第三章 羚羊品

    二一　羚羊本生因缘　(〔菩萨＝羚羊〕)

    序分

    此本生因缘．是佛在竹林精舍时．就提婆达多说的。某时．比丘众集合法堂．坐着诽谤提婆达多道．『法友们啊．提婆为欲杀害如来．或雇弓师投石．或把那叫做护富者的狂象放出。用尽种种的手段企图杀害十力哩。』这时佛来了．就坐於所设的座上．问道．『比丘们啊．你们方才集在这里谈论甚麽。』比丘众道．『世尊．我们坐在这里谈着提婆的不德．说他企图杀害世尊的事。』佛道．『比丘们啊．提婆的企图杀我．并非始於今日．在前生也曾如此．可是未曾能杀我。』接着便讲过去的事。

    主分

    从前．梵与王在波罗奈治国时．菩萨生为羚羊．在森林中吃着果实住在那里。有一时．他到那果实丰富的吉祥叶树去吃果实。林中有一个高台猎师．来自村中．在果树下见到鹿类的足迹．就於树上结起高台．坐候来吃果实的鹿类．以枪射杀．将鹿肉卖给人以为活。一日．那猎师在吉祥叶树下见到菩萨的足迹．便在树上结起高台．清晨吃过早餐．即携枪走入林中．攀登树上．坐在高台中。菩萨也於天明前从住处出来．打算『吃那吉祥叶树的果实．』可是并不急急向树下跑．自想．『这林中有一个高台猎师常来在树上结高台．不要受其灾祸．』便在远处立定。猎师知菩萨不会过来．便从高台上把吉祥叶树的果实投下．落在菩萨的面前。菩萨想．『这些果实落到我的面前来．树上不是有猎师吗。』好几次向树上查看．果然见有猎师。故意装作未曾看见的样子．自语道．『树啊．以前．你的果实是像吊着的东西一般．一直落下来的．今日却破了这老规矩了。你既然如是破了老规矩．我只好到别的树那里去求食了。』接着唱出下面的偈语。

    羚羊很明白．　　你卧在吉祥叶树上。　　我不喜你的果实．　　会走向别的吉祥叶树去。

    这时．猎师坐在高台上掷下枪来．说道．『这回被逃脱了。』菩萨立定回转头去告诉猎师道．『人啊．你这回虽被我逃脱．但八大地狱、十六增地狱、五种桎梏与业力．你是逃不脱的。』便奔驰向别处了。猎师也从树上爬下来自去。

    结分

    佛道．『比丘们啊．提婆达多的企图杀我．不从今日始．前生也曾有此企图．可是未能杀我。』作此法话後．又取了联络．把本生的今昔联结起来道．『那时的高台猎师是提婆达多．羚羊则就是我。』

    二二　犬本生因缘　(〔菩萨＝犬〕)

    序分

    此本生因缘．是佛在祇园精舍时．就给与亲族以福利之行为说的。其事当见於第十二编跋陀娑罗树神本生因缘〔第四六五〕中。佛为欲一并成立此因缘谈．故说过去之事。

    主分

    从前．梵与王在波罗奈城治国时。菩萨因其宿业．从犬之胎内出生．被几百只犬围绕着．居於大墓地中。一日．国王用信度地方产的白马．驾着盛饰的车子．出去游园．游至日落後才返城中来。侍从者就将国王所乘的车放在宫中庭间．连那车上的皮带也未曾除去。夜来有雨．皮带受湿．宫中贵种的犬从阶上下来。把车上的皮连同皮带都吃光了。次日．人们向王报告．说『大王．犬从阴沟孔进来．把车上的皮与皮带吃去了。』王听了大怒．说『见到有犬就给我一一杀死。』於是犬的大虐杀开始了。羣犬因见同类到处被害．便纷纷向菩萨住的墓地逃来。菩萨问道．『你们大队到这里来．怎麽了。』羣犬道．『因为有犬在宫中吃了马车上的皮与皮带．国王大怒．下令杀犬．许多犬都被杀了．正在起大恐怖呢。』菩萨心想．『外面的犬是无法到有守卫的宫中去的．这一定是王宫中贵种犬所为。现在做贼者平安无事．而不做贼的反被杀哩。让我来将真贼指出给王看．对亲族者作生命之布施吧。』便安慰同族道．『你们不必害怕．我使你们平安吧。我见国王去了．你们可在此等着．』於是心中念着波罗蜜．把慈悲行作了第一．坚立『石与槌等不要落到我头上来』的意愿．独自入城去。那时城中的人见了他．竟没有一个对他怒目而视的。

    王从发过杀犬的命令以後．就去坐在法庭上。菩萨走到那里．便跳上庭去．爬入王的座下。侍从们要去拉他。王禁止他们。菩萨振足了勇气从座下爬出来向王作礼．问道．『大王命人杀犬吗。』王道．『是的。』菩萨道．『人主啊．他们有何罪呢。』王道．『因为吃了马车的包皮与皮带。』菩萨道．『你知道是谁吃的吗。』王道．『那不知道。』菩萨道．『不管曾吃皮与否．而说见到就杀．大王啊．这不是公正的办法。』王道．『因为马车上的皮是被犬吃去了的．所以我就下令杀犬．叫人见犬即杀。』菩萨道．『那麽．把所有的犬都杀呢．还是也有不杀的呢。』王道．『那是有的。我宫中的贵种犬就不杀。』菩萨道．『大王．方才大王说因为犬吃了马车上的皮．下令杀犬．叫人见犬即杀。现在又说宫中的贵种犬不杀．那麽大王不是在为了自己的乐欲行无理之事吗。行无理之事是不正．也非为王之道。大王应该公平地查究原因才是．今不杀贵种犬．只杀弱犬．这不是杀所有的犬．是只杀弱犬了。』大萨埵如是向王陈诉後．复以甘露般的声音示王以正义道．『大王．你所行的不是正义．』唱出下面的偈语来。

    不杀宫中所畜的美而有力的贵种犬．　　却杀我等。　　这不是杀所有的犬．　　是在专杀弱者。

    王听了菩萨的话．便道．『贤者啊．你知道吃马车皮的犬吗。』菩萨道．『知道．』王道．『是谁吃的。』菩萨道．『是大王宫中的贵种犬。』王道．『何以知道是他们吃的。』菩萨道．『我可证明给你看。』王道．『贤者啊．那麽请证明。』菩萨道．『请把宫中的贵种犬唤拢来．给我一些酪浆与吉祥草。』王依言照办了。这时大萨埵对王说道．『请将此草混入酪浆中给这些犬饮下。』王依言令犬饮下了。那些犬饮了以後．就吐出皮来。王大喜道．『真是一切知者．佛陀的化身。』便在白伞下供养菩萨。菩萨用那以『父母都是刹帝利族的大王啊．请行正义』为开端的十首偈语对王宣说正义．复叮嘱王道．『大王啊．嗣後望你努力．』授王以五戒．把白伞奉还给王。王听了大萨埵的法话．就对一切有情作无畏施．从菩萨起．对所有的犬．每日叫人用与他自己所吃同样的食物来供养。遵守菩萨的教诫．终身多积布施等善行．死後转生於天界。这『犬的教训．』继续至一万年．菩萨也定命完毕．依其业报．从此世逝去了。

    结分

    佛道．『比丘们啊．如来给与亲族以福利．不自今日始．前生也曾如此。』作此法话後．复取了联络．把本生的今昔联结起来道．『那时的国王是阿难．其他是佛的弟子．那犬则就是我。』

    二三　骏马本生因缘　(〔菩萨＝马〕)

    序分

    此本生因缘．是佛在祇园精舍时．就一个废弃精进的比丘说的。佛对那比丘道．『比丘啊．在前生．贤者曾在敌患之中励行精进．虽负伤而精进不废。』接着就讲过去之事。

    主分

    从前．梵与王在波罗奈城治国时．菩萨生而为信度产的骏马．被施着无上的装饰．作为波罗奈王的宝马。他所吃的是三年陈的米饭．加调种种美味．用价值万金的食器来盛贮。所立的地方是用四种香料涂过的。厩中以赤色毡毯为幔．上施镂有金星的天盖．常用芳香的华鬘装饰．夜间点燃香油的灯火。

    他国的王都想获得波罗奈的王位．有一次．七国的王一齐来把波罗奈城包围住．送通牒给波罗奈王道．『把王位让给我们．否则开战。』王召集诸大臣．告说此事．问『如何是好。』诸大臣道．『大王．陛下不必首先就亲临战场．叫骑士去应战吧。他如战得不好．然後我们再想办法。』王便召那骑士来问道．『你能与七王战吗。』骑士道．『大王．若能把那匹骏马给我．别说七个王了．连与全阎浮提的国王开战也可以。』王道．『那麽．不论那骏马或是别的甚麽你所要的东西都给你．你去战吧。』骑士道．『是．大王．』便对王作礼．从台阁走下．叫把那骏马牵来．配上马具．自己也全身武装．佩好大刀．上马冲出城去．奔驰如电．攻入对方第一阵营．把一个国王活擒了回来．交与城中的後卫军．返身再出阵去．攻入第二阵营．如是接连攻战．活擒了五个国王．及攻入第六阵营．擒住第六个国王时．骏马受伤了。马身迸出鲜血．苦痛剧烈。骑士知道骏马已负伤．於是把他横倒在宫门口．解下马具来．打算改配在别的马上。菩萨长长地横躺卧着张开两眼来看骑士．忖道．『他在把马具配到别的马上去．但那匹马是不能破入第七阵营活擒第七个国王的。我的努力．将付诸流水吧。这位无双的骑士将殒殁吧。王也将陷入敌人之手吧。除我以外．不会有能破第七阵营活擒第七个国王的马了。』於是卧着呼骑士道．『骑士啊．除我以外．不会有能破第七阵营活擒第七个国王的马了。我不愿把我的功续付诸流水。扶起我来配上马具吧。』接着唱出下面的偈语来。

    纵使倒卧在地。　　身被箭所射中。　　骏马究比驽马好。　　骑士啊．武装还应加在我身上。

    骑士扶起菩萨．替他裹好了创伤以後．配上马具．骑在他的背上．破入第七阵营．把第七个国王活擒了来交与王军。人们把菩萨带到了王宫门前．王亲自出宫来观看。大萨埵向王说道．『大王啊．不要杀那七个国王。请立誓赦放他们。所有应赐给我与骑士的荣誉．请全给了骑士。蔑视擒获七王的勇士是不应该的。陛下自己也要行布施、守戒．以正义与公平施行政治。』

    菩萨如是训诫国王之後．人们来解除马具。菩萨於马具解除中就逝去了。王为菩萨举行葬仪．给大荣誉与骑士．又叫七个国王宣了无二心的誓言．各遣送至本国．嗣後以正义与公平治理政事．命终後依其业报．从这世逝去。

    结分

    佛道．『比丘啊．在前生．贤者在敌患之中励行精进．虽负伤而精进不废。你现在归向了导入涅盘的教而出家．为何怠废於精进呢。』接着为说明四谛．说毕四谛．那个怠於精进的比丘即证得阿罗汉果。佛作此法话後．复取了联络．把本生的今昔联结起来道．『那时的国王是阿难．骑士是舍利弗．骏马则就是我。』

    二四　良马本生因缘　(〔菩萨＝马〕)

    序分

    此本生因缘．是佛在祇园精舍时．就一个废弃精进的比丘说的。佛对那比丘道．『比丘啊．在前生．贤者在敌患之中负了伤尚不废精进呢。』接着便讲过去的事。

    主分

    从前．梵与王在波罗奈治国时．与上回所讲的情形一样．有七个国王来包围城市。那时．车军中有一勇士．用一对兄弟的骏马驾车出城应战．连破六个阵营．擒获了六个国王。这时那为兄的一匹良马负伤了。勇士驾车回到了宫门口．从车上解下兄马．把他横卧在地上．除去马具．打算去配在别的马上。菩萨见了这情形．像上回所讲的一样．心中思忖．呼告勇士．卧着唱出下面的偈语来。

    不论在何时．　　不论在何处．　　良马总是努力．　　驽马常消耗意气。

    勇士扶起菩萨．驾系车上．去破了第七个阵营．擒获了第七个国王．然後把车驶回王宫门口．解下负伤的良马。菩萨如上回所讲一样．卧着向王施了一番训诫而逝。王为菩萨举行葬仪．给勇士以光荣．以正义施政．後来依其业报从这世逝去。

    结分

    佛作此法话毕．说明四谛．说毕四谛．那比丘证得阿罗汉果。佛复把本生的今昔联结起来道．『那时的国王是阿难大德．良马则就是我。』

    二五　浴场本生因缘　(〔菩萨＝贤臣〕)

    序分

    此本生因缘．是佛在祇园精舍时．就法将〔舍利弗〕的弟子．出家前曾为黄金匠的某比丘说的。原来知他意向的他心知通．唯佛有之．其余的人是没有的。法将未具他心知通．不知那弟子的意向．只对他说不净业处〔不净观法。〕但这与那弟子却不相应。那弟子在五百生间老是生在黄金匠的家里．长期间来眼所见到的只是纯金．心中也受薰染．所谓不净．与他不相适合．所以经过了四个月犹未起相〔不净的观念。〕法将不能授与阿罗汉果给自己的弟子．心想．『他似乎只有依了佛力可以教养的了．带他到如来那里去吧。』便於天明以前领他到了佛的地方。佛问道．『舍利弗啊．为何你领了一个比丘来。』舍利弗道．『世尊．我授业处於这人．经过了四个月．连相〔观念〕都不起。我想这人只有依了佛力可以教养的了．所以领他到世尊这里来的。』佛道．『舍利弗．你以甚麽业授与弟子。』舍利弗道．『不净业处．世尊。』佛道．『舍利弗．你没有知道众生心的通力。且去．傍晚再来带回你的弟子吧。』

    佛打发走了长老舍利弗．叫人给那比丘以相称的上衣与下衣．带他同去乞食．叫人给与以美味的嚼食〔硬食〕与噉食〔软食．〕由大比丘众围绕着回到精舍以後．在佛的香室过了昼间．向晚便带了那比丘出去游行．到了庵罗果园．用神通力现出一个莲池．於莲丛内现出一大大的莲华。吩咐那比丘道．『向那莲华凝视而坐。』叫那比丘坐下以後．便自回香室去了。比丘只管凝视那莲华。佛使华凋萎．正凋萎时．色褪了。华瓣从边缘处开始谢落。一忽儿落尽了。既而雄蕊也脱落了．只剩果皮。比丘见这光景．不禁这样想道．『这莲华方才原是颜色鲜美．看去很悦目的。现在已色褪瓣谢．连雄蕊都脱尽．只剩果皮了。像这样的莲华也会碰到老．这老也会落在我身上来吧。』於是便获得了诸行无常的正观。佛察知他的心已达正观。坐在香室中放出光明．唱下面的偈语。

    把自爱心断了啊．　　像用手折秋日的黄莲华似地。　　专向寂定之道迈进啊．　　涅盘为善逝所诏示。

    佛唱毕此偈．那比丘即证得阿罗汉果．觉得自己真从一切的有〔生存〕解脱了．便以下面偈语发出感兴。

    生涯过毕．其心圆熟．　　心身垢〔漏〕尽．只留最後的肉身。

    守清净之戒．诸根稳得寂定。　　遍在的愚痴大黑暗与一切心垢。

    我已完全排除。　　犹如月自罗睺口中脱出．

    又如光明万丈的太阳．　　在虚空中普照周空。

    比丘如是唱偈後．再去礼佛。时长老舍利弗亦来佛处．向佛礼拜毕．便领了弟子回去了。

    这件事被比丘众知道了．他们集合在法堂里．坐着赞叹十力的威德道．『法友啊．舍利弗没有知道他人意向之明．不知自己弟子的意向。佛知道了．就於一日之间授给那弟子以无碍辩与阿罗汉果。佛的威德真是广大啊。』这时佛来了．在所设的座上坐下．问道．『比丘们啊．你们集合在此．谈论何事。』比丘众答道．『不是别的．在说世尊善知舍利弗弟子的意向。』佛道．『比丘们啊．这非不可思议之事。我现在是佛陀．固然知道他的意向。可是在前生．也已曾知道他的意业了的。』接着就讲过去的事。

    主分

    从前．梵与王在波罗奈城治国。那时菩萨为王作指导．不论是关於物质上的事或是关於精神上的事。有一次．人们在王的宝马的浴场里。放下卑贱的驽马去洗浴。後来马丁叫宝马下那浴场中去时．宝马就不肯下去了。马丁来报告国王道．『大王．宝马不肯下浴场去。』王派遣菩萨道．『贤者啊．为甚麽马不肯下浴场去呢。请给我去看看。』菩萨答应道．『是．大王。』便来到河畔．将马检视．知道并无毛病．详查不肯下水的原因．以为『也许先有别的马在这里洗过浴．所以嫌憎了不肯下去的吧。』於是问马丁道．『有谁在这里洗过浴没有。』马丁道．『洗过别的驽马。』菩萨知道那马为了自尊心之故不喜在此就浴．不如改换洗浴的地方．便对马丁道．『马丁啊．用蜜糖与酪酥调制的乳粥虽好．老吃了也会生厌。这马老在这里洗浴．也许厌了。把他带到别处去洗浴饮水吧。』接着唱出下面的偈语。

    马丁啊．　　带马到别的浴场去饮水吧。　　乳糜味虽好．　　吃腻了便觉得苦。

    人们听了菩萨的话．把马带到别的浴场去洗浴饮水。在马正洗浴饮水时．菩萨回到国王那里去了。王问菩萨道．『怎麽样．马洗浴饮水了吗。』菩萨道．『是的．洗浴饮水了。』王道．『方才为甚麽不肯下水去呢。』菩萨就『如此这般』地把详情禀告。王道．『居然连这种畜生的意向都知道．真是贤者了。』即以大荣誉授与菩萨．後来命尽．依其业报从此世逝去。菩萨也依业报离去了此世。

    结分

    佛道．『比丘们啊．我的知道那比丘的心意．不自今日始．前生也已知道了的。』作此法话後．复取了联络．把本生的今昔联结起来道．『那时的宝马是那比丘．... -->>
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