龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈

    宋罽宾三藏求那跋摩译

    禅陀迦王应当知　　生死苦恼多众过

    悉为无明所覆障　　吾欲为彼兴利益

    譬如刻画造佛像　　智者见之宜恭敬

    我依如来说正法　　大王亦应深信受

    汝虽先闻牟尼言　　今若听受转分别

    犹如华池色清净　　月光垂照逾晖显

    佛说六念当修习　　所谓三宝施戒天

    修行十善净三业　　离酒放逸及邪命

    观身命财速危朽　　应施福田济穷乏

    施为坚牢无与等　　最为第一亲近者

    勤修净戒除瑕秽　　亦莫悕求愿诸有

    譬如大地殖众物　　戒亦如是生诸善

    修忍柔和舍嗔恚　　佛说是行最无上

    如是精进及禅智　　具此六行超生死

    若能在家孝父母　　此即名为胜福田

    现世流布大名称　　未来福报转无量

    杀盗淫欺耽荒酒　　雕床高广及香熏

    讴歌倡伎过时食　　如斯众恶宜远离

    若少时间修此戒　　必受天乐升涅槃

    悭嫉贪欲及谄伪　　诳惑颠倒与懈怠

    如此众恶不善法　　大王当观速弃舍

    端正尊豪及五欲　　当知危朽若泡沫

    莫恃若斯不坚法　　憍逸自恣生诸苦

    欲长诸善证甘露　　应当远离如弃毒

    有能精勤舍嗔慢　　譬如除云显秋月

    犹如指鬘与难陀　　亦如差摩贤圣等

    如来说有三种语　　入意真实虚妄言

    入意如花实犹蜜　　虚妄鄙恶若粪秽

    应当修习前二言　　速宜除断虚妄者

    从明入明四种法　　王当分别谛思惟

    二种入明是应修　　若就痴冥当速舍

    庵婆罗果四种变　　人难分别亦如是

    当以智慧深观察　　若实贤善宜亲近

    虽见女人极端严　　当作己母姊女想

    设起贪欲染爱心　　应当正修不净观

    是心躁动宜禁制　　如防身命及珍宝

    欲心若起应惊怖　　犹畏刀剑恶兽等

    欲为无利如怨毒　　如此之言牟尼说

    生死轮回过狱缚　　应当勤修求解脱

    六入躁动驰诸境　　应当摄持莫放逸

    若能如是摄诸根　　胜于勇将摧强敌

    是身不净九孔流　　无有穷已若河海

    薄皮覆蔽似清净　　犹假璎珞自庄严

    诸有智人乃分别　　知其虚诳便弃舍

    譬如疥者近猛焰　　初虽暂悦后增苦

    贪欲之想亦复然　　始虽乐著终多患

    见身实相皆不净　　即是观于空无我

    若能修习斯观者　　于利益中最无上

    虽有色族及多闻　　若无戒智犹禽兽

    虽处丑贱少闻见　　能修戒智名胜士

    利衰八法莫能免　　若有除断真无匹

    诸有沙门婆罗门　　父母妻子及眷属

    莫为彼意受其言　　广造不善非法行

    设为此等起诸过　　未来大苦唯身受

    夫造众恶不即报　　非如刀剑交伤割

    临终罪相始俱现　　后入地狱婴诸苦

    信戒施闻慧惭愧　　如是七法名圣财

    真实无比牟尼说　　超越世间众珍宝

    大王若集此胜财　　不久亦证道场果

    博弈饮酣好琴瑟　　懈怠憍逸及恶友

    非时轻躁多动乱　　如斯七法当远离

    知足第一胜诸财　　如此之言世尊说

    知足虽贫可名富　　有财多欲是名贫

    若丰财业增诸苦　　如龙多首益酸毒

    当观美味如毒药　　以智慧水洒令净

    为存此身虽应食　　勿贪色味长憍慢

    于诸欲染当生厌　　勤求无上涅槃道

    调和此身令安隐　　然后宜应修斋戒

    一夜分别有五时　　于二时中当眠息

    初中后夜观生死　　宜勤求度勿空过

    四无量定当修习　　是名开于梵天道

    若专系念四禅心　　命终必生彼天处

    有为迁动皆无常　　苦空败坏不坚固

    无我无乐不清净　　如是悉名对治法

    若有深观此法门　　未来常处尊豪位

    修行五戒断五邪　　是亦大王所应念

    譬如少盐置恒河　　不能令水有醎味

    微细之恶遇众善　　消灭散坏亦如是

    五邪若增劫功德　　王当除灭令莫长

    信等五根众善源　　是宜修习令增盛

    生等八苦常炽燃　　当持慧水洒令灭

    欲求天乐及涅槃　　应勤修习正知见

    虽有利智入邪道　　微妙功德永无余

    四种颠倒害诸善　　是故当观莫令生

    谓色非我我非色　　我中无色色无我

    于色生此四种心　　自余诸阴皆如是

    是二十心名颠倒　　若能除断为最上

    法不自起冥初生　　非自在作及时有

    皆从无明爱业起　　若无因缘便断坏

    大王既知此等因　　当燃慧灯破痴闇

    身见戒取及疑结　　此三能障无漏道

    王若毁坏令散灭　　圣解脱法当现显

    譬如盲人问水相　　百千万劫莫能了

    欲求涅槃亦如是　　唯自精勤后方证

    欲假眷属及知识　　而得之者甚难有

    是故大王当精进　　然后乃可证寂灭

    施戒多闻及禅定　　因是渐近四真谛

    人主故应修慧明　　行斯三法求解脱

    若能修此最上乘　　则摄诸余一切善

    大王当观身念法　　世尊说为清净道

    若无此念增恶觉　　是故宜应勤修习

    人命短促不久留　　如水上泡起寻灭

    出息入息眠睡间　　念念恒谢常衰灭

    不久便当见磨灭　　皮肉臭烂甚可恶

    青瘀胀坏脓血流　　虫蛆唼食至枯竭

    发毛爪齿各分散　　风吹日曝渐干尽

    当知此身不坚牢　　无量众苦所积聚

    是故贤圣诸智人　　皆观斯过咸弃舍

    须弥巨海及江河　　七日并照皆融竭

    如此坚固尚摧毁　　况复若斯危脆身

    无常既至无救护　　不可恃怙及追求... -->>
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