第二章 精神生活的社会性

    要了解一个人的思维方式，必须考察他的人际交往方式。原因有二：一方面，人际关系作为人类的一种普遍行为模式，遵循一定的自然规律，处于发展变化之中；另一方面，人际关系还受到稳定的社会规则的影响，例如国家或社区的传统文化。个体的思维方式会体现在与他人交往的方方面面，了解个体处理人际关系的行为模式是分析其精神活动的一个重要途径。

    绝对真理

    人的精神活动并不是自由随意的，它需要帮助个体应对生活中不断出现的问题，并由此决定它的活动轨迹。一个人所面临的问题与他的群体生活密切相关。群体生活的基本要素会影响个体，而个体几乎不能或仅在很小程度上能对群体产生影响。然而，当前的群体生活条件并非一成不变，而是纷繁复杂，发展和变化巨大。我们由于很难摆脱自身的人际困境，也就很难完全洞悉和理解个体在相同情境下的精神活动。

    摆脱人际困境的唯一途径是：我们先假设在人类社会中，群体生活存在一个既定准则，这个准则是绝对的真理。虽然我们的社会制度并不完善，个体的能力有限，但是在不断修正错误和失误的过程中，我们可以逐渐接近这一真理，形成有助于促进解决人际困境的方案。

    在解决人际冲突的过程中，我们还需要考虑的一个重要方面是：社会阶层。根据马克思和恩格斯的教导，经济基础决定上层建筑，也就是说一个人所处的社会阶层在很大程度上决定了他的思维和行为方式。我们之前所提到的群体生活准则，即“绝对真理”的这一概念在一定程度上与此类似。历史的观点，以及个体心理学知识中对人性的洞察告诉我们，个体在经济压力的情境下，偶尔会草率地做出错误的行为反应。为了逃避经济窘境，个体可能会陷入难以自拔的错误行为反应之中。在人们追寻“绝对真理”的道路上，可能会犯很多类似的错误。

    群体生活的心理需求

    群体生活的准则有点像人们对于气候规律的解释，这些解释有助于保护人们免受寒冷、为建造房屋和种植庄稼等提供信息。促进群体和群体生活形成的驱力存在于人类社会中，我们并不十分清楚这些驱力是怎样形成的。以宗教为例，神圣的公共准则是宗教团体成员之间的纽带。如果人类当前的生活条件最初是由宇宙的物质因素决定的，那么这一环境会被人类的社会进程、群体生活以及群体生活中遵循的自然法则和规则进一步改变。群际需要调控着人与人之间的关系。人们必须先顾及群体生活，再考虑个人生活。在人类文明的进程中，人类都是以群居的形式生活着的。在整个动物界的生存法则中，群居形式有利于人类生存，人们可以更好地应对自然界的竞争，获得物种保存和发展壮大的力量。

    人类的群居本能是为人性发展而服务的。在群居生活中，人类发展出对抗残酷环境最有力的武器，即灵魂。群居生活的规律已经渗透到灵魂的本质之中。达尔文以前提出过一个观点：弱小的动物从不独自生存。人类也是弱小的物种，很难独自生存，在自然界面前力量渺小。为了在地球上生存，必须借助于许多机器设备来武装自己。你可以想象一个没有任何工具或武器的人独自处在原始森林中时，他一定会比森林中的其他动物要弱小。他没有在自然界中生存和斗争所需要的基本条件，包括速度、力量、锋利的牙齿、灵敏的视觉和听觉。人类需要许多机器设备来维持生存，包括身体的营养需求、性格特征和生活方式等都依赖强有力的保护程序。

    现在我们能理解为什么人类只有将自己置身于特别适宜的环境下时才能维持生存。由于只有人类社会中的生活方式才可以提供给个体这些适宜条件，社会生活对于维持个体生存就变得十分必要。在社会系统中，个体必须先学会分工合作，之后再坚持自己独特的生活方式。例如，初生的婴儿在围产期需要得到细心的照料和保护，而这只有在家庭成员分工合作的基础上才能做到。想一想人在一生当中，尤其是在婴儿期要遭受多少种疾病的侵袭，你就会对人的一生当中需要多少关心和照顾有更加理性的认识，也会更加理解社会生活对于人类生存的必要性。... -->>
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