龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈

怙及追求

    是故大王常谛观　　速生厌离求胜法

    人身难得法难闻　　犹如盲龟遇浮孔

    既获若斯希有身　　宜应勤心听正法

    得此妙身造诸恶　　譬如宝器盛众毒

    生处中国遇善友　　专念发心起正愿

    久殖功德具诸根　　王今满足此众善

    若复亲近见知人　　佛说此为净梵行

    是故应当乐随顺　　诸佛由此证涅槃

    既遇微妙清净法　　应当志求离欲道

    生死险难苦无量　　穷劫宣说莫能尽

    我今为王略分别　　应当谛听善思惟

    三界转变无轮际　　父母妻子更相因

    怨亲憎爱无常处　　如旋火轮岂穷已

    无始生死世界来　　计饮母乳多大海

    若不精勤证空智　　将来复饮无穷限

    周流五道经人天　　若积身骨高须弥

    爱别哀悲计其泪　　亦非江河所能匹

    若计一人父母者　　过于世间草木数

    虽受五欲天上乐　　终还坠没恶趣苦

    诸天寿命极长远　　其间娱乐难宣说

    歌讴倡舞流妙声　　哀音和雅甚清远

    奇姿妙色极端严　　围绕侍卫相娱乐

    百味盛馔皆具足　　随意所玩自然至

    宝池香净水恒满　　周匝罗覆诸妙花

    众鸟异色集其上　　哀声相和出远音

    诸天游戏浴其内　　如是欢娱不可说

    福尽临终五衰现　　尔时生苦逾前乐

    是故虽有天女娱　　智者见之已生厌

    虽居珍宝上楼观　　亦必退堕臭秽处

    虽游天上难陀园　　会亦还入刀剑林

    虽浴诸天曼陀池　　终必坠于灰河狱

    虽复位处转轮帝　　归为僮仆被驱使

    虽受梵天离欲娱　　还坠无间炽然苦

    虽居天宫具光明　　后入地狱黑闇中

    所谓黑绳活地狱　　烧割剥刺及无间

    是八地狱常炽燃　　皆是众生恶业报

    或受大苦如押油　　或碎身体若尘粉

    或解支节今分散　　或复[利-禾+皮]剥及烧煮

    或以沸铜澍其口　　或以铁押裂其形

    铁狗竞来争食啖　　铁鸟复集共龃掣

    众类毒虫并[齒*齊]啮　　或烧铜柱贯其身

    大火猛盛俱洞燃　　罪业缘故无逃避

    镬汤腾沸至高涌　　颠倒罪人投其内

    人命危朽甚迅驶　　譬如诸天喘息顷

    若人于此短命中　　闻上诸苦不惊畏

    当知此心甚坚固　　犹如金刚难摧坏

    若见图画闻他言　　或随经书自忆念

    如是知时已难忍　　况复己身自经历

    无间无救大地狱　　此中诸苦难穷尽

    若复有人一日中　　以三百鉾[打-丁+(爂-火+焱)]其体

    比阿毗狱一念苦　　百千万分不及一

    受此大苦经一劫　　罪业缘尽后方免

    如是苦恼从谁生　　皆由三业不善起

    大王今虽无斯患　　若不修因缘坠落

    于畜生中苦无量　　或有系缚及鞭挞

    无有信戒多闻故　　恒怀恶心相食啖

    或为明珠羽角牙　　骨毛皮肉致残害

    为人乘驾不自在　　恒受瓦石刀杖苦

    饿鬼道中苦亦然　　诸所须欲不随意

    饥渴所逼困寒热　　疲乏等苦甚无量

    腹大若山咽如针　　屎尿脓血不可说

    裸形被发甚丑恶　　如多罗树被烧剪

    其口夜则大火燃　　诸虫争赴共唼食

    屎尿粪秽诸不净　　百千万劫莫能得

    设复推求得少分　　更相劫夺寻散失

    清凉秋月患焰热　　温和春日转寒苦

    若趣园林众果尽　　设至清流变枯竭

    罪业缘故寿长远　　经有一万五千岁

    受众楚毒无空缺　　皆是饿鬼之果报

    正觉说斯苦恼因　　名曰悭贪嫉妒业

    若天福尽有余善　　因此得为人中王

    后设懈怠福都尽　　必坠三恶无有疑

    或生修罗起贡高　　恚嫉贪害增诸恼

    诸天虽有善根行　　以其悭嫉失利乐

    是故当知嫉妒结　　为深恶法宜弃舍

    大王汝今已具知　　生死过患多众苦

    应当勤修出世善　　如渴思饮救头燃

    若加精进断诸有　　于诸善中最无上

    当勤持戒习禅智　　调伏其心求涅槃

    涅槃微妙绝诸相　　无生老死及衰恼

    亦无山河与日月　　是故应当速证知

    若欲证于无师智　　应当专修七觉法

    若有乘斯觉分船　　生死大海易超渡

    佛所不说十四法　　但生信心莫疑惑

    唯当正心勤精进　　决定修习诸善法

    无明缘行识名色　　六入触受爱取有

    有则缘生生缘死　　若尽生死因缘灭

    如是正观十二缘　　是人则见圣师子

    若欲次第见四谛　　当勤修习八正道

    虽居尊荣处五欲　　亦得圣道断诸结

    此果不可求余人　　必自心会乃得证

    我说众苦及涅槃　　欲为润益大王故

    不应生于怖畏心　　但勤诵习行诸善

    心为诸法之根本　　若先调伏事斯办

    我说法要略分别　　王不宜应生足心

    若有大智更敷演　　亦当至心勤听受

    王今名为大法器　　若广闻法必多益

    若见有修三业善　　应深助生随喜心

    自所行善及随喜　　如是功德悉回向

    王当仰学诸贤圣　　如观音等度众生

    未来必当成正觉　　国无生老三毒害

    大王若修上诸善　　则美名称广流布

    然后以此教化人　　普令一切成正觉

    烦恼驶河[漂*寸]众生　　为深怖畏炽然苦

    欲灭如是诸尘劳　　应修真实解脱谛

    离诸世间假名法　　则得清净不动处

    若有妇人怀害心　　如此之妻宜远离

    设有贞和爱敬夫　　谦卑勤业若婢使

    恒为亲友姊母想　　此宜尊敬如宅神

    我所说法正如是　　王当日夜勤修行

    龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈