大洞炼真宝经九还金丹妙诀

，能添阳益精，反浊归清，此乃是七十二石之将也。其四黄遇於赤盐、大鹏砂、石胆，则伏质归本，不易其色。若遇石盐、马牙硝、石胆，亦伏於火，则变质反而为白色，如轻粉。是以《大洞宝经》、《郑君修真内传》论其七十二石制伏诀，皆须含元胞胎，以黄土等分，和铅粉及石脑，作鼎伏之。绿土匀四黄同类，铅又能消火之毒，石脑伏石。其《修真传》中诸石变通之诀，文理稍烦，不能具载。且略陈四黄五金伏制之弘规，乃列之於品汇。

    阳金变通品第六

    阳金者，所禀阳之精，五神吐符会气，托形为丹砂。丹砂而外包八石，内含金精。金精则先禀气於甲，受形为丙，出胎见壬，结魄成庚，增光归戊，阴阳升降，各归其源。且如铆石、五金，俱受五阴神之气结，亦分为五类之形。形质顽狠，志性沈滞。汞则禀五阳神之灵精，会符合为一体。故能轻飞玄化。感御万灵。汞本托胎於丹砂，位居南方，易胎乃为壬水。水则见汞形於北方。降魄成庚。庚则西方白金，炼形来甲，是束方青金，增精於戊，戊则中宫黄金也。化质归高，功成於九。是以阳金迁变，动用化机，运质易胎，合其五方之体。然后授天地，革阴阳，超於三元，脱质归真，号之还丹。

    成丹归真章

    夫合大丹者，先须积阳之精，七反紫金，运动变炼，迁化五神，销形去质，轻化流通，假之真水。然要火功，推演至精，九九数终，真水内火，黑铅石，硫黄是也。铅属北方壬癸水，硫磺性禀南方丙丁火，真铅者含其元气。从铆石烧出，未经烟抽抽炼者，为之真铅也。

    合和品第七

    取其真铅一斤，七反玄真绛霞砂中。紫金十五两，二物各於别甘锅，镕销为汁后，则均合一处。去火，急手炒令为细砂。入硫黄五两，三物合於钵中，熟研之一日。然后迁於鼎中，运火烧之六转。转添阳炉鼎，火候列在於后火候品中。然大丹先受于天，运之於人，养育变炼，累积正阳，内含水火，外含三光，五神混蒸，忽乃轻扬，化赫成丹，还归南方，清澄优游，坐紫微堂。此亦独内外水火，运转感化，而成大还丹也。

    炉鼎火候品第八

    夫大丹炉鼎，亦须合其天地人三才五神而造之。其鼎须是七反中金二十四两，应二十四气。内将十六两铸为圆鼎，可受九合。八两为盖。十六两为鼎者，合一斤之数。受九合，则应三元阳极之体。盖八两，应八节。鼎并盖，则为二十四两，合其大数，其鼎须八卦十二神定位，然后将其合了紫金砂，入於鼎中，紧密固济，莫令泄阳气，则致於炉中。

    造炉。诀日：於甲辰旬中，取戊申日，於西南申地取诤土，先垒土为坛，坛高八寸，广二尺四寸，坛上为炉。炉亦高二尺四寸，为三台，下上通气。上台高九寸，为天，开九窍，象九星。中台高一尺，为人，开十二门，象十二辰，门门皆须具扇。下台高五寸，为地，开八达，象八风。其炉内须径一尺二寸。然致鼎於炉中，可悬二寸，下为土台子承之。其台子亦高二寸，大小令匀鼎相当然，则运火烧之。

    火候。诀曰：夫用火之诀，亦象乎阴阳，二十四气，七十二候。五日为一候，三候为· 一气，二气为一月，七十二候则应二十四气，二十四气则为十二月，十二月为之一周年，阴阳运数足矣，而丹成。夫起火之时，取十一月甲子日夜半甲子时，动火。先从子门起火，五日，用炭三两，须常有熟炭三两，在其炉中，不得增少。次开丑门发火，五日，用炭四两。次开寅门下火，五日，用炭五两。次开卯门着火，五日，用炭六两。次开辰门着火，五日，用炭七两。次开巳门着火，五日，用炭八两。此六门是阳门火。须坚安炭，如阳气发动。次至午门着火，五日，用炭九两。次开未门着火，五日，用炭八两。次开申门着火，五日，用炭七两，次开酉门着火，五日，用炭六两。次开戌门着火，五日，用炭五两。次开亥门着火五日，用炭四两。至亥门，此六门阴门火，须横安炭，亦象为阴阳气候。从子门运火至亥门，周旋十二门，终计有炭七十二两在炉中，应於七十二候之数，则成四气十二候。六十日两月为一转，则开看之。更添石硫黄二两，和紫金砂於钵中，以玉槌研之半日。却入鼎中，封闭固济。依前每门五日，运火烧之。次还从甲子日子时，於子门起火，用炭五两。丑门，用炭六两。寅门，用炭七两。卯门，用炭八两。辰门，用炭九两。巳门，用炭十两。至午门，却退炭归九两。未门，用炭八两。申门，用炭七两。酉门，用炭六两。戌门，用炭五两。亥门，用炭四两。此第二转运火，每门五日为一候，周旋十二门，用十二候，六十日足，计有八十四两炭在炉中。增第一转，炭十二两，应十二节之数，则候炉中火歇，开看之，色如褐土，金星璨然，而又添石硫黄二两，和砂重研，却入鼎固济之。又依前运火，周遭十二门，每门亦五日为一候，还从子门起火，五日，用炭七两。其炭长须应七两熟炭在炉中，不得增少。又丑门火，五日，用炭八两。次寅门火，五日，用炭九两。次卯门火，五日，用炭十两。次辰门火，五日，用炭十一两。次巳门火，五日，用炭十二两。次至午门火，五日，却退炭归十一两。次未门火，五日，退炭至十两。次申门火，五日，退炭至九两。次酉门火，五日，退炭至八两。次戌门火，五日，退炭至七两。次终於亥门火，五日，退至六两。其十二门，门门须依本数，着炭周回十二门，匝合有一百八两炭在炉中，增於第二转炭二十四两，应二十四气之数，终十二门，六十日足。候鼎寒，开看色微欲紫。又添石硫黄二两，出金砂和研令相合，却入鼎中，固济之后，亦依前门门五日火候。亦从甲子日夜半甲子时，子门起火，五日，用炭九两。则开丑门着火，五日，用炭十两。次开寅门着火，五日，用炭十一两。次开卯门着火，五日，用炭十二两。次开辰门着火，五日，用炭十三两。次开巳门着火，五日，用炭十四两。次至午门，却退炭至十三两。次未门火，五日，退炭至十二两。次申门火，五日，退炭至十一两。次酉门火，五日，退炭至十两。次戌门火，五日，退炭至九两。× 次终亥门火，五日，退炭至八两。此转十二门周遭，计炉中有炭一百三十二两。又增第三转，炭二十四两，亦应气候。足寒之开看，其含砂色渐金，紫光之星，璀璨流辉。又添石硫黄二两，出金砂於钵中，和硫黄熟研。却入於鼎中，固济令紧密，视上下无遣漏泄。然后依前门门运火。亦取甲子日子时起火，从子门先入炭十一两，亦五日。次丑门入火，五日，着炭十二两。次开寅门入火，五日，用炭十三两。次门卯门着火，五日，用炭十四两。次开辰门入火，五日，着炭十五两。次开巳门入火，五日，着炭十六两。一则至午门退运火，五日，着炭却至十五两。次至未门入火，五日。着炭十四两。次至申门入火，五日，着炭十三两。次至酉门入火，五日，着炭十二两。次至戌门入火，五日，着炭十一两。次至亥门入火，五日，着炭十两。从子门终於亥门，巡十二门周，着炭计合有一百五十六两。炭在炉中，旋绕其鼎，积运烧之六十日炭数。又增於第四转，炭二十四两，其炉内鼎四外，紫气回绕，看之如雾。候寒开鼎，看其金砂，色转化为紫光之丹，丹内红星点点，似欲轻涌。更添石硫黄二两，和於钵中熟研半日，则却入鼎中，封固济。然后依气候，运武火一转。还从甲子日甲子时，子门起火，五日，着炭十七两，次丑门火，五日，着炭十八两。次寅门火，五日，着炭十九两。次卯门火，五日，着炭二十两。次辰门火，五日，着炭二十一两。次巳门火，五日，着炭二十二两。次至午门火，五日，退炭却着二十一两。次未门火，五日，着炭二十两。次申门火，五日，着炭十九两。次酉门火，五日，着炭十八两。次戌门火，五日，着炭十七两，次终亥门火，五日。合有炭二百二十八两，在其炉中。增於第五转，炭七十二两，应七十二候足，其炉鼎中紫气连天，日月失辉。山河震岌，乃是丹成之候也。歇炉出鼎於香坛之上，然则开看，其丹赫然轻飞，脱离於质，如芙蓉花九层，连於鼎盖之上，十五两分毫无欠。其鼎内有滞灰二十四两，如紫金色。其紫灰一丸如麻子大，则可以制汞一斤，及五石金，尽化为上宝。然则迁其鼎於三洞，各镇其功，功合归真，迥然蝉蜕，此乃还丹之力，其实伟哉。

    成丹归真品第九

    夫倦有品类，真则一同。如七反之砂丹，功力甚着，服之亦得为高倦。尚未证其真者，何也。绿尚有质碍之体，未能轻化，离於五浊，犹为真水世火，所能销铸。且九还之丹成，飘飘轻化，迥脱去质。圆光洞耀，紫气冲天，遇物而化，无有碍也。千鼓万轮，终不销镕，而精光转益，炎火之内，亦不能烧。首得服之者当，则羽化云飞，便为高上之真人也。故积精而．致倦，积倦而成真。真者则超於至阳，与天地长久，凌云气出没，宰制万灵，役使草倦，巍巍高上，升其紫阙，乃号日真人矣。然乾坤不渝，阳精岂灭。世类沦化，惟真长存。

    大洞炼真宝经九还金丹妙诀

    ＃１『反」字上疑缺『第一』二字。

    ＃２第二反：疑当作r第三反』。