卷五

，【茫茫，远貌，画，分也。】经啓九道，【啓开九州之道。】民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰，【人神各有所归，故德不乱也。】在帝夷羿，冒于原兽，【冒，贪也。】忘其国恤，而思其麀牡，【言但念猎。】武不可重，【重犹数。】用不恢于夏家，【羿以好武，虽有夏家，而不能恢大之也。】兽臣司原，敢告仆夫，【兽臣，虞人也。告仆夫，不敢斥尊也。】虞箴，如是，可不惩乎。于是晋侯好田，故魏绛及之，【及后羿事也。】公曰：然则莫如和戎乎。对曰：和戎有五利焉。戎狄荐居，贵货易土，【荐，聚也。易，犹轻也。】土可贾焉。一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。【耸惧也。狎，习也。】戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。【顿坏也。】鉴于后羿，而用德度，【以后羿为鉴戒。】远至迩安，五也。君其图之，公悦，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。【言晋侯能用善谋也。】

    九年，秦景公使乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：不可，当今吾不能与晋争也。晋君类能而使之，【随所能也。】举不失选，【得所选也。】官不易方，【方犹宜也。】其卿让于善，【让胜己者。】其大夫不失守，【各任其职也。】其士竞于教，【奉上命也。】其庶人力于农穑，【种曰农，收曰穑商工皂隶，不知迁业，【四民不杂也。】君明臣忠，上让下竞，尊官相让，劳职力竞。】当是时也。晋不可敌，事之而后可，君其图之。

    冬，诸侯【冬诸侯以下恐有脱误】伐郑，【郑从楚也。】郑人行成。【与晋成也。】

    十一年，诸侯复伐郑，郑人赂晋侯以师触，师蠲，【触蠲，皆乐师名。】歌钟二肆，【肆，列也。悬钟十六为一肆。】女乐二八，【十六人也。】晋侯以乐之半赐魏绛。曰：子教寡人和诸戎狄，以正诸华，【在四年。】八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，【谐亦和也。】请与子乐之，【共此乐也。】辞曰：夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也。二三子之劳也。臣何力之有焉。抑臣愿君安其乐而思其终也。公曰：子之教敢不承命，抑微子，寡人无以待戎，【待遇接纳。】不能济河，【度河南服郑。】夫赏，国之典也。不可废也。子其受之，魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。【礼大夫有功则赐乐。】。

    十三年，晋侯蒐于绵上以治兵，【为将命军帅也。】使士匄将中军。辞曰：伯游长，【伯游，荀偃。】昔臣习于知伯，是以佐之，非能贤也。【七年，韩厥老，知罃代将中军，士匄佐之，丐今将让，故谓尔时之举，不以己贤也。】请从伯游，荀偃将中军，【代荀罃。】士匄佐之，【位如故。】使韩起将上军，辞以赵武，又使栾黶，【以武位卑故不听，更命黶也。】辞曰：臣不如韩起，韩起愿上赵武，君其听之，使赵武将上军，【武自新军超四等。】韩起佐之，【位如故也。】栾黶将下军，魏绛佐之，【黶亦如故，绛自新军佐超一等。】晋国之民，是以大和，诸侯遂睦。君子曰：让，礼之主也。范宣子让，其下皆让，栾黶为汰，弗敢违也。晋国以平，数世赖之，刑善也夫，【刑，法也】一人刑善，百姓休和，可不务乎。世之治也。君子尚能而让其下，【能者在下位，则贵尚而让之。】小人农力以事其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也。谓之懿德，及其乱也。君子称其功，以加小人，【加，陵也。君子，在位者也。】小人伐其技以冯君子，【冯亦陵也。自称其能为伐。】是以上下无礼，乱虐并生，由争善也。【争自善也。】谓之昏德，国家之弊，恒必由之。【传言晋之所以兴也。】

    十四年，卫献公戒孙文子，宁惠子食，【敕戒二子，欲共宴食。】日旰不召，【旰，晏也。】而射鸿于囿，二子怒，公使子蟜，子伯，子皮，与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之，【三子，卫羣公子也。】公出奔齐，师旷侍于晋侯，【师旷子野。】晋侯曰：卫人出其君，不亦甚乎。对曰：或者其君实甚，良君养民如子，盖之如天，容之如地，民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎。夫君，神之主，而民之望也。若困民之主，匮神之祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之，弗去何为，天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，有君而为之贰，【贰卿佐。】使师保之，勿使过度，善则赏之，【赏谓宣扬之也。】过则匡之，【匡，正。】患则救之，【救其难也。】失则革之，自王以下，各有父兄子弟，以补察其政，【补其愆过，察其，得失。】史为书，【谓大史君举必书。】瞽为诗，【为诗以风刺。】工诵箴谏，工乐人也。诵箴谏之辞，大夫规诲，【规正谏诲其君。】士，传言，【闻君过失，传告大夫。】庶人谤，【庶人不与政，闻君过得从而诽谤。】商旅于市，【旅，陈也。陈其货物以示时所贵尚也。】百工献艺，【献其伎艺，以喻政事也。】天之爱民甚矣。岂其使一人肆于民上，【肆，放也。】以从其淫，而弃天地之性，必不然矣。【传言师旷能因问尽言也。】

    十五年，宋人或得玉，献诸子罕，子罕不受。献玉者曰：以示玉人，【玉人，能治玉者。】玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。稽首而告曰：小人怀璧，不可以越乡，【言必为盗所害。】纳此以请死，【请免死。】子罕置诸其里，使玉人为之攻之，【攻，治也。】富而后使复其所。【卖玉得富。】

    二十一年，邾庶其以漆，闾丘来奔，【庶其，邾大夫也。】季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者，于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：子盍诘盗，【诘治也。】武仲曰：不可诘也。纥又不能。季孙曰：子为司寇，将盗是务去，若之何不能。武仲曰：子召外盗而大礼焉。何以止吾盗，【吾，谓国中也。】子为正卿而来外盗，使纥去，将何以能，庶其窃邑于邾以来，子以，姬氏妻之，而与之邑，【使食漆，闾丘也。】其从者皆有赐焉。若大盗，礼焉以君之姑姊，与其大邑，其次皂牧舆马，【给其贱役，从皂至牧。】其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者，酒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明徵也。【徵验也。】而后可以治人，夫上之所为，民之归也。上所不为，而民或为之，是以加刑罚焉。而莫敢不惩，若上之所为，而民亦为之，乃其所也。又可禁乎。

    晋栾盈出奔楚，宣子杀羊舌虎，【栾盈之党。】囚叔向，乐王鲋。见叔向曰：吾见为子请，叔向不应，【乐王鲋，晋大夫乐桓子。】其人皆咎。叔向曰：必祁大夫，【祁大夫，祁奚。】室老闻之曰：乐王鲋言于君无不行，求救吾子，吾子不许，祁大夫所不能也。何为也。叔向曰：祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，其独遗我乎。诗，曰：有觉德行，四国顺之，【言德行直则天下顺也。】夫子觉者也。【觉较然正直。】晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：不弃其亲，其有焉。【言叔向笃亲亲，必与叔虎同谋。】于是祁奚老矣。【老，去公族大夫。】闻之，乘馹而见宣子。曰：诗，云，惠我无疆，子孙保之，【言文武有惠训之德，加于百姓，故子孙保赖之。】夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉。社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者，今壹不免其身，【壹，以弟故。】以弃社稷，不亦惑乎。鲧殛而禹兴，【言不以父罪废其子也。】管，蔡为戮，周公右王，【言兄弟罪不相及也。】若之何其以虎也弃社稷，子为善，谁敢不勉，多杀何为，宣子悦，与之乘，以言诸公而免之，【共载入见公也。】不见叔向而归，【言为国，非私叔向也。】叔向亦不告免焉而朝。【不告谢之，明不为己。】

    二十三年，孟孙恶臧孙，季孙爱之，孟孙卒，臧孙入，哭甚哀，多涕，出。其御曰：孟孙之恶子也。而哀如是，季孙若死，其若之何。臧孙曰：季孙之爱我，疾疢也。【志相顺从，身之害。】孟孙之恶我，药石也。【志相违戾，犹药石疗疾。】美疢不如恶石，夫石犹生我，【愈己疾也。】疢之美，其毒滋多，孟孙死，吾亡无日矣。

    二十五年，齐棠公之妻，东郭偃之姊也。【棠公，齐棠邑大夫。】棠公死，武子取之，【武子，崔杼。】庄公通焉。骤如崔氏，崔杼杀庄公，晏子立于崔氏之门外，【闻难而来。】其人曰：死乎。曰：独吾君也乎哉。吾死也。【言己与衆臣无异也。】曰：行乎。曰：吾罪也乎哉。吾亡也。【自谓无罪。】曰：归乎。曰：君死安归，【言安可以归也。】君民者，岂以陵人，社稷是主，臣君者，岂为其口实，社稷是养，【言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷也。】故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之，【谓以公义死亡也。】若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之，【私昵，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸。】门啓而入，枕尸股而哭，【以公尸枕己股。】兴，三踊而出。

    晋程郑卒，子産始知然明，【前年，然明谓程郑将死，今如其言，故知之。】问为政。对曰：视民如子，见不仁者，诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也。子産喜，以语子大叔。且曰：他日吾见蔑之面而已，【蔑，然明名。】今吾见其心矣。

    二十六年，初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善，【声子，子朝子也。伍举，椒举也。】伍举奔晋，声子通使于晋，还如楚，令尹子木与之语。曰：晋大夫与楚孰贤。对曰：晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿才也。如杞，梓，皮革，自楚往也。【杞梓，皆木名也。】虽楚有材，晋实用之，【言楚亡臣多在晋。】子木曰：夫独无族姻乎。【夫，谓晋也。】对曰：虽有，而用楚材实多，归生闻之，【归生，声子名也。】曰：善为国者，赏不僭而刑不滥，赏僭，则惧及淫人，刑滥，则惧及善人，若不幸而过，宁僭无滥，与其失善，宁其利淫，无善人，则国从之，【从亡也。】诗，曰：人之云亡，邦国殄瘁，无善人之谓也。故，夏书。曰：与其杀不辜，宁失不经，惧失善也。【逸书也。不经，不用常法。】古之治民者，劝赏而畏刑，【乐行赏而惮用刑也。】恤民不倦，赏以春夏，刑以秋冬，【顺天时。】是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，【饫厌也。酒食赐下，无不餍足，所谓加膳也。】此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，【不举盛馔也。】此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败，今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。【疗治也。所谓楚人不能用其材也。】子仪之乱，析公奔晋，【在文十四年。】晋人以为谋主，绕角之役，楚师宵溃，楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与夫人不善是也。【不是其曲直。】雍子奔晋，晋人以为谋主，彭城之役，楚师宵溃，晋降彭城，而归诸宋，【在元年。】楚失东夷，则雍子之为也。【楚东小国，见楚不能救彭城，皆叛也。】子反与子灵争夏姬，【子灵，巫臣。】子灵奔晋，晋人以为谋主，通吴于晋，教吴叛楚，楚疲于奔命，至今为患，则子灵之为也。【事见成七年。】若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋，晋人以为谋主，鄢陵之役，【在成十六年。】楚师大败，王夷师熸，【夷，伤也。吴楚之间谓火灭为熸。】郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。子木曰：是皆然矣。声子曰：今又有甚于此者，椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举，汝实遣之，惧而奔郑，今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向，【以举才能比叔向。】彼若谋害楚国，岂不为患，子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。

    二十七年，宋向戌欲弭诸侯之兵，为会于宋，将盟于宋西门之外，楚人衷甲，【甲在衣中，欲因会击晋。】伯州犂曰：合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎。夫诸侯望信于楚也。是以来服，若不信，是弃其所以服诸侯也。固请释甲。子木曰：晋楚无信久矣。事利而已，苟得志焉。焉用有信，大宰退，【大宰，伯州犂。告人曰：令尹将死矣。不及三年，求逞志而弃信，志其逞乎。信亡，何以及三，【明年，子木死也。】赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：何害也。匹夫一为不信，犹不可也。若合诸卿，以为不信，必不捷矣。非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，济成。】必莫之与也。安能害我，子何惧焉。

    宋左师请赏。曰：请免死之邑，【欲宋君称功加厚赏，故谦言免死之邑。】公与之邑六十，以示子罕。子罕曰：凡诸侯小国，晋，楚所以兵威之，畏而后上下慈和，慈和而后能安静其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，【金，木，水，火，土也。】民并用之，废一不可，谁能去兵，兵之设久矣。所以威不轨而昭文德，圣人以兴，【谓汤武。】乱人以废，【谓桀纣。】废兴存亡，昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎。以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也。削而投之，【削赏左师之书。】左师辞邑。

    二十九年，吴公子札来聘。见叔孙穆子曰：子其不得死，【不得以乎寿死也。】好善而不能择人，吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以之，祸必及子焉。【昭四年，竪牛作乱。】

    三十年，楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。申无宇曰：王子必不免，善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，【偏，佐也。】而王之四体也。绝民之主，去身之偏，刈王之体，以祸其国，无不祥大焉。何以得免，【为昭十三年弑灵王传。】。

    郑子皮授子産政，子産使都鄙有章，【国都及边鄙，车服尊卑，各有分部也。】上下有服，【公卿大夫服不相逾。】田有封洫，【封，疆也。洫，沟也。】庐井有伍，【庐舍也。九夫为井，使五家相保也。】大人之忠俭者，【谓卿大夫】从而与之，泰侈者，因而毙之，从政一年，舆人诵之。曰：取我衣冠而褚之，【褚，畜也。奢侈者畏法，故畜藏也。】取我田畴而伍之，孰杀子産吾其与之，【并畔为畴。】及三年，又诵之。曰：我有子弟，子産诲之，我有田畴，子産殖之，殖，生也。子産而死，谁其嗣之，嗣，续也。

    三十一年，郑人游于鄕校，【校，学之名也。】以论执政，【论其得失。】然明谓子産曰：毁鄕校，如何，【患人于中谤议国政。】子産曰：何为，夫人朝夕退而游焉。以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。若之何毁之，我闻忠善以损怨，【为忠善，则怨谤息也。】不闻作威以防怨，【欲毁鄕校，即作威也。】岂不遽止，然犹防川也。【遽，畏惧也。】大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，【道，通。】不如吾闻而药之，【以为己药石。】然明曰：蔑也今而后知吾子之信可事，小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣，仲尼闻是语也。曰：以是观之，人谓子産不仁，吾不信也。

    郑子皮欲使尹何为邑，【为邑大夫。】子産曰：少，未知可否，【尹何年少。】子皮曰：愿，吾爱之，不吾叛也。【愿，谨善也。】使夫往而学焉。夫亦愈知治矣。【夫，谓尹何。】子産曰：不可，人之爱人，求利之也。今吾子爱人，则以政，【以政与之。】犹未能操刀而使割也。其伤实多，【多自伤。】子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子，子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉。敢不尽言，子有美锦，不使人学制，【制，裁。】大官，大邑，身之所庇也。而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎。【言官邑之重多于美锦。】侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害，譬如田猎，射御贯则能获禽，【贯习也。】若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获。子皮曰：善哉。虎不敏，吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者，我小人也。衣服附在吾身，我知而慎之，大官，大邑所以庇身也。吾远而慢之，【慢，易。】微子之言，吾不知也。他日。我曰：子为郑国，我为吾家，以庇焉。其可也。今而后知不足，【自知谋虑不足谋其家。】自今，请虽吾家，听子而行。子産曰：人心不同也。如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎。抑心所谓危，亦以告也。子皮以为忠，故委政焉。子産是以能为郑国。【传言子産之治，乃子皮之力。】

    卫侯在楚，北宫文子见令尹围之威仪。言于卫侯曰：令尹似君矣。将有他志，【言语瞻视，行步不常。】虽获其志，不能终也。诗云，靡不有初，鲜克有终，终之实难，令尹其将不免乎。公曰：何以知之。对曰：诗，云，敬慎威仪惟民之则，令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。公曰：善哉。何谓威仪。对曰：有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪，君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世，臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家，顺是以下皆如是，是以上下能相固也。卫诗。曰：威仪棣棣，不可选也。【棣棣，富而闲也。选，犹数也。】言君臣，上下，父子，兄弟，内外，大小皆有威仪也。周书，数文王之德，【逸书。】曰：大国畏其力，小国怀其德，言畏而爱之也。诗，云，不识不知，顺帝之则，言则而象之，【言文王行事无所斟酌，唯在则象上天。】纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，可谓爱之矣。文王伐崇，再驾而降为臣，【文王闻崇德乱而伐之，三旬不降，退修教而复伐之，因垒而降。】蛮夷帅服，可谓畏之矣。文王之功，天下诵而歌舞之，可谓则之矣。文王之行，至今为法，可谓象之，有威仪也。故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。