第六章 愿望品

    五一　大具戒王本生因缘　(〔菩萨＝王〕)

    序分

    此本生因缘．是佛在祇园精舍时．就一个放弃努力的比丘说的。佛问那比丘．『比丘啊．听说你放弃努力了．真的吗。』那比丘回答道．『真的。』佛道．『比丘啊．你为何在解脱道上．忽然停止努力呢。古时有一贤人．虽失了王国也不放弃努力．因此终於把已失的名声恢复过来了。』便讲过去的事。

    主分

    从前．梵与王在波罗奈城治理国家的时候．菩萨从王妃的胎里出生。命名那一天．取名为具戒太子。後来父王去世．继承王位．号称大具戒王．乃是一位虔诚公正的国王。王设立大施舍场．在波罗奈城四门各设一所．中心区一所．宫门一所．共计六所．舍施财物给贫苦的行人。自己又能守戒律．举行说戒的仪式．具备忍辱、慈悲、爱愍之德．爱一切有生之辈．如怀中赤子．以正法治理国政。

    当时有一个大臣．在宫中发动阴谋．终於败露。别的大臣向王告发。国王亲自查究．知道果是事实．便叫那大臣来．说道．『愚人．你作了恶事．不能让你再留在国中。你携带自己的财产．率领妻子．到别国去吧。』将他驱逐出国去了。

    那大臣逃出迦尸国．到拘萨罗国．向该国国王投诚．後来逐渐在那宫中得到信任。一日．他对拘萨罗王道．『波罗奈国犹如一座尚未被蝇蚋侵过的蜂房．那国王又极懦弱。只要发动少许兵力．立刻可并吞波罗奈国。』拘萨罗王听了他的话．心里想道．『波罗奈是一个大国．而此人却说只消少许兵力．即可并吞．他一定是受他们雇用的间谍。』便对他道．『你定是得了他们的金钱．受他们雇用的。』他道．『不．王啊．我绝不是受雇的。我所说的话没有虚假．假使不相信的话．你可试派一些人马到他们边界村中杀掠一下．当那些人被俘到波罗奈国王面前的时候．定会送他们财物．放他们回来的。』

    拘萨罗国王想．『此人说得好大胆．姑且试试．』便派几个臣下．命他们去杀掠边界的村民。波罗奈人捉住这班强盗．解到国王面前。国王见了他们问道．『你们为何杀掠村民。』他们答道．『王啊．我们因为无法生活。』国王道．『既然如此．为何不早到我处来．以後不准作这种事。』便给他们财物．放了他们。他们回来将此事告知拘萨罗王。王以为仅仅由此一点．还不能贸然出兵．又派遣臣下到波罗奈腹地去施行杀掠。他们被捕时．又与上次一般．从国王处得了财物回来。但拘萨罗王仍不想即出兵．又派遣臣下．这回叫他们到波罗奈街市去打劫。那时候．波罗奈国王仍将财物送给这些强盗．把他们释放回来。於是拘萨罗王知道『波罗奈国王是个良善的君主．』便决心『并吞波罗奈国．』带领军队与象等出征了。

    是时波罗奈国王有千名光景的大勇士．一个个都是常胜超羣之辈．具有非常气概．即使狂象怒奔冲来．也能毫无畏怖地加以抵抗．即使帝释天的雷电落到头上．也丝毫不会摇动．只须大具戒王一声令下．便整个阎浮洲也可以征服。他们听到『拘萨罗王入寇．』便谒见国王奏道．『王啊．听说拘萨罗王想来「侵占波罗奈国哩。」我们立刻出阵．在拘萨罗王还未踏入我王国一步之前．就战败了他．将他俘虏来吧。』国王斥道．『你们不可因我去难为他人．有人要夺取我的王国．就让他取去吧．你们不准出动。』拘萨罗王越过边疆．进兵深入腹地。羣臣又谒见国王．作同样请求．但国王仍与以前一般．不肯许诺。拘萨罗王驻军波罗奈城下．遗使到大具戒王处提出战书．说『让与王国．否则开战。』大王派使者去答复道．『我不愿战争．将王国取去吧。』於是羣臣又进谒波罗奈国王奏道．『王啊．我们不让拘萨罗王进城．即在城下将他击溃．把他俘虏起来吧。』但国王始终如一．拒绝奏请．命人大开京城四门．自己坐在大大的王座中．率领着一千个大臣。

    拘萨罗王率领大军．涌进波罗奈城。他在路中没有遇见一个敌人．由许多大臣簇拥着．走到宫城门口。只见城门大开．那清净无垢的大具戒王．坐在庄严大宝座上。拘萨罗王立即下令．逮捕大具戒王与其一千名臣子．说道．『将这国王与大臣反缚起来．送往寒林屍场．掘下深及颈项的土坑．用泥土紧紧埋住．不许使有一人的手足得以活动．让夜间狼来．将他们适当处置吧。』臣子们一听这寇王的命令．便将国王与羣臣紧紧反缚了带走。此时大具戒王仍不对寇王起任何愤怒之心．而羣臣平日深受薰陶．故虽被紧缚押走．仍无一人违反国王之命的。

    寇王的臣下们就将大具戒王与其大臣带到寒林．掘好深及颈项的土坑．将大具戒王位在中央．羣臣分列两边．一一直埋入坑．盖上泥土．牢牢筑实．然後回去。大具戒王对寇王仍无愤怒之心．训诫大臣道．『你们不可忘却慈悲之心啊。』

    夜半．狼羣跑来．满心想『享受人肉之宴。』国王与羣臣见狼羣近来．一齐大声叫嚷．狼羣受惊逃去．再回头一看．见无人追逐．便又重新回来。国王与羣臣又照样大叫．狼又逃走。如此逃了三次之後．再向四周望望．发觉此羣人中．无一人前来追逐．便想．『这些人大概是死刑囚徒．』胆子壮了．又跑回来。现在不管人们如何叫嚷．再也不逃了。

    於是狼的首领走向国王旁边．别的狼走向其他诸人。善作方便的国王．见狼过来．便故意伸起脖子．让狼来咬。狼正要咬国王时．国王突然张口．如铁钳似地用齿紧紧将狼咬住不放。狼被国王大力咬住．咽喉受扼．无法脱身．畏怖死亡．大声悲号。他狼闻此悲声．以为『一定是我们首领被人捉住了．』不但不敢走近羣臣．反而没命地逃得一只也不剩。

    狼的首领因被国王用牙齿紧咬不放．痛苦不堪．身子前後挣扎．泥土自然松了起来。加之狼畏死恐惧．以四足搔扒掩在国王身上的泥土。国王知泥土已松．便将狼放走．使出大象般的伟力．摆动身体．渐渐脱出两手。於是攀住坑沿．如风吹轻云一般．纵身一跃．跳出土坑．便到地上。然後鼓励羣臣．挖去泥土．将各人从坑里搀扶出来。如是．国王与诸大臣重得自由．离去寒林了。

    正当此时．有一死屍被弃置在寒林．死屍横躺着的地方．恰是两个夜叉所管领的区域。夜叉无法分割这具屍体．互相商议道．『我们不能分割。大具戒王是正直的明君．定能给我们分割．我们去找他吧。』便拖起屍体的腿．找到国王请求着说道．『王啊．请你将这具屍体割开分给我们两人吧。』国王道．『可以．我割开来分给你们吧．但我身体龌龊．先须洗一次浴。』

    两夜叉便运用魔力．把那供寇王用的有香气的水摄来．供国王洗浴。国王洗完浴时．他们又把那为寇王摺叠着的衣服．摄来献给国王。国王穿好衣服时．又把那装有四种香料的香匣．摄来献给国王。国王涂好香料时．又把那装在黄金小盒中、安放在嵌宝扇子上的各种鲜花．摄来献给国王。国王将鲜花在身上佩好时．他们又问国王．『还需要别的东西吗。』那时国王告诉他们肚子饥饿．夜叉立刻便去把那原为寇王烹调好的许多香味佳美的食物．摄来献给国王。

    如是．国王洗完浴．涂上香料．打扮好身子．享用了许多香味佳美的食物。两夜叉又摄得那为寇王所设的芳香饮料．装在黄金器皿中．另附黄金的杯子。国王喝了这饮料．漱了口．洗了手。那时夜叉又摄得寇王所用的涂有五种贵重香料的担步罗叶．献给国王。国王嚼毕此叶後．他们又问．『还需要甚麽东西吗．』国王命令道．『你们将寇王枕上那把宝剑取来。』夜叉马上摄来了．国王举起剑来．竖起屍体．从顶心向下直劈为二．不偏不倚．分做两爿．乃将两爿屍体．公平分给两个夜叉。然後．将剑拭净．纳入鞘中．佩挂腰间。

    两夜叉吃了人肉．十分高兴．问国王道．『大王啊．还有甚麽差使吗。』国王命令道．『你们运用魔力．领我往寇王卧室．再带这班臣子．各回自己家中去。』夜叉应道．『是．大王．』就一一遵命而行。

    那时寇王正住在华丽的卧室内．熟睡在国王的寝牀上。国王用剑鞘在他肚上打了一下。寇王惊醒过来．在灯光中认得是大具戒王．忙从牀上跳下．鼓勇站立起来．向国王问道．『大王啊．在如此深夜．宫城又警卫森严．门户紧闭．任何人都不能擅入．你居然腰佩利剑．身御华服．走近我的牀边来．这究竟是甚麽道理呢。』国王便将自己到此的经过情形．一五一十讲给他听。寇王听了大为感动道．『大王啊．我虽生而为人．却不知道大王的德行。那吃人肉、吸人血的残暴夜叉．倒深知道你的品德。从今以後．对你这样戒德具足的人．决不敢再生阴谋了。』於是对剑设誓．乞求国王原恕。请国王睡在大牀上．自己则睡在一张小的牀上。

    如是等到天明、太阳出来的时候．寇王擂鼓集合全军与众大臣、婆罗门、户主。等他们齐集了．寇王便如於天空中托出满月一般．对众人盛称大具戒王一切德行．再当众人之面．乞国王宽恕．并将王国交还。说道．『从今以後．贵国如发生寇患．一切由我负责．请你好好治理自己的王国．把警卫之责交给我吧。』寇王又将进谗者判处死刑．然後率领自己的军队与象．回拘萨罗国去。

    当时．大具戒王全身华服．在纯白色王伞之下．坐在四脚成鹿爪形的黄金宝座上．观察自己之光荣。心里想道．『假如我不能忍耐努力．即不会有如此的光荣．一千名臣子的生命也不能救出吧。今以耐心努力之功．恢复已经丧失的名誉。使一千名臣子．得到生命的赏赐。故凡人不可丧失希望．常须努力。因努力的果报．是如是光荣。』他如是想时．满心感激．唱出下面的偈语。

    人须常生於希望．　　贤者不可屈其心。

    我过去所愿望者．　　今乃亲见其实现。

    菩萨〔大具戒王〕既唱了这感激的偈语．复道．『你们看啊．在戒行具足的人．努力的果报．必定是光荣的。』大具戒王於一生行善之後．依其业报．投生於应生之处。

    结分

    佛作此法话後．解释四谛。释毕四谛．那放弃努力的比丘．遂得阿罗汉果。佛乃把本生的今昔联结起来道。『当时处心不正的大臣是提婆达多．千名臣子是佛的僧团．大具戒王则就是我。』

    五二　小伽那迦王本生因缘　(〔菩萨＝王〕)

    序分

    此本生因缘．是佛在祇园精舍时．就一个放弃努力的比丘说的。此处所述全部故事．将重见於大伽那迦王本生因缘〔第五三九〕中。

    主分

    却说．王坐在白伞之下唱下面的偈语。

    人应努力奋发．　　贤者不疲不倦。

    我亲见渡〔生死之〕海．　　到达彼岸。

    结分

    此时那放弃努力的比丘．遂得阿罗汉位。这小伽那迦王就是等正觉者。

    五三　满瓶本生因缘　(〔菩萨＝财务官〕)

    序分

    此本生因缘．是佛在祇园精舍时．就毒酒而说的。某时．舍卫城有一羣无赖聚会商议．『我们没有酒钱了．到何处去想法呢。』其中一人说道．『不必担心．有一个方法在此。』大家问道．『有何方法。』那人道．『那给孤独长者．手戴印戒．身穿华美的外褂．常到宫城去办公。我们可设一酒肆．在勺上暗放麻药．大家坐守在那里．见给孤独走过．便请他进来道．「财务官大人．请进来坐坐啊．」请他喝酒．等他受了麻醉．便把他的戒指与外褂抢来充当酒钱。』大家都赞成．说『好啊．』便照他的话去布置。

    等到那大财务官走过门前．他们迎上去邀请道．『大人．请里面坐坐．我们有上好的酒．请喝点儿再走吧。』长者心里想道．『我乃得了预流果的佛门弟子．如何可以喝酒。我本不想喝．但不妨戳穿这班无赖汉的诡计．』主意既定．便步入他们的酒肆。留心探察他们的行动．知道『他们用如此这般方法放上毒药．』心想．『我当场赶散他们吧。』便諕吓着说道．『你们这班黑心的家伙．酒壶里放了毒药满想叫别人喝了酒麻倒．好偷盗人家的东西。故意开设酒肆大家坐在一处．只是称赞酒好。你们之中．怕没有谁能够喝这酒的。假如这酒里没有放药．你们就自己喝给我看看。』他们受了諕吓．便都逃散了。财务官也就回去．想『将恶人此种诡计．禀告如来。』便到祇园精舍告诉佛。佛道．『家长啊．那些恶徒．今世想谋害你．前生也曾想欺骗过贤人．』接着应了财务官的请求．讲出过去的事来。

    主分

    从前．梵与王在波罗奈城治理国家的时候．菩萨是波罗奈的财务官。那些无赖当时也同现在一般．商议之後．在酒中放上毒药．等波罗奈财务官走来时．迎接上去．用与现在一般的话对他说。财务官不想喝酒．但心想揭破他们的诡计．便走进酒肆中去。留心他们的行动．知道『他们果然想如此这般．』打算『将他们赶散。』便对他们说道．『诸位．喝酒之後．上宫城服务．不大方便。让我先去朝见王上．回来再喝．请你们坐在这里等我吧。』说着就往宫城服务去了。

    财务官从宫城回来。那些人道．『好．请进来吧．』将他邀进去了。他走进酒肆．见了放有麻药的酒瓶．便对他们说道．『诸位．你们这种行为．实难叫人佩服。这酒瓶与刚才一般．并未减少一滴。你们口头称道此酒．自己却一点不喝．既然如此好酒．你们就该喝点．一定此酒中放有毒药。』便粉碎了他们的希望．唱出下面的偈语。

    酒瓶依然满着．　　〔自己不喝〕却声声劝人。

    由此我知道．　　这定非好酒。

    後来．他一生积聚布施等善行．依照业报．投生於应生之处。

    结分

    佛作此法话後．又取了联络．把本生之今昔联结起来道．『当时的恶人即现在的恶人．当时的财务官则就是我。』

    五四　果子本生因缘　(〔菩萨＝队商主人〕)

    序分

    此本生因缘．是佛在祇园精舍时．就一位精通果木的优婆塞说的。当时．舍卫城有一大地主．招待佛所率领之僧团。他设席在自己庭园里．请佛师徒吃白米粥与其他点心。後来主人命令园丁．『带领诸位高徒到园中四处走走．送一点庵罗果与别的果子给他们。』园丁回声『是。』带领僧团往园中游玩去了。那园丁每见一株树木．立刻就能分辨『这果子还没有熟．这个快要熟了．这个已经熟透了．』他说得句句都对。弟子们跑来告知如来道．『如来啊．那位园丁对果木真精通极了．站在地上．只消略略擡头向树上一望．立刻知道「这果子还没有熟．这个快要熟了．这个已经熟透了．」而且说得一点不错。』於是佛道．『精通果木的不单是这位园丁．古时贤人也深通果木呢．』接着．便讲过去的事。

    主分

    从前．梵与王在波罗奈城治理国家的时候．菩萨出生於一豪商的家中。待他年纪逐渐长大时．赶了五百辆车子．出外经商。有一次．走到了一座大路边的森林．便停歇在林子入口．召集全队商人．对他们说道．『此林中有毒树．你们遇见向未吃过的果子．不论一叶、一花、一果．没有问过我．千万不可上嘴。』他们答应道『是。』便走进林中去了。走进林中不远．见有一个村庄．村庄入口．有一株不知名的果树。此树枝干花叶与所结的果子．完全与庵罗果一般无二。而且不但外表．连香味、生熟的区别．也完全与庵罗果一般。但若吃了此果．那人就会如中了诃罗诃罗毒一样．立地丧生。

    先到那里的人之中．有几个嘴馋的．以为『这是庵罗果树．』便将果子摘来吃了。另有几个．想『问了队主再吃．』拿了果子站在那里。队主来了。他们问道．『队主啊．我们可以吃此庵罗果否。』菩萨知『此非庵罗果树．』阻止着道．『此庵罗果树是一种不知名的毒树．万不可吃他的果子。』便叫已吃的人呕吐出来．再给他们吞四甜剂．使他们复原。

    原来．过路的队商．一向惯在这树下休息．他们都以为这是庵罗果树．吃了毒果．便都死亡。到了第二日．村人走出来见商人们都已死了．便提了死人的脚．把屍体拉到隐秘处所弃掉．然後将他们的车子与货物全部掠去。

    那日天明时候．村人们也就嘴里嚷着『牛是我的．车是我的．』急忙跑到树下来。见众队商在树下平安无恙．便问道．『你们如何知道这并非庵罗果树。』众队商道．『我们本来不知．是我们队主认出的。』村众便问菩萨．『贤人啊．你如何认得此非庵罗果树。』菩萨说道．『我因两个原因知道的．』便说出下面的偈语来。

    此树不难攀登．　　离村亦不远。

    〔树上有佳果．　　圆熟累累无人摘。〕

    由此我知道．　　这定非好果树。

    他又对众人说法．然後平安地完成了行旅。

    结分

    佛道．『比丘们啊．昔时贤人也是如此精通果木的．』说毕此法话．便把本生之今昔联结起来道．『当时的众队商是佛弟子．队商主人则就是我。』

    五五　五武器太子本生因缘　(〔菩萨＝王子〕)

    序分

    此本生因缘．是佛在祇园精舍时．就一个放弃努力的比丘说的。佛问那比丘．『比丘啊．听说你放弃努力了．真的吗。』那比丘回答道．『世尊啊．真的。』佛道．『比丘啊．古时贤人在应努力的时候努力．终於获得王位．』於是便讲出过去的事来。

    主分

    从前．梵与王在波罗奈城治理国家的时候．菩萨从王妃的胎里出生。在命名的那一日．父母招待八百婆罗门．将他们喜爱之物．逐一赠送他们之後．便问这位太子的相好。善於观占相好的众婆罗门．见太子相好圆满．便预言道．『大王啊．太子有善相好．... -->>
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