卷之十八

清闲，云敕汝修内经，是保命，汝不答漠漠，不当尔，然此非常意，皆发自冥妙，当作本末，答当奉行此意，口又无言，为不可也。《内经》或应是《黄庭》，不尔即应是《洞房》中法尔。

    陶休以二百纸与汝，吾留百枚。检陶谱，长史妇亲属不见名休者。

    斧，白米已当向尽，汝饷之。此是供染为青饰者。

    迁告去：汝当小不佳，防之。迁是易迁夫人也。

    右此七条，并长史与虎牙书。

    右许长史在世抄记。纪中事目及梦，并与儿书，有存录者讫此。其与真灵书已别在前卷中。

    先生自寄神炁，投景东林，沐浴闲丘，乖我同心。每东瞻沧海，叹逝之迅，西眄云涯，一反兴内发，仿髴故乡，郁何垒垒，将欲身返归涂，但矫足自抑耳。於是静心一思，逸凭灵虚，登岩崎岖，引领仰玄，冥志扉上，游云竦真，始觉形非我质，遂亡躯遂神矣。浪心飙外，世路永绝，足乐幽林，外难一塞，建志不倦，精诚无废，遂遇明师，见受奇术，清讲新妙，玉音洞审，吐纳平颜，炼魂保骨，冲气夷泯，无复内外也。此则王世龙等所受服玉液诸法也。

    但恨吾遭良师之太晚也，反滞性之不早矣，吾得道之状，艰辛情事，定录真君已当说之矣，崇赖成覆救济之功，天地不能渝也。谓应作踰字，此则是定录所说被试事也。

    闻弟远造上法，上清诸道也。偶真重幽，云林降也。心观灵元，谢过法也。炁陶太素，五神事也。登七阙之巍峨，飞天埋也。味三辰以积迁，日月五星。虚落霄表，精郎九玄，此道高邈，非是吾徒所得闻也，亦由下挺禀浅，未由望也。然高行者常戒在危殆，得趣者常险乎将失，祸福之明，於斯而用矣。道亲於勤，神归精感，丹心待真，招之须臾，若念虑百端，狭以营道，虽骋百年，亦无冀也。三官急难，吾昔闻之在前。重论排遣诸试难事，得为尔前通也。七考之福既以播之於后，子何页业，当复延及长史父子也。因运乘易，不亦速耶。几成而败，自己而作，试校千端，因邪而生耳。想善加苦心劳形，勤诸功德，万物云云，亦何益哉。斧子萧萧，其可羡也，各不自悟，当造此事，斧独何人，享其高乎。叹独绝超邈也。师友之结，得失所宗，托景希真，在於此举也。吾方栖神岫！室，荫形深林，采汧谷之幽芝、掇丹草以成真矣。成真之辞，小为夸激。昔约道成，当还诡信，虽未都通彻，粗有仿髴，亦欲暂偃洞野，看望坟茔，不期而往，冀暂见弟，因缘简略，临书增怀，映谢。从曾祖本名映，改名远游，此十字荣弟注。

    右一条先生被试复，因事长史，于时应已在董竹山。定录云辰年当暂出还人食诡，则此应是丙寅丁卯年中书也。

    掾泰和元年八月，服六甲符。此《灵飞六甲》法，别有经。

    泰和二年太岁在丁卯正月，行回元道。此是谢过法，别胤经。

    泰和二年二月中，行空常。此飞步别法。

    泰和二年四月，服青牙。此青牙始生法，世未见经。

    泰和二年七月，行日月在心泥丸之道。

    右五条共一片纸记。

    存日月在泥丸法，泰和二年六月行。前云七月，而此云六月，字当有舛误者。此即服日月芒法。

    泰和三年五月，行奔二景道。此则仪璘之法，虽已有抄事，未见大经。

    又#1二条，又别一片纸，朱书，不与前事相连也。

    二月三日夜， 脱失两字，应似是名。梦郑白夫人，道之交有内密而外疏者，郑之区区，今即是也，当与缯姑俱来。郑者，邓芝母也，与易迁夫人周旋，故梦於掾以结芝冥津。嶒姑未测是谁，交梦亦应是二三年二月中也。

    四月二十七日夜半，梦见一女子，着上下青绫衣，与吾相见，自称云：我是王眉寿之小妹也。相见时似如在山林之间，云明日可暂出西门外，有犊车白牛皮巾裹仆御头者，是我车也，后别相诣於贵解，因口喻作诗如别：

    乘炁涉渌津，采药中山巅。披心焕灵想，萧荡无悟言。愿与盛德游，胶驷骋因缘。荣尘何足寻，疾激君清玄，苟能摄妙观，吐纳可长年。王眉寿之小妹，即中侯夫人也，掾既未接真，故假梦以通旨，而有荣尘之句，又恐非掾矣。

    泰和元年六月五日夕，梦忽闻天上有金石锺鼓之音，仍仰看见彩云如虹，气状爽爽，弥漫天上，从东直西趣，意中谓是女灵行，或呼为元君，忽复如从路上行，欻然已过，玉斧又将主簿追望，唯见辇舆后从朱衣人皆回还见礼，路边有一人白衣似卜师，因见语云：君体羸不堪事，可专修所行，勿杂他事，若不专，君当得病，君不见信者，自当得梦。此人自称姓滕。主簿即兄虎牙也。

    七月向末，玉斧梦身体飞扬，豁然入一屋下，累床南向坐，自谓是合日扬光颠回五辰之道，此语出《消魔经》太上之辞焉。见一人在东面立，手舒卷书，看见如画图，像山岳状，下辄有书说，亦与执书人语良久。

    八月三日夕，梦忽有一人弊衣长形容，从一小儿来，如徇箫，箫作啸旨，谓如今徇啸卖物人也。坐与玉斧语，乃说上道事，斧仍惊愕，更危坐，须臾将进内户，大论上道，顾小儿，莫令人见我外鼓，斧问乐耶？谓钧天广乐上清之曲也。云不来，欲得可取之尔，君自当得钧乐。因问钧乐几人，答曰：十人一钧，大法乃至於万，不知道至十万，仍觉复眠。又梦见卷书，见玉斧书先舒，惟见后是王君事，似四辅传尽共在上，多论王君学道时见语。学道历年事，自可须二三年间邪，意甚敬，此人未得拜，便觉，末见主簿亦在坐。

    泰和元年八月三十日夕，梦得一帙，有四小卷书，云是神母书，或云是传，皆以青细布为秩，秩两头红色，书皆是素，时先生亦在间，又为玉斧书此传上篇於户外壁辟方素上，其字似符，或如兽像，帙布亦不正似布，谨记。先生即杨君也。

    泰和三年三月二十五日夕，玉斧梦，行见天上白云弥满缠合，甚下而不高，仰望云间，时有空处，状如山穴。东行数步，觉束北有大道，便顺道行，得一深室，或如石室，白炁从室中出，又似水郁勃，来冠玉斧身。时急坐，亦不恐，向炁忽散，见室裹有床席器物殊整洁，意中自谓是灵人所住止处，仍向室拜，叩头讫，请乞。室内有一穴，玉斧复从此前进，穴内甚急小，不得前，意复更欲进，忽见一人在室外，语玉斧未可进，寻当得前，乃向此人再拜揖而退。又见送至道上，说玉斧应受书之言，极殷勤委曲，当勤存南真夫人，使三人送玉斧，令通板桥。初出，又见犊车中有二露头年少，与向人言笑，未至所住便觉。欣愿灵悟如梦之告，谨以记之。

    右七条，并缘自疏记梦事，于时区区之心，亦与隐居今日何异。

    三月八日拜疏，玉斧言，郑恨还，奉敕，尊犹患饮痛不除，违远竦息阴臑，愿今餐食无恙，即日此蒙恩，牙近至此，便西愿早至，谨及启疏，玉斧再拜。

    玉斧言：尊欲得六甲符，似在句容牙处，斧都不以书来山中，愿就牙器中料，谨启。此六甲符，非灵飞也，当是在右玄录也。

    玉斧言：承近三日会流杯，尊亦作诗，后信愿寄还，谨启。

    盐茗即至，愿赐槟榔，斧常须食，谨启。恒须茗及槟榔，亦是多痰饮意，故云可数沐浴，濯水疾之瘕也。此书体重小异。今世呼父为尊，於理乃好，昔时仪多如此也。

    四月十七日拜疏，玉斧言：渐热，不审尊体动静何如，愿饮渐觉除，违远憔竦，急假愿行出，即日此蒙恩，谨及启疏，玉斧再拜。

    玉斧言：有槟榔愿赐，今暂倩徐沈出，至便反，谨启。

    四月十八日拜疏，玉斧言：昨徐沈启愿即至，渐热，不审尊体康和，饮渐觉除，违远恋炼，牙如常，揆时得出，斧粗蒙恩，谨及冯令史启疏，玉斧再拜。揆是庶长兄也。

    四月二十一日拜疏，玉斧言：阴热，不审尊体动静何如，饮觉蒙恩，陈辉来尊，今日当至斧近斋，唯尊来，余人难相见，愿道路安稳，小史在户内，使不欲经远，或淹，谨及陈辉启疏，玉斧再拜。此亦明真斋，惟在断外人避淹而已，小史当是其名，而犹进小儿於室内使者，贵胜人自不能躬亲猥碎也。

    玉斧言：揆、牙亦得暂还此，安稳。谨启。

    四月二十三日拜疏，玉斧言：奉敕昨夜至，慰驰炼热，愿尊体餐食无恙，未得侍见，恋慕旦陈，滕启疏愿已至，谨及启疏，玉斧再拜。玉斧言：杨舍人弟病委顿，为悬耿想行当佳，谨启。前杨书云老母，今此云弟，唯两事显耳，其余亲族皆莫之闻。

    四月二十八日拜疏，玉斧言：昨奉敕，慰炼息阴炁，愿尊体无恙，饮觉除违燋竦，谨及启疏，玉斧再拜。

    玉斧言：钱即与母主，此间都无复密付二升余，华新参得少许，愿分之，亦长在中，谨启。山家贫俭，亦殊为契阔、华新妇即牙妻也。

    五月四日拜琉，玉斧言：节至增感思，湿热，不审尊体动静何如？饮犹未除，违远竦灼，服散微得饮水，犹是得益，愿彼大小无恙，尊五日当下，愿必果，谨遣扶南启疏，玉斧再拜。

    玉斧言：陈鹿至，尊赐脯及蒸葱，即至帝都，已还束，甚得 ，失四字，谨启。从二十三日来，凡三书，长史并似在县下家中时也。

    玉斧言：承舍人下恐过句容，未进此湛家，谷犹未熟，今遣朱生出参，愿尊即令□生反得谷，愿为都作米，此无可春者，t若至便当就合，恐药草燥，得米下船，乃可采草，谨启。

    玉斧言：此间釜小，可正一斛，不与甑相宜，又上稻应得釜用，都有大釜容二斛已上者，愿与诸药俱致，无见可否，足借斧当於悬下。少一行十许字。谨启。此求米及大釜，皆是作讯饭所须也，云谷未熟，当在九月中，此一书长史在都下。

    右八条，掾在山与答父书。于时长史在都及县下也。

    右此并掾在世间所记事，及书有存录者，讫此。又有与真灵辞，具在前篇。

    真诰卷之十八竟

    #1『又』疑当作『右』。