卷三十二

    [集部,别集类,明洪武至崇祯,王文成全书]】

    钦定四库全书

    王文成全书卷三十二　　明　王守仁　撰附録一

    年谱一

    先生讳守仁字伯安姓王氏其先出晋光禄大夫览之裔本琅琊人至曾孙右军将军羲之徙居山隂又二十三世迪功郎寿自达溪徙余姚今遂爲余姚人寿五世孙纲善监人有文武才国初诚意伯刘伯温荐为兵部郎中擢广东参议死苗难子彦达缀羊革裹尸归是为先生五世祖御史郭纯上其事於朝庙祀增城彦达号秘湖渔隐生高祖讳与准精礼易尝着易微数千言永乐间朝廷举遗逸不起号遁石翁曾祖讳世杰人呼为槐里子以明经贡太学卒祖讳天叙号竹轩魏尝斋瀚尝立传叙其环堵萧然雅歌豪唫胸次洒落方之陶靖节林和靖所着有竹轩稿江湖杂稿行於世封翰林院修撰自槐里子以下两世皆赠嘉议大夫礼部右侍郎追赠新建伯父讳华字德辉别号实庵晩称海日翁尝读书龙泉山中又称爲龙山公成化辛丑赐进士及第第一人仕至南京吏部尚书进封新建伯龙山公常思山隂山水佳丽又爲先世故居复自姚徙越城之光相坊居之先生尝筑室阳明洞洞距越城东南二十里学者咸称阳明先生云

    宪宗成化八年壬辰九月丁亥先生生

    是爲九月三十日太夫人郑娠十四月祖母岑梦神人衣绯玉云中鼔吹送儿授岑岑惊寤巳闻啼声祖竹轩公异之即以云名乡人传其梦指所生楼曰瑞云楼

    十有二年丙申先生五岁

    先生五岁不言一日与群儿嬉有神僧过之曰好个孩儿可惜道破竹轩公悟更今名即能言一日诵竹轩公所尝读过书讶问之曰闻祖读时巳默记矣

    十有七年辛丑先生十岁皆在越

    是年龙山公举进士第一甲第一人

    十有八年壬寅先生十一岁寓京师

    龙山公迎养竹轩翁因携先生如京师先生年才十一翁过金山寺与客酒酣拟赋诗未成先生从傍赋曰金山一点大如拳打破维扬水底天醉倚妙高台上月玉箫吹彻洞龙眠客大惊异复命赋蔽月山房诗先生随口应曰山近月远觉月小便道此山大於月若人有眼大如天还见山小月更阔明年就塾师先生豪迈不覊龙山公常怀忧惟竹轩公知之一日与同学生走长安街遇一相士异之曰吾为尔相後须忆吾言须拂领其时入圣境须至上丹台其时结圣胎须至下丹田其时圣果圆先生感其言自後每对书辄静坐凝思尝问熟师曰何为第一等事塾师曰惟读书登第耳先生疑曰登第恐未为第一等事或读书学圣贤耳龙山公闻之笑曰汝欲做圣贤耶

    二十年甲辰先生十三岁寓京师

    母太夫人郑氏卒

    居丧哭泣甚哀

    二十有二年丙午先生十五岁寓京师

    先生出游居庸三关即慨然有经略四方之志询边人种落悉闻备御策逐彼中骑射彼中不敢犯经月始返一日梦谒伏波将军庙赋诗曰卷甲归来马伏波早年兵法鬓毛皤云埋铜柱雷轰折六字题文尚不磨时畿内石英王勇盗起又闻秦中石和尚刘千斤作乱屡欲为书献於朝龙山公斥之爲狂乃止

    孝宗弘治元年戊申先生十七岁在越

    七月亲迎夫人诸氏於洪都

    外舅诸公养和为江西布政司参议先生就官署委禽合卺之日隅闲行入铁柱宫遇道士趺坐一榻即而叩之因闻养生之说遂相与对坐忘归诸公遣人追之次早始还　官署中蓄纸数箧先生日取学书比归数箧皆空书法大进先生尝示学者曰吾始学书对模古帖止得字形後举笔不轻落纸凝思静虑拟形於心久之始通其法既後读明道先生书曰吾作字甚敬非是要字好只此是学既非要字好又何学也乃知古人随时随事只在心上学此心精明字好亦在其中矣後与学者论格物多举此为证

    二年已酉先生十八岁寓江西

    十二月夫人诸氏归余姚

    是年先生始慕圣学先生以诸夫人归舟至广信谒娄一斋谅语宋儒格物之学谓圣人必可学而至遂深契之明年龙山公以外艰归余姚命从弟冕阶宫及妹壻牧相与先生讲析经义先生日则随衆课业夜则搜取诸经子史读之多至夜分四子见其文字日进尝愧不及後知之曰彼已游心举业外矣吾何及也先生接人故和易善谑一日悔之遂端坐省言四子未信先生正色曰吾昔放逸今知过矣自後四子亦渐歛容

    五年壬子先生二十一岁在越

    举浙江乡试

    是年场中夜半见二巨人各衣绯緑东西立自言曰三人好作事忽不见巳而先生与孙忠烈燧胡尚书世宁同举其後宸濠之变胡发其奸孙死其难先生平之咸以爲奇验　是年为宋儒格物之学先生始侍龙山公於京师徧求考亭遗书读之一日思先儒谓衆物必有表里精麄一草一木皆涵至理官署中多竹即取竹格之沉思其理不得遂遇疾先生自委圣贤有分乃随世就辞章之学明年春会试下第缙绅知者咸来慰谕宰相李西涯戏曰汝今岁不第来科必为状元试作来科状元赋先生悬笔立就诸老惊曰天才天才退有忌者曰此子取上第目中无我辈矣及丙辰会试果为忌者所抑同舍有以不第为耻者先生慰之曰世以不得第为耻吾以不得第动心为耻识者服之归余姚结诗社龙泉山寺致仕方伯魏瀚平时以雄才自放与先生登龙山对奕聨诗有佳句辄为先生得之乃谢曰老夫当退数舍

    十年丁巳先生二十六岁寓京师

    是年先生学兵法当时边报甚急朝廷推举将才莫不遑遽先生念武举之设仅得骑射搏击之士而不可以收韬略统驭之才於是留情武事凡兵家秘书莫不精究每遇宾宴尝聚菓核列阵势为戏

    十一年戊午先生二十七岁寓京师

    是年先生谈养生先生自念辞章艺能不足以通至道求师友於天下又不数遇心持惶惑一日读晦翁上宋光宗疏有曰居敬持志为读书之本循序致精为读书之法乃悔前日探讨虽博而未尝循序以致精宜无所得又循其序思得渐渍洽浃然物理吾心终若判而为二也沉郁既久旧疾复作益委圣贤有分偶闻道士谈养生遂有遗世入山之意

    十有二年已未先生二十八岁在京师

    举进士出身

    是年春会试举南宫第二人赐二甲进士出身第七人观政工部

    疏陈边务

    先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑是秋钦差督造威宁伯王越墓驭役夫以什伍法休食以时暇即驱演八阵图事峻威宁家以金帛谢不受乃出威宁所佩宝剑为赠适与梦符遂受之时有星变朝廷下诏求言及闻达寇猖獗先生复命上边务八事言极剀切

    十有三年庚申先生二十九岁在京师

    授刑部云南清吏司主事

    十有四年辛酉先生三十岁在京师

    奉命审録江北

    先生録囚多所平反事峻遂游九华作游九华赋宿无相化城诸寺是时道者蔡蓬头善谈仙待以客礼请问蔡曰尚未有顷屏左右引至後亭再拜请问蔡曰尚未问至再三蔡曰汝後堂後亭礼虽隆终不忘官相一笑而别闻地藏洞有异人坐卧松毛不火食历嵓险访之正熟睡先生坐傍抚其足有顷醒惊曰路险何得至此因论最上乘曰周濓溪程明道是儒家两个好秀才後再至其人已他移故後有会心人远之叹

    十有五年壬戌先生三十一岁在京师

    八月疏请告

    是年先生渐悟仙释二氏之非先是五月复命京中旧游俱以才名相驰骋学古诗文先生叹曰吾焉能以有限精神为无用之虚文也遂告病归越筑室阳明洞中行导引术久之遂先知一日坐洞中友人王思舆等四人来访方出五云门先生即命仆迎之且历语其来蹟仆遇诸途与语良合衆惊异以为得道久之悟曰此簸弄精神非道也又屏去巳而静久思离世远去惟祖母岑与龙山公在念因循未决久之又忽悟曰此念生於孩提此念可去是断灭种性矣明年遂移疾钱塘西湖复思用世往来南屏虎跑诸刹有禅僧坐关三年不语不视先生喝之曰这和尚终日口巴巴说甚麽终日眼睁睁看甚麽僧惊起即开视对语先生问其家对曰有母在曰起念否对曰不能不起先生即指爱亲本性谕之僧涕泣谢明日问之僧巳去矣

    十有七年甲子先生三十三岁在京师

    秋主考山东乡试

    巡按山东监察御史陆偁聘主乡试试録皆出先生手笔其策问议国朝礼乐之制老佛害道由於圣学不明纲纪不振由於名器太滥用人太急求效太速及分封清戎御夷息讼皆有成法録出人占先生经世之学

    九月改兵部武选清吏司主事

    十有八年乙丑先生三十四岁在京师

    是年先生门人始进学者溺於词章记诵不复知有身心之学先生首倡言之使人先立必为圣人之志闻者渐觉兴起有愿执贽及门者至是专志授徒讲学然师友之道久废咸目以为立异好名惟甘泉湛先生若水时为翰林庶吉士一见定交共以倡明圣学为事

    武宗正德元年丙寅先生三十五岁在京师

    二月上封事下诏狱谪龙场驿驿丞

    是时武宗初政奄瑾窃柄南京科道戴铣薄彦徽等以谏忤旨逮系诏狱先生首抗疏救之其言君仁臣直铣等以言为责其言如善自宜嘉纳如其未善亦宜包容以开忠谠之路乃今赫然下令远事拘囚在陛下不过少示惩创非有意怒絶之也下民无知妄生疑惧臣切惜之自是而後虽有上关宗社危疑不制之事陛下孰从而闻之陛下聪明超絶苟念及此宁不寒心伏愿追收前旨使铣等仍旧供职扩大公无我之仁明改过不吝之勇圣德昭布远迩人民胥悦岂不休哉疏入亦下诏狱已而廷杖四十既絶复苏寻谪贵州龙场驿驿丞

    二年丁卯先生三十六岁在越

    夏赴谪至钱塘

    先生至钱塘瑾遣人随侦先生度不免乃托言投江以脱之因附商船游舟山偶遇�^风大作一日夜至闽界比登岸奔山径数十里夜扣一寺求宿僧故不纳趋野庙倚香案卧盖虎穴也夜半虎遶廊大吼不敢入黎明僧意必毙於虎将收其囊见先生方熟睡呼始醒惊曰公非常人也不然得无恙乎邀至寺寺有异人尝识于铁柱宫约二十年相见海上至是出诗有二十年前曾见君今来消息我先闻之句与论出处且将远遁其人曰汝有亲在万一瑾怒逮尔父诬以北走胡南走粤何以应之因为蓍得明夷遂决策返先生题诗壁间曰险夷原不滞胸中何异浮云过太空夜静海涛三万里月明飞锡下天风因取间道由武夷而归时龙山公官南京吏部尚书从鄱阳往省十二月返钱塘赴龙场驿　是时先生与学者讲授虽随地兴起未有出身承当以圣学为己任者徐爱先生妹婿也因先生将赴龙场纳贽北面奋然有志于学爱与蔡宗兖朱节同举乡贡先生作别三子序以赠之

    三年戊辰先生三十七岁在贵阳

    春至龙场

    是年始悟格物致知龙场在贵州西北万山丛棘中蛇虺魍魉蛊毒瘴疠与居夷人鴃舌难语可通语者皆中土亡命旧无居始教之范土架木以居时瑾憾末已自计得失荣辱皆能超脱惟生死一念尚觉未化乃为石?自誓曰吾惟俟命而已日夜端居澄默以求静一久之胸中洒洒而从者皆病自析薪取水作糜饲之又恐其怀抑郁则与歌诗又不悦复调越曲杂以诙笑始能忘其为疾病夷狄患难也因念圣人处此更有何道忽中夜大悟格物致知之旨寤寐中若有人语之者不觉呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性自足向之求理於事物者误也乃以默记五经之言证之莫不脗合因着五经亿说居久夷人亦来亲狎以所居湫湿乃伐木构龙冈书院及寅宾堂何陋轩君子亭玩易窝以居之思州守遣人至驿侮先生诸夷不平共殴辱之守大怒言诸当道毛宪副科令先生请谢且谕以祸福先生致书复之守慙服水西安宣慰闻先生名使人馈米肉给使令既又重以金帛鞍马俱辞不受始朝廷议设卫於水西既置城巳而中止驿传尚存安恶据其腹心欲去之以问先生先生遗书折其不可且申朝廷威信令甲议遂寝已而宋氏酋长有阿贾阿札者叛宋氏为地方患先生复以书诋讽之安悚然率所部平其难民赖以宁

    四年己巳先生三十八岁在贵阳

    提学副使席书聘主贵阳书院

    是年先生始论知行合一始席元山书提督学政问朱陆同异之辨先生不语朱陆之学而告之以其所悟书怀疑而去明日复来举知行本体证之五经诸子渐有省往复数四豁然大悟谓圣人之学复覩於今日朱陆异同各有得失无事辩诘求之吾性本自明也遂与毛宪副修葺书院身率贵阳诸生以所事师礼事之又後徐爱因未会先生知行合一之训决於先生先生曰试举看爱曰如今人巳知父当孝兄当弟矣乃不能孝弟知与行分明是两事先生曰此被私欲隔断耳非本体也圣贤教人知行正是要人复本体故大学指出真知行以示人曰如好好色如恶恶臭夫见好色属知好好色属行只见色时己是好矣非见後而始立心去好也闻恶臭属知恶恶臭属行只闻臭时巳是恶矣非闻後而始立心去恶也又如称某人知孝某人知弟必其人巳曾行孝行弟方可称他知孝知弟此便是知行之本体爱曰古人分知行为二恐是要人用工有分晓否先生曰此正失却古人宗旨某尝说知是行之主意行实知之功夫知是行之始行实知之成已可理会矣古人立言所以分知行为二者缘世间有一种人懵懵然任意去做全不解思惟省察是之为冥行妄作所以必说知而後行无缪又有一种人茫茫然悬空去思索全不肯着实躬行是之为揣摸影响所以必说行而後知始真此是古人不得已之教若见得时一言足矣今人却以为必先知然後能行且讲习讨论以求知俟知得真时方去行故遂终身不行亦遂终身不知某今说知行合一使学者自求本体庶无支离决裂之病

    五年庚午先生三十九岁在吉

    陞庐陵县知县

    先生三月至庐陵为政不事威刑惟以开导人心为本莅任初首询里役察各乡贫富奸良之实而低昂之狱牒盈庭不即断射稽国初旧制慎选里正三老坐申明亭使之委曲劝谕民胥悔胜气嚚讼至有涕泣而归者由是囹圄日清在县七阅月遗告示十有六大抵谆谆慰父老使教子弟母令荡僻城中失火身祷返风以血禳火而火即灭因使城中辟火巷定水次兑运絶镇守横征杜神会之借办立保甲以弭盗清驿递以延宾旅至今数十年犹踵行之　语学者悟入之功先是先生赴龙场时随地讲授及归过常德辰州见门人冀元亨蒋信刘观时辈俱能卓立喜曰谪居两年无可与语者归途乃幸得诸友悔昔在贵阳举知行合一之教纷纷异同罔知所入兹来乃与诸生静坐僧寺使自悟性体顾恍恍若有可即者既又途中寄书曰前在寺中所云静坐事非欲坐禅入定也盖因吾辈平日为事物纷拏未知为已欲以此补小学收放心一段功夫耳明道云才学便须知有用力处既学便须知有得力处诸友宜於此处着力方有进步异时始有得力处也

    冬十有一月入觐

    先生入京馆於大兴隆寺时黄宗贤绾为後军都督府都事因储柴墟巏请见先生与之语喜曰此学久絶子何所闻对曰虽粗有志实未用功先生曰人惟患无志不患无功明日引见甘泉订与终日共学　按宗贤至嘉靖壬午春复执贽称门人

    十有二月陞南京刑部四川清吏司主事

    论实践之功先生与黄绾应良言圣学久不明学者欲为圣人必须廓清心体使纎翳不留真性始见方有操持涵养之地应良疑其难先生曰圣人之心如明镜纎翳自无所容自不消磨刮若常人之心如斑垢驳蚀之镜须痛刮磨一番尽去驳蚀然後纎尘即见才拂便去亦不消费力到此已是识得仁体矣若驳蚀未去其间固自有一点明处尘埃之落固亦见得才拂便去至於堆积於驳蚀之上终弗之能见也此学利困勉之所由异幸勿以为难而疑之也凡人情好易而恶难其间亦自有私意气习纒蔽在识破後自然不见其难矣古之人至有出万死而乐为之者亦见得耳向时未见得里面意思此功夫自无可讲处今已见此一层却恐好易恶难便流入禅释去也　按先生立教皆经实践故所言恳笃若此自揭良知宗旨後吾党又觉领悟太易认虚见为真得无复向里着已之功矣故吾党颖悟承速者往往多无成甚可忧也

    六年辛未先生四十岁在京师

    正月调吏部验封清吏司主事

    论晦庵象山之学王舆庵读象山书有契徐成之与辩不决先生曰是朱非陆天下论定久矣久则难变也虽微成之之争舆庵亦岂能遽行其说乎成之谓先生漫为含糊两解若有以隂助舆庵而为之地者先生以书解之曰舆庵是象山而谓其专以尊德性为主今观象山文集所载未尝不教其徒读书而自谓理会文字颇与人异者则其意实欲体之於身其亟所称述以诲人者曰居处恭执事敬与人忠曰克巳复礼曰万物皆备於我反身而诚乐莫大焉曰学问之道无他求其放心而已曰先立乎其大者而小者不能夺是数言者孔子孟轲之言也乌在其为虚空乎独其易简觉悟之说颇为当时所疑然易简之说出於系辞觉悟之说虽有同於释氏然释氏之说亦自有同於吾儒而不害其为异者惟在於几微毫忽之间而已亦何必讳於其同而遂不敢以言狃於其异而遂不以察之乎是舆庵之是象山固犹未尽其所以是也吾兄是晦庵而谓其专以道问学为事然晦庵之言曰居敬穷理曰非存心无以致知曰君子之心常存敬畏虽不见闻亦不敢忽所以存天理之本然而不使离於须臾之顷也是其为言虽未尽莹亦何尝不以尊德性为事而又乌在其为支离乎独其平日汲汲於训解虽韩文楚辞隂符参同之属亦必与之注释考辩而论者遂疑玩物又其心虑恐学者之躐等而或失之於妄作必先之以格致而无不明然後有以实之於诚正而无所谬世之学者挂一漏万求之愈烦而失之愈远至有敝力终身苦其难而卒无所入而遂议其支离不知此乃後世学者之弊而当时晦庵之自为则亦岂至是乎是吾兄之是晦庵固犹未尽其所以是也夫二兄之所信而是者既未尽其所以是则其所疑而非者亦岂尽其所以非乎仆尝以为晦庵之与象山虽其所以为学者若有不同而要皆不失为圣人之徒今晦庵之学天下之人童而习之既巳入人之深有不容於论辩者而独惟象山之学则以其尝与晦庵之有言而遂藩篱之使若由赐之殊科焉则可矣而遂摈放废斥若碔砆之与美玉则岂不过甚矣乎故仆尝欲冒天下之讥以为象山一暴其说虽以此得罪无恨晦庵之学既以章明於天下而象山犹蒙无实之诬于今且四百年莫有为之一洗者使晦庵有知将亦不能一日安享于庙庑之间矣此仆之至情终亦必为兄一吐露者亦何肯漫为两解之说以隂助于舆庵已乎

    二月为会试同考试官

    是年僚友方献夫受学献夫时为吏部郎中位在先生上比闻论学深自感悔遂执贽事以师礼是冬告病归西樵先生为叙别之

    十月陞文选清吏司员外郎

    送甘泉奉使安南先是先生陞南都甘泉与黄绾言於冢宰杨一清改留吏部职事之暇始遂讲聚方期各相砥切饮食啓处必共之至是甘泉出使安南封国将行先生惧圣学难明而易惑人生别易而会难也乃为文以赠略曰顔子没而圣人之学亡曾子唯一贯之旨传之孟轲絶又二千余年而周程续自是而後言益详道益晦孟氏患杨墨周程之际释老大行今世学者皆知尊孔孟贱杨墨摈释老圣人之道若大明於世然吾从而求之圣人吾不得而见之矣其能有若墨氏之兼爱者乎其能有若杨氏之为我者乎其能有若老氏之清浄自守释氏之究心性命者乎吾何以杨墨老释之思哉彼於圣人之道异然犹有自得也而世之学者章绘句?以夸俗诡心色取相饰以伪谓圣人之道劳苦无功非复人之所可为而徒取辩於言辞之间古之人有终身不能究者今吾皆能言其略自以为若是亦足矣而圣人之学遂废则今之所大患者岂非记诵辞章之习而弊之所从来无亦言之太详析之太精者之过欤某幼不问学陷溺於邪僻者二十年而始究心於老释赖天之灵因有所觉始乃沿周程之说求之而若有得焉顾一二同志之外莫予冀也岌岌乎仆而复兴晩得於甘泉湛子而後吾之志益坚毅然若不可遏则予之资於甘泉多矣甘泉之学务求自得者也世未之能知其知者且疑其为禅诚禅也吾犹末得而见而况其所志卓尔若此则如甘泉者非圣人之徒欤多言又乌足病也夫多言不足以病甘泉与甘泉之不为多言病也吾信之吾与甘泉有意之所在不言而会论之所及不约而同期於斯道毙而後已者今日之别乌容无言夫惟圣人之学难明而易惑习俗之降愈下而抑不可回任重道远虽已无俟於言顾复於吾心若有不容已也则甘泉亦岂以予言为缀乎

    七年壬申先生四十一岁在京师

    三月陞考功清吏司郎中

    按同志考是年穆孔晖顾应祥郑一初方献科王道梁谷万潮陈鼎唐鹏路迎孙瑚魏廷霖萧鸣凤林达陈洸及黄绾应良朱节蔡宗兖徐爱同受业

    十二月陞南京太仆寺少卿便道归省

    与徐爱论学爱是年以祁州知州考满进京陞南京工部员外郎与先生同舟归越论大学宗旨闻之踊跃痛快如狂如醒者数日胸中混沌复开仰思尧舜三王孔孟千圣立言人各不同其旨则一今之传习録所载首卷是也其自叙云爱因旧说汩没始闻先生之教实骇愕不定无入头处其後闻之既久渐知反身实践然後始信先生之学为孔门嫡传舍是皆傍蹊小径断港絶河矣如说格物是诚意功夫明善是诚身功夫穷理是尽性功夫道问学是尊德性功夫博文是约礼功夫惟精是惟一功夫诸如此类皆落落难合其後思之既久不觉手舞足蹈

    八年癸酉先生四十二岁在越

    二月至越

    先生初计至家即与徐爱同游台荡宗族亲友绊弗能行五月终与爱数友期候黄绾不至乃从上虞入四明观白水寻龙溪之源登杖锡至雪窦上千丈岩以望天姥华顶欲遂从奉化取道赤城适久旱山田尽龟拆惨然不乐遂自宁波还余姚绾以书迎先生复书曰此行相从诸友亦微有所得然无大发明其最所歉然宗贤不同兹行耳後辈习气已深虽有美质亦渐消尽此事正如淘沙会有见金时但目下未可必得耳先生兹游虽为山水实注念爱绾二子盖先生点化同志多得之登游山水间也

    冬十月至滁州

    滁山水佳胜先生督马政地僻官闲日与门人游遨琅琊酿泉间月夕则环龙潭而坐者数百人歌声振山谷诸生随地请正踊跃歌舞旧学之士皆日来臻於是从游之衆自滁始　孟源问静坐中思虑纷杂不能强禁絶先生曰纷杂思虑亦强禁絶不得只就思虑萌动处省察克治到天理精明後有个物各付物的意思自然精专无纷杂之念大学所谓知止而後有定也

    九年甲戌先生四十三岁在滁

    四月陞南京鸿胪寺卿

    滁阳诸友送至乌衣不能别留居江浦候先生渡江先生以诗促之归曰滁之水入江流江潮日复来滁州相思若潮水来往何时休空相思亦何益欲慰相思情不如崇令德掘地见泉水随处无弗得何必驱驰为千里远相即君不见尧?与舜墙又不见孔与跖对面不相识逆旅主人多殷懃出门转盼成路人

    五月至南京

    自徐爱来南都同志日亲黄宗明薛侃马明衡陆澄季本许相卿王激诸偁林达张寰唐愈贤饶文璧刘观时郑骝周积郭庆栾惠刘晓何鳌陈杰杨杓白说彭一之朱篪辈同聚师门日夕渍砺不懈客有道自滁游学之士多放言高论亦有渐背师教者先生曰吾年来欲惩末俗之卑汚引接学者多就高明一路以救时弊今见学者渐有流入空虚为脱落新奇之论吾巳悔之矣故南畿论学只教学者存天理去人欲为省察克治实功王嘉秀萧惠好谈仙佛先生尝警之曰吾幼时求圣学不得亦尝笃志二氏其後居夷三载始见圣人端绪悔错用功二十年二氏之学其妙与圣人只有毫厘之间故不易辨惟笃志圣学者始能究析其隐微非测亿所及也

    十年乙亥先生四十四岁在京师

    正月疏自陈不允

    是年当两京考察例上疏

    立再从子正宪为後

    正宪字仲肃季叔易直先生兖之孙西林守信之第五子也先生年四十四与诸弟守俭守文守章俱未举子故龙山公为先生择守信子正宪立之时年八龄　是年御史杨典荐改祭酒不报

    八月拟谏迎佛疏

    时命太监刘允乌思藏齎幡供诸佛奉迎佛徒允奏请盐七万引以为路费许之辅臣杨廷和等与户部及言官各疏执奏不听先生欲因事纳忠拟疏欲上後中止

    疏请告

    是年祖母岑太夫人年九十有六先生思乞恩归一见为诀疏凡再上矣故辞甚恳切

    十有一年丙子先生四十五岁在南京

    九月陞都察院左佥都御史巡抚南赣汀漳等处是时汀漳各郡皆有巨寇尚书王琼特举先生

    十月归省至越

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