卷二十八

    《吴志下》

    陆逊字伯言，吴郡人也。为鎭西将军，刘备大率衆来，权命逊为大都督拒之，备衆奔溃，拜上大将军右都护，逊虽身在外，乃心于国。上疏陈时事曰：臣以为科法严峻，下犯者多，顷年以来，将吏罹罪，虽不慎可责，然天下未一，当图进取，小宜恩贷，以安下情，且世务日兴，良能为先，自不奸秽入身难忍之过，乞复显用，展其力效，此乃圣王忘过记功，以成王业也。昔汉高舍陈平之愆，用其奇略，终建勋祚，功垂千载，夫峻法严刑，非帝王之隆业，有罚无恕，非怀远之弘规也。

    赤乌七年，为丞相，先是二宫并阙中外职司，多遣子弟给侍，全琮报逊，逊以为子弟苟有才，不忧不用，不宜私出，以要荣利，若其不佳，终为取祸，且闻二宫势敌，必有彼此，此古人之厚忌也。琮子寄果阿附鲁王，轻为交构。逊书与琮曰：卿不师日磾而宿留阿寄，终为足下门户致祸矣。琮既不纳，更以致隟，及太子有不安之议，逊上疏陈太子正统，宜有盘石之固，鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安，谨叩头流血以闻，书三四上，及求诣都，欲口论嫡庶之分，以匡得失，既不听许，而逊外甥顾谭，顾承，姚信并以亲附太子，枉见流徙，太子太傅吾粲坐数与逊交书下狱死，权累遣中使责让逊，逊愤恚致卒也。

    子抗字幼节，迁立节中郞将。权谓曰：吾前听用谗言，与汝父大义不笃，以此负汝，前后所问，一焚灭之，莫令人见也。孙皓即位，加鎭军大将军【旧无大将军三字，补之】，督信陵等军事，抗闻都下政令多阙，时何定弄权，阉官与政。抗上疏曰：臣闻开国承家，小人勿用，靖谮庸回，唐书攸戒，是雅人所以怨刺，仲尼所为叹息也。春秋已来，爰及秦汉，倾覆之舋，未有不由斯者也。小人所见既浅，虽使竭情尽节，犹不足任，况其奸心素笃，而憎爱移易哉。苟患失之，无所不至，今委以聪明之任，假以专制之威，而冀雍熙之声作，肃清之化立，不可得也。方今见吏，殊才虽少，然或冠冕之胄，少渐道教，或清苦自立，资能足用，自可随才授职，抑黜羣小，然后俗化可清，庶政无秽。

    闻薛莹徵下狱。抗上疏曰：夫俊乂者，国家之良宝，社稷之贵资，庶政所以伦叙，四门所以穆清也。故大司农楼玄，散骑中常侍王蕃，少府李勖，皆当世秀颖，一时显器，既蒙初宠，从容列位，而并旋受诛殛，或圮族替祀，或投弃荒裔，盖周礼有赦贤之辟，春秋有宥善之义。书曰：与其杀不辜，宁失不经，而蕃等罪名未定，大辟以加，心经忠义，身被极刑，岂不痛哉。且已死之形，固无所识，至乃焚烁流漂，弃之水滨，惧非先王之正典，或甫侯之所戒也。是以百姓哀耸，士民同戚，蕃，勖永已，悔亦靡及，诚望陛下赦召玄出，而顷闻薛莹卒见逮録，莹父综纳言先帝，傅弼文皇，及莹承基，内厉名行，今之所坐，罪在可宥，臣惧有司未详其事，如复诛戮，益失民望，乞垂天恩，原赦莹罪，哀矜庶狱，清澄刑网，则天下幸甚。

    孙登字子高，权长子也。权为吴王，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，登或射猎，远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空间之地，其不欲烦民如此，尝乘马出，有弹丸过，左右求之，有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸比之，非类，乃见释，又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。

    孙和字子孝，立为太子，常言当世士人，宜讲修术学，校习射御，以周世务，而但交游博奕，以妨事业，非进取之谓，后羣寮侍宴，言及博奕，以为妨事费日而无益于用，劳精损思，而终无所成，非所以进德修业，积累功绪也。且志士爱日惜力，君子慕其大者，凡所患者，在于人情所不能绝，诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行岂不善哉。夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好，亦在于饮宴琴书射御之间，何必博奕以为欢，乃命侍坐者八人各著论以矫之，于是中庶子韦曜退而论奏，和以示宾客，时蔡颖好奕直事，在署者颇效焉。故以此讽之。

    是后王夫人与全公主有隙，权尝寝疾，和祠祭于庙，和妃叔父张休居近庙，邀和过所居，全公主使人觇，因言太子不在庙中，专就妃家计议，又言王夫人见上寝疾有喜色，权由是发怒，夫人忧死，和宠稍损，惧于废黜，鲁王霸觊觎滋甚，陆逊，吾粲，顾谭等数陈适庶之义，理不可夺，全寄，杨竺等为霸支党，谮诉日兴，粲遂下狱诛，谭徙交州，权沈吟者历年。【殷基通语曰：初，权既立和为太子而封霸为鲁王，初拜犹同宫室，礼秩未分，羣公之议，以为太子国王，礼秩宜异，于是分宫别僚，而隙端开矣。自侍御宾客，造为二端，仇党疑贰，中外官僚将相大臣举国中分，权患之，于是有改嗣之规矣。】

    后遂幽闭和，于是骠骑将军朱据，尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和，权甚恶之，无难督陈正，五营督陈象上书称引晋献公杀申生立奚齐，晋国扰乱，又据，晃固谏不止，权大怒，族诛正，象，牵晃入殿杖一百。【《吴厤》曰：晃入日谏曰曰作口，，太子仁明，显闻四海，今三方鼎峙，实不宜摇动太子，以生衆心，愿陛下少垂圣虑，老臣虽死，犹生之年，叩头流，辞气不挠，讳晃言斥还田里。】竟徙和于故鄣，羣司坐谏诛放者十数，衆咸寃之。【《昊书》曰：权寝疾意颇感寤，欲徵和还立之，全公主及孙峻，孙弘等固争之，乃止。】封和为南阳王，遣之长沙，诸葛恪被诛，孙峻遣使者赐死，举邦伤焉。

    孙霸字子威，和弟也。和为太子，霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊，顷之，和，霸不穆之声，闻于权耳，权禁断往来，时全寄，吴安，孙奇，杨竺等阴共附霸，图危太子，谮毁既行，太子以败，霸亦赐死，流竺尸于江，又诛寄，安，奇等，咸以党霸构和故也。

    潘浚字承明，武陵人也。权称尊号，拜为少府。【《江表传》曰：权数射雉，浚谏权。权曰：相与别后，时时蹔出耳，不复如往日之时。浚曰：天下未定，万机务多，射雉非急，弦绝括破，皆能为害，乞特为臣故息置之，浚出见雉翳故在，乃手自撤坏之，权由是不复射雉，】迁太常，时校事吕壹操弄威柄，奏按丞相顾雍，左将军朱据等，皆见禁止，浚求朝，欲尽辞极谏，至，闻太子登已数言之而不见从，浚乃大请百寮，欲因会手刃杀壹，以一身当之，为国除患，壹密闻知，称疾不行，浚每进见，无不陈壹之奸险也。由此壹宠渐衰，后遂诛戮，权引咎责躬也。

    陆凯字敬风，吴郡人也。孙皓立为左丞相，时徙都武昌，杨土百姓，泝流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：臣闻有道之君，以乐乐民，无道之君，以乐乐身，乐民者，其乐弥长，乐身者，不久而亡，夫民者国之根也。诚宜重其食，爱其命，民安则君安，民乐则君乐，自顷年以来，君威伤于桀纣，君明暗于奸雄，君惠闭于羣孽，无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖，而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君于不义，败政于淫俗，臣窃为痛心。

    今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其府库，以待天时，而更倾动天心，搔扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此实非保国养民之术也。昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，刑政错乱，民力尽于奢侈，目眩于美色，志浊于财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之忧，汉所以强者，躬行诚信，听谏纳贤，惠及负薪，躬请岩穴，广采博察，以成其谋，此往事之明证也。近者汉衰，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政，又益州危险，兵多精强，闭门固守，可保万世，而刘氏与夺乖错，赏罚失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以为晋所伐，君臣见虏，此目前之明验也。

    臣暗于大理，文不及义，智慧浅劣，无复冀望，窃为陛下惜天下耳，臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱，愿陛下息大功，损百役，务宽荡，忽苛政，又武昌土地，实危险而堾埆，非王都安国养民之处，且童謡言，宁饮建业水，不食武昌鱼，宁还建业死，不止武昌居，臣闻童謡之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意知民所苦也。臣闻国无三年之储，谓之非国，而今无一年之畜，此臣下之责也。而诸公卿位处人上，禄延子孙，曾无致命之节，匡救之术，苟进小利于君，以求容媚，荼毒百姓，不为君计也。

    自从孙弘造义兵以来，耕种既空废，所在无复输入，而分一家父子异役，廪食日张，畜积日耗，民力困穷，鬻卖儿子，调赋相仍，日以疲极，加有监官务行威势，所在搔扰，更为烦苛，民苦二端，财力再耗，此为无益而有损也。愿陛下一息此辈，以鎭抚百姓之心，此犹鱼鳖得免毒螫之渊，乌兽得离罗网之纲，四方之民，襁负而至矣。如此，民可得保，先王之国存焉。臣闻明王圣主，取士以贤，非求颜色而取好服捷口容悦者也。臣伏见当今内宠之臣，位非其人，任非其【旧无人任非其四字，补之，】量，不能辅国匡时，羣党相扶，害忠隐贤，愿陛下简文武之臣，各尽其忠，拾遗万一，则康哉之歌作，刑错之理清，愿陛下留神思臣愚言。

    时殿上列将何定佞巧便僻，贵幸任事。凯面责定曰：卿见前后事主不忠，倾乱国政，宁有得以寿终者，何以专为奸邪，秽尘天听，宜自改厉，不然，方见卿有不测之祸矣。定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色。

    疾病，皓遣中书令董朝问所欲言，凯陈何定不可任用，宜授外任，不宜干与事【干于事今本作委以国事】，姚信，楼玄，贺邵，张悌，郭逴，薛莹，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢干，国家之良辅，愿陛下重留神思，访以时务。皓遣亲近赵钦口诏报凯曰：孤动遵先帝，有何不平，君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而宫室衰耗，何以不可徙乎。凯上疏曰：臣窃见陛下执政事以来，阴阳不调，五星失晷，职司不忠，奸党相扶，是陛下不遵先帝之所致也。

    夫王者之兴，受之于天，修之由德，岂在宫乎。而陛下不谘之公辅，便盛意驱驰，六军流离，就令陛下身得安，百姓愁劳，何以用治，此不遵先帝一也。臣闻有国以贤为本，夏杀龙逢，殷获伊挚，斯前世之明效，今日之师表也。中常侍王蕃黄中通理，处朝忠誉，斯社稷之重鎭，大吴之龙逢也。而陛下忿其苦辞，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃，邦内伤心，有识悲悼，咸以吴国夫差复存，先帝亲贤，陛下反之，是不遵先帝二也。臣闻宰相国之柱也。不可不强，是故汉有萧，曹之佐，先帝有顾，步之楷，而万彧琐才，凡庸之质，昔从家隶，超步紫闼，于彧已丰，于器已溢，而陛下爱其细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚旧臣，贤良愤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。先帝爱民过于婴孩，民无妻者，以妾妻之，见单衣者，以帛给之，枯骨不收，而取埋之，而陛下反之，是不遵先帝四也。

    昔桀，纣灭由妖妇，幽厉乱在嬖妾，先帝览览作鉴，之，以为身戒，故左右不置婬邪之色，后房无旷积之女，今中宫万数，不备嫔嫱，外多鳏夫，女吟于中，是不遵先帝五也。先帝忧劳万机，犹惧有失，陛下临祚以来，游戏后宫，眩惑妇女，乃令庶事多旷，下吏容奸欺，是不遵先帝六也。先帝笃尚朴素，服不纯丽，宫无高台，物无雕饰，而陛下徵调州郡，竭民财力，土被玄黄，宫有朱紫，是不遵先帝七也。先帝外杖顾，陆，朱，张，内近胡综，薛莹，是以庶绩雍熙，邦内清肃，今者外非其任，内非其人，陈声，曹辅，斗筲小吏，先帝之所弃，而陛下幸之，是不遵先帝八也。

    先帝每宴见羣臣，抑损醇醲，臣下终日无失慢之尤，而陛下拘以视瞻之敬，惧以不尽之酒，无异商辛长夜之饮，是不遵先帝九也。昔汉之桓灵，亲近宦竪，大失民心，今高通，羊度，黄门小人，而陛下赏以重爵，权以战兵，若江渚有难，则度等之武，不能御侮明矣。是不遵先帝十也。今宫女旷积，而黄门复走州郡，条牒民女，有钱则舍，无钱则取，怨呼道路，母子死诀，是不遵先帝十一也。先帝在时，亦养诸王太子，若取乳母，其夫复役，赐与钱财，时遣归来视其弱息，今则不然，夫妇生离，夫故作役，儿从后死，家为空户，是不遵先帝十二也。

    先帝叹曰：国以民为本，民以食为天，衣其次也。三者孤存之于心，今则不然，农桑并废，是不遵先帝十三也。先帝简士不拘贵贱，任之乡闾，效之于事，举者不虚，受者不妄，今则不然，浮华者登，朋党者进，是不遵先帝十四也。先帝战士，不给他役，江渚有事，责其死效，今之战士，供给衆役，廪赐不赡，是不遵先帝十五也。夫赏以劝功，罚以禁邪，赏罚不中，则士民散失，今江边将士，死不见哀，劳不见赏，是不遵先帝十六也。

    今在所监司，已为烦猥，兼有内使扰乱其中，一民十吏，何以堪命，是不遵先帝十七也。夫校事吏民之仇，先帝末年，虽有吕壹，钱钦等，皆诛夷以谢百姓，今复张立校曹，纵吏言事，是不遵先帝十八也。先帝时，居官者咸久于其位，然后考绩黜陟，今州郡职司，或莅政无几，便徵召迁转，纷纭道路，伤财害民，于是为甚，是不遵先帝十九也。先帝每察竟解之奏，常留心推接，是... -->>
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