第42章 关于戴面纱者

    1. 国王的下属绝不允许承担权力，因为这将是极端有害的，会损害国王的光辉形象和威严。这一点特别适用于女人，因为她们戴着面纱，没有健全的理智。她们的作用是延续种族的血统，因此，她们的血统愈高贵就愈好，愈贞洁和有节制愈值得称赞和被接受。但是，一旦国王的妻子们开始承担部分统治权，她们就会按她们感兴趣的那些人告诉她们的话发布命令，因为她们不可能用她们自己的眼睛、用男人一贯采用的看外部世界的方法去看世界。她们是遵循着那些在她们中间工作的人，例如管家和奴仆，告诉她们的话而发号施令的。自然，她们的命令绝大多数是与正确背道而驰的，损害接踵而至；由于这些麻烦，国王的尊严受到损害，人民遭受痛苦；混乱影响了国家和宗教；男人的财富被浪费；统治阶级遭受折磨。在各个时代，当国王被他们的妻子操纵时，除了导致丢脸、臭名、不和、腐化外，一无好处。让我们讨论一下这个题目，希望对此更加明白。

    2. 因服从女人而遭受损失、经历痛苦和麻烦的第一个人是亚当（愿他安息），他按夏娃的命令吃了麦子 [28] ，结果他被从乐园中逐出，被赶出200年，直到上帝对他发慈悲，接受了他的忏悔。

    扫塔巴和锡雅威的故事

    3. 扫塔巴（Saudaba）是凯·卡乌斯的妻子，她对丈夫很有支配力。凯·卡乌斯派信使到拉什塔姆（Rustam）那里去叫锡雅威回家来，因为他很久没有见到他了，锡雅威是凯·卡乌斯的儿子，由拉斯塔姆抚养到成年，现在锡雅威已经长成了一个漂亮的小伙子。扫塔巴从幕后看到他，并迷恋上他。她对国王说：“叫锡雅威到女人房间里来，使他的姊妹们能够见到他。”凯·卡乌斯对锡雅威说：“去女人们的房间，因为你的姊妹们要见你。”锡雅威说：“这是父王之令，否则，她们在她们的屋里，我在大厅中要更好些。”当他进入卧室，扫塔巴对他发起进攻，抱着邪恶的意图引诱他到自己身边。锡雅威变得十分生气，挣脱了她的拥抱，离开了女人的房间，回到自己的屋内。扫塔巴害怕他将此事告诉他的父亲。她自言自语道：“最好的办法是我抢先告诉国王。”于是，她去见凯·卡乌斯说：“锡雅威向我进攻，他紧紧抱住我，我挣脱了他。”凯·卡乌斯对锡雅威产生了厌恶，每每说些尖刻和生气的话。直到最后，对锡雅威提出要经受火的考验以使国王满意。锡雅威说：“这是国王的命令，无论他要我干什么，我随时准备去做。”于是，他们收集了充足的柴火，堆了半个平方法尔散，然后点火。

    4. 当火势很猛时，凯·卡乌斯爬到山上对锡雅威说：“进入火中吧!”锡雅威骑上沙伯伦马。他叫着神的名字，纵马跳入火焰之中，消失了。过了一些时候，他安全地出现在离火很远的地方，在神的指引下，无论是他还是他的马连一根毛都没有损坏。在场的人都非常吃惊。教士们将这火焰带一些到火神庙，能作出正确判断的这些火仍然在燃烧。

    5. 在这次审判以后，凯·卡乌斯派锡雅威到巴尔赫去，任命他为该地总督，但是，由于扫塔巴的原因，锡雅威受到父亲的伤害。他在巴尔赫过着闷闷不乐的生活，他有意不待在伊朗的土地上，他想去印度斯坦或去中国和马秦，阿弗拉西亚布的军队统帅皮朗伊·威萨知道了锡雅威暗中的意图，他向锡雅威作自我介绍，以阿弗拉西亚布的名义向他致意，并接受他对阿弗拉西亚布的效忠，皮朗伊·威萨说他们住在一处，两家如同一家。阿弗拉西亚布将待他比自己所有的儿子还亲。如果他还希望与他的父亲和解和回伊朗的话，阿弗拉西亚布可以为他求情，使他和凯·卡乌斯定一个协定，然后，让他带着荣誉和尊敬去他父亲那里。于是，锡雅威从巴尔赫去到突厥斯坦，阿弗拉西亚布把女儿嫁给他，待他比所有的儿子更亲，然而，阿弗拉西亚布的兄弟加尔西瓦兹（Garsivaz）渐渐产生嫉妒。他与污蔑者一起图谋使阿弗拉西亚布转而反对他。锡雅威完全不知，直到他在突厥斯坦被杀。他的死在伊朗引起了人们的哀悼，他的武士们都被激怒了。拉斯塔姆从锡斯坦赶回首都，未经允许，就进入了凯·卡乌斯的女人们的房间，他抓住扫塔巴的头发，把她拖到外面，用剑将她剁成碎片。没有人敢告诉他：“你做得对，或你做错了。”然后，他们全部武装待备，他们去突厥斯坦向杀害锡雅威的人报仇。战争继续了很多年，双方都有数千人被杀。所有这一切都是扫塔巴引起的，她操纵了国王凯·卡乌斯。

    6. 国王和判断力很强的人总是以这种方式安排他们的生活和遵循这样一条路，即他们不会让他们的妻子和女仆知道他们的感情；因此，他们一直摆脱了她们的欲望和要求的束缚，他们不会服从于她们，亚力山大就是这样的一个人。

    7. 据历史记载，当亚力山大从罗马来打败大流士的儿子、波斯国王大流土三世时，大流士在逃亡中被他的一个奴仆杀死。当时，大流士有一个女儿，非常漂亮和迷人，她有一个姐姐也是同样的美丽，在大流士宫中，还有他家族的其他女孩子，个个如花似玉。人们对亚力山大说：“去大流士的寝宫，那里正适合于你，看看那些脸像月亮、身段像仙女一般的女人，特别是他的女儿，她的美丽是无与伦比的。”说这些话的人希望亚力山大看中大流士的女儿，见到她的美丽，肯定会娶她为妻。亚力山大说：“我们征服了她们的男人，让我们不要被他们的女人征服。”他不留意她们，也不去大流士的寝宫。

    8. 另一个广为人知的故事是库思老和西林及法哈德的事。由于库思老是如此地爱西林，于是他把思想的缰绳掐在她的手里，做她所说的每一件事，然后，不可避免地，她的胆子变大，尽管她是如此伟大国王的王后，她开始喜欢法哈德。

    9. 有人问布朱尔米尔：“为什么萨珊王朝在你当顾问时衰落了呢?而今天，你在世界上找不到与精明、治术、明智和学问一样的东西。”他回答说：“有两个原因，首先是萨珊王朝把重要的事务委托给卑贱而无知的官员；其次是他们仇恨有学术有知识的人。伟岸而明智的男人应该找出来进入政府部门；我不得不处理女人和孩子们。”这是与精明和智慧相对立的，因为可以确信，无论何时，只要国王把事务留给女人和孩子，王位必将会远离他的家族。

    10. 传说先知（愿他安息）说过：“与女人商量，但是，要按她们意见的反面去做，那将是正确的。”这一传说的话[用阿拉伯语]是：“与她们商量而反对她们。”如果女人拥有健全的理智，先知（愿他安息）将不会命令人们反对她们的意见的。

    11. 据另一种传说，在先知纪元末期，当先知病得很重很虚弱时，当到了强制祈祷的时间，信徒们都等着他开始庆祝仪式，他体弱而去不了清真寺。阿玉沙和哈法沙（愿安拉赐福于她们俩人）坐在他的床边。阿玉沙对先知说：“安拉的先知哦!是祈祷的时间了，你体弱去不了清真寺，在信徒中你将命令谁领导祈祷?”他说：“阿布·伯克尔（愿安拉赐福于他）。”她又问：“你命令谁领导祈祷?”他说：“阿布·伯克尔（愿安拉赐福于他）。”她再问：“你命令谁领导祈祷?”他说：“阿布·伯克尔。”过了一会儿，阿玉沙小声对哈法沙说：“我问了三遍，现在你直接告诉他，信徒之统帅阿布·伯克尔是一个心肠很软的人，他非常爱先知，如果他看到先知住的地方（This is the mihrab）是空的话，他会哭得不能控制自己，那么，他将破坏了自己和其他人的祈祷。乌马尔是坚强的硬汉，让他领导祈祷吧。”于是，哈法沙就如此这般地给先知说了。先知说：“你是故事中的优素甫和基尔苏弗；我将不按你的要求去做。我要做正确的；去告诉阿布·伯克尔，让他领导祈祷仪式。”

    12. 关于这一传说的话是[用阿拉伯语]：“你是优素甫和基尔苏弗的信徒。”尽管阿玉沙是地道的贵族，又有知识，又忠诚和虔诚，但是，先知（愿他安息）还是与她的要求背道而驰。可以想象其他妇女的意见的价值。

    优素甫和基尔苏弗的故事

    13. 据说在以色列诸子时代，有一条规矩，即如果一个人在40年的时间内没有出过大错，并且能在适当时间坚持斋... -->>
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