第十八章 论以上各种论点的效用

    §1　因此我们看到，一个人，作为整个自然的一部分，自然既为他所依赖又统治着他，他并不能由他自身而作任何努力以达成他的福祉和心灵健康。现在，我们且来看一看从我们所主张的这些论点能得出什么有益于我们的效果，特别是我们知道，对于很多人来说，这些论点是十分奇异可怪之论。

    §2　首先由此得出，我们真实说来是上帝的仆人，甚至可说是上帝的奴隶，并且我们最大的完善就在于必然如此。因为如果我们居然只能一切依靠自己，而不是这样一切依靠于上帝，那就只有极少或根本没有任何我们可以做成的事，并且我们将有理由以这种无能为痛苦。但是现在我们看到的正好相反，也就是说：我们这样依靠于一个最完善的东西，以致我们成了那全体的一部分、也就是说那东西本身的一部分，并且以某种方式为了完成所有这一切依靠它的、由它英明地安排的完善作业而贡献出我们的一份。

    §3　其次，这个认识还使我们做了一件什么好事而并不就此骄傲起来（想着自己已经是一个多么了不起的东西，并没有更多的需要，而这骄傲使我们停滞在我们所在的地方，从而和我们的完善恰恰背道而驰，我们的完善就在于永远使自己不断向前）；而是相反，我们把我们所做的一切归之于上帝，因为上帝是我们已经完成和尚在完成的一切东西的第一个、也是唯一的原因。

    §4　第三，这个认识除了使我们产生对于邻人的真正的爱以外，还使我们永远不可能有任何憎恨，永远不会对我们的邻人有丝毫愠怒，而是相反，甘愿去帮助我们的邻人，使他的情况有所好转；所有这些都是具有伟大的完善或者伟大的本质的人的行为。

    §5　第四，这个认识有利于社会，因为由此一个法官将无所偏爱，如果他不得不惩罚这一个而奖赏另一个人，其目的在前者和后者都是一样，无非在于帮助他改进。

    §6　第五，这个认识使我们免于悲戚、绝望、妒忌、惊恐以及其他种种坏的感情，后者，我们以下将要谈到，本身就是那真正的地狱。

    §7　第六，这个认识使我们不再惧怕上帝，就像有些人一想到魔鬼————他所想象的那个东西————会为厉于他，就立刻感到恐惧那样。因为，我们如何能够恐惧上帝，它本身就是那最高的福祉，并且，凡是具有一点本质的东西，莫不因为它而是它们之为它们，其中包括我们，同样也活在它之中。

    §8　此外，这个认识使我们把一切归于上帝，唯独爱恋上帝，因为它是无上地荣耀、完善的，并且使我们把自己作为牺牲整个奉献给它；因为正是这样才是真正的对上帝的服役，并且是我们自身的福祉和康乐所在。因为一个奴隶和工具的唯一的完善和最终目的就在于如实地完成加给它的劳役。例如一个营造的木匠在工作中觉得他的一把斧子颇能得心应手，这把斧子就是达成了它的目的和完善；但是如果这个木匠想：这把斧子已经为我服务如此之久，如是之好，现在我要让它休息，以后不再用它，那么这把斧子就脱离了他的目的，将不成其为一把斧子了。

    §9　同样地，人，只要他是自然的一部分，就必须遵循自然的法则，这是真正的对神的服役；并且只要他的行为是这样，他就维持了他的健康。但是，如果说与此相反，上帝竟希望人不再为它服役，这就百分之百等于说剥夺了他的健康并且加以毁灭，因为全部他之所以为他正在于为上帝服役。