大洞炼真宝经九还金丹妙诀

    经名：大洞炼真宝经妙诀。唐玄宗时衡岳道士陈少微撰。《新唐书·艺文志》着录。作者自称矜黄龙岩穴中遇至人授以灵砂要诀，因述为灵砂七返诀七篇、金丹至诀二章，并为序论。徒人分此书为二种，几二卷。今合并为一。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。参考：《云笈七签》卷六八、六九。

    衡岳真人陈少微字子明撰

    夫还丹本阳九之精，降受二十四真。真水真火，内外包含，含化五神，五神运气，积而为砂，积砂成丹，禀积气极，乃号紫华红英大还之丹。大还丹诀，皆因师师相承，传之口诀，灵文藏於洞府，金简秘在仙都。仙人恐绝道源，演述隐文秘言，留传於世。遂使后来明俊，博采寻幽，旷日劬劳，终无所悟，渐渍沈溺，倏忽形腐神消，尸魄化为魔魅，探可悲哉。然大道所运，禀之专精。专精变通，功必归於炼汞。炼汞要妙，备载二章。二章之中，分为九品。上三品则抽砂出汞，炼汞投金，修金合药，合於七篇。中三品略陈五石之金，四黄伏制，阳金变通。下三品和合大丹，炉鼎火候，成丹证真之诀。俱列於九品二章之中也。

    证品含元章

    《大洞炼真宝经》，皆隐秘真铅真汞。真汞之诀者，则上品光明砂中抽得汞，转更合内水火之气，然名为真。而光明砂一斤，其中含汞十四两。

    抽砂出汞品第－

    抽出汞。诀日：先取筋竹为筒，节密处全留三节。上节开孔，可弹丸许庞。中节开小孔子，如筋头许大，容汞溜下处，先铺厚蜡纸两重，致中节之上，次取丹砂细研，入於筒中，以麻紧缚其筒，蒸之一日。然后以黄泥包袅之，可厚三分，埋入土中，令筒与地面平，筒四面紧筑，莫令漏泄其气，便积薪烧其上，一复令火透其筒上节，汞即流出於下节之中，毫分不折。忽火小，汞出。未尽尚重而犹黑紫，依此更烧之。令其汞合大数足，如红马牙、白马牙、紫灵砂，抽汞一同此诀。余别诀飞抽者，损折积多，而同抽诀最妙然，具列於其章上品也。

    炼汞添金出砂品第二

    同类丹砂虽抽出汞，未可便添合於金化砂，砂终不出，七篇犹未周备。且投金化砂，秘於炼汞。其汞则重受内水火之气，遇本金相投，含化而便生

    砂。

    炼汞。诀曰：汞一斤，石硫黄三两，先梼研为粉，致於瓷钵中，下着微火，续续下汞，急手研之，令为青砂。后便将入於瓷瓶中，其瓶子可受一升，以黄土泥紧泥其瓶子外，可厚二分，以盖合之，紧密固济。致之炉中，用炭一斤，於瓶子四面养之三日。瓶子四面，长须有一斤炭，三日后，便以武火烧之，可用炭十斤，分为两分，每一上炭五斤，烧其瓶子。忽有青焰透出，即以稀泥急涂之，莫令焰出，炭尽为候。候寒开之，其汞则化成紫砂，分毫无欠，即取黑铅一斤，将其黑铅先於鼎中，镕成汁。次取紫砂细研，投入铅汁中，歇去火，急手炒令和合为砂。便致鼎中细研，盐覆盖，可厚二分，紧按令实固武火飞之半日，灵汞即出，分毫无欠。然依七篇，反＃１数投化合金生砂。如第二反化宝砂，篇中用汞，汞则两度，用石硫黄烧令成砂，两度着铅，却抽归汞，添金化砂。第二反＃２英砂用汞，则三度烧抽入用。第四反出妙砂中用汞，汞则四度抽烧。第五反化灵砂用汞，汞还五度抽炼。第六反出神砂甩汞，汞亦须六度烧抽。如七反化出玄真绛霞砂用汞，汞一依前七度，着石硫黄烧成紫砂，七度用黑铅抽归灵汞，每度烧皆用石硫黄三两，却抽归汞，则用黑铅一斤，转转烧抽火候，一依前诀。其汞烧抽变炼，则含其内，水火之精气，亦合於七篇之大数。自然水火金三光禀气，相会合精，而化灵证真也。

    修金合药品第三

    且阳元之魂，遇阴气所感，伏形成魄，谓之兑金。兑金则见阴质，而更含药精，渐令去其滞气，灵汞投化，转转增光，反浊归清，然后正阳之体。其修金用药，穷真合元，令其灵通於七篇也。

    空青、曾青，甲乙之气，赤金之精，精结受其阴灵而所化也。功能成汞为金，倦经号日秋石，金之隐名也，与丹砂类合。丹砂亦号曰秋石。其曾青出於蜀川、蔚州、鄂州，始兴但出赤金，处年古即生，从宝至空，从空而曾，故号曾也。形如黄连。累累相缀。又似蚯蚓粪，方棱色深，如波斯青黛，层层而生，打之如金声，是其真也。空青似杨梅，新从坎中出打破，其中有水，久而即乾，如珠金星璨璨，近泉而生，常含其润，受极阴之气，与硝石同功力，亦不可知耳。

    玄英者，本是颗盐之津液，流入土久，而深至泉面，而结形如龟甲，其色白光通彻。益州赤盥液化者，稍红光，为上。蒲州者功次。功能制伏飞扬之金，与硝石合功用之力，敌於曾青者也。

    化石，谓能消化金石，故号化石。是太阴之极气，至阴之灵精，功能制极阳之金石，能伏能化，变炼之力，合於玄英，力至灵也。

    石灵，本禀坤坎之精，阴极之气，结成其质，方而棱，如片石，光白，似颗盥之类，味微淡於颗盐，功则能伏制阳精，销化火石之毒力，亦与石硫黄敌体变炼，功性能发明金精，去麋滞气。七篇之中，假之为使。

    马牙硝，亦是阴极之精，形若凝水石，生於蜀川。其功亦能制伏阳精，消化火石之气。独用伏制则力稍微，合於石盐，阴毒则甚矣。

    北庭砂，所禀阴石之气，性含阳毒之精，功能销败五石之金，各遣证於本性，能成能败，力颇并於硫黄，去秽益阳，其功甚着。本质亦作颗生，而浅红色光明通透为上。七篇中用之为使，使引其阳金之精，破败阴魄。若合於大鹏砂、赤灵、硫黄，用之变炼，功则高於造化。

    麒麟竭，出於西胡，禀於荧惑之气，生於阳石之阴，结而成质，色如紫铆，形若烂石。其功亦能添益阳精，销阴滞气，增添其彩，亦有大功。真者於火中烧之，有赤汁涌流，不易本色者，是其元也。

    石胆，所出於嵩岳蒲州，禀之灵石异气，形如瑟瑟，性本流通，精感八石，液化五金，阳精遇之，得归中宫。若欲识真，涂入铜铁，火烧色似红金。伏制变炼，颇最有功。又以铜器盛水，投少许入其水中，水色青碧，数日不异者，是真也。

    大鹏砂者，虽禀阳精，从阴所养，体如琥珀，质似桃胶，其性和，而能消洒阳金，革阴滞质。若合硫黄、赤盐，变炼其阳精，转转增光益色。七篇之中用御正阳之气，复归真元，其功甚大矣。

    赤戎盥，所出西戎之上，味禀自然水土之气，结而成质。其方王土气本而黄赤，其盐亦随王气而生，号言戎盐。味微淡於石盥，力则能炼伏阳精，增明光辉。若合石硫黄用，其功能反魂成魄，炼魄生光，制伏四黄，定质还归戊己。欲辨其真元，於火中烧汁，流红赤，凝定转益其色，则是本元也。

    石硫黄，本出波斯南明之境，禀纯阳火石之精气，结而成质。质性通流，含其猛毒，药品之中，号为将军。功能破邪归正，反浊还清，挺立阳精，销阴化魄，元真运转，偏假其功。铆金遇之，精销魄败。色微稍青光者力大，凝黄色者力次，赤黄色者力小。合和大丹，伏炼销化，须其力大者。用之审察元气，辨其高下，然合於七篇。化金生砂，砂渐演精明威，乃证於九丹也。

    中三品陈五石之金品第四

    夫五石之金，各皆禀五神之阴精，合於山泽异气，结而为魄。且铁所禀南方阴丁之精，结而成形。铜所禀束方乙阴之气，结而成魄。银禀西方辛阴之神，结精而为之质。铅、锡俱禀北方壬癸之气，锡受壬精，铅禀癸气。阴终於癸，故铅所禀於阴极之精也。金则所禀於中宫阴巳之魄，性本至刚，服之伤肠损肌。银性戾，服之伤肝。铜性利，服之伤肾。铁性坚，服之伤肺。铅性濡滑而多阴毒，服之伤其心胃。其五金阴毒之甚，服之久皆伤肌败骨，促寿损命。凡见之士本求长生，不明五金之性，擅意将其铆石之金，转转修炼。且其铆石之金，皆受五神阴浊之气，结而成质。质体沉顽，虽遇四黄，能变易其体，阴毒之性，终不轻飞。纵令炼化为丹，服之亦乃伤於五藏。知其本性，则至理殊乖，欲服求倦，匀道弥远。

    四黄制伏品第五

    四黄者，雄、雌、毗、硫。其质皆属於中宫戊土之位，性各含阳火之毒，毒能败五藏之气。若别制伏去其火毒，则能成易变转五金之质。若能制伏，拒火色而不易本元，有汁流通，曰功能变转五石之铜银，而化成黄金之质。若伏火色，变白如轻粉，浮液流利者，化於五金，尽成白银，而四黄功力，各禀本气变化。其五金，雄黄功能变铁，雌黄功能变锡，毗黄功能变铜，硫黄功能变银化汞。且四黄功，亦能反铁为铜，反铜为银，反银为金，转转变化，其硫黄功力最高，能添... -->>
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