四 与儿子书

    寄正宪①·读书敦行，严守家规 嘉靖六年（1527）

    即日舟已过严滩②，足疮尚未愈，然亦渐轻减矣。家中事凡百与魏廷豹③相计议而行。读书敦行，是所至嘱。内外之防，须严门禁。一应宾客来往，及诸童仆出入，悉依所留告示，不得少有更改。四官尤要戒饮博，专心理家事。保一④谨实可托，不得听人哄诱，有所改动。我至前途，更有书报也。

    九月廿三日严州⑤舟次，父字付正宪收。老奶奶及二老奶奶处可多多拜上，说一路平安。

    【注释】

    ①正宪（1508-1562），字仲肃，号紫溪。阳明先生继子，叔叔王衮的儿子王守信的第五子，8岁时入继。做过王府典仪。

    ②严滩：今浙江桐庐县境内。传说东汉隐士严光（前39年-41年，字子陵）曾隐居垂钓于此，故得名。

    ③魏廷豹：名直，字廷豹，号桂岩，浙江萧山人。虽然年长于阳明先生，却就弟子列。能写诗。明代吴越（含今江苏南部和浙江）儿科名医，尤其擅长治痘疹，嘉靖四年（1525）出版儿科专著《博爱心鉴》三卷。嘉靖六年（1527）阳明先生赴任两广前，委托魏廷豹照料两岁的儿子正亿，并兼总管伯府家务。

    ④保一：又写作“宝一”，即下文中的郑邦瑞，阳明先生二舅的孙子。

    ⑤严州：今浙江建德市。明代设严州府，府治建德。

    【译文】

    写信之日船已经过了严滩，脚上的疮还没有痊愈，不过已经好转不少了。家中各项事务都要与魏廷豹商量着办。读圣贤书，真诚地践行圣贤学问，这是我对你最恳切的嘱咐。对内约束家人，对外防范贼人，就要严格把守家门的出入。一切客人的迎来送往，家中小孩子以及仆人的进进出出，都要遵守我留下的告示中的规定，不得有丝毫更改。四弟尤其要严禁赌博和酗酒，要专心管理家事。保一谨慎诚实值得托付，不要听信别人的欺哄诱骗，来改变我留下的规定。我一路向前，沿途还会写信告诉我的情况。

    九月二十三日于严州码头，父亲写给正宪收，并向老奶奶和二奶奶禀告，说我一路平安。

    【点评】

    读书与敦行

    此信写于1527年，阳明先生时年56岁，在家乡为父守孝和讲学六年时光后，于这一年五月被朝廷任命兼都察院左都御史，以新建伯身份，总督两广及江西、湖广四省军务，前往广西平叛。九月初出发，途中写此信。继子正宪时年19岁。阳明先生在多封家书中说到，正宪读书笨，不指望他通过科举考试获取功名来光宗耀祖，那么为什么还督促他读书呢？可见读书不仅仅是为了考试，更重要的是为了明理，即明白做人做事的道理。明白了道理，更要落实到做人做事的行为中。

    阳明先生信中要求正宪读书敦行，即是要求正宪通过读书来督促自己的行为，做到做人诚恳，做事认真，以身作则，统领好家族众人，看守好伯府门户。

    【拓展性知识链接】

    不离日用常行内

    嘉靖五年（1526），阳明先生有首诗名为《别诸生》：绵绵圣学已千年，两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。不离日用常行内，直造先天未画前。握手临歧更何语？殷勤莫愧别离筵！

    诗中“浑沦无斧凿”指天地未开、阴阳未分时的状态，“先天未画前”指混沌以前的不可言说的那个状态，两句所描述的状态相当于周敦颐（1017-1073，号濂溪）《太极图说》中的无极。“规矩”和“日用”指在日常生活中守规矩，就能恢复到心的本然状态，本然状态就是“至善”，就是“浑沦无斧凿”和“先天未画前”。歧，意为岔路口。

    阳明先生早年学道，逢山朝山，遇庙拜庙，热衷于向不食人间烟火的异人问道，像一般人认为的那样，既然是大道，那一定很复杂。12岁时立下了学圣贤做圣贤的志向；17岁在江西南昌，新婚之夜在铁柱宫向道士学养生；18岁在江西上饶拜访大儒娄谅（号一斋），从此相信圣人是学成的；21岁受朱熹格物致知的启发，在北京想从格竹子开始致知，闷着头琢磨了七天，惹上了一身病，于是学圣贤的心凉了；27岁找不到明师，就向一位道士学养生；30岁在九华山一心追求神奇，先后向道士、和尚问道。和尚点化他说：“周濂溪、程明道是儒家两个好秀才。”31岁在绍兴宛委山阳明洞中打坐静修，之后彻底转入儒家学问。由这个经历看，阳明心学有着禅家和道家的根基，比如一些诗的禅意很明显，但是心学的目的是经世致用，所以心学是儒学。

    阳明先生很推崇北宋的周敦颐。周敦颐是理学奠基人之一，曾在江西赣州（北宋时叫虔州）做过通判。阳明先生在赣州时重建了濂溪祠堂（濂溪书院）。正德二年（1507）赴谪途经江西萍乡芦溪拜谒濂溪祠时，作诗《萍乡道中谒濂溪祠》，诗中自称濂溪的私淑弟子。周敦颐提出的太极、无极概念太抽象。怎么体证这些形而上的东西呢？乾隆皇帝给岳麓书院题写的“学达性天”给出了方法。这个方法又叫“下学上达”。怎么“下学”呢？阳明先生说：“不离日用常行内。”

    阳明先生在《答人问道》中写道：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不知，却从身外觅神仙。

    年轻时追求玄妙，晚年回复到了平实。以下这几封晚年写给儿子的家书可以充分体现这一点：道在日常，不离人伦！

    寄正宪·听从长辈教训，做好表率 嘉靖六年（1527）

    舟已过临江①，五鼓与叔谦②遇于途次，灯下草此报汝知之。沿途皆平安，咳嗽尚未已，然亦不大作。广中事颇急，只得连夜速进，南赣③亦不能久留矣。汝在家中，凡宜从戒论而行。读书执礼，日进高明，乃吾之望。魏廷豹此时想在家，家众悉宜遵廷豹教训，汝宜躬率身先之。书至，汝即可报祖母诸叔。况我沿途平安，凡百想能体悉我意，钤束下人谨守礼法，皆不俟吾喋喋也。廷豹、德洪④、汝中⑤及诸同志亲友，皆可致此意。

    【注释】

    ①临江：今江西樟树市临江镇。明代设临江府。

    ②叔谦：即张元冲，字叔谦，号浮峰。浙江绍兴人。嘉靖十七年（1538）进士，阳明先生弟子，累官至右副都御史。

    ③南赣：明代军事管理区，全称南赣汀漳等处地方，辖境含江西赣州、南安，福建汀州、漳州，广东南雄、韶州、潮州、惠州，湖广郴州八府一州，衙门设在赣州。阳明先生于正德十一年（1516）至正德十四年（1519）曾任该处巡抚。

    ④德洪（1496-1574），名宽，字德洪，号绪山。浙江余姚人。嘉靖十一年（1532）进士，历官至刑部郎中。阳明先生晚年的重要弟子，主持编写了《王阳明年谱》，中年以后专心推广和传播心学。

    ⑤汝中（1498-1583），名畿，字汝中，号龙溪。浙江山阴（今绍兴）人。嘉靖十三年（1534）进士，历官至南京兵部郎中。阳明先生晚年的重要弟子。

    【译文】

    船过临江后，拂晓时分在途中遇到了叔谦，于是就在灯下匆忙写这封信，告诉你我的行程。一路上平安无事，就是咳嗽还没有彻底好，不过咳嗽已经不厉害了。两广那边事情紧急，我只得夜以继日地快速前进，南赣也不能多停留了。你在家中处理各种事情要遵照我的告诫，分析判断明白后再办。读书明理，遵守礼仪，每天都有进步，这是我对你的期望。魏廷豹这个时候可能在家，家中众人都要听从魏廷豹的教训，你自己首先要带头听从。收到信后，你可以立即禀告你祖母和各位叔叔。况且我一路平安，各项事务我想着你能体会我的意思，管束好下人，让他们遵法纪守礼仪，这也不用我再唠叨了。廷豹、德洪、汝中以及其他各位求学圣贤学问的同志，各亲戚朋友，都可以把这个意思说给他们。

    【点评】

    守规矩成方圆

    信中要求正宪遵守“戒论”，听从伯府总管魏廷豹医生的教导。19岁的年轻人，要统领伯府几十口人，没有经验，怎么办呢？阳明先生出征前专门留有《客座私祝》，要正宪遵守。另外，阳明先生领兵打仗，战前都要制订作战计划，我们猜测，他一定还有更详细的守则留给正宪，比如伯府门禁制度，等。再详细的计划也赶不上变化，遇到具体问题，还可以请教魏廷豹。

    这件事对我们年轻人有什么启示呢？我们有些年轻人自制能力不强，不容易禁得住外界的诱惑。怎么办呢？我们也要制定一个计划，或者说是制定一个行为规范，来约束自己的日常行为。这样学习和生活就有了规范，才不至于松懈和浪费青春时光。阳明先生一直强调，做人做学问要立志，立了志，更要守志。制定计划是立志，制定日常行为规范可以帮助守志。

    守规矩才能成方圆。

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    扶病出征

    嘉靖元年（1522）到六年五月，阳明先生在绍兴，先是为父守孝三年，后三年赋闲，这期间一直在讲学。

    五月接到朝廷任命，以新建伯爵的身份，起复为都察院左都御史，总督江西、湖广和两广四省军队，出征广西田州和思恩。九月出发。

    出征时，阳明先生有病。因为有病，在绍兴请了一位医生随行，中途因为水土不服，医生返乡了。在广西的几个月，拖着病体，爬高山，钻老林，又染上了瘴气。

    最后这两年，阳明先生是拖着病体出征、剿匪和讲学，并且拖着病体返乡，结果病逝在返乡的途中。

    寄正宪·婴儿吃奶、穿衣，不宜过于饱暖①

    即日已抵常山两日，明早过玉山矣。……

    九月卅日发。

    ……

    聪儿②近来抚育如何？一应襁抱乳哺，不得过于饱暖。……

    【注释】

    ①寄正宪·婴儿吃奶、穿衣，不宜过于保暖：这是两封家书，因为保藏不善，内容大部分遗失了，只留下了片言只语。在《王阳明佚文辑考编年》中，两封家书之间还隔着首句为“舟已过临江”那封。因为太短，本书把两封编在了一起。

    ②聪儿：即王正亿（1526-1577），字仲时，号龙阳。阳明先生54岁时老年得子，取名正聪 。阳明先生身后，心学遭受到朝廷压制，新建伯爵位被剥夺，家庭受到牵累，为免于迫害，正聪以门婿身份被岳父黄绾收留抚养。为了避讳与嘉靖皇帝朱厚熜的“熜”字同音，黄绾给门婿改名正亿。正亿长大后蒙父荫进入国子监学习，隆庆二年（1568）43岁时袭封新建伯爵位。

    【译文】

    今天已经是到常山的第二天，明天早晨要过（江西）玉山了。

    ……

    九月三十日发出。

    ……

    聪儿近来的抚育情况如何？无论何时，穿衣、包裹不能过厚，吃奶、饮食不能太饱。

    ……

    【点评】

    吃饭穿衣有学问

    俗话说：饭吃八分饱，“三高”不来找。衣穿三分寒，脂肪燃烧完。

    吃饭穿衣看似简单，我们却很难做到科学，难就难在欲望的节制。现在物质富裕，我们遇到的问题往往不是饿着，而是撑着。不少病正是撑出来的。

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    良知才是长生不老的

    晚年出征两广，因为已经功成学成，声望日隆，沿途求学的学生很多，每到一处驿站，都要开讲致良知学。学生中有问长生不老的。

    《年谱》记载：阳明先生过浙江常山时，作《长生》诗一首。《长生》一诗是他晚年的感悟。他感悟到什么呢？几十年追求长生不老，却没有找到肉体的长生不老药。我们看阳明先生的各类信件和奏疏中，经常说到病，脚痛过，牙痛过，咳嗽过，脊背骨痛过，痢疾过，等等。有没有长生不老的东西呢？有呀！就是良知。良知没有生死，没有始终，是永恒的。

    寄正宪·家中凡百皆依戒谕而行 嘉靖六年（1527）

    初到江西，因闻姚公①已在宾州②进兵，恐我到彼，则三司③及各领兵官未免出来迎接，反致阻挠其事，是以迟迟其行。意欲俟彼成功，然后往彼，公同与之一处。十一月初七，始过梅岭④，乃闻姚公在彼以兵少之故，尚未敢发哨，以是只得昼夜兼程而行。今日已度三水⑤，去梧州⑥已不远，再四五日可到矣。途中皆平安，只是咳嗽尚未全愈，然亦不为大患。书到，可即告祖母汝诸叔知之，皆不必挂念。

    家中凡百皆只依我戒谕而行。魏廷豹、钱德洪、王汝中当不负所托，汝宜亲近敬信，如就芝兰可也。廿二叔忠信好学，携汝读书，必能切励。汝不审近日亦有少进益否？聪儿迩来眠食如何？凡百只宜谨听魏廷豹指教，不可轻信奶婆之类，至嘱至嘱！一应租税帐目，自宜上紧，须不俟我丁宁。我今国事在身，岂复能记念家事，汝辈自宜体悉勉励，方是佳子弟尔。十一月望。

    【注释】

    ①姚公：即姚镆，字英之。浙江慈溪人。弘治六年（1493）进士，嘉靖四年开始任两广巡抚兼提督军务。在抚定广西卢苏、王受叛乱的行动中，被御史弹劾。朝廷让阳明先生去广西就是为了接替姚镆处置卢苏和王受的叛乱。

    ②宾州：今广西宾阳县。明代设宾州，治所在今宾州镇。

    ③三司：明代省级行政机构设立有布政使司、按察使司和都指挥使司，分管行政、司法和军事，简称“三司”，三司互不隶属。

    ④梅岭：位于江西大余和广东南雄二县市交界处，岭上有梅关，是广东和江西之间的重要关隘。

    ⑤三水：明嘉靖五年（1526）设三水县，今为广东佛山市三水区。

    ⑥梧州：今广西梧州。明嘉靖年间两广提督衙门驻地在梧州。

    【译文】

    刚进入江西境内时，因为听说姚公已经在宾州发兵剿匪，我担心自己到了那里，三司衙门各官以及各领兵官难免要来迎接我，反而耽误他们进兵，所以就放慢了行程。我本意想等他们剿匪胜利后再赶到那里，共同处理善后事宜。十一月初七开始翻越梅岭，这才听说姚公认为那里兵力不足，还没有敢发布进攻命令，因此只得日夜兼程快速前进。今日已经过了广东三水，离广西梧州已经不远了，再走四五天就可以到了。沿途一路平安，只是咳嗽还没有痊愈，不过也不算大麻烦。收到信后，可以立即禀报给祖母和各位叔叔知道，让他们都不要挂念。

    家中各项事情都要遵照我的禁戒和教导办理。魏廷豹、钱德洪和王汝中应该不会辜负我的托付，你要像亲近芝草和兰草那样亲近敬爱他们。廿二叔忠诚信实又好学上进，领着你读书，你们一定可以互相切磋勉励。不知道你自己近来有了些进步没有？聪儿最近睡眠和饮食怎么样？聪儿的方方面面事情只能恭敬地听从魏廷豹的指教，不要轻易听信奶妈这类人的话。这是我对你最恳切的嘱咐！所有地租和田赋账目，自己要赶快处理，不要等着我再三地告诫。我现在身负国家大任，哪能再挂念家中事务，你们自己要体会明白，这才是我家好子弟。

    十一月十五。

    【点评】

    唠唠叨叨的是爸妈，诲人不倦的是爹娘

    我们阅读了阳明先生给儿子的几封家书后，有个什么感受呢？哈哈，这圣贤教育儿子怎么和我们自己家长一样絮叨呀，婆婆妈妈、唠唠叨叨、罗哩罗嗦的。一件小事说上百遍，听得我们耳朵起了老茧。可见天下家长都是一样的。我们看，让儿子遵守“戒谕”，好比做父母的天天絮叨“听老师话呀，别打架呀”；让儿子亲近正人君子魏廷豹、钱德洪等人，好比我们父母天天交代“要和谁谁一起玩，千万别和谁谁胡混呀”。

    我们想一想，生活不就是由一件件小事聚合成的吗？好的生活习惯和优良品德，不正是由一个个生活细节组成的吗？再说，别人谁有这份闲心天天絮叨我们呀？没爹没娘的孩子可怜巴巴地羡慕这些絮叨呢！我们是不是应该感恩爹娘的诲人不倦呢？

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    成人之美积阴德

    题记————《论语》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

    从家书中知道，阳明先生在出征广西的途中故意迟延行程，目的是担心前线的官员为了迎接自己到任，而耽误了平叛工作，同时也希望在自己到任前，前任统帅姚镆能够取得平叛的胜利。这是君子成人之美的用心。

    到任后，阳明先生兵不血刃地抚平了这次叛乱。本来已经完成了使命，但是他仁心施仁政，不怕麻烦，利用湘西前来平叛的6000苗兵返乡路过的机会，出其不意，一举剿灭了横行几十年的断藤峡强贼集团；同时，借力使力，利用这次被招安的前叛民的报恩心情，组织3000前叛民，攻其不备，一举剿灭了肆虐一百多年、从不曾被歼灭的八寨强贼集团。百日之内，剿灭两个强贼集团，造福了两地人民。

    之后，阳明先生向朝廷大量举荐官员。这也是成人之美。

    阳明先生逝世时，亲生儿子才4岁。阳明先生身后，儿子一直受到了心学弟子的照护。这算是“积善之家必有余庆”吧。

    《清史稿·曾国藩传》中，把曾国藩比作三国时的诸葛亮、唐代的裴度和明代的阳明先生。

    曾国藩发现和举荐了左宗棠，但是左宗棠后来却与自己的恩人闹起了冲突，以至于八年不通音问。曾国藩大人大量、不计恩怨，不仅把湘军中的精锐部队支援给左宗棠，还积极地为左宗棠西征筹款。这是成人之美。曾国藩身后，左宗棠在挽联中称赞自己的恩公“知人之明，谋国之忠”，并且尽力关照曾家后人曾纪泽、曾纪鸿，以及曾家女婿聂仲芳。这是前人栽树后人乘凉，这是成人之美的不求回报的回报。

    寄正宪·深刻反省如何“致良知” 嘉靖六年（1527）

    近两得汝书，知家中大小平安。且汝自言能守吾训戒，不敢违越，果如所言，吾无忧矣。凡百家事及大小童仆，皆须听魏廷豹断决而行。近闻守度颇不遵信，致牴牾廷豹。未论其间是非曲直，只是牴牾廷豹，便已大不是矣。继闻其游荡奢纵如故，想亦终难化导。试问他毕竟如何乃可，宜自思之。

    守悌叔书来，云汝欲出应试。但汝本领未备，恐成虚愿。汝近来学业所进吾不知，汝自量度而行，吾不阻汝，亦不强汝也。德洪、汝中及诸直谅高明，凡肯勉汝以德义，规汝以过失者，汝宜时时亲就。汝若能如鱼之于水，不能须臾而离，则不及人不为忧矣。

    吾平生讲学，只是“致良知”三字。仁，人心也；良知之诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。汝于此处，宜加猛省。家中凡事不暇一一细及，汝果能敬守训戒，吾亦不必一一细及也。余姚诸叔父、昆弟皆以吾言告之。

    前月曾遣舍人①任锐寄书，历此时当已发回。若未发回，可将江西巡抚时奏报批行稿簿一册，共计十四本，封固付本舍带来。

    我今已至平南②县，此去田州③渐近。田州之事，我承姚公之后，或者可以因人成事。但他处事务似此者尚多，恐一置身其间，一时未易解脱耳。

    汝在家凡百务宜守我戒谕，学做好人。德洪、汝中辈须时时亲近，请教求益。聪儿已托魏廷豹时常一看。廷豹忠信君子，当能不负所托。但家众或有桀警不肯遵奉其约束者，汝须相与痛加惩治。我归来日，断不轻恕。汝可早晚常以此意戒饬之。

    廿二弟④近来砥砺如何？守度近来修省如何？保一近来管事如何？保三近来改过如何？王祥等早晚照管如何？王祯不远出否？此等事，我方有国事在身，安能分念及此琐琐家务？汝等自宜体我之意，谨守礼法，不致累我怀抱乃可耳。

    十二月初五日发。

    【注释】

    ①舍人：明代军队中等候世袭的军官子弟。

    ②平南：今广西平南县。

    ③田州：今广西田东县。

    ④廿二弟：即王正感，乳名二道，字仲诚，王守俭儿子。家族排行第22。

    【译文】

    最近收到你的两封信，从信中知道家中老少平安。并且你自己说能够遵守我的教训和禁戒，不敢违反禁戒而有所越轨。如果真能像你说的这样，我就没有什么担心的了。家中所有事务、大人小孩以及众仆人，都要听从魏廷豹的决定行事。最近听说守度很不听从，甚至顶撞廷豹。不说他们两人谁对谁错，仅仅顶撞廷豹这一项，就已经是大错了。又听说守度仍像过去一样游手好闲、挥霍无度，看来他是很难引导和教化了。你试着问问他，他究竟想怎么样，让他自己好好想想。

    你守悌叔来信说，你准备去参加科举考试。但是你目前的能力还不够，恐怕这个愿望会落空。我不知道你近来学业进步到哪个程度，你自己要量力而行，我既不阻拦你去考试，也不勉强你去考试。德洪、汝中以及其他正直诚信的高明人士，如果发现你在道德信义方面有了进步愿... -->>
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