羊舌肸习于春秋必能以德义辅君乃召叔向为子之傅盖人君之心不用于佚乐必用于亲贤二?人心观望之所系国家治乱之所出不可不谨也何则君好德义则贤人皆动其心欲助成上之德义而图天下治安故治必从之君好佚乐则小人皆动其心欲承顺上之佚乐而图一身富贵故乱必从之人君纵以佚游为乐独不为一身之修否计乎独不为天下之治乱计乎宣王命鲁孝公训导诸侯为其赋事行刑必问于遗训而咨于故实不干所问不犯所咨而贾谊论谕教亦欲选天下之端士博闻有道术?以衞翼之盖咨询旧章考求古义苟非其人难以称职正司马侯举叔向意也不然邪僻?无以弻违空疎?无以待问其何益之与有此最所当先择也

    《得贤弭盗》

    晋侯以黼冕命士会将中军且为太傅于是晋国之盗逃奔于秦羊舌职曰吾闻之禹称善人不善人远此之谓也夫善人在上则国无幸民

    （缩排阐释）士会范武子也黼冕命??之服晋置三军以上??为中军帅执政?也羊舌职晋大夫称字解做举字晋侯以黼冕命士会将中军加以太傅之官于是晋国之盗逃奔于秦羊舌职说我曾闻禹举善人则不善人远去可见善人在上侥幸之民自无所容于国非驱之也盖朝廷用非其人则操柄?以姑息为政而不必惩恶嗜利?以苟免为事而无心畏罪盗贼公行实自上教之也惟贤人?德行足以服远近之心威望足以寒奸邪之胆一旦柄用岂但可为弭盗计哉如魏文侯师卜子夏友田子方秦人不敢窥兵于西河孝文使魏尚为边守匈奴不敢南向楚用子玉为将则文公侧席而坐古人谓十万之众不如一贤非虚语也永和中李固朝会见侍中竝皆年少无一宿儒大臣可压羣望?为之叹息然则未得贤当思致之得贤当思爱惜而尽其用勿徒漫不加意使奸人敌国恣行而莫之忌也

    《攲器示戒》

    孔子观于周庙有攲器焉孔子问守庙?曰此为何器对曰盖为右座之器孔子曰吾闻右座之器满则覆虚则攲中则正有之乎对曰然孔子使子路取水而试之满则覆中则正虚则攲孔子喟然叹曰呜呼恶有满而不覆?哉子路曰敢问持满有道乎孔子曰高而能下满而能虚富而能俭贵而能卑智而能愚勇而能怯辩而能讷博而能浅明而能暗是谓损而不极能行此道惟至德?及之易曰不损而益之故损自损而终故益

    （缩排阐释）孔子观于周庙见有一攲器问守庙?说此为何器他对说此是右座之器孔子说尝闻此器盛水满则覆无水则攲水酌中则正果如此否守庙?对曰然于是使子路取水试之果是如此孔子有感喟然叹曰呜呼人岂有盈满而不倾覆?哉盖古人深明盈虚消息之理进退存亡之道?为明训不一而足犹恐人不能警醒故制为是器置于座右时时见之入目警心不敢自满则天下国家可以长保而不至于倾危此古人深戒后人之意孔子所以见之而兴叹也子路因问持满之道孔子说高能处之以下满能处之以虚富能处之以俭贵能处之以卑智而能若愚勇而能若怯辩而能若讷搏而能若浅明而能若暗是谓能自损而不使至于穷极非至德不能及此又引易之言说能自损?终必至于益也孔子此言说持盈守满之道可谓深切?明矣人主宜写一通置之座侧比于侑卮可也昔宋眞宗尝为攲器论以示羣臣亦可谓知自警?然犹不免于天书之诳惑则非知之艰行之惟艰岂不信哉

    《金人示戒》

    孔子观于太庙右阶之前有金人焉三缄其口而铭其背曰古之愼言人也戒之哉无多言多言多败无多事多事多害安乐必戒无形所悔勿谓何伤其?将长勿谓何害其?将大勿谓莫闻神将伺人荧荧不灭炎炎奈何涓涓不壅终为江河緜緜不绝将成网罗亳末不札将寻斧柯诚能愼之福之根也口是何伤?之门也君子知天下不可上也故下之知众之不可先也故后之温恭愼德使人慕之执雌持下人莫逾之人皆趋彼我独守此孔子顾谓弟子曰其言虽鄙而中事情

    （缩排阐释）金人是??铜为人三缄口上加以三结示不可容易出言的意思铭词明白详悉无待衍说大抵古人制器尚象无非至教如汤有盘铭武有刀剑戸牖铭目击道存令人有惕然警醒?若太庙金人攲器尤为显???皆经大圣人论说一番学?时时细玩之不虚古人垂戒至意可也

    《贱货尊贤》

    王孙圉聘于晋定公飨之赵??子鸣玉以相问于王孙圉曰楚之白珩犹在乎其为宝也几何矣曰未尝为宝楚之所宝曰观射父能作训词以行事于诸侯使无以寡君为口实又有左史倚相能道训典以叙百物以朝夕献善败于寡君使寡君无忘先王之业此楚国之宝也若夫白珩先王之玩也何宝焉

    （缩排阐释）王孙圉楚臣??子晋??赵鞅也鸣玉鸣其佩玉以相礼珩佩上之横?观射父左史倚相二人皆楚臣王孙圉聘于晋定公飨之赵??子鸣玉以相礼问王孙圉说闻楚有白珩今犹在乎其为宝値几何王孙圉说金玉玩好有之不足重无之不足轻楚何宝焉楚惟以观射父与左史倚相二贤为宝盖观射父善于词令能作训词以行事于诸侯使无以君为口实而非毁之左史倚相能读三坟五典八索九丘之书道训典以叙百事或善或败朝夕献之于君使无忘先王之业故友邦辑和而无所违强邻环伺而不敢动使国家重于九鼎大吕?此楚之宝也若白珩不过先王之玩具而已何足为宝哉大学所引楚国无以为宝惟善以为宝二句正指此而言古语云宝得其宝?安宝失其宝?危王孙圉之言能辨于此亦可谓使于四方不辱君命?已

    《泣思直臣》

    周舍语赵??子曰愿为谔谔之臣墨笔操牍从君之过而日有记也月有成也岁有效也??子居则与之居出则与之出无何而舍死后与诸大夫饮于洪波之台酒酣??子泣诸大夫出走曰臣有罪而不自知??子曰大夫无罪昔周舍有言曰千羊之皮不若一狐之腋众人之诺诺不若一士之谔谔昔?商纣默默而亡武王谔谔而昌今自周舍之死吾未尝闻吾过也吾亡无日矣是以寡人泣也

    （缩排阐释）谔谔是直言无隐的模样??子之臣有周舍?说愿为谔谔之臣墨笔操牍以从书君之过日有记月有成岁有效庶几君之有所警醒也??子从之朝夕出入皆与之俱未久而周舍死他日与诸大夫饮于洪波之台酒酣忽思周舍为之泣下诸大夫不知以为必有得罪处走而请问??子说大夫无罪昔周舍有言千羊之皮不如一狐之腋可贵也众人诺诺顺从不若一士谔谔直言有益也昔商纣之臣皆默默而商亡武王之臣皆谔谔而周昌今自舍死未闻以吾过相吿?吾亡无日矣是以泣也盖古?人君左史记言右史记事又有御史立柱下君举必书故其史为当时实录而为君?亦有所忌惮而不敢为非也后世史职虽具人君言动悉不得闻至御史专以谏诤为职然阿谀顺旨?多正直敢言?少卽敢言矣而人主有受有不受又不得面陈托之章疏于是深?不敢尽言粗?又不足听甚至犯威触忌有斥逐贬徙论为城旦鬼薪?不少矣如是人臣谁肯忘身为国?祇有默默避罪而已主明臣直若??子之君臣眞可法也

    《询求政术》

    董安于治晋阳问政于蹇老蹇老曰曰忠曰信曰敢董安于曰安忠乎曰忠于主曰安信乎曰信于令曰安敢乎曰敢于不善人董安于曰此三?足矣

    （缩排阐释）董安于是赵??子之臣蹇老是当时贤?董安于治晋阳问为政之道于蹇老蹇老对说为政之道有三曰忠曰信曰敢而已董安于恐于三?用之不当故问忠将何所用乎则对说忠以效于主以事君不可欺罔也问信当何所用乎则对说信以施于令以出令不可更改也问敢当何所用乎则对说敢以施于不善人以去恶不可姑息也董安于闻之说此三?足以为政矣夫事君必定要忠出令必定要信人皆知之至于不善人有谓当宽假之使之有所容?有谓当徐制之不可激其变?其言亦似有理不知小人易进难退眞知其不善必放流之逬诸四夷不与同中国然后可稍有不果彼或曲为承顺以固其宠招来党与以厚其势廉耻之心尽丧窥伺之奸百出一旦得志其害有不可胜言?矣后世有用贤如转石去佞如拔山?是敢用于善人不用于不善人也政岂有不乱?哉

    《诛绝佞人》

    赵??子与栾激游将沈于河曰吾尝好声色矣而栾激致之吾尝好宫室台榭矣而栾激为之吾尝好良马善御矣而栾激求之今吾好士六年矣而栾激未尝进一人是进吾过而黜吾善也

    （缩排阐释）赵??子晋??尝与栾激游恶其为人将沉之于河说吾尝好声色矣栾激卽为我致之吾尝好宫室台榭矣栾激卽与我为之吾尝好良马善御矣栾激卽为我求之今我好士六年不为不久也栾激未尝进一人夫三?之好是吾之过也彼皆先意承顺使其过日长非进吾过乎贤士之好是吾之善也彼则壅闭不通使吾善日退非黜吾善乎所以沈栾激于河?以此盖小人事君必先求中君之欲使其心志蛊惑怠于政事威权去已而不自觉然后徐起而收之专权擅政无所不为君幸而觉悟则党与已成难于卒去不幸而不悟则国家之败亡随之故君子之进小人之所甚不乐也君子见用则必导君以正以励精图治为劝以般乐怠傲为戒彼小人?何以肆其奸哉??子于栾激深知其奸使无所容其他凡为小人?自知警惧凡逢君蔽贤以成已私?皆有所不敢矣此最为人上?所当法也

    《咨访相材》

    魏文侯弟曰季成友曰翟黄文侯欲相之而未能决以问李克克对曰君若置相则问乐商与王孙苟端孰贤文侯曰善以王孙苟端为不肖翟黄进之乐商为贤季成进之故相季成季成翟黄皆近臣亲属也以所进?贤别之故李克之言是也

    （缩排阐释）魏文侯是战国诸侯其弟名季成其友姓翟名黄文侯欲二人中择一人为相而未能自决故问李克李克说君若置相不必问此二人但问乐商与王孙苟端孰贤则相可定矣此所谓达?其所举也文侯悟于是称其言善以王孙苟端为不肖翟黄之所进也以乐商为贤季成之所进也所进?不肖则其人之不肖可知所进?贤则其人之贤可知盖君子小人各从其类故也于是文侯以季成为贤而相之季成是文侯的亲属翟黄是其近臣皆可以为相但以所进的贤否别之李克之言诚确论也人君惟知人是第一件事但知人最难毁誉失实喜怒任情或本是贤人错说做不肖或本是不肖错认做贤人又有明知其贤乃恶其持正而疎远之明知其不肖却喜其阿顺而亲近之如此而望得人以图治不可得已文侯小国之君耳犹知择相不可苟而以其类求之由他平日以子夏田子方为师友每过段干木之庐必式贤人讲明已非一日宜其识见高于寻常万万也

    《式闾礼士》

    魏文侯过段干木之闾而式之其仆曰君胡为式曰此非段干木之闾欤段干木盖贤?也吾安敢不式且吾闻段干木未尝肯以已易寡人也吾安敢骄之段干木光乎德寡人光乎地段干木富乎义寡人富乎财其仆曰然则君何不相之于是君请相之段干木不肯受则君乃致禄百万而时往馆之于是国人皆喜相与诵之曰吾君好正段千木之敬吾君好忠段干木之隆居无几何秦兴兵欲攻魏司马唐谏秦君曰段干木贤?也而魏礼之天下莫不闻无乃不可加兵乎秦君以为然乃按兵辍不敢攻之

    （缩排阐释）魏文侯过段干木之闾伏轼起敬其仆问君何为式文侯说此非段干木之闾与段干木贤?也吾安敢不式且吾闻干木未尝肯以己之德易寡人之位也吾安敢骄之段干木所光显?在德寡人所光显?在地段干木所富厚?在义寡人所富厚?在财此正所以不肯易也其仆曰干木旣贤何不以为相于是文侯请相之不受乃致百万之禄而时诣其馆致敬焉国人皆喜作为歌谣称诵之未久秦兴兵攻魏秦司马唐谏秦君说段干木贤?也而魏礼之则其君之贤可知贤君之国岂可以加兵乎秦君然其言因按兵辍行不敢攻魏夫以段干木弹琴乐道咏先王之风文侯礼之遂使虎狼之秦寝其谋而不敢动贤于十万师远矣孰谓贤?无益于人国耶虽然干木隐士文侯能式其闾而未能得之以为相若使子思孟轲之贤当时诸侯委国而听之可以辟土地朝秦楚岂特使之按兵不动而已哉惜乎其不能也

    《政术谕下》

    魏文侯使西门豹往治于邺吿之曰必全功成名布义豹曰敢问全功成名布义为之奈何文侯曰子往矣是无邑不有贤豪辩博?也无邑不有好扬人之恶蔽人之善?也往必问贤豪?因而亲之其辩博?因而师之问其好扬人之恶蔽人之善?因而察之不可以特闻从事夫耳闻之不如目见之目见之不如足践之足践之不如手辨之人始入官如入晦室久而愈明明乃治治乃行

    （缩排阐释）西门豹是魏文侯的臣曾为邺令文侯吿他说为令要全功成名布义豹问如何为此三?文侯说你但去无有一邑中无贤豪辩博的人与那好扬人之过蔽人之善的人豪贤的人是有德?可去亲近他辩博的人是有学?可以他为师好扬人之过蔽人之善的人虽非君子可因他言语去察人的贤否不可以自家独闻的就去行盖耳听的不如眼见的眞眼见的又不如足下践履的足践的又不如手里分辨的尤眞人初去做官就似走入暗室的一般都无所见久了渐渐的明白凡事明白然后不乱然后可见之行也文侯此言最宜详玩盖为治之先务不过用人行政二?而已然不可恃一己之闻见必互相稽察然后可以得眞才必每事详审然后可以定国是故古之明君日临羣臣与讲论治道则人之短长自见日理万几为之综核名实则事之谙练日精若日深居高拱百官不得见其面肆志偷安几务不以挂于怀则股肱堕而庶事隳何以全功成名而布大义于天下哉若文侯?可谓知为治之要务矣史称西门豹之治邺人不敢欺谓非有得于此哉

    《雨不失期》

    文侯与羣臣饮酒乐而天雨命驾将适野左右曰今日饮酒乐天又雨君将安之文侯曰吾与虞人期猎虽乐岂可无一会期哉乃往身自罢之

    （缩排阐释）虞人是掌管田猎之官猎是围取禽兽此是史书上言魏文侯不失信于臣下的说话文侯一日与羣臣饮酒极乐天又下雨忽然传命掌驾?要往田野中去左右止文侯说今日饮酒欢乐天又有雨难行君命驾将何往乎文侯说道我曾与虞人有约今日会猎岂可以天雨饮酒失信于彼而不与一会期哉于是竟到田猎所在亲命虞人以罢猎之故其不溺于晏安不忽于微贱如此传曰信国之宝也民之所庇也盖凡人出言且不可苟??人主之言为一国之命令系万民之观瞻岂可忽哉文侯在春秋能尊礼贤人崇尚信义眞卓然于世俗之表?宜其有闻于后世也

    《旌贤去奸》

    齐威王初委政??大夫国人不治于是召卽墨大夫而语之曰自子之居卽墨也毁言日至然吾使人?卽墨田野辟人民给官无留事东方以??是子不事吾左右以求誉也封之万家召阿大夫语之曰自子之守阿誉言日闻然使使?阿田野不辟人民贫苦昔日赵攻鄄子弗救衞取薛陵子弗知是子以币厚吾左右以求誉也是日烹阿大夫及左右尝誉?皆烹之于是齐国震惧人人不敢饰非务尽其情齐国大治

    （缩排阐释）卽墨阿鄄俱邑名薛陵地名威王初年不理政务付之??大夫凡事废弛国事不振一日忽奋然图治召卽墨大夫来与他说自汝到卽墨我左右的人都说你做官不好毁言日至吾耳中及我使人到卽墨查看却田野开辟无荒芜的人民富足没贫苦的官事修举东方??静全与那毁汝之言不同是汝以正自守不交结吾左右以求扶持也乃加封万戸以旌奬之又召阿大夫面责他说自汝治阿以来我左右的都说汝是好官称誉之言日闻于耳及我使人到阿查看却见田地荒芜人民穷苦前时赵攻鄄在汝近地汝不去救接衞取了薛陵汝尚不知全与那誉汝之言相反是汝不干实事专务交结吾左右以求名誉也当日就烹了阿大夫幷左右之尝称誉其贤?从此以后齐之羣臣人人震恐凡在外做官的与左右进言的不敢怀诈饰非务尽其眞情齐国于是大治比前时不同矣可见为治不在多术赏一人当功则千万人劝刑一人当罪则千万人惧觉察一无实之言而无实之言皆不敢复进在人主一奋发闲耳

    《敝袴待功》

    韩昭侯有敝袴命藏之侍?曰君亦不仁?矣不赐左右而藏之昭侯曰吾闻明主爱一频一笑今袴岂特频笑哉吾必待有功?

    （缩排阐释）敝是坏袴是下体之衣频是微笑韩昭侯有一件穿过的旧袴分付左右之人收藏之左右说仁德之君必乐予好施今吾君一敝袴不肯赐左右之人还要收藏似非仁德之君也昭侯说我闻明主行赏必加有功不但赐人衣物就是一频一笑也不肯轻易其频也必有所为而频其笑也必有所为而笑今袴虽敝是我服御之物岂特一频一笑而已哉我所以藏之?将待有功之人然后以赐之耳夫人主一人之有岂足以厌众人之求只是自为爱惜不易施予则偶有所及人自知恩不然赏轻则众心不重众玩则激劝何施国家操柄由此而失其害非小小也申子言于昭侯曰法?见功而予赏因能而授官君设法度而听左石之请法所以难行也他日申子请仕其从兄昭侯曰非所学于子也吾听子之谒败子之道乎其用子之谒于是申子辟舍请罪昭侯学申子之学深信而力行之亦能以一国治??其大于此?而无所从学是欲以手援天下也而可乎

    《井窥示警》

    列精子高听行乎齐泯王善衣东布衣白缟冠颡推之履特会朝雨袪步堂下谓其侍?曰我何若侍?曰公姣且丽列精子高因步而窥于井粲然恶丈夫之状也喟然叹曰侍?为吾听行于齐王也夫何阿哉??于所听行乎万乘之主人之阿之亦甚矣而无所镜其残亡无日矣孰当可见镜其惟士乎人皆知说镜之明已也而恶士之明已也镜之明已也功细士之明已也功大得其细失其大不知类耳

    （缩排阐释）列精子高是六国时贤人听行是听其言而行之袪步是举衣而步也粲然是明白的意思列精子高听行乎齐泯王他衣布衣白冠善履去会朝因雨袪衣下堂问从?说我之容貌何如从?说公姣且丽言其美也子高因步而窥于井则其貌甚丑粲然恶丈夫之状也因喟然而叹说吾貌本丑而侍?以为美因吾听行乎齐王故阿谀之也??齐王是我所听行?彼乃万乘之主则人之阿之又甚矣我以井为镜故知貌之丑彼无所镜其残亡??有日乎谁能为王镜惟士而已然镜能照己之衣冠人皆悦之士能明已之得失人则恶之正衣冠之功小明得失之功大人不免得被失此?以不知小大之类耳古人有言以铜为镜见面之容以人为镜知吉与凶正是此意彼道德法度之臣正言敢谏之士皆人主之镜也孔子曰择其善?而从之其不善?而改之苟能取人自镜卽不善?且有益??其善?乎不特此也诗书载籍皆圣贤格言正论所在古今得失兴衰之迹昭然可见一开卷便自有益入能取其善?以为法恶?以为戒是亦已之镜也人主旣能以人为镜又能以古为镜则庶几矣

    《教子务学》

    汉高帝敕太子云吾遭乱世当秦禁学自喜谓读书无益洎践阼以来时方省书乃使人知作?之意追思昔所行多不是又曰汝见萧曹张陈诸公侯吾同时人倍年于汝?皆拜幷语于汝诸弟

    （缩排阐释）汉高帝训敕太子说道吾之生遭遇乱世当秦禁学之时故自喜己之所为●缺字：?言???月，疑「谓」。读书为无益及践阼以来方去看书乃使人知作?的意思追思我昔日所行多有不是处又说萧何曹参张良陈平诸公侯吾同时人年纪加一倍?汝见之皆拜幷语于汝诸弟亦欲其知此意也史称汉高不事诗书不喜儒生因其初未见书册与眞儒故耳及稍稍读书卽能知作?之意又能因书之言省己之失是古今善读书?莫如高帝也后来如光武当兵马倥偬之际投戈讲艺息马论道而孝明尤垂情古典游意经学廊庙多皤... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读