教条示龙场诸生

    【原文】

    诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规①，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！

    【注释】

    ①规：规劝。

    【译文】

    诸位儒生在这里还跟着我学习，场面很盛大。我担心不能对他们有什么帮助，所以用四件事规劝诸位儒生，姑且答复诸位儒生的心意。第一是立志，第二是勤学，第三是改过，第四是择善。一定要谨慎听取，不要忽视！

    立 志

    【原文】

    志不立，天下无可成之事。虽百工①技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰②，玩岁愒时③，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人所言：“使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。

    【注释】

    ①百工：各行各业。

    ②隳惰：懒惰。

    ③愒时：荒废时光。

    【译文】

    没有确立志向，天下就不可能有做得成功的事情。哪怕是各行各业拥有各种技能才艺，也没有不将立志作为根本的。如今的读书人，懒散堕落，荒废时光，所以一事无成，这全是因为没有确立志向所造成的。因此立志成为圣人，就能够成为圣人；立志成为贤人，就能够成为贤人了。没有确立志向，就像船失去了舵木，马没有了衔环，随波逐流，随意奔逃，最后到哪里才能停止呢？古人所说：“要是做善事却惹怒父母，让兄弟生恨，族人乡亲看不起并讨厌他，这种情况下不去做善事，是可以的。做了善事就让父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲钦佩信服他，为什么不去做善事、做君子呢？要是在做坏事的前提下还得到父母的疼爱，兄弟的喜爱，族人乡亲的钦佩信服，这种情况下做坏事，是可以的。做了坏事导致父母愤怒，兄弟怨恨，族人乡亲看不起并讨厌他，何苦非要去做坏事、做小人呢？”诸位儒生想到这点，也可以懂得做君子应该确立志向了。

    勤 学

    【原文】

    已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游①者，不以聪慧警捷②为高，而以勤确谦抑③为上。诸生试观侪辈④之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜⑤自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈⑥，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持⑦，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

    【注释】

    ①游：游学，求学。

    ②警捷：机警敏捷。

    ③谦抑：谦逊。

    ④侪辈：同辈，平辈。

    ⑤自矜：自我夸耀。

    ⑥资禀：天资、天分。超迈：超凡脱俗，卓越高超。

    ⑦谦默：谦虚静默。自持：能够克制自己。

    【译文】

    既已立志成为一个君子，自然应该专心从事做学问。学习不够勤奋的人，一定是没有坚定的志向。跟着我游学的人，不以聪慧机智敏捷为高尚，而是以勤奋踏实谦逊为上。诸位儒生试着去看你们同辈人之中，要是有人原本空虚却假装充实，原本没有却假装拥有，以此掩盖自己的无能，忌妒别人的长处，自我夸耀自以为是，说大话、欺骗人的人，就算这人有着卓越高超的天资禀赋，同辈之中有不厌恶他的吗？有不鄙视他的吗？他固然能够欺骗别人，真的被他欺骗的人，有不偷偷讥讽他的吗？要是有人谦逊静默、能够克制自己，以没有才能自居，坚定意志踏实力行，勤奋学习，乐于请教；赞扬别人的长处，并且责怪自己的不足；学习别人的优点，并且清楚自己的缺点；忠诚守信和乐平易，表里一致的人，就算这个人的天分十分愚鲁迟钝，同辈人之中，有谁不对他称赞羡慕的吗？他固然以没有才能自居，并且不奢求在他人之上，别人就真的会觉得他是无能，而不尊重崇尚他吗？... -->>
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