卷十一

    《史记上》

    《本纪》

    黄帝者，少典之子，姓公孙，【有熊国君，少典之子也。】名曰轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，【徇，疾也。齐，速也。言圣德幼而疾速也。】长而敦敏，成而聪明，神农氏世衰，诸侯相侵伐，而神农氏弗能徵，于是轩辕乃习用干戈，修德振兵，以与炎帝战于阪泉之野，【阪泉，地名。】三战然后得其志，蚩尤作乱，乃杀蚩尤而代神农氏，是为黄帝，东至于海，西至于空桐，【山名也。在陇右。】南至于江，北逐荤粥，【猃狁也。】邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营衞，置左右大监，监于万国，举风后，力牧，常先，大鸿以治民，顺天地之纪，时播百谷，劳勤心力耳目，节用水火材物，有土德之瑞，故号黄帝。

    【帝王世纪曰：神农氏衰，蚩尤氏叛，不用帝命，黄帝于是修德抚民，始垂衣裳以班上下，刳木为舟，剡木为檝，舟檝之利，以济不通，服牛乘马，以引重致远，重门击柝，以待暴客，断木为杵，掘地为臼，杵臼之用，以利万人，弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，诸侯咸叛神农而归之，讨蚩尤氏，禽之于涿鹿之野，诸侯有不服者，从而徵之，凡五十二战，而天下大服，俯仰天地，置衆官，故以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公，其馀地典，力牧，常先，大鸿等，或以为师，或以为将，分掌四方，各如己视，故号曰黄帝四目，又使岐伯尝味草木，典医疾，今经方本草之书咸出焉。其史仓颉，又象鸟迹，始作文字，自黄帝以上，穴居而野处，死则厚衣以薪，葬之中野，结绳以治，及至黄帝，为筑宫室，上栋下宇，以待风雨，而易以棺椁，制以书契，百官以序，万民以察，神而化之，使民不倦，后作云门咸池之乐，周礼所谓大咸者也。于是人事毕具，黄帝在位百年而崩，年百一十岁矣。或传以为仙，或言寿三百年，故宰我疑以问孔子。孔子曰：民赖其利，百年而崩，民畏其神，百年而亡，民用其教，百年而移，故曰三百年。】

    帝颛顼高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀，北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木，【东海中有山焉。名度索，上有大桃树，屈蟠三千里也。】动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。【砥，平也。四远皆平而来服属也。帝王世纪曰：帝颛顼平九黎之乱，使南正重司天以属神，火正黎司地以属民，于是民神不杂，万物有序。】

    帝喾高辛者，高阳，【高辛，皆所兴地名也。颛顼与喾，以字为号，上古质故也。】黄帝之曾孙也。生而神灵，聪以知远，明以察微，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士，日月所照，风雨所至，莫弗从服。【帝王世纪曰：帝喾以人事纪官，故以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正，是五行之官，分职而治。】

    帝尧放勋，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒。【帝王世纪曰：帝尧置欲谏之鼓，命羲和四子羲仲，羲叔，和仲，和叔，分掌四时方岳之职，故名徵，天下大和，百姓无事，有五老人，击壤于道。观者叹曰：大哉尧之德也。老人曰：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉。墨子以为尧堂高三尺，土堦三等，茅茨不翦，采椽不斫，夏服葛衣，冬服鹿裘。】

    虞舜名曰重华，父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆与杀舜，舜顺适不失子道【旧无子道二字，补之】以孝闻，于是尧乃以二女妻舜，以观其内，使九男与处，以观其外，二女不敢以贵骄，九男皆益笃，舜耕历山，历山之人皆让畔，渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳，【窳，病也。】一年而所居成聚，二年成邑，三年成都，于是尧乃试舜五典，百官皆治，以揆百事，莫不时序，流四凶族，以御螭魅，尧乃使舜摄行天子政，尧崩，天下归舜。

    【帝王世纪曰：舜立诽谤之木。论曰：孔子称古者三皇五帝设防而不犯，故无陷刑之民，是以或结绳而治，或象画而化，自庖牺至于尧，舜，神道设教，可谓至政，无所用刑矣。夫三载考绩，黜陟幽明，善无微不著，恶无隐不章，任自然以诛赏，委羣心以就制，故能造御乎无为，运道于至和，百姓日用而不知，含德若自有者也。诗云，上天之载，无声无臭，其斯之谓乎。】

    夏禹名曰文命，当尧之时，洪水滔天，舜登用，乃命禹平水土，劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入，薄衣食，致孝于鬼神，卑宫室，致费于沟洫，以开九州，通九道，陂九泽，度九山，行相地宜所有以贡，东渐于海，西被于流沙，朔南曁，朔，北方也。声教讫于四海，于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下，于是大平治，帝舜荐禹于天，舜崩，遂即天子位，国号曰夏后，十七世，帝履癸立，是为桀，不务德而武伤百姓，百姓弗堪，汤修德，诸侯皆归汤，汤遂伐桀，桀走鸣条，【南夷地名。】遂放而死。

    汤始居亳，征诸侯，【为夏方伯，得专征伐。】葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：予有言，人视水视形，视民知治不。伊尹曰：明哉言，能听，道乃进，君国子民，为善者在王官，勉哉勉哉。汤出，见野张网四面。祝曰：自天下四方，皆入吾网。汤曰：嘻，尽之矣。乃去其三面。祝曰：欲左，左，欲右，右，不用命，乃入吾网。诸侯闻之曰：汤德至矣。及禽兽，当是时，夏桀为虐政淫荒，汤乃伐桀，践天子位。

    帝太戊立，伊陟为相，伊陟，伊尹子也。亳有祥，桑谷共生于朝，一暮大拱，【祥，妖怪也。二木合生，不恭之罚。】太戊惧，问伊陟。曰：臣闻妖不胜德，帝之政，其有阙与，帝其修德，太戊从之，而祥桑枯死，殷复兴，故称中宗。

    帝辛立，天下谓之纣，帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，智足以拒谏，饰是非之端，矜人臣以声，以为皆出已之下，好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，【有苏氏美女也。】妲己之言是从，于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐，厚赋税，以实鹿台之钱，【鹿台，在朝歌城中也。】而盈钜桥之粟，【钜桥，鹿水之大桥也。有漕粟。】益收狗马奇物，充仞宫室，益广沙丘苑台，【沙丘，在巨鹿东北。】多取野兽飞鸟置其中，慢于鬼神，以酒为池，悬肉为林，使男女倮，相逐其间，为长夜之饮，百姓怨望，而诸侯有叛者，于是纣乃重辟刑，有炮烙之法。【膏铜柱，加之炭上，令有罪者行焉。辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑也。】

    以西伯昌，九侯，【邺县有九侯城。】鄂侯为三公，九侯有好女，入之纣，九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯，鄂侯争之强，并脯鄂侯，西伯昌闻之窃叹，纣囚西伯羑里，【河内汤阴有羑里城。】西伯之臣闳夭之徒，求美女，奇物，善马以献纣，纣乃赦西伯，用费中为政，费中善谀，好利，殷人弗亲，又用恶来，善毁谗，诸侯以此益疏，多叛纣，微子数谏不听，乃遂去，比干强谏，纣怒，剖比干，观其心，箕子惧，乃佯【佯原作详】狂为奴，纣又囚之，周武王于是遂率诸侯伐纣，纣走，衣其宝玉衣，赴火而死，武王遂斩纣头，悬之白旗，杀妲己，殷民大悦。

    周后稷名弃，好耕农，天下得其利，有功，封于邰，曾孙公刘修后稷之业，民赖其庆，古公复修后稷，公刘之业，积德行义，国人皆戴之，古公卒，季历立，季历卒，【旧脱古公卒至季历卒九字，补之】子昌立，是为西伯，西伯遵后稷，公刘之业，则古公之法，敬老慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之，诸侯皆来决平，于是虞，芮之人有狱不能决，乃如周，入界，耕者皆让畔，民俗皆让长，虞，芮皆惭，俱让而去，诸侯闻之。曰：西伯盖受命之君也。

    武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公，毕公之徒，左右王师，修文王绪业，闻纣昏乱暴虐滋甚，于是伐纣，纣师皆倒兵以战，武王遂入斩纣，散鹿台之钱，发巨桥之粟，以振贫弱，封诸侯，班赐殷之器物，纵马于华山之阳，放牛于桃林之墟，偃干戈，振兵释旅，入曰振旅也。示天下不复用。

    成，康之际，天下安宁，刑措四十馀年不用，【措者，置也。民不犯法，无所置刑也。】穆王即位，将征犬戎，祭公谋父谏，【祭，畿内之国，为王卿士，谋父字也。】曰：不可，先王耀德不观兵，戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震，【震，惧也。】先王之于民也。茂正其德，而厚其性，阜其财求，而利其【旧无财求而利其五字，补之】器用，明利害之鄕，【鄕，方也。】以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。

    昔我先王世后稷，以服事虞，夏，奕世载德，不忝前人，至于文王，武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，无不欣喜，商王帝辛大恶于民，庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧，非务武也。勤恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯衞宾服，【此总言之也。侯，侯圻，衞，衞圻。】夷蛮要服，戎狄荒服，甸服者祭，【供日祭也。】侯服者祀，【供月祀也。】宾服者享，【供时享也。】要服者贡，【供岁贡也。】荒服者王，【诗云，莫敢不来王也。】日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之顺祀，【外传云，先王之训也。】有不祭则修意，【先修志意，以自责也。】有不祀则修言，【有不祀则修言六字，补之】【言，号令也】【旧无注言号令也四字，补之】，有不享则修文，【文，典法也。】有不贡则修名，【名，谓尊卑职贡之名号也。】有不王则修德，【远人不服，则修文德以来之也。】序成而有不至则修刑，【序成，谓上五者次序已成，不至，则有刑罚也。】于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王，于是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞，布令陈辞，而有不至，则增修于德，无勤民于远，是以近无不听，远无不服，今犬戎氏以其职来王，天子曰予必以不享征之，且观之兵，无乃废先王之训而几顿乎。王遂征之，得四白狼，四白鹿以归，自是荒服者不至，诸侯有不睦者。

    厉王即位，好利，近荣夷公。芮良夫谏曰：王室其将卑乎。夫荣公好专利，而不知大难，夫利，百物之所生也。天地之所载也。而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉。何可专也。所怒甚多，而不备大难，以是教王，王其能久乎。夫王人者，将道利而布之上下者也。使神人百物无不得极，【极，中也。】犹日怵惕，惧怨之来，今王学专利，其可乎。匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公有有作若，用，周必败，王不听，卒以荣公为卿士，用事。

    王行暴虐侈傲，国人谤王，召公谏【召穆公也。】曰：民不堪命矣。王怒，得衞巫，【衞国之巫。】使监谤者，以告则杀之，其谤鲜矣。诸侯不朝，王益严，国人莫敢言，道路以目，【以目相眄而巳。】王喜。告召公曰：吾能弭谤矣。乃不敢言。召公曰：是鄣之也。防民之口，甚于防水，水壅而溃，伤人必多，民亦如之，是故为水者，决之使导，为民者，宣之使言，故民之有口，犹土之有山川也。财用于是乎出，犹其有原隰衍沃也。衣食于是乎【旧无出犹至是乎十四字，补之】生，口之宣言也。善败于是乎兴，夫民虑之心，而宣之口，成而行之，若壅其口，其与能几何，王不听，于是国莫敢出言，三年，乃相与叛，袭王，王出奔于彘，宣王即位，修政，法文，武，成，康遗风，诸侯复宗周。

    幽王嬖爱裦姒，欲废后，并去太子，用裦姒为后，以其子伯服为太子，裦姒不好笑，幽王欲其笑，万方，故不笑，幽王为举烽火，诸侯悉至，至而无寇，裦姒乃大笑，幽王欲悦之，为数举烽火，其后不信，益不至，王之废后去太子也。申侯怒，乃与绘，西夷犬戎共攻王，王举烽火徵兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下。

    秦缪公与晋惠公合战，为晋军所围，于是岐下食善马者三百人，驰冒晋军解围，遂脱缪公，而反生得晋君，初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：君子不以畜産害人，吾闻食善马肉不饮酒，伤人，乃皆赐酒而赦之，三百人者，闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德，于是缪公虏晋君以归。

    戎王使由余于秦，缪公示以宫室，积聚。由余曰：使鬼为之，则劳神矣。使人为之，则苦民矣。缪公怪之。问曰：中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎。由余笑曰：此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝，作为礼乐法度，身以先之，仅以小治，及其后世，日以骄淫，阻法度之威，以责督于下，下疲极，则以仁义怨望于上，上下交争怨，而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然，上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政，犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。于是缪公退而问内史廖曰：孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈何。廖曰：戎王处僻匿，未闻中国之声，君试遗其女乐，以夺其志，为由余请，以疏其间，君臣有间，乃可虏也。缪公曰：善，因以女乐二八遗戎王，戎王受而悦之，于是秦乃归由余，由余数谏不听，遂去降秦，缪公以客礼礼之，用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。

    秦始皇帝，庄襄王子也。名政，二十六年，初并天下，自号曰皇帝，事皆决于法，刻削无仁恩，收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，置廷宫中，每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北坂上，【在长安西北，别名渭城。】南临渭，自雍门【在高陵县】以东至泾，渭，殿屋，复道，周阁相属，所得诸侯美人，钟鼓，以充入之，三十二年，燕人卢生奏録图书。曰：亡秦者胡也。【胡，胡亥，秦二世名也。秦见图书，不知此为人名，反备北胡。】始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人，北击胡。

    三十四年，始皇置酒咸阳宫。仆射周青臣曰：他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服，以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德，始皇悦。博士齐人淳于越进曰：臣闻殷，周王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅，今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常，六卿之臣，无辅弼，何以相救哉。事不师古，而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀，以重陛下之过，非忠臣也。始皇下其议。丞相斯曰：五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知也。且越言，乃三代之事，何足法也。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，率羣下以造谤，如此弗禁，则主势降于上，党与成乎下，禁之便，臣请史官非秦记皆烧之，天下敢有藏诗书，百家语者，悉诣守，尉杂烧之，有敢偶语诗书，弃市，【禁民聚语，畏其谤也。】以古非今者，族，吏见知不举，与同罪，令下三十日不烧，黥为城旦，若欲有学法令，以吏为师。

    三十五年，作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之颠以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。隐宫徒刑者七十馀万人，分作阿房宫，或作骊山，发北山石椁，乃写蜀，荆地材，皆至关中，计宫三百，关外四百馀，于是立石东海上，以为秦东门，因徙三万家骊邑，五万家云阳，皆复不事十岁。

    卢生说始皇曰：臣等求芝，奇药，仙者，常弗遇，类物有害之者，人主所居，而人臣知之，则害于神，愿上所居宫，无令人知，然后不死之药，殆可得也。于是始皇乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十，复道，甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，案署不移徙，行所幸，有言其处者罪死，自是后，莫知行所在，侯生。卢生相与谋曰：始皇为人，天性刚戾，以为自古莫及己，专任狱吏，狱吏得亲幸，博士虽七十人，特备员弗用，乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠，上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容，天下之事，无小大，皆决于上，贪于权势至如此，未可... -->>
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