大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第五(之下)

    终南山至相寺沙门智俨述

    自此已下有十知识。此一欢喜地菩萨也。天名婆娑婆陀。入光明普照诸法坏散众生愚痴法门。初辨劝教。二时善财下依入。三尔时夜天告下明入法界。劝教中三如前。加毗罗城国名舍夷。是佛生处。表初地生如来家也。所以此后皆是夜天。欲彰此下得理自在辉光大夜处深闇化故也。余前已明。二依入中有七。一辞往。二念前法门。三至处。四从东门下渐趣寻求有二可知。五见彼下见相有二。初见。二观德。六见闻此已下明喜礼拜。七自说发心请问。此有三句可知。东门者开明之初也。三告言下正入中大文有三。初叹发心顺知识教。二我已成下说自分法门。三诸大下仰推胜分。自分中有四。初辨法名体。次我于善恶下辨用。三白言下明得法因缘。四我唯下结自所知。用中有三。初于众生起慈悲方便。二我常如是下依前方便对缘化也。三说偈劝修。二对化中有十七文。初总救。二救海难。三陆难。四为依。五救山难。六救旷野难。七救苦难。八救著国土。九救著五阴。十救著聚落。十一救著六入。十二救迷惑。十三救恶业。十四救厄难。十五救苦等三障。十六救邪三业。十七普贤行摄也。三偈中有二。初长行生后。次偈颂。偈有二十一偈。初一颂前法门。次四颂初入地四无量行劝令究竟。次十三偈六入胜用劝修究竟。次三偈总叹所得法门胜用。前十三偈中。法身等宿命通。我心等二他心。我以神等二身通。清净广智一偈漏尽通。第三得法因缘中。初问次答。问中初问发心时劫。二问得法门久近。答上二问各有结会。二文可知。仰推中。初广次结也。第二夜天名甚深妙德离垢光明。即二地菩萨位也。入菩萨寂灭定乐精进法门。初劝教有三可知。二尔时善财下依入。三答言下正入。二依入中有七。初十偈叹前知识德。十偈中初六叹报身德。次一叹本因行在身中现也。次三叹利用难尽。二辞往。三念。念中有二可知。四渐至。五到。六礼敬。七自说发心请问。三正入中大文有三。初叹发心。二菩萨成就十法下明自分法门。三诸大下仰推。二自分中有三。初辨法体相有二。初辨体相。此文有四可知。就此第三十门内。初四自利。次六利他也。二我已下结名。二悉见下明大用。此文有四。初总辨用相。二亦不著下对用成行体有四。谓立责答结答可知。三分别了知下明二用双行。四我如是常下广辨用相。余相可知。第三我唯下结可知。仰推中。初别释。后总结。第三夜天名喜目者即三地菩萨也。入离垢喜幢法门。初明劝教。二时善财下依教进入。三见彼夜天下正入。教中有四。初示处。二示其人。三教诣问。四尔时甚深下以偈颂劝诣。偈中初十二总颂前十法。次一教劝善财诣后知识。前中初二颂初四法。次十颂后六法。二依入中有四。初辞往。次念前人法用耳。三时喜目天加被善财令往为赞知识有二。初赞。次得法门。初文有二可知。四善财往下正往。第三正入中有二。初说自分法门。二诸大下仰推。前文有四。初明法体。二一切毛孔下辨法门大用。三白言下得法因缘。四我唯下结自分名也。大用中有二。初现德。二尔时善财皆得见闻下获益。初文有三。辨现十度行德有二。略释。次结类广可知。二喜目下明过去世行德有三。谓总释结。三身云下现身摄益。此文有四。一现身有三。谓总释结也。二为一切众生下辨所显德。三如是等下辨能诠言教音声。四彼一一身云说是法时下辨说获益耳。又即初身。次意。三口业也。初十度身云中一一皆有四义。谓一所依。二身。三所作事。四利益可知。二过去行中。方便波罗蜜有五句。初行体。二善巧随方现依正。三所知作用。四自在无碍。五方便所依事。愿有五句。准方便可知。力有四句。初行体。二成诸法因缘德。三成法善巧海。四所依事智中三十句。初体。二显现相即立教义。三智依止。四智辨才相。五分齐。六种类相摄。七智胜能。八所依事。九差别。十所穷源底。十一执取随用。十二不违可轨。十三智因。十四所依刹土。十五知依报时。十六知正报时。十七果人显现。十八知果人智。十九知因人。二十知因人智。二十一智知因人位。二十二因人功德。二十三因人转易。二十四能扶行愿。二十五授行分齐。二十六知说分齐。二十七法因陀罗。二十八同法。二十九知法契道。三十知所趣。二善财获益文有二。初获益。二偈赞叹。初文有四可知也。就十偈中。初七叹知识身业化用。次一叹意业化用。次一叹口业化用。下一总叹化用广大。三得法因缘中有三。初结前起后问。二夜天以八十九偈半答。三结会古今。答中初二十五答发心久近。次从是后下六十四半答得法因缘也。仰推中。初别释次结耳。第四夜天名妙德救护众生。即四地菩萨位也。入教化众生菩萨法门。初劝教。二时善财下依教趣入。三尔时夜天下证也。初劝教中三同前。二依入中有三。辞念前法往见。略无礼问耳。三正入有二。初说自分。二诸大菩萨下仰推。初自分中有四。初天为现法门令善财得自分法体。二即得此三昧下明三昧力用。三白言下明得法因缘。四我唯下结自分所知。初中有四。初辨所依菩萨法门。二现身光。三辨所趣。四得益。二三昧力用文中有三。初明所化众生处中自在。此中有四。一依二处三知四益。此文中有四。一六道。二四生。三约相。四满足大愿下释成化意。二善财见彼下善财得益起敬。三即舍相好下化穷息用引动行心令善财偈赞也。长行及偈二也。此偈文有二十偈半有三。初十半略叹夜天化用自在。二喜目下三偈叹得见因由。次七广叹夜天化诸众生成其胜行。三得法因缘中有二。初善财略叹法门即作三问。二善男子下天神广答。答中初叹法深。二谛听下正答得法因缘及时劫久近。名在第四结中答也。初文有三。初总叹。二一切人天下非小心境界。三何以故下释成有二可知。正答有二。初长行。次偈颂。长行有二。初诫众听。二辨。辨中有二。初值一佛得闻正法。二其后劫已下有五百佛出世。作种种形而往供养。此文有二。初释次结利益也。初值一佛文有八。初时劫中佛出。二时彼城下明所属王。三彼有女下明本身修行。四时彼城北下明佛施化。五时女即解下明受化获益初缘。六尔时妙德乃至于大众中下正明得益。此有四。初佛说经。二女得定。三得胜心。四获胜法门。七复于是前下转释往昔缘起。八尔时明净妙王等下结会古今。有四句可知。四施化文中有二。初明佛普化说法。二尔时普贤菩萨下别为当机。初文内有四文。初辨菩提树庄严。二最初佛成道放十二种光养众生根器。即十二住也。三满七日下知受道时动地出声。及随所应器为转法轮。即为三也。四何以故下释成也。转法轮中有二十句。初二利外凡夫等。次一利小乘。次十利十信。四立无量下利十解。五立无量住菩萨下利十行。六无量清净下利回向令回向入初地。七乃至九地入十地。八立无量众生已下使十地人入安住分究竟处。九成普贤行位也。二当机文有三。初普贤察机。二王人等知说偈正告。三兴供养具也。圣王十偈赞佛中有二。初长行次偈。偈中初一叹佛劝众往诣。次六叹难值遇。次二示光令喜。次一劝人速往。二天重颂中有二。初长行生起。次偈。偈文有三十八半有四。初二敕听许说。次三十三半略明百一十佛。总颂上尘等诸佛。次二依佛得法门。下一劝发善财应速修满。仰推中初释次结。第五夜天名寂静音。即五地菩萨位也。入无量欢喜庄严法门。初劝教。二时善财下依教趣入。三夜天告下正入法界。教中三同前。二依入中但有四。初辞退。二往。三礼。四举行地而问。三正入中有三。初叹发心。二我成就已下说自分法门。三诸大菩萨下仰推胜分。自分中有四。初辨法门体。二白言下明法门德用。二白言天神下得法因缘。四我唯等结自分所知。德用中。初问次答。问有四句。初问摄化德用。二问法门境界体相差别分齐。三问造修方便行。四正行也。答中还四可知。答初文有三。初明观修。二我为下正明摄化。三善男子下总结。初文有九心可知。二正摄化中有五。初总为苦众生令离苦。二若见在家下以十度门等化。三无色界下化著正报者。四为园观下化著依报者。五为贪欲下以五度门摄修胜行。三结中。初结上初句总告。次句结著依正者。次一句结十度等门。又亦可但有三意而通结上文也。文有二。初总次别。二答上境界文有四。初辨因行所观境。二又善男子下明果德所观境。三起非下泯相入实有三可知。四佛子此菩萨下结。三答上方便造修文有三。初一总。次别。三结可知。别中三十一句可知。四答正行中有二。初问次答。答有五可知也。三明发心久近中。初问后答。答中初长行次偈颂。长行中有六。初佛得法。二彼道场上下以法力故常见诸佛。三经佛刹下复以法力见贤劫四佛。四以此法界下复重得无量法门。五汝所问我下结会广大真实无增减相。六是故下劝修行。第二偈颂中有二。初长行生起。二正颂有十分三。初一敕听劝修。次四颂上所得法门因缘。下五颂上行成利益众生义。仰推文初别次结也。第六夜天名妙德守护诸城。即六地菩萨位也。入甚深妙德自在音声法门。初劝教进入。二尔时善财下依教趣入。三夜天告下正入法界。初文有三同前。二依入中有七。初善财将辞。先以偈赞报恩。十偈中有二。初生起。次偈颂。颂中初三叹由教故离诸取著得见法身。次二叹菩萨离三障故得解脱自在。次三叹菩萨摄益。下二令时众离取著也。二正礼辞。三念前法门。四往趣。五见胜相。六敬礼。七问。三正入中有三。初叹发心能问。二我已下说自分所得。三诸大下仰推胜分。自分中有四。初辨法门体。二是故佛子我为下明法用。三白言夜天下得法久近因缘。四我唯等结当分所知。二法门用中有四。初二十三句明观修摄化方便有三。初一句立。次于一切法下释。三佛子我等下结。第二文有四。一依法。二依世界。三等心下依众生。四佛子我常下成心德用。二复次佛子下以十种行观察法界行称法成。有四可知。三我如是念下二十三句正明对缘利他摄化。四我已成就下结。三就对缘利他文有二。初辨利他方便。二我深入下结用广大。初文有二。初辨能持德。举数释结三文也。二明所摄持法此有二。初释次结耳。得法久近中初问次答。答中有四。初说往世得法因缘。二佛子下会古今。三佛子次有下复值无量佛得诸法门。四复次佛子下复更值无量诸佛获胜益也。仰推有二。略广。后述己非分可知。第七夜天名开敷树华。即七地菩萨位也。入无量欢喜智足光明法门。文中三义同前。初劝教中示处人名教问偈重颂等四也。夜天重颂中有三。初长行生后。二偈颂。三结。第二文有十四偈。初二叹法门深妙。次十半颂劫中值佛得法门。下一半颂后值佛出世获益转胜。二依入中有八。初善财得法深入大用。二偈赞报恩之行。善财十四偈中。初三叹自利证德。次三叹利他。下八通明自他二用。三礼辞。四重修前法门。五往。六见相。七礼。八述问。三正入中有二。初明自分法门。二诸大下仰推胜分。自分中有五。初总明法门德用有三。初令得世间乐。二令得出世离苦行。三令成善法行。二我已成下正明法门名体。三善财白言下明法门大用。四白言天神下明发心得法久近因缘。五我唯下结也。三大用中有三。初问。次答。三结。第二答中有五。初辨相。二推功在佛。三寻往因。四依起胜行。五举佛为证可知。四发心久近中有二。初问次答。答有二。初明深远难知。二佛子乃往下正答。此二各有偈及长行。初长行五文可知。初偈有二。初长行生。二正颂。颂有二十一半有五。初一叹法门深胜。次四颂上非凡小乘等知。次十四半颂唯大心菩萨能知。即通颂上业行也。次一劝善财勤修。下一推功在佛。许说生后也。二长行正明往因行中有二。初长行。次偈颂。初有六。初明往昔佛世因缘。二佛子彼世下明往世起化因缘。有四可知。三时彼会中下叹王化德。有二可知。四时彼女人下说偈显王大行成就。五王赞女言下赞女及眷属福智德成。六善男子下结会古今。第四女偈叹王德中有五十二偈有三。初生起。次偈赞。三显敬仪。第二偈有二。初二十五偈叹王化德。二王父名净光下二十七偈叹王眷属胜。初文有三。初六明王未生时具有诸恶。次十二叹王出世丰乐断恶修善。次七偈叹王说法利物。第二叹眷属中。初三出王父母所正法治世。次九叹王出世丰乐。次三叹王游池园观。次十二偈池华中童子出现为世归依。第二重颂中十偈有三。初五以五通自在知诸佛出世事。次四以漏尽智通知出世法。下一劝修。仰推文有二可知。第八夜天名愿勇光明。即八地菩萨位也。入随应化觉悟众生长养善根法门。三义同前。初教中有三句可知。二时善财下依教趣入有四。初辞退。二诣。三见相。故下文云。向所显现者即指此相也。四敬礼。三正入中有二。初说自分法门。二诸大下仰推耳。自分中有四。初得十种心下于知识十种心等即法体。亦可十种心由属前第二依教趣入第五文。即当请问也。但为显八地无相故不言请。共法已下始是法门体。宜可思摄耳。二偏袒右肩下说偈赞叹。三白言下请问法门名及久近成道因缘。四我唯下结。初文有二。初得十心。次得应共菩萨法。十法有三。举释结数虽有十列唯八句。句别先举次释可知。二共法中总有四。初总。次所谓下别有一百句。三得如是下结。四辨益。共有三义。一师与弟子共。二位中摄法共。三缘他共法故得共行也。上来善财行穷至此无功用地故。广辨获益。二偈文有二。初长行明说偈意。次正叹偈中有十行。初一于知识起自己心摄也。次六明由知识得法请为广说。下三念德难报。三辨答久近。文有二。初问有三问可知。次答。答文有三。初答法门名。二我入此下明法大用。三如汝所问下明答发心久近。又亦可发心久近答第二问。大用者答第三成佛问。即因广大随机上下故。未定作佛也。第二答大用中有五。初总说入此法门得平等离染著。即理智也。二解一切色后智了色性也。三于念念中现如是下总结自在神力。四或见等下广显行相品类等也。五我住此下结叹佛事广大利益。三答前发心得法久近中。初牒问次答。答中有二。初一句总。次别。别中有六。初辨法深。此文有二。初法有五句。后以五喻次第合之。即随结也。一智门圆满究竟喻。二智体本净无惑喻。三智门离障益生喻。四智用随机难坏喻。五自在遍周无害喻。二菩萨智下以世间言说其久近。初许次说。二文可知。三结会古今。四佛子我于尔时下转报见多佛也。五次有劫名日光下转劫值见六十亿佛劝发修行。此文有二可知。六偈颂此文有二。初长行生起。二正偈颂。偈文有三十六偈文有六段。初一颂上法深承佛力说。次十三颂过去太子代受狱囚救生等文。次五颂初佛闻法发心出家等。次六偈颂从是已后值诸佛修法门等。次八明法门大用。次三叹法门德备胜妙难思也。余文可解。第九天名妙德圆满。即九地菩萨位也。入无量境界受生自在法门。流弥尼者生太子处也。三门同上。初教进三义同前。二时善财下依教趣入中有七。一辞。二念增前法。三渐至处。四周遍下寻求。五见相。六敬礼。七申问。三答言下正入法界中有二。初说自分法门。二诸大下仰推胜分。自分中有四。初辨法门名体。二善财白言天神下明法大用。三善财白下得法久近。四唯我下结自所知。法门名体有二。初辨方便。二出行名体。初文有三。初长行。次偈颂。三结益。长行中有三。初举十名叹德。二何等下叹别释。三住是下结。此有十句。初文有三。初举十数。二叹德。三何等为十下列十名。有二可知。第二别释中十门各有三。初列名。二释也。三结。重颂十偈。次第颂前十受生法可知。二法门大用中有三。初问。二答。三我一念中悉知下结知自在耳。此有二可知。二答文内有五。初天得具足受生法门生此林。有四句也。二时此林下现十瑞相。初立宗。次问。三释。四结。五明初利益也。三佛子摩耶乃至生太子时下因行智光以相显体。有三句可知。四毕利叉树下大用自在摄德无碍有三句也。五生菩萨时如空下显清净无染。文有三。初为益现身。二顺法成似。三成而无作。初有四喻。朗曜挺特如空中日。即现群机喻若电光。布慈渐益如山起云。像现除迷若闇中灯。三得法因缘中。初问次答。答中初长行次偈颂。长行中有四。初时劫佛现。二彼世界乃至王都下明受身因缘。三于意云何下结会古今。四我从是来下辨修行广大。颂中有二。初长行生起。二颂偈文有三十三半有四。初一敕听许说。二有八颂前初所得法门。次十三半颂上经诸佛修使增广。次一结难思也。仰推有二可知。第十瞿夷此方名明女。即十地菩萨位。太子有三夫人。此是第三夫人。耶输陀罗第一夫人。第二夫人名摩奴陀罗。此名意持。此佛宫中但闻名不见其形也。此明女表慈悲行究竟也。入分别观察一切菩萨三昧海法门。三义同前。初教往三义同前可知。二依入中有八。初辞退。二念增前法。三往。四至菩萨会堂下明至所。即总集地分。五尔时彼天下显方便行胜克位自然。即眷属行胜。六尔时离忧坏下彰其行具入胜境界。即三昧分。七敬礼谛观。八自说发心请问。五具方便行胜。文有六。初眷属行集。二白言下叹善财自分中具自他行。三我观仁者下叹善财胜分行中具自他利行。四复我观人者下胜进中通三世法。此文有三可知。五善财答下述同利他佛事有二。初总次别显。此文有三。初缘违顺二境调心。此文有四。初法。次喻。三合。四广成。此文有三也。二若菩萨如是行者下述成业用也。三天神下结也。六善财将升法堂下明一行一切行俱现显胜妙相。此文有三。初将升即趣向正位。二彼离忧等下显熏资义。三偈颂显善财勤求示成佛义也。所以往天所为此。已下知识位胜故。表藉多方便成也。偈有二。初生起。二偈颂。颂文有十行分三。初三自利行。次六利他行。次一叹能近善友得见诸佛。六入胜境中有四。初总辨胜境。有二可知。二寻求。三见胜相。四悉于下明德行清净。三尔时瞿夷作是言下正入中有三。初叹能问许说。二若菩萨下自分法门。三诸大下仰推胜分。初文有三可知。自分中有五。初举业自在修观方便。二善男子下明法门名体。三此法门下辨法门大用。四大圣发心下明发心久近因缘。五唯我等结当分所知。初文有三。初明十法界行五句也。二佛子十值知识中若诸菩萨下明十值知识方便行有六句... 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