詩選

：喻失意。指貞元十九年，張署自監察御史貶爲郴州臨武縣令。臨武縣即今湖南臨武縣。

    〔二一〕渡遼水：《後漢書·崔駰傳》載：崔駰字亭伯，博學善屬文，爲權臣竇憲主簿，因他致書於憲，指切長短而被疏，出爲長岑（今遼寧瀋陽市東）長。駰不願到遠地去，因棄官回家。李白《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》：“屈平憔悴滯江潭，亭伯流離放遼海。”遼水，指遼河流域。

    〔二二〕謫長沙：西漢賈誼事文帝，絳灌、馮敬之屬妬害之，謫長沙王太傅。事見《漢書·賈誼傳》。

    〔二三〕别怨句：謂離别長安。秦城：指長安。

    〔二四〕途窮句：言被貶去郴州。越嶺：指郴州。

    〔二五〕訟庭句：謂如鸞鳳棲於枳棘之中。《後漢書·仇覽傳》：“時考城令河内王涣，署（仇覽）爲主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鸇之志邪？’覽曰：‘以爲鷹鸇不若鸞鳳。’涣謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’”訟庭：聽訟的公堂。此指縣衙。閑：閉。

    〔二六〕候吏句：謂縣中小吏如麞鹿之粗野。麋（mí）：獸名，似鹿而大。（jiā）：牝鹿。

    〔二七〕三載句：自貞元十九年癸未至貞元二十一年乙酉爲三年。是年正月，順宗即位，二月，大赦，張署自臨武量移江陵掾，故云“皇恩暢”。

    〔二八〕千年句：謂是年八月憲宗即位。

    〔二九〕朝宗句：謂天下諸侯皆朝京師。朝宗：《詩·小雅·沔》：“沔彼流水，朝宗於海。”謂水之歸海，猶諸侯之朝見天子。駕海：航海。

    〔三〇〕師役句：謂征戰停息。梁溠（zhà）：爲架橋於溠水之上。《左傳·莊公四年》：“令尹鬬祈，莫敖屈重，除道梁溠，營軍臨隨。”因楚王死於途中，故楚令尹開直道，作橋於溠水之上，而以軍猝然至隨國。此指永貞元年二月李師古聞順宗即位罷兵事。

    〔三一〕京邑句：謂順宗永貞元年三月，召回謫臣。《通鑑》云：“德宗之末，十年無赦，羣臣以微過譴逐者，皆不復叙用，至是始得量移。壬申，追忠州别駕陸贄、郴州别駕鄭餘慶、杭州刺史韓皋，道州刺史陽誠赴京師。”按張署亦自臨武令量移江陵掾，自江陵掾入爲京兆府司録參軍。貞幹：謂賢才。《通鑑》漢桓帝建和元年“失國之主，其朝豈無貞幹之臣。”貞與楨同，幹與榦同，築垣牆必須楨榦，以喻立國必須賢才。

    〔三二〕南宫句：謂元和二年張署自司録參軍遷爲尚書刑部員外郎。南宫：本南方列宿，漢尚書省象之，所以鄭宏爲尚書令，取前後裨益於政者，著《南宫故事》。渥洼：良馬。《漢書·武帝本紀》：元鼎四年秋“馬生渥洼水中，作《寶鼎》、《天馬》之歌”。注：“李斐曰：南陽新野有暴利長，當武帝時遭刑，屯田燉煌界，數於此水旁，見羣野馬中有奇異者，與凡馬異，來飲此水。利長先作土人，持勒靽於水旁。後馬玩習久之，代土人持勒靽，收得其馬獻之。欲神異此馬，云從水中出。”此以神馬比張署。

    〔三三〕梓：良木。《尚書·梓材》：“若作梓材。”

    〔三四〕驥中驊：謂馬中的驊騮，亦是駿馬。按：驊與上句梓，皆以比張署是賢才。

    〔三五〕歘刺句：謂張署自員外出爲虔州刺史。苗人地：虔州屬江南道，古三苗之地。

    〔三六〕仍逾句：謂虔州僻遠，路過贛石。贛石：即今贛江之十八灘。據《陳書·高祖紀》載：南康贛石，舊有二十四灘，灘多巨石，行者以爲難。隋唐時虔州，宋改爲贛州，屬江西省，故治即今江西贛縣。

    〔三七〕禮容句：謂自己佩帶琕琫飾的刀。《詩·大雅·公劉》：“鞞琫容刀。”鞞（bǐng）：朱熹注：“鞞，刀鞘也。琫（běng）：刀上飾也。”

    〔三八〕戍備句：謂士兵亦皆戎裝帶盔。戍：軍隊防守。錏鍜（yā xiá）：頭鎧。

    〔三九〕寵即句：謂張署仍是舊日郎官的品級。

    〔四〇〕威從句：謂又有新的太守權威。指爲虔州太守。

    〔四一〕建旟句：唐制，州刺史建旟。《周禮·司常》：“州里建旟。”“鳥隼爲旟。”謂旗上畫鳥隼。鷙鳥：即鳥隼。注：“鳥隼，象其勇捷也。”翻：謂旌旗飄動。

    〔四二〕負弩句：謂縣令負弩矢先驅。文蛇：謂縣令建旐。《周禮·司命》：“縣鄙建旐。”“龜蛇爲旐。”注：“龜蛇，象其扞難辟害也。”

    〔四三〕册府句：《周禮·大宗伯》：“以九儀之命，正邦國之位。……八命作牧。”注：“謂侯伯有功德者，加命，得專征伐於諸侯。鄭司農云：一州之牧。王之三公亦八命。”册府：内府，王府。

    〔四四〕中闈句：謂張署的夫人亦居尊位，而戴六個珈的高貴首飾。中闈：猶言内室。《詩·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。”毛傳：“珈，笄飾之最盛者。”世綵堂本注云：“韓吏部作張公墓誌云：娶河東柳氏子，則公蓋與張爲親，故言及中闈也。”

    〔四五〕肯隨句：謂張署肯如胡質一樣正直。胡質：《三國志·胡質傳》注引《晉陽秋》曰：“質爲荆州刺史，其子威自京都來省之。告歸，質賜其絹一匹，威跪曰：大人清白，不審於何得此絹？質曰：是吾俸禄之餘。故以爲汝糧耳。其父子清慎如此。”矯：《博雅》：“直也。”《漢書·成帝紀》：“民彌惰怠，何以矯之。”注：“矯，正也。”

    〔四六〕方惡句：謂惡嫌馬融的奢侈。《後漢書·馬融傳》：融善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節，居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。桓帝時，爲南郡太守，大將軍梁冀諷有司奏融在郡貪濁，免官。

    〔四七〕褒德句：謂嘉奬張署之德由虔州刺史遷澧州（故治在今湖南澧縣）刺史。符：《漢書·文帝紀》：“二年九月，初與郡守爲銅虎符、竹使符。”注：“師古曰：與郡守爲符者，謂各分其半，右留京師，左以與之。”换符，即是調任。

    〔四八〕懷仁句：謂張署赴澧州任，虔州人懷其仁惠，遮道挽留他。《後漢書·寇恂傳》：寇恂嘗爲潁川太守，後從光武擊潁川賊，既平，百姓遮道曰：“願從陛下復借寇君一年。”乃留恂。《新唐書·地理志》：澧州澧陽郡，上，屬山南道。

    〔四九〕俗嫌二句：謂張署入覲皇帝之晚。龍節：《周禮·司徒·掌節》：“凡邦國之使節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也。”注：“使節，使卿大夫聘於天子諸侯行道所執之信也。”介圭：《詩·大雅·韓奕》：“以其介圭，入覲於王。”介圭，大圭。賒：遠，晚。

    〔五〇〕禹貢二句：謂張署到任後對朝廷依禮貢獻。《禹貢》：《尚書》篇名，其中言各州對朝廷的賦貢。《禹貢》云：“苞匭菁茅。”注：“苞，橘柚；匭，匣。”謂荆州所貢之物有橘、柚、菁及茅。澧州唐屬江南西道，即荆州之地，土貢有柑橘，故云。周官：《周禮·秋官·掌客》：“凡諸侯之禮，……上公，車米胝生牢，牢十車，車秉有五藪。車禾眡死牢，牢十車，車三秅。”注：“車米，載米之車也。”《聘禮》曰：“十斗曰斛，十六斗曰藪，十藪曰秉，每車秉有五藪，則二十四斛也。”《聘禮》又云：“四秉曰筥，十筥曰稯，十稯曰秅，每車三秅，則三十稯也。”

    〔五一〕雄風二句：概言澧州的形勢，謂澧州的偉大氣勢可吞七澤，奇異的物産遠控三巴。七澤：司馬相如《子虚賦》：“臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。”三巴：《華陽國志》：“劉璋改永寧爲巴郡，以固陵爲巴東，徙龐羲爲巴西太守，是爲三巴。”按：劉璋永寧郡，今爲四川巴縣以東至忠縣地。固陵郡，今爲雲陽奉節等縣地。巴西郡，今爲閬中縣地。唐分屬山南東道及山南西道。此二道與江西南道相接，故曰控三巴。

    〔五二〕程懸句：謂法明而街市的禁令寬大。程：法。貰（shì）：《漢書·文三王傳》：“得見貰赦。”注：“師古曰：貰謂寬其罪。”

    〔五三〕不應句：謂百姓不憂苛刻的剥削。竭澤：即竭澤而漁。喻不留餘地。《説苑·權謀》：“焚林而田，得獸雖多，而明年無復也。乾澤而漁，得魚雖多，而明年無復也。”

    〔五四〕寧復句：謂百姓不再有枯槁之歎。《詩經·大雅·召旻》：“如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴。”傳：“苴，水中浮草也。”箋云：“王無恩惠於天下，天下之人，如旱歲之草，皆枯槁無潤澤，如樹上之棲苴。”

    〔五五〕蹀躞：馬行貌。騶：騎馬前導的小吏。句意謂出行時有小吏前導。

    〔五六〕籠銅：鼓聲。句意謂聞鼓聲則坐堂治事。

    〔五七〕染毫：濡筆。素：帛。句意謂作書用的是東國的帛。

    〔五八〕濡印句：謂蓋印用的是錦州的丹砂。錦溪：錦州。在今湖南麻陽縣西四里。《本草》：“丹砂，多出蠻洞錦州界。”

    〔五九〕貨積句：言貨積之多，市場繁榮。

    〔六〇〕人歸句：謂流人皆歸，土地盡耕。畬（shē）：燒火種田。即焚燒田地裏的草木，用草木灰作肥料耕種。

    〔六一〕吴歈（yú）：吴歌。折柳：即折楊柳曲名。

    〔六二〕楚舞：楚人的舞蹈。芭：巫所持的香草。《楚辭·禮魂》：“成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。”傳芭，人執香草，互相傳遞，古祀神飲福，相與娱樂之事。以上二句謂人民樂業，歌舞昇平。

    〔六三〕隱几：倚着几案。松爲曲：以松爲曲几。

    〔六四〕傾樽句：謂以石作汙樽。汙（wā）：今作窊，凹陷。石作汙，以石作窊樽。《禮記·禮運》：“汙尊而抔飲。”注：“汙尊，鑿地爲尊也。”按此以石爲汙尊。

    〔六五〕寒初二句：謂澧州氣候温暖，秋季橘柚繁榮，而初夏即進食枇杷。薦：進。此二句述澧州氣候。

    〔六六〕祀變二句：謂張署使當地的土俗改變。荆巫句：謂荆楚用巫祀之俗，今已變化。風移句：謂喪禮用髽的土風也改移了。《禮記·檀弓》：“魯婦人之髽而弔也，自敗於臺駘始也。”《左傳·襄公四年》：“冬十月，邾人莒人伐鄫，臧紇救鄫，侵邾，敗於狐駘，國人逆喪者皆髽，魯於是乎始髽。”注：“髽，麻髮合結也。遭喪者多，故不能備凶服，髽而已。”

    〔六七〕施愷悌：謂施行愷悌之教。《詩經·大雅·旱麓》：“豈弟君子。”豈弟即愷悌，樂易也。（見《蓼蕭》傳）箋云：“以有樂易之德施於民。”

    〔六八〕正奇衺（xié）：謂糾正邪惡的行爲。《周禮·地官·比長》：“有辠奇衺，則相及。”謂五家有罪惡則連及。衺，惡也。以上自“未竟遷喬樂”至此，皆叙張署出爲郴州臨武令及遷爲虔、澧二州刺史的經歷和政績。

    〔六九〕慕友句：謂愛慕張署而自慚不堪與之齊名。連璧：謂如一雙美玉。此以美玉比人之德才。

    〔七〇〕言姻句：講到婚姻則喜兩家有葭莩之親。葭莩：蘆中薄膜。《漢書·中山靖王傳》：“今羣臣非有葭莩之親。”注：“師古曰：葭，蘆也。莩者，其筩中白皮至薄者也。”後稱親屬爲葭莩，本此。張爲柳家女婿，見上“中闈盛六珈”注。

    〔七一〕沉埋二句：謂自己遭貶而沉埋流落。

    〔七二〕腰恒折：謂經常折腰。折腰，拜。手盡叉：謂總要叉手。叉手，拱手。王維《能禪師碑銘》：“思布髮以奉迎，願叉手而作禮。”

    〔七三〕敢辭句：謂不敢辭於恥汙之地。

    〔七四〕唯恐句：只怕增加罪過。瘕（jiǎ）：病。

    〔七五〕善幻句：謂被善變化的人所迷惑。

    〔七六〕齊諧：謂遭俳優者所嘲笑。《莊子·逍遥游》：“齊諧者，志怪者也。”注：“姓齊名諧，人姓名也。亦言書名也。齊國有此俳諧之書也。”柏塗（chá）：《漢書·東方朔傳》：郭舍人妄爲諧語曰：“令壺齟，老柏塗，伊優亞，狋吽牙。”

    〔七七〕東門句：謂自己如甯戚的窮困。《離騷》：“甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”王逸注：“甯戚修德不用，退爲商賈，宿齊東門外，桓公夜出，甯戚方飯牛，叩角而商歌，桓公聞之，知其賢，舉用爲客卿，備輔佐也。”又《吕氏春秋·舉難》：“甯戚欲干齊桓公，窮困無以自進，於是爲商旅將任車以至齊，暮宿於郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚衆。甯戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其僕之手曰：異哉，之歌者非常人也，命後車載之。”

    〔七八〕中散句：謂似嵇康的懶散。晉嵇康爲中散大夫，山濤爲吏部郎，舉康自代。康乃致濤絶交書，書中云：“性復多蝨，爬搔無已。”

    〔七九〕馬檛：《左傳·文公十三年》：“士會乃行，繞朝贈之以策。”注：“策，馬檛。臨别授之馬檛，並展示己所策以展情。”檛，馬杖。以上二句謂所見的是猿戲，所聞的是馬鞭之聲。

    〔八〇〕渚行二句：謂水邊林下皆遇鳥獸之妖，使人生病。孽（niè）：妖孽。一作蠥。《説文》：“衣服歌謡草木之怪謂之妖，禽獸蟲蝗之怪謂之蠥。”《漢書·五行志》云：凡草物之類謂之妖，蟲豸之類謂之孽，及六畜謂之旤，及人謂之痾。痾，病貌。（cuó）：一作瘥，病也。

    〔八一〕同病二句：謂憂愁如病，亦能傷人；新聲哀厲，似可慰意。厲：急。姱（kuā）：好貌。

    〔八二〕豈知二句：意謂誰料千仞之墜落只是因爲一毫的差錯。當指參加永貞革新、貶永州事。

    〔八三〕守道句：謂保守着原則甘心永絶仕宦。

    〔八四〕明心句：爲了明白心迹却想自殺。（yā）：刎。

    〔八五〕貯愁二句：謂含着愁聽夜雨，帶着淚看殘花。葩（pā）：花。

    〔八六〕梟族句：常聽到的是梟鳥的聒噪。梟（xiāo）：鳥名，俗名貓頭鷹。

    〔八七〕豺羣句：常見到的都是成羣齜牙咧嘴的豺狼。呀：張口貌。

    〔八八〕岸蘆句：蘆葦中有毒蜃亂翻。蜃：蛤類，古書中以爲蛟龍之屬。

    〔八九〕磎竹句：竹叢裏有狂牛打架。磎（xī）：同谿。犘（má）：牛名。《廣韻》：“犘牛，重千斤，出巴中。”

    〔九〇〕野鶩二句：謂或看人射野鳥，或與人同扠魚。弋：箭射。扠：用叉子刺取。

    〔九一〕瘴氛二句：謂南方潮濕怕逢瘴氣，野燒要生熱病。訛火：野火。亟：急。煆（yā）：《廣韻》：“火氣。”《玉篇》：“熱也。”

    〔九二〕耳静句：謂聽蟻聲而心煩。《晉書·殷仲堪傳》：“仲堪父嘗患耳聰，聞牀下蟻動，謂之牛鬬。”耳静：猶言耳聰。

    〔九三〕魂驚句：謂見怒蛙而心驚。

    〔九四〕風枝四句：寫秋冬景物蕭瑟之狀。風枝：凌風的樹枝。陳葉：舊葉。霜蔓：經霜的瓜藤。綖（yán）：延引。蕸（xiá）：荷葉。《爾雅·釋草》：“荷，芙蕖，其莖茄，其葉蕸。”

    〔九五〕莊舃：《史記·陳軫傳》：“越人莊舃仕楚執珪，有傾而病。楚王曰：‘舃故越之鄙細人也，今仕楚執珪，富貴矣，亦思越不？’中謝對曰：‘凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲。使人往聽之，猶尚越聲也。’”此以莊舃自比，言思鄉。

    〔九六〕遯世：隱遯。《易·乾》：“遯世無悶。”眭（suī）夸：《北史·隱逸傳》：“眭夸一名旭，趙郡高邑人也。……高尚不仕，寄情丘壑。”

    〔九七〕漁舍二句：謂漁民用草代瓦蓋屋頂，村外以古木爲橋，横卧水上。茨：覆，蓋。槎（chá）：水中浮木。

    〔九八〕禦寒句：謂用罽做被子以防寒。禦寒：防寒。衾：被子。罽（jì）：用毛做成的氈子一類的物品。

    〔九九〕挹水句：謂用椰子殼當勺舀水。挹水：舀水。椰：常緑喬木，果實叫椰子。

    〔一〇〇〕窗蠹句：謂窗子蠹空處成爲蝎子窩。潛：隱藏。蝎：蝎子，一種節肢動物，下腮爲鉗形，四足，尾端有毒鈎。

    〔一〇一〕甍涎句：謂屋棟上爬滿了蝸牛。甍（méng）：屋脊。涎：蝸涎。蝸分泌的一種黏液。綴：連。蝸：蝸牛。

    〔一〇二〕竇：洞。此指泉眼。藥：芍藥。宗元又有《戲題階前芍藥》詩。笆：竹籬。

    〔一〇三〕槲（hú）：木槲花，南方所有，多生於古樹朽壤中。按此指槲寄生，是顯花植物寄生於櫸栗枝上者，長僅三四尺，幹淡黄緑色，柔軟，每隔三四寸有節，節間歧出小枝，每枝二葉，早春開淡黄色小花，實黄褐色，其所寄生之樹，甚受其害。

    〔一〇四〕蟲：指水母。《嶺表録異》：水母蝦爲目。水母者，閩人謂之，渾然凝潔，大如覆帽，腹如懸絮，有口而無目，常有蝦隨之，食其涎，浮涎水上，人或取之，則歘然而没，乃蝦有所見耳。按：水母即海蜇，大者徑尺餘，狀如張繖，其薄皮俗稱海蜇皮。繖之邊緣，有耳及目，以司感覺。常浮游水面，衆蝦附之，以爲棲息，古稱水母目蝦，謂其以蝦爲目，實非。以上皆説永州氣候、物産、生活之異。

    〔一〇五〕嗄（shà）：聲敗而變。《老子》：“終日號而嗌不嗄。”饒醉：多醉。皻：（zhā）鼻上皰。按：紅暈似瘡浮起著鼻上的名酒皻，俗所謂酒糟鼻子。

    〔一〇六〕曳捶：曳箠。箠，擊馬策。艾豭（jiā）：老的牝豕。豭，俗作猳。

    〔一〇七〕看（kān）：見。能（lái）：《爾雅·釋魚》：“鼈，三足，能。”是三隻脚的鼈。謂能形似鼈。訝：驚奇。鷨（huá）：《廣韻》：鷨，鳥名，似雉。

    〔一〇八〕誰采：誰能采，即己不能采之意。中原菽：《詩經·小雅·小宛》：“中原有菽，庶民采之。”菽：豆。巾：《周禮·春官·巾車》：“巾車下大夫二人。”注：“巾猶衣也。”疏：“謂玉金象革等以衣飾其車，故訓巾猶衣也。”下澤車：即短轂車。《後漢書·馬援傳》：“（馬援）從容爲官屬曰：吾從弟少游，常哀吾慷慨多大志，曰：士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬。”注：“周禮曰：車人爲車，行澤者欲短轂，行山者欲長轂，短轂則利，長轂則安也。”

    〔一〇九〕俚兒：野孩子。苦筍：一種竹筍。傖（cāng）父：楚人别種。又粗俗人稱傖夫或傖父。酸樝（zhā）：即山樝，樝樹的果實，紅色有白點，味酸，可以吃。

    〔一一〇〕勸策二句：謂策杖而行，以茶當酒。

    〔一一一〕道流二句：謂與道士、和尚來往聚會。徵：召。會：聚。

    〔一一二〕香飯句：謂舂菰米煮飯。菰（gū）：草名，生在淺水中，莖名茭白，果實叫菰米，都可以吃。

    〔一一三〕珍蔬句：謂折五茄做菜。五茄：藥名，《本草》云：葉可作蔬菜食。世綵堂本注：“《筆墨閒録》云：子厚長韻（按謂排律），屬對最精，如以死地對生涯，中原菽對下澤車，右言對左轄，皆的對，至於香飯炊菰米，珍蔬折五茄，假菰爲孤獨之孤，以對五也。”

    〔一一四〕方期句：謂剛思飲茶。《宋録》曰：“新安王子鸞，豫章王子尚詣雲濟道人於八公山。濟設茶茗，尚味之曰：此甘露也，何言茶茗。”一説：謂纔欲學佛。

    〔一一五〕更欲句：謂更想飲酒。《抱朴子·袪惑》：“項曼都修道山中，忽遊紫府，飲流霞一杯酒，忽思家，爲上帝所斥，河東呼爲斥仙人。”一説，又想修仙。

    〔一一六〕屋鼠二句：謂屋中的老鼠任它打洞，林裏的猴子任它拏取。從：任。

    〔一一七〕春衫句：謂用白紵來裁剪春衫。白紵：細而潔白的夏布。

    〔一一八〕朝帽句：謂把烏紗朝帽掛起來不戴。烏紗：帽名，唐代的官服。

    〔一一九〕恢恢網：句謂善惡天必有報。《老子》：“天網恢恢，疏而不漏。”

    〔一二〇〕肅肅罝（jū）：謂賢才當得起用。《詩經·周南·兔罝》：“肅肅兔罝。”詩意言文王之時，賢才衆多，雖罝兔之野人，而其才可用也。罝，兔網。

    〔一二一〕衰榮二句：謂人事榮衰時變如蓂莢的生落，如月之盈缺。《宋書·符瑞志》：“蓂莢一名歷莢。堯時有草夾階而生，每月朔日生一莢，至望日落一莢。又如月之盈虧。月中有蝦蟆，故以蝦蟆代指月。月十五而盈，過十五則缺。”

    〔一二二〕溝邊柳：謂飄零路邊。隴上笳：謂聲音悲涼，如聞隴上笳聲。二句暗寓自己的遭遇和心情。

    〔一二三〕共思句：謂與張署共想離别之處。《楚辭·九歌·湘君》：“捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。”王逸注：“言己雖見放逐，常思念君，設欲遠去，猶捐玦佩置於水涯，冀君求己，示有還意。”澧浦：澧州。以張署爲澧州刺史，故及之。

    〔一二四〕千騎句：謂遥想張署常有千騎相擁而行。緺（guā）：綬，紫青色。《後漢書·輿服志》注：“緺綬，其色青紫。”“緺，青紫色。”《史記·滑稽列傳》：“（東郭先生）拜爲二千石，佩青緺，出宫門，行謝主人。”按：漢十有二州，每州刺史一人……成帝更爲牧，秩二千石。建武十八年，復爲刺史。張署爲刺史，故佩緺。以上自“慕友慚連璧”至此，皆自叙貶黜後的生活和心情。

    【評箋】　清·金武祥評曰：“《柳子厚同劉二十八述舊言情八十韻》，韻愈險，而詞愈工，氣愈勝，最爲長律中奇作。稱柳詩者，未有及之者也。劉夢得《歷陽書事七十韻》，亦足旗鼓相當。”（《粟香隨筆》三筆卷一）

    苦竹橋〔一〕

    危橋屬幽徑，繚繞穿疎林〔二〕。迸籜分苦節，輕筠抱虚心〔三〕。俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟〔四〕。差池下煙日，嘲鳴山禽〔五〕。諒無要津用，棲息有餘陰〔六〕。

    〔一〕此詩是《巽公院五詠》之五。巽公：指僧重巽，居永州龍興寺。宗元有《酬巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩》，又有《送巽上人赴中丞叔父召序》。苦竹：桿矮小，節較它竹爲長，四月中生筍，味苦不中食。晉戴凱之《竹譜》、元李衎《竹譜詳録》卷三《竹品》均載此竹。李白《勞勞亭》詩：“苦竹寒聲動秋月。”白居易《琵琶行》詩：“黄盧苦竹繞宅生。”均指此竹。苦竹橋，是苦竹間的橋。

    〔二〕危橋二句：謂高橋連接着幽深的小路，小路曲折地穿過疎竹林。危：高。屬：連。

    〔三〕迸籜二句：謂竹有堅節外見，亦有空心内含。籜（tuò）：竹筍外一層層的筍皮。筍長成竹，其所脱之皮曰籜，俗謂之筍殼。迸：裂。筠（yún）：竹皮。《禮·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”《疏》：“筠是竹青皮。”虚心：空心。

    〔四〕涓涓流：緩流的水。仰聆：仰聽。蕭蕭吟，謂風吹竹葉聲。

    〔五〕差池：不齊貌，形容苦竹的枝葉。謂竹間見煙日下沉。嘲（zhāo zhā）：鳥聲細碎。謂竹上聞禽聲雜亂。

    〔六〕諒無二句：謂實在無渡川之用，只可以爲棲息者提供陰涼。諒：實在。津：渡口。要津，重要渡口。餘陰：指竹葉的蔭覆。詩以竹自喻。

    以上永州詩。

    汨羅遇風〔一〕

    南來不作楚臣悲〔二〕，重入脩門自有期〔三〕。爲報春風汨羅道，莫將波浪枉明時〔四〕。

    〔一〕元和十年（八一五）正月，憲宗詔宗元入京，自永州水路北行至汨羅江作。韓愈《柳子厚墓誌銘》：“元和中，嘗例召至京師。”《資治通鑑》卷二百三十九：“元和十年，王叔文之黨坐謫官者，凡十年不量移，執政有憐其才欲漸進之者，悉召至京師。”汨（mì）羅：汨水，又稱汨羅江，發源於湖南省東北部幕阜山，流經湘陰縣入湘水。戰國時楚國愛國詩人屈原投此江而死。

    〔二〕南來句：謂當初雖南貶永州，並未像屈原那樣悲不欲生。南來：指永貞元年（八〇五）宗元貶永州。楚臣：指屈原。屈原被逐，抑鬱悲憤，投江自殺。

    〔三〕重入句：謂始終堅信召回有日。脩門：戰國楚都郢的城門。《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，入脩門些。”注：“脩門，郢城門也。”此以脩門指唐京師長安。

    〔四〕爲報二句：謂爲我告訴汨羅江上的春風説：莫興波浪，誤我行程，辜負聖明時代。爲報：爲我告知。春：謂還朝季節。宗元二月至長安（見《詔追赴都二月至灞亭上》詩），則此時爲正月或二月初。“風”字扣題，下啓“波浪”。道：説。枉：枉然，辜負。明時：聖明時代。這是宗元貶官以來第一首快詩。

    善謔驛和劉夢得酹淳于先生〔一〕

    水上鵠已去，庭中鳥又鳴〔二〕。辭因使楚重，名爲救齊成〔三〕。荒壠遽千古，羽觴難再傾〔四〕。劉伶今日意，異代是同聲〔五〕。

    〔一〕元和十年（八一五）正月，柳宗元、劉禹錫應召同赴京，途襄陽，過淳于髠墓，禹錫作《題淳于髠墓》詩：“生爲齊贅壻，死作楚先賢。應以客卿葬，故臨官道邊。寓言本多興，放意能合權。我有一石酒，置君墳樹前。”宗元作此詩和之。善謔驛：世綵堂本孫汝聽注：“驛在襄州之南，即淳于髠放鵠之所，今訛爲善謔驛。”劉夢得：劉禹錫字夢得。酹（lèi）：以酒澆地，表示祭奠。淳于先生：淳于髠（kūn）：戰國齊人，其事載《史記》卷七十四、卷一百二十六。

    〔二〕水上二句：《史記·滑稽列傳》：“齊王使淳于髠獻鵠於楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭，往見楚王曰：‘齊王使臣來獻鵠，過於水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去我飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國奔亡，痛吾兩主使不通。故來服過，叩頭受罪大王。’楚王曰：‘善，齊王有信士若此哉！’厚賜之，財倍鵠在也。”又載：“齊威王之時喜隱，好爲淫樂長夜之飲，沈緬不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。淳于髠説之以隱曰：‘國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？’王曰：‘此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。’於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地，威行三十六年。”庭：原本作“亭”，據訓詁本改。

    〔三〕使楚：見上注。救齊：《史記·滑稽列傳》載：“威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髠之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。淳于髠仰天大笑，冠纓索絶。王曰：‘先生少之乎？’髠曰：‘何敢！’王曰：‘笑豈有説乎？’髠曰：‘今者臣從東方來，見道傍有穰田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：“甌窶滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。”臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。’於是齊威王乃益齎黄金千鎰，白璧十雙，車馬百駟。髠辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。”以上四句叙淳于髠以善於寓言應變有功於國，揚名當世。

    〔四〕荒壠二句：既指諫齊威王夜飲事，又和禹錫詩末二句，謂淳于髠久已作古，不能再飲酒。荒壠：指淳于髠的墳墓。羽觴：酒杯。《史記·滑稽列傳》：“（楚兵退）威王大悦，置酒後宫，召髠賜之酒。問曰：‘先生能飲幾何而醉？’對曰：‘臣飲一斗亦醉，一石亦醉。’威王曰：‘先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉？其説可得聞乎？’髠曰：‘……若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，……髠竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舃交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髠而送客。羅襦襟解，微聞薌澤。當此之時，髠心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然。言不可極，極之而衰。’以諷諫焉。齊王曰：‘善。’乃罷長夜之飲。”

    〔五〕劉伶二句：謂禹錫置酒於墓前，意在引淳于髠爲同調。劉伶：字伯倫，西晉人，嗜酒而遺形骸，著《酒德頌》。伶雖縱酒，但機應不差。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康爲友。參見《晉書·劉伶傳》。此以劉伶比劉禹錫。異代：不同時代。同聲：志趣相合。全詩概括淳于髠其人，稱其滑稽善寓言及忠心爲國。忠心爲國也是宗元、禹錫的品格，可説與淳于髠是異代同聲。然淳于髠以有大功於國，而名垂千古；則宗元、禹錫却以參加永貞革新而貶謫十年，相比之下，自然對淳于髠以才爲君用産生羡慕之情。二人題詩蓋由此而發，不可看作文字游戲。

    詔追赴都二月至灞亭上〔一〕

    十一年前南渡客，四千里外北歸人〔二〕。詔書許逐陽和至，驛路開花處處新〔三〕。

    〔一〕元和十年（八一五）二月應詔赴京作。詔：皇帝的詔令。追：猶召也。《管子》卷第十七《七臣七主》：“馳車充國者，追寇之馬也。”注：“追，猶召也。言馳車所以召寇。”都：京城。灞亭：亭名。唐長安京兆府萬年縣東二十里有灞水，上有灞橋（見《元和郡縣圖志》卷一）。《三輔黄圖》云：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈别。”唐人因之，灞亭建于河畔橋側。

    〔二〕十一二句：十一年前，永貞元年（八〇五）九月，貶宗元邵州刺史，未至，十一月道貶永州司馬（見《舊唐書》卷十四《憲宗紀》）；元和十年（八一五）正月召赴長安，首尾十一年。南渡客：貶永州，南經洞庭，溯湘江，故稱南渡。四千里外：《舊唐書》卷四十《地理志三》：“江南西道永州，在京師南三千二百七十四里。”言四千里係粗舉之數。北歸：指回長安。

    〔三〕詔書二句：謂皇帝詔書允許我於陽和二月抵達京都，官道上正到處開着鮮豔的春花。許：允許。逐：《説文》：“逐，追也。”此作伴隨解。陽和：二月暖氣。《史記·秦始皇本紀》：“二十九年，登之罘，刻石：‘維二十九年，時在仲春，陽和方起。皇帝東游，巡登之罘。’”驛路：官道。

    奉酬楊侍郎丈因送八叔拾遺戲贈詔追南來諸賓二首（選第二首）〔一〕

    一生判却歸休，謂著南冠到頭〔二〕。冶長雖解縲紲，無由得見東周〔三〕。

    〔一〕楊侍郎：楊於陵，字達夫，弘農（今河南靈寶縣）人，元和五年入爲吏部侍郎，元和九年改兵部侍郎，元和十一年貶桂陽。事見《舊唐書·楊於陵傳》。元和十年二月，宗元被召回京，三月出爲柳州，此詩乃二、三月間作於長安。八叔拾遺：陳景雲《柳集點勘》云：“拾遺名歸厚，字貞一，行八，侍郎於陵之族叔。元和七年自拾遺貶國子主簿，晚歷典大州，大和中卒。”詔追南來諸賓：見《汨羅遇風》、《詔追赴都二月至灞亭上》詩。

    〔二〕一生二句：謂原以爲貶永州永無歸日。判却：拚着。歸休：謂歸而休息，指罷官閑居，廢置不用。謂著：只説要戴。南冠：楚人之冠。《左傳·成公九年》：“晉侯觀於軍府，見鍾儀，問之曰：‘南冠而縶者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。’”後作爲羈囚之代稱。

    〔三〕冶長二句：謂我等雖被召回，但無由去見楊憑。冶長：公冶長，孔子弟子、女壻。縲紲（lěi xié）：拘繫囚犯的繩索。《論語·公冶長》：“子謂公冶長，‘雖在縲紲之中，非其罪也。’以其子妻之。”時公冶長在獄中。解縲紲，釋罪。此指諸人被召回。東周：周平王遷都洛邑（今河南洛陽），史稱東周，又稱洛邑爲東周。楊憑於元和四年己丑貶臨賀尉，繼遷餘杭長史，七年壬辰自外入爲王傅居洛陽。柳宗元是時爲永州司馬，作詩五十韻以獻之，有“高居遷鼎邑”之句。此詩“東周”蓋指楊憑。宗元娶楊凝女，爲憑從子壻。

    以上自永赴京途中及至京詩。

    再上湘江〔一〕

    好在湘江水〔二〕，今朝又上來。不知從此去，更遣幾年迴〔三〕？

    〔一〕湘江：又稱湘水。發源於唐嶺南道桂州全義縣（今廣西興安縣）陽朔山。北流經江南西道永州陵零縣（今湖南縣名）、祁陽縣（今湖南縣名）、衡州衡陽縣（今湖南衡陽市）、潭州長沙縣（今湖南長沙市）、岳州湘陰縣（今湖南縣名），入青草湖，即洞庭湖。參見《元和郡縣圖志》卷三十七嶺南道四桂州及卷二十九江南道五永州、衡州、潭州，及卷二十七江南道三岳州。宗元永貞元年貶永州，入洞庭，溯湘江而至永州。元和十年春奉詔回京，同年三月又出爲柳州刺史，又溯湘江。《舊唐書》卷十五《憲宗紀》元和十年三月：“以虔州司馬韓泰爲漳州刺史，永州司馬柳宗元爲柳州刺史，饒州司馬韓曄爲汀州刺史，朗州司馬劉禹錫爲播州刺史，台州司馬陳諫爲封州刺史。”又《資治通鑑》卷二百三十九載元和十年：“王叔文之黨，坐貶官者，凡十年不量移，執政有欲進之者，悉召至京師，諫官争言其不可，上與武元衡亦惡之。三月乙酉，皆以爲遠州刺史，官雖進而地益遠。永州司馬柳宗元爲柳州刺史。”

    〔二〕好在：存問之辭，猶言安穩。

    〔三〕去：往，謂離此赴柳州。遣：派。幾年迴：何年回來。

    長沙驛前南樓感舊〔一〕

    海鶴一爲别，存亡三十秋〔二〕。今來數行淚，獨上驛南樓〔三〕。

    〔一〕元和十年（八一五）赴柳州途中作於長沙。長沙：今湖南長沙市，唐屬江南西道潭州。驛（yì）：驛站，古代供傳送公文的人休息和更换車馬之所。漢制，三十里置驛。唐凡三十里置驛，驛有長，共有驛一千六百三十九。感舊：感懷舊事。

    〔二〕海鶴二句：宗元自注云：“昔與德公别於此。”海鶴：世綵堂本孫汝聽注曰：“海鶴以譬德公。”德公，未詳其人。存亡：德公已故去，自己尚生存。三十秋：三十年。宗元此時四十三歲，上溯三十年當爲唐德宗興元元年（七八四）。若“三十”舉其整數，亦在興元元年左右。宗元父柳鎮曾爲鄂岳沔都團練判官。宗元《先侍御史府君神道表》云：“遷殿中侍御史，爲鄂岳沔都團練判官。元戎大攘狡虜，增地進律，作《夏口破虜頌》。”《資治通鑑》卷二百二十九：“興元元年正月，李希烈以夏口上流要地，使其驍將董侍募死士七千襲鄂州。刺史李兼偃旗卧鼓，閉門以待之。侍撤屋材以焚門，兼帥士卒出戰，大破之。上以兼爲鄂岳沔都團練使。”則柳鎮爲李兼判官，是時宗元十三歲，當隨父在任，因有長沙之行。此二句意謂，三十年前與德公分手於此，德公即作古人。

    〔三〕獨上：承上文“别”、“亡”二字。

    衡陽與夢得分路贈别〔一〕

    十年憔悴到秦京，誰料翻爲嶺外行〔二〕。伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平〔三〕。直以慵疏招物議〔四〕，休將文字占時名〔五〕。今朝不用臨河别，垂淚千行便濯纓〔六〕。

    〔一〕元和十年（八一五）三月，柳宗元出爲柳州刺史，劉禹錫出爲連州刺史，一路南行，至衡州衡陽縣（今湖南衡陽市）分手時作。《舊唐書·柳宗元傳》：“元和十年，例移爲柳州刺史。時朗州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰：‘禹錫有母年高，今爲郡蠻方，西南絶域，往復萬里，如何與母偕行？如母子異方，便爲永訣。吾於禹錫爲執友，胡忍見其若是？’即草章奏，請以柳州授禹錫，自往播州。會裴度亦奏其事，禹錫終易連州。”劉禹錫《重至衡陽傷柳儀曹詩》小序云：“元和乙未歲，與故人柳子厚臨湘水爲别，柳浮舟適柳州，余登陸赴連州。後五年，予從故道出桂嶺，至前别處，而君殁於南中，因賦詩以投弔。”詩有云：“憶昨與故人，湘江岸頭别。我馬映林嘶，君帆轉山滅。”則衡陽分路乃宗元溯湘江赴柳州，劉禹錫由陸路赴連州。

    〔二〕十年二句：謂十年被貶，有幸召回，没想到反而逐出更荒遠的五嶺之外。十年：永貞元年（八〇五）貶宗元永州司馬、禹錫朗州司馬，元和十年（八一五）俱召回，計十年。秦京：唐京城長安，舊屬秦，故云。翻：反。嶺外：五嶺之南，柳州、連州皆在嶺南。

    〔三〕伏波二句：虚寫嶺南蕭條之景。伏波：漢將軍名號，漢武帝時路博德、東漢光武帝時馬援，皆爲伏波將軍。漢武帝元鼎五年（前一一二）四月，南越（今廣東省和廣西壯族自治區一帶）王相吕嘉反，武帝遣軍討伐，伏波將軍路博德出桂陽，下湟水。次年，南越平，斬吕嘉首級。事見《漢書·武帝紀》。又東漢光武帝建武中，交阯（今越南河内市東北）女子徵側反，佔嶺南六十餘城，自立爲王，光武帝拜馬援爲伏波將軍，南征交阯，斬徵側，受封新息侯。事見《後漢書·馬援傳》。故道：曾經過的路。翁仲：謂墓前石人。《三國志·魏書·明帝紀》：“魏明帝景初元年注：‘大發銅，鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐于司馬門外。’”後稱銅像或墓道石像爲翁仲。何焯云：“沈佺期《渡南海入龍編詩》：‘尉佗曾馭國，翁仲久游泉。’亦以翁仲爲嶺外事，但檢之不得其原。皇甫録《近峰聞略》云：‘阮翁仲安南人，身長三丈二尺，氣質端勇，事秦始皇，守臨洮，聲振匈奴，秦範其像，置司馬門外，匈奴使來見之，猶以爲生。’惜不載所出何書。出桂陽，下湟水，正連州地，題云‘分路’，則‘翁仲’句乃適柳之路也。”（《義門讀書記》）遺墟：指墓地。平：長滿。

    〔四〕直以句：謂只因參與王叔文新政而遭迫害。直以：只因。慵疏：懶散疏忽，反語，實指鋭意改革。物議：衆人的議論。《南齊書·王儉傳》：“少有宰相之志，物議咸相推許。”此指政敵的攻擊迫害。

    〔五〕休將句：謂不要以文學據有當時的名聲。文字：詩文等文學作品。占（zhàn）：有，據有。

    〔六〕今朝二句：《文選》李陵《與蘇武》：“臨河濯長纓，念子悵悠悠。”李詩以在河邊濯纓表示惜别之情，宗元反用其意，謂今日不必作臨河之别，因爲垂淚成河已可濯纓。極寫此别之傷痛。

    【附録】

    劉禹錫《再授連州至衡州酬柳柳州贈别》：去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。重臨事異黄丞相，三黜名慚柳士師。歸目併隨迴鴈盡，愁腸正遇斷猿時。桂江東過連山下，相望長吟《有所思》。

    【評箋】　清·何焯云：“路既分而彼此相望，不忍遽行，唯有風烟草樹，黯然欲絶也。”（《唐詩鼓吹》批語卷一）

    重别夢得〔一〕

    二十年來萬事同〔二〕，今朝歧路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當爲鄰舍翁〔三〕。

    〔一〕成詩之日同《衡陽與夢得分路贈别》，見該詩注〔一〕。

    〔二〕萬事同：謂經歷相同。貞元九年（七九三），宗元、禹錫同榜進士；貞元二十一年（八〇五），同參與王叔文新政，同被貶爲遠州司馬；元和十年（八一五）二月，同應召抵京，三月，同放爲遠州刺史。經歷相同已有二十三年，此舉其成數曰“二十年”。

    〔三〕皇恩二句：謂將來若許歸隱，晚年也要結爲鄰居。

    【附録】

    劉禹錫答詩：弱冠同懷長者憂，臨歧回想盡悠悠。耦耕若便遺身世，黄髮相看萬事休。

    嶺南江行〔一〕

    瘴江南去入雲煙，望盡黄茆是海邊〔二〕。山腹雨晴添象迹，潭心日暖長蛟涎〔三〕。射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船〔四〕。從此憂來非一事，豈容華髮待流年〔五〕？

    〔一〕元和十年（八一五）赴柳州刺史任，過五嶺後作。嶺：五嶺，大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽。一説大庾、騎田、都龐、萌渚、越城爲五嶺。均見《漢書·張耳傳》注。嶺南，五嶺之南。宗元貶柳州，屬嶺南東道。江：蓋指桂林以南的洛清江。因爲柳宗元此行先至桂林，然後赴柳州。

    〔二〕瘴江二句：謂江水南流入海。瘴（zhàng）：古指南方能傳染疾疫的濕熱之氣。瘴江，有瘴氣的江，此指柳江或潭水。入雲煙：江水遠流到天邊煙靄雲氣之中。黄茆（máo）：即黄茅，多年生草，葉狹長，莖下有白粉，秋開白花成穗，其端有黄毛，故名。海：南海。

    〔三〕山腹：山腰。象迹：大象的足迹。潭心：潭水中。蛟：相傳爲龍的一種，一説爲無角之龍。涎（xián）：口水。蛟涎，蛟龍口水。孫汝聽注：“南方池塘溝港中往往有蛟，或於長江内吐涎。人爲涎制不得去，遂投江中。”一説蛟即水蛭，蛟涎爲水蛭所分泌的黏液。孫光憲《北夢瑣言》：“蛟形如螞蝗，即水蛭也。蛟沫腥黏，掉尾纏人而噬其血。”李商隱《酬令狐郎中》詩：“象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。”蛟涎究爲何物，姑存疑。

    〔四〕射工二句：謂異物可畏，氣候惡劣。射工：傳説的毒蟲名。《詩經·小雅·何人斯》：“爲鬼爲蜮。”陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》下：“蜮，一名射影。南人將入水，先以瓦石投水中令水濁，然後入。”張華《博物志》二：“江南山谿中有射工蟲，甲蟲之類也。長一、二寸，口中有弩形，以氣射人影，隨所著處發瘡，不治則殺人。”巧伺：善於窺伺。游人：岸邊過路人。颶：海上大風。颶母，颶風前天空出現的彩雲。李肇《國史補》下：“南海，……海風四面而至，名曰颶風。颶風將至，則多虹蜺，名曰颶母。然三五十年始一見。”劉恂《嶺表録異》上：“南海秋夏間，或雲物慘然，則其暈如虹，長六七尺，比候，則颶風發，故呼爲颶母。”客：宗元自謂。

    〔五〕從此二句：謂此來柳州令人憂慮之事甚多，當努力爲政，不可使歲月空流逝。華髮：白髮。流年：歲月如流，故曰流年。一説：此去柳州，憂危之事甚多，華髮之人，豈能永年。

    【評箋】　明·廖文炳云：“此叙嶺南風物異于中國，寓遷謫之愁也。言瘴江向南，直抵雲烟之際，一望皆是海邊矣。雨晴則象出，日煖則蛟遊，射工之伺影，颶母之驚人，皆南方風物之異者。是以所愁非一端，而華髮不待流年耳。”（《唐詩鼓吹註解》卷一）

    清·紀昀云：“雖亦寫眼前現景，而較元白所叙風土，有仙凡之别。此由骨韻之不同。五六舊説借比小人，殊穿鑿。”（《瀛奎律髓刊誤》卷四）

    章士釗云：“子厚謫永十年，謫柳四年，雖同一謫也，而子厚之志趣與舉止，前後互異。蓋司馬爲冗職閒曹，於履職字民，都無甚責任可言。……至拜柳州刺史，則吐言頓異，以明職責迥乎不同。……彼將於柳一展平生抱負，而竭力爲國家泯絶華夷遠邇之迹，不難想見。何以證之？彼在柳州有七律二首，其一云：‘瘴江南去入雲煙，……’在末一聯，表逹一己志願。蓋‘從此憂來非一事’云者，謂整理瘴江，而提高其文化準程，需要種種行政工作，而身被痞疾，誠恐年華之不我與，因以‘豈容華髮待流年’一語卒成之。”（《柳文指要》下·卷五）

    以上自京赴柳途中作。

    登柳州城樓寄漳汀封連四州〔一〕

    城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫〔二〕。驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆〔三〕。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸〔四〕。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉〔五〕。

    〔一〕元和十年（八一五）初至柳州刺史任作。漳州：唐屬江南道，治龍溪縣，即今福建龍溪縣。汀州：唐屬江南道，治長汀縣，即今幅建長汀縣。封州：唐屬嶺南道，治封川縣，即今廣東封川縣。連州：唐屬嶺南道，治陽山縣。即今廣東連縣。四州刺史皆永貞元年與宗元同貶之“八司馬”中人，元和十年二月召至京師，三月同出爲遠州剌史，漳州刺史韓泰，汀州刺史韓曄，封州刺史陳諫，連州刺史劉禹鍚。

    〔二〕城上二句：寫登上城樓，望到極處，海天相連，自己的茫茫之感也就充滿了遼闊的空間。大荒：遼闊荒遠的空間。海天：柳州近海，而稱天爲海天。查慎行云：“起勢極高，與少陵‘花近高樓’同一手法。”（《瀛奎律髓》卷四）沈德潛云：“從登城起，有百端交集之感。”（《唐詩别裁集》卷十五）

    〔三〕驚風二句：寫近景，而兼有比意。屈原以芙蓉、薜荔等香草比君子，宗元用以比自己及四州同志横遭迫害。驚風：狂風。颭（zhǎn）：吹動。芙蓉：荷花。薜荔（bì lì）：蔓生香草，倚牆樹而上生，又名木蓮。屈原《離騷》：“擥木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。”注：“薜荔，香草也，緣木而生。”沈德潛云：“‘驚風’、‘密雨’，言在此而意不在此。《嶺南江行》詩中‘射工’、‘颶母’亦然。”（《唐詩别裁集》卷十五）

    〔四〕嶺樹二句：寫遠景，一仰視，一俯視，上實下虚，以駢偶之辭運單行之氣。重（chóng）：重叠。江：指柳江。九回腸：即明喻柳江彎曲，又暗喻愁思鬱結。司馬遷《報任安書》：“腸一日而九回。”

    〔五〕共來二句：點題。百越：即“百粤”，指南方少數民族及其居地。古史言春秋越國被楚滅後，其種族散處嶺南濱海之地。文身：古時南方少數民族習俗。《淮南子·原道訓》：“九疑之南，陸事寡而水事衆，於是民人被髮文身，以象鱗蟲。”注：“文身，刻畫其體，内（納）默（墨）其中，爲蛟龍之狀以入水，蛟龍不害也。”音書：消息和書信。滯：不通。

    【評箋】　明·廖文炳云：“此子厚登城樓懷四人而作。首言登樓遠望，海闊連天，愁思與之瀰漫，不可紀極也。三四句惟驚風，故云‘亂颭’，惟細（密）雨，故云‘斜侵’，有風雨蕭條，觸物興懷意。至‘嶺樹重遮’，‘江流曲轉’，益重相思之感矣。當時‘共來百越’，意謂易於相見，今反音問疎隔，將何以慰所思哉？”（《唐詩鼓吹註解》卷一）

    清·何焯云：“吴喬云：中四句皆寓比意。‘驚風’、‘密雨’喻小人，‘芙蓉’、‘薜荔’喻君子。‘亂颭’、‘斜侵’則傾倒中傷之狀，‘嶺樹’句喻君門之遠，‘江流’句喻臣心之苦。皆逐臣憂思煩亂之詞。”（《義門讀書記》評語）

    清·紀昀云：“一起意境闊遠，倒攝四州，有神無迹。通篇情景俱包得起。三四賦中之比，不露痕迹，舊説謂借寓震撼危疑之意，好不着相。”（《瀛奎律髓刊誤》卷四）

    清·方東樹云：“六句登樓，二句寄人。一氣揮斥，細大情景分明。”（《昭昧詹言》卷十八中唐諸家）

    古東門行〔一〕

    漢家三十六將軍，東方靁動横陣雲〔二〕。鷄鳴函谷客如霧，貌同心異不可數〔三〕。赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊〔四〕。當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首〔五〕。凶徒側耳潛愜心，悍臣破膽皆杜口〔六〕。魏王卧内藏兵符，子西掩袂真無辜〔七〕。羗胡轂下一朝起，敵國舟中非所擬〔八〕。安陵誰辨削礪功，韓國詎明深井里〔九〕。絶斷骨那下補，萬金寵贈不如土〔一〇〕。

    〔一〕元和十年（八一五）作於柳州。東門行：樂府舊題，瑟調曲名，《宋書·樂志》三歸入《大曲》。鮑照樂府詩有《代東門行》。本詩記武元衡于元和十年六月遇害事，元衡家長安靖安里，將朝，出里東門，有賊自暗中突出射之，從者散走，遂遇害，故以《古東門行》名篇。

    〔二〕漢家二句：暗指元衡遇刺乃由平藩鎮引起。章士釗云：“詩以漢七國之變起興，三十六將軍者，謂周亞夫將三十六將軍往擊吴楚也。”（《柳文指要》下卷十二）漢景帝三年（前一五四），吴楚等七國反，拜周亞夫爲太尉，將三十六將軍討之。靁：雷，《説文》亦作“靁”。陣雲：戰陣如雲。世綵堂本韓醇注：“先是，王承宗拒命，上怒，削其官爵，討之。會淄青、盧龍數表請赦，乃詔浣雪，畀以故地。及元濟反，承宗與李師道上書請宥，使人白事中書，元衡叱去。承宗怒，與師道謀殺元衡。故此詩首引七國事，謂元衡之變亦起於削地也。”

    〔三〕鷄鳴二句：借孟嘗君養客事，暗指李師道、王承宗以不軌之心收養異能之人，啓下文行刺。章士釗云：“此用孟嘗君事，影王承宗李師道密遣刺客入關。”（《柳文指要》下·卷十二）客：食客。如霧、不可數：極言食客之多。心異：指有異心。據《史記·孟嘗君列傳》載：孟嘗君使秦，秦昭王以爲相，秦人間之，昭王囚孟嘗君。孟嘗君得脱，夜半至函谷關。關法，鷄鳴而出客，孟嘗君恐秦追兵至，有客能爲鷄鳴，引鷄盡鳴。關開，孟嘗君遂得出。

    〔四〕赤丸二句：謂刺客準備行刺，巡街官員不盡職而眠如羊。章士釗云：“此謂羣賊受贜報讎，相與探丸。”（《柳文指要》下·卷十二）《漢書·酷吏傳·尹賞傳》：“長安中姦猾浸多，閭里少年羣輩殺吏，受賕報讎，相與探丸爲彈，得赤丸者斫武吏，得黑者斫文吏，白者主治喪。城中薄暮塵起，剽劫行者，死傷横道，枹鼓不絶。”飛電光：指兵刃閃光。徼（jiào）巡：巡邏檢查。《漢書·百官公卿表上》：“中尉，秦官，掌徼循京師。”注：“徼，謂遮繞也。”司隸：官名。漢武帝征和四年（前八十九），初置司隸校尉，領兵千餘人，捕巫蠱，督大奸猾。後罷所領兵，使察三輔、三河、弘農七郡。哀帝時改稱司隸。見《漢書·百官公卿表上》。《新唐書·百官志四上》：“左右街使，掌分察六街徼巡。”

    〔五〕當街二句：謂賊始一呼，徒御皆駭走，遂害元衡。叱：呼喝。走：跑。馮敬：《漢書·賈誼傳》上疏陳諸侯王爲害於國曰：“動一親戚，天下圜視而起，陛下之臣雖有悍如馮敬者，適啓其口，匕首已陷其匈矣。”注：“始欲發言節制諸侯王，則爲刺客所殺。”如淳注曰：“馮敬，馮無擇子，名忠直，爲御史大夫，奏淮南厲王誅之。”《舊唐書·武元衡傳》：“元衡宅在静安里（静，《新唐書》作靖），九年（“九”乃“十”之誤，見《通鑑》）六月三日，將朝，出里東門，有暗中叱使滅燭者，導騎訶之，賊射之中肩。又有匿樹陰突出者，以棓擊元衡左股，其徒馭已爲賊所格奔逸，賊乃持元衡馬，東南行十餘步害之，批其顱骨懷去。及衆呼偕至，持火照之，見元衡已踣於血中，即元衡宅東北隅牆之外。時夜漏未盡，陌上多朝騎及行人，鋪卒連呼十餘里，皆云賊殺宰相，聲達朝堂，百官恟恟，未知死者誰也。須臾，元衡馬走至，遇人始辨知。”

    〔六〕凶徒二句：謂王承宗輩暗自歡心，而朝臣恐懼不敢言。章士釗云：“凶徒指王承宗輩，悍臣謂聞變勸帝罷兵者。”（《柳文指要》下·卷十二）愜心：滿意。悍臣：本指强臣。杜口：閉口不言。《通鑑》元和十年載：元衡遇刺，“京城大駭”，“朝士未曉不敢出門，上或御殿久之，班猶未齊。”

    〔七〕魏王二句：謂賊人謀殺宰相，而朝堂竟無覺察。《史記·信陵君列傳》載：魏安釐王二十年，秦兵圍趙都邯鄲，趙請救於魏，魏王使將軍晉鄙將十萬衆救趙，持兩端以觀望。侯生謂信陵君曰：聞晉鄙之兵符在王卧内，公子誠一開口請如姬竊之，如姬必許諾，則得虎符。袂（mèi）：衣袖。《左傳·哀公十六年》載：白公殺子西、子期于朝而劫惠王，子西以袂掩面而死。

    〔八〕羗胡二句：謂不料禍起於國君身側。《漢書·司馬相如傳》：相如上疏諫武帝田獵曰：“今陛下好陵險阻，射猛獸，卒然遇逸才之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲逢蒙之技不能用，枯木朽株，盡爲難矣。是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉。”敵國舟中：《史記·孫子吴起列傳》：魏武侯嗣文侯之位，浮西河而下，中流顧而謂吴起曰：“美哉乎！山河之固，此魏國之寶也。”吴起對曰：“在德不在險，……若君不修德，舟中之人，盡爲敵國也。”

    〔九〕安陵二句：謂元衡遇刺，初不知爲誰指使，卒吏不敢窮捕，後下詔懸賞，乃得。安陵：《史記·梁孝王世家》褚先生曰：袁盎等入見太后：“太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰立？”太后曰：“吾復立帝子。”袁盎等以宋宣公不立正，生禍事諫之，太后乃解説，即使梁王歸就國。而梁王聞其議出於袁盎諸大臣所，怨望，使人來殺袁盎。袁盎被刺於安陵郭門外，劍著身。視其劍，新治。問長安中削厲工，工曰：“梁郎某子來治此劍。”以此知而發覺之，發使者捕逐之。按：“功”當作“工”，削礪工，即鍛工。深井里：《史記·刺客列傳》：戰國時聶政，軹深井里人。濮陽嚴仲子因與韓相俠累有隙，欲訪刺客殺之，至齊，以禮求聶政。聶政乃勇士，爲避仇，隱爲狗屠，感嚴仲子知己之恩，而西至濮陽刺殺俠累，爲免累及其姊，自皮面，抉眼，自屠出腸而死。韓取聶政屍暴於市，無人識之。懸賞千金，仍無人知。政姊榮聞之，疑爲其弟政，如韓觀之，果其弟，伏尸哭極哀，曰：“是軹深井里所謂聶政者也，……以妾尚在之故，重自刑以絶蹤。”卒悲哀而死政旁。按：袁盎、俠累之死，皆能速得刺客，而武元衡遇刺，捕賊不力。《新唐書·武元衡傳》載元衡遇刺：“詔金吾、府縣大索，或傳言曰：‘無搜我，賊窮必亂。’又投書於道曰：‘毋急我，我先殺汝。’故吏卒不窮捕。兵部侍郎許孟容言於帝曰：‘國相横屍路隅而盜不獲，爲朝廷辱。’帝乃下詔：‘能得賊者賞錢千萬，授五品官。與賊謀及舍賊能自言者亦賞。有不如詔，族之。’積錢東西市以募告者。於是左神策將軍王士則、左威衞將軍王士平以賊聞，捕得張晏等十八人，言爲承宗所遣，皆斬之。逾月，東都防禦使吕元膺執淄青留邸賊門察、訾嘉珍，自言始謀殺元衡者，會晏先發，故藉以之告師道而竊其賞，帝密誅之。”

    〔一〇〕絶（rǎng）二句：謂人死不能再生，從優寵贈也不如入土爲安。：《説文》：“肥貌。”舊注：“秦、晉謂肌曰。”“”或作“臙”，“臙”當作“咽”。那下：猶言那處。“下”字一作“可”。萬金寵贈，《舊唐書·武元衡傳》載：元衡遇害，憲宗“惋慟者久之，爲之再不食，册贈司徒，贈賻布帛五百匹，粟四百石，輟朝五日，謚曰忠愍。”章士釗云：“那下者，如唐律言兩下相殺之下，猶言那處也。末句謂即從優寵贈，也不如入土爲安。”（《柳文指要》下·卷十二）

    【評箋】　宋·劉克莊云：“子厚《古東門行》，夢得《靖安佳人怨》，皆爲武元衡作也。柳云：‘當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。凶徒側耳潛愜心，悍臣破膽皆杜口。’猶有嫉惡憫忠之意。”（《後村詩話》後集卷二）

    章士釗云：《古東門行》沈雄頓挫，神似昌谷，爲中唐出色當行之體裁，子厚特偶爾乘興爲之，非其本質如是也。中如“赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊”一韻，隱含鬼氣，咄咄逼人，尤爲酷肖長吉。

    又云：全篇語語用事，幾同爲事類作賦，看不出作者真實用意，然大體不出表同情於受害人，如“子西掩袂真無辜”，及“絶臙斷骨那下補”等句尤顯。論者謂子厚幸災樂禍，鄙意殊不敢謂然。

    又云：全篇氣象萬千，祇表弔歎而不及其他，獨末一句略帶陽秋，微欠莊重，不免爲白璧之瑕爾。（《柳文指要》下，通要之部卷十二）

    别舍弟宗一〔一〕

    零落殘魂倍黯然，雙垂别淚越江邊〔二〕。一身去國六千里，萬死投荒十二年〔三〕。桂嶺瘴來雲似墨，洞庭春盡水如天〔四〕。欲知此後相思夢，長在荆門郢樹煙〔五〕。

    〔一〕元和十一年（八一六）作於柳州。宗一，宗元從弟。宗元無胞弟，從弟見於集中者有宗一、宗直、宗玄。宗元徙柳州，從弟宗直、宗一隨從。不久，宗直病故。一年後，宗一别宗元往荆州一帶，宗元作此詩傷别。

    〔二〕零落：本指花、葉飄落。此指自身遭貶、漂泊。黯然：傷心貌。江淹《别賦》：“黯然銷魂者，唯别而已矣。”此化用其意，已遭貶而又離别，故倍覺傷悲。雙：宗一與己。越：柳州古屬南越。越江，柳江。

    〔三〕一身二句：謂遭貶之路遠年深。去國：離國都。六千里：《元和郡縣圖志》卷三十七江南道柳州：“北至上都四千二百四十五里。”誇張爲六千里。投荒：流放至邊地。十二年：宗元於永貞元年（八〇五）貶永州，元和十年詔還京，同年七月復出任柳州刺史。十二年，則元和十一年（八一六）作也。

    〔四〕桂嶺二句：上句寫自己所在地。下句寫行者宗一所往之處。桂嶺：在今廣西壯族自治區賀縣東北，此指柳州附近之山。瘴：南方傳染疾病的害氣。洞庭：洞庭湖，宗一往荆門必經洞庭。

    〔五〕荆門：山名。《元和郡縣圖志》闕卷逸文卷一：山南道峽州宜都縣：“荆門山，在縣西北五十里。”又荆門即江陵府（荆州），唐貞元間一度置荆門縣。見《讀史方輿紀要》卷七十七《荆門州》條。郢（yǐng）：春秋楚國國都，故址在唐荆州（即今湖北江陵縣西北），與唐峽州宜都縣接壤。荆門郢樹，指宗一此去所居之地，黄季剛先生曰：“‘煙’是湊韻，本應作‘邊’，以與第二句韻脚重，故用‘煙’字爲之。”

    【評箋】　宋·葛立方云：“柳子厚可謂一世窮人矣。永貞之初，得一禮部郎，席不暖，即斥去爲永州司馬，在貶所歷十一年。至憲宗元和十年，例召至京師，喜而成詠，所謂‘投荒垂一紀，新詔下荆扉’；又云‘十一年前南渡客，四千里外北歸人’是也。既至都，乃復不得用。以柳州去，由永至京，已四千里；自京徂柳，又復六千，往返殆萬里矣。故贈劉夢得詩云：‘十年憔悴到秦京，誰料翻爲嶺外行。’贈宗一詩云：‘一身去國六千里，萬死投荒十二年。’是也。嗚呼！子厚之窮極矣。”（《韻語陽秋》卷十一）

    種柳戲題〔一〕

    柳州柳刺史，種柳柳江邊〔二〕。談笑爲故事，推移成昔年〔三〕。垂陰當覆地，聳幹會參天〔四〕。好作思人樹，慚無惠化傳〔五〕。

    〔一〕此詩及以下爲柳州詩。

    〔二〕柳江：繞州城西、南、東而過。

    〔三〕談笑二句：謂以此爲談笑的故事，由於時間推遷而成爲史迹。故事：掌故。昔年：往年，歷史。

    〔四〕垂陰二句：設想此時所種之柳將來定會長成。垂陰：柳條下垂成陰。當：應當。聳幹：聳立的樹幹。會：能够，一定能。

    〔五〕好作二句：謂後人或許會因此樹而思念及我，可我却慚愧没有仁政留傳。思人樹：周代召公奭曾在甘棠樹下聽訟，後人思念他，也連帶愛其樹。《史記·燕召公世家》：“太史公曰：‘召公奭可謂仁矣！甘棠且思之，況其人乎？’”惠化：爲人稱道的仁政和教化。《三國志·魏志·盧毓傳》：“遷安平、廣平太守，所在有惠化。”傳（chuán）：流傳。

    與浩初上人同看山寄京華親故〔一〕

    海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸〔二〕。若爲化得身千億，散上峰頭望故鄉〔三〕？

    〔一〕浩初上人：見《送僧浩初序》。京華：京師。親故：親戚，故舊。

    〔二〕海畔二句：謂柳州山峰尖削峭立有如劍鋒，秋來看它，處處像割我心腸。劍鋩（máng）：劍尖。蘇軾云：“僕自東武適文登，並海行數日，道傍諸峰，真若劍鋩。誦柳子厚詩，知海山多爾耶。”（《東坡題跋》卷二）又蘇軾《白鶴峰新居欲成，夜過西鄰翟秀才》詩有“割愁還有劍鋩山”句，自注云：“柳子厚云：‘海上尖峰若劍鋩，秋來處處割愁腸。’皆嶺南詩也。”

    〔三〕若爲：怎能。化得：變成。散：分散。此詩抒思鄉之情，比喻新穎，構思奇特。

    【評箋】　宋·陸游云：“柳子厚詩云：‘海上尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。’東坡用之云：‘割愁還有劍鋩山。’或謂可言‘割愁腸’，不可但言‘割愁’。亡兄仲高云：晉張望詩曰：‘愁來不可割。’此割愁二字出處也。”（《老學庵筆記》卷二）

    柳州峒氓〔一〕

    郡城南下接通津，異服殊音不可親〔二〕。青箬裹鹽歸峒客，緑荷包飯趁虚人〔三〕。鵝毛禦臘縫山罽，鷄骨占年拜水神〔四〕。愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身〔五〕。

    〔一〕峒：與“洞”通，山穴。氓：同“民”。

    〔二〕郡：秦置郡，唐置州，玄宗天寶年間一度改州爲郡，後復爲州。郡城，州城，唐柳州治馬平縣。津：渡口。柳江過柳州，曲折而南。異服殊音：謂柳州土人衣著、言語皆與中原不同。不可親：難以親近。

    〔三〕青箬二句：謂柳人用荷葉包飯當乾糧趕集，買鹽用竹皮包裹歸家。箬（ruò）：竹皮。虚：集市。參見《童區寄傳》注。趁虚，趕集。

    〔四〕臘：周代年終祭神曰臘，漢臘祭在十二月，故稱爲臘月。臘月最冷，防寒稱禦臘。罽（jì）：毛織品。《漢書·東方朔傳》：“木土衣綺繡，狗馬被繢罽。”注：“罽，織毛也。”世綵堂本孫汝聽云：“邕管溪洞不産絲纊，民多以木棉、茆花、鵝毛爲被。家家養鵝，二月至十月擘取耎毳，積以禦寒。”鷄骨占年：古代嶺南占卜之法。《史記·武帝紀》元封元年：“乃令越巫立越祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以鷄卜。上信之，越祠鷄卜始用焉。”《正義》：“鷄卜法用鷄一，狗一，生，祝願訖，即殺鷄狗煮熟，又祭，獨取鷄兩眼骨，上自有孔裂，似人物形則吉，不足則凶。今嶺南猶行此法也。”占年：卜年景吉凶。水神：南方多水，又種水稻，故祭水神。以上四句俱寫風土之異。

    〔五〕重（chóng）譯：輾轉翻譯。《漢書·平帝紀》元始元年：“越裳氏重譯獻白雉一，黑雉二。”注：“譯謂傳言也。道路絶遠，風俗殊隔，故累譯而後乃通。”章甫：古冠名，士人所戴。《儀禮·士冠禮》：“章甫，殷道也。”注：“章，明也。殷質，言以明丈夫也。”文身：皮膚上刺花紋。《莊子·逍遥遊》：“宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。”何焯云：“後四句，言歷歲踰時，漸安夷俗，竊衣食以全性命，顧終己不召，亦將老爲峒氓，無復結綬彈冠之望也。‘欲投章甫作文身’，言吾當遂以居夷老矣，豈復計其不可親乎？首尾反覆呼應，語不多而哀怨已至。”（《義門讀書記》評語）

    【評箋】　明·廖文炳云：“子厚見柳州人異俗乖，風土淺陋，故寓自傷之意。首言自郡城而之廣南，皆通津也。其異言異服已難與相親矣。彼歸峒者裹鹽，趁墟者包飯，鵝毛以禦臘，鷄骨以占年，皆峒俗之陋者，不幸謫居此地，是以愁問重譯，‘欲投章甫’而作文身之氓耳。”（《唐詩鼓吹註解》卷一）

    清·紀昀云：“全以鮮脆勝，三四如畫。”（《瀛奎律髓刊誤》卷四）

    柳州二月榕葉落盡偶題〔一〕

    宦情羈思共悽悽〔二〕，春半如秋意轉迷〔三〕。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼〔四〕。

    〔一〕榕：南方木名，常緑，枝能生根，其陰極廣。晉嵇含《南方草木狀》卷中云：“榕樹，南海桂林多植之，葉如木麻，實如冬青。以其不材，故能久而無傷，其蔭十畝，故人以爲息焉。而又枝條既繁，葉又茂細，軟條如藤，垂下漸漸及地，藤稍入地，便生根節，或一大株有根四五處。”

    〔二〕宦情：仕宦之情。羈思（sī）：羈旅之思，即遠放柳州的心情。悽悽：悲傷。

    〔三〕春半句：謂柳州二月宛如秋天的景象，使詩人感到迷惑。

    〔四〕山城二句：謂花盡葉落如秋，而鶯聲歷亂，則又是春也。

    【評箋】　清·宋長白云：“閩、粤之間，其樹榕有大葉細葉二種，紛披輪囷，細枝着地，遇水即生，亦異品也。前人取爲詩料，始於柳子厚：‘榕葉滿庭鶯亂啼。’蘇子瞻有‘卧聞榕葉響長廊’，楊誠齋有‘榕葉梢頭訪古臺’，程雪樓有‘老榕能識舊花驄’，湯臨川有‘榕樹蕭蕭倒掛啼’，此外無有專咏者。”（《柳亭詩話》卷二十三）

    登柳州峨山〔一〕

    荒山秋日午，獨上意悠悠〔二〕。如何望鄉處，西北是融州〔三〕？

    〔一〕峨山：在柳州。《柳州山水近治可游者記》：“峨山在野中，無麓，峨水出焉，東流入於潯水。”

    〔二〕悠悠：長遠貌，此喻情意茫茫。

    〔三〕如何二句：謂北望只見融州，不見長安。鄉：宗元河東（今山西永濟縣）人，而實居長安。此指長安。融州：在柳州北，治所即今廣西壯族自治區融水苗族自治縣。《元和郡縣圖志》卷三十七嶺南道柳州：“北至融州陸路二百二十三里，水路三百八十里。”

    酬曹侍御過象縣見寄〔一〕

    破額山前碧玉流，騷人遥駐木蘭舟〔二〕。春風無限瀟湘意，欲採蘋花不自由〔三〕。

    〔一〕酬：酬答，回贈。侍御：唐殿中侍御史及監察御史皆稱侍御。曹侍御，未詳何人，當是宗元在京舊友。象縣：唐縣名，屬嶺南道柳州，即今廣西壯族自治區象縣。《元和郡縣圖志》卷三十七嶺南道柳州：“象縣：陳於今縣南四十五里置象郡，隋開皇九年廢郡爲縣。龍朔三年爲賊所爇，乾封二年復置。總章元年割屬柳州。”見寄：猶言蒙寄，指曹的原韻。

    〔二〕破額二句：切題“曹侍御過象縣見寄”，謂曹侍御駐舟江上，遥念投荒的我，而不能走訪，只能以詩寄問。破額山：當是象縣沿江的山。碧玉：形容江水碧緑如玉，此指流經柳州和象縣的柳江。騷人：屈原曾作《離騷》，後以騷人指代詩人，此指曹侍御。駐：停。木蘭：木名，又名杜蘭，林蘭，狀如楠樹，質似柏而微疏，造船或構房所用的貴重建築材料，晚春先葉開花。花、皮可入藥。參見《本草綱目》卷三十四。木蘭舟，以木蘭爲舟。

    〔三〕春風二句：意謂無限相思而不能相見，就想採蘋花以贈故人。亦不可能，極寫不堪的心情。柳惲《江南春》詩句云：“汀洲採白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。”

    【評箋】　清·沈德潛云：“欲採蘋花相贈，尚牽制不能自由，何以爲情乎？言外有欲以忠心獻之於君而末由意，與《上蕭翰林書》同意，而詞特微婉。”（《唐詩别裁集》卷二十）

    得盧衡州書因以詩寄〔一〕

    臨蒸且莫歎炎方，爲報秋來鴈幾行〔二〕。林邑東迴山似戟，牂牁南下水如湯〔三〕。蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽〔四〕。非是白蘋洲畔客，還將遠意問瀟湘〔五〕。

    〔一〕衡州：今湖南衡陽市。盧衡州，未詳其人，當是宗元京師舊友，出守衡州。

    〔二〕臨蒸：衡陽舊名。《元和郡縣圖志》卷二十九江南道衡州：“衡陽縣，本漢酃縣地，吴分置臨蒸縣，屬衡山郡，縣仍屬焉。縣城東傍湘江，北背蒸水。”炎方：炎熱的南方。鴈幾行：衡陽有迴鴈峰，傳説秋鴈南飛至此而止。又古人以秋鴈指代寄書信。

    〔三〕林邑二句：謂柳州爲荒遠之地，遠不如衡州。林邑：《南史·林邑國傳》：“林邑國，本漢日南郡象林縣，古越裳界也。伏波將軍馬援開南境，置此縣，其地從廣可六百里。城去海百二十里，去日南南界四百餘里，北接九德郡。其南界水，步道二百餘里，有西國夷亦稱王，馬援所植二銅柱，表漢家界處也。”《讀史方輿紀要》卷一百十二《廣西·安南等國附考》：“占城，東距海，西抵雲南，南接真臘，北連安南。東北至廣州，東行順風可半月程；至崖州，可七日程。古越裳氏界，秦爲象郡林邑縣，漢改象林縣，屬日南郡。後漢末，邑人區連者因中原喪亂，殺縣令稱林邑國王。……唐武德六年遣使入貢。……唐元和初，入寇驩、愛等州，安南都護張丹擊破之，遂棄林邑，徙國於占城。”按：漢日南郡即今越南廣治。牂牁（zāng kē）：水名。“牁”亦作“柯”。《漢書·武帝紀》元鼎五年：“南越王相吕嘉反。……越馳義侯遺别將巴蜀罪人發夜郎兵，下牂柯江，咸會番禺。”注：“番禺，即今之廣州。”唐廣州即今廣東廣州市。牂柯江流抵廣州，而今爲何名，則説法不一。水如湯：極言水熱。

    〔四〕蒹葭二句：寫柳州之景。蒹葭：見上《自衡陽移桂十餘本植零陵所住精舍》詩注。淅瀝：風聲。柚（yòu）：果木名，橘屬，今稱柚子。

    〔五〕非是二句：化用柳惲詩句，以寄托思念故人却無由相見之情。南朝人柳惲字文暢，河東解人，善賦詩，曾任吴興太守，其《江南曲》云：“汀洲採白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春華復應晚。不道新知樂，且言行路遠。”以採蘋起興，抒寫春日懷友之情。柳惲此詩頗著名。宗元與柳惲同鄉、同姓、同爲太守，而盧衡州亦在“瀟湘”，故化用柳惲詩句以達情。

    【評箋】　明·廖文炳云：“首句是慰盧君，言君居此，莫嗟炎熱之方。余因雁書時至，而覺山利如戟，水流如湯，雨滴蒹葭，日映橘柚，皆動吾以遐思也。念昔柳惲爲治地道，貶吴興太守，猶非絶境。今余所居非地，聊述貶謫之意而問之盧衡州耳。”（《唐詩鼓吹註解》卷一）

    清·何焯云：“‘蒹葭淅瀝含秋霧’一聯，‘霧’《鼓吹》作‘雨’，秋雨即蒹葭之聲，夕陽即橘柚之色也。細按之，作‘霧’爲是，乃嶺外風景，遇霧多，見日晚也。‘非是白蘋洲畔客’二句，注中當并引‘洞庭有歸客，瀟湘逢故人’二句，落句乃顯。”（《義門讀書記》評語）

    清·紀昀云：“一説謂盧以衡州爲炎，其地猶雁所到；若我所居，則林邑牱（牂牁）之間，更爲遠矣。於理較通，而不免多一轉折。存以備考。六句如畫。”（《瀛奎律髓刊誤》卷四）

    柳州城西北隅種甘樹〔一〕

    手種黄甘二百株，春來新葉徧城隅〔二〕。方同楚客憐皇樹，不學荆州利木奴〔三〕。幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠〔四〕？若教坐待成林日，滋味還堪養老夫〔五〕。

    〔一〕隅（yú）：角落。《詩經·邶風·静女》：“静女其姝，俟我於城隅。”甘：通“柑”。《初學記》卷二十八《果木部·甘》引周處《風土記》：“甘，橘之屬，滋味甜美特異者也。”

    〔二〕手種二句：點題。

    〔三〕方同二句：謂種柑樹原因是同屈原一樣愛這天地間的美樹，並非學李衡種柑求利。方：並。楚客：指屈原。憐：愛。屈原《橘頌》贊揚橘樹美德並以橘自比，首四句爲“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”王逸注云：“言皇天后土，生美橘樹，異於衆木，來服習南土，便其風氣。屈原自喻才德如橘樹，亦異於衆也。”荆州：指三國時李衡，荆州襄陽人。利木奴：《太平御覽》卷九六六《果部三》引《襄陽記》曰：李衡爲丹陽太守，每欲治家，妻輒不聽。衡密遣人於武陵龍陽洲上作宅種柑千樹。臨死，勑兒曰：汝母惡吾治家，故窮如是，吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲止一匹絹亦足用矣。及衡甘成，歲得絹數千匹。奴，奴僕。木奴，柑爲樹而非人，故曰木奴。利木奴，言以木奴謀利。

    〔四〕幾歲二句：想象將來柑樹開花結實時不知自己是否還在柳州。噴雪：柑花色白如雪。《初學記》卷二十八《果木部·橘九》引周李元操《園中雜詠·橘樹詩》：“白華如霰雪，朱實似懸金。”垂珠：柑結果黄紅而圓，若珍珠之垂。

    〔五〕若教二句：謂如果到柑長成結果時仍不召我回朝，柑的美味還可以供我品嘗食用。

    【評箋】　元·方回云：“‘后皇嘉樹’，屈原語也。摘出二字以對‘木奴’，奇甚。終篇字字縝密。”（《瀛奎律髓》卷二十七著題類）

    清·何焯云：“‘滋味還堪養老夫’，結句正見北歸無復望矣。悲咽以諧傳之。”（《義門讀書記》評語）