凝阳董真人遇仙记

结、神气相守之道。即赋诗曰：全神养气得身安，汞结铅凝合自然。入圣超凡归物外，何愁不做大罗仙。又曰：吾曾赐汝铁马七星宝印，汝犹未省，吾今为汝言之，吾昔以剑法传洞宾，令其执以修行，今传汝铁马星印，与洞宾一同。因赋二颂云，其一曰：七星宝印正当权，复显光明照大千。铁马扶邪能代剑，龟蛇自是两相缠。其二曰：七番提挈大愚顽，鬓发苍浪老却贤。若是蹉跎归地府，人身一失永难还。海蟾仙亦留颂云：前世贫人号海蟾，今来说破旧因绿。不因累劫修行到，谁肯频频提挈贤。又以五言长篇赠之曰：吾今说大道，亘古人行少。要固水银瓢，勿令猥偷了。清净真无为，纤毫尘不扰。黑云一点无，湛然明月皎。闭口牢藏舌，六根尽除扫。北海黑龟儿，南山赤蛇绕。洞中雪飘飘，炉鼎自然造。炼成无价珍，同赴蓬莱岛。此乃修真秘诀，慎勿独善。兼汝有数子，亦是前生法眷。汝曾於弯驽山登真洞集休观建庵，号曰：凝阳，与通玄子陈信道为伴，今谷神子马善能等为汝之门人，同作修持。登真洞，乃张果老仙隐。通玄子，即今之冰阳子陈知和也。今亦付之道号、法名，先令盟誓，而后传法，方可修行，切记切记，慎之戒之。真人拜谢，仰视二仙，复驾彩云而升空矣。於是，真人复想二仙提挈前生之言，忽然大省。辛未年，往德顺遇真庵，道友闻真人腹中，雷呜惊异，请诗二绝，以示道众。崇庆癸酉仲春二十六日，与师叔陈先生归沃阳，天色昏暝，黄尘障空，至流江峡忽遇二仙，正阳、海蟾也。各乘花鹿而立，真人拜跪，正阳曰：吾先付汝修真秘诀，当夜事烦，恐汝不明，今复提汝，劝化一切男女，返真归道，可炼大丹，养冲和自然之气，运用真水、真火，汞、铅凝结，烹炼成丹。若不炼心定意，息气养神，如何得出离输回之苦。莫起风波，休生姻火。若瞋则神弱，怒则气散、气散则人亡，人亡则永为下鬼，何时出期。《阴符经》云：火生於木，祸发必克。奸生於国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。若人发火，火生则姻起，姻起则不见形影，暗中不觉，损坏其身。不可恣纵六贼三尸，只要剿除暖马，屏去万绿，怕汝不信，火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，此是五行相克之法。又如金生水，木生火，此是地道顺行。即有生死，只要水生金J火生木，此是天道逆行，岂有生死乎。大抵修炼庾要，养就水中金，此是五行颠倒法。若人见吾一面，三世不堕地狱，已后难见吾面，切记切记。若漏泄天机，流传非人，殃及己身，罪祸必有。如遇信心之人，先盟誓状，当其祖先，次可传法。真人拜谢问，二仙已上升矣，真人复四顾，仰见一仙立於峭壁松石问。适师叔至，真人曰：山问仙人，汝见之乎。师叔曰：不见。真人祝以虔恳再拜，果见仙人皂巾、绛袍，现於松石问，风袖翩翩，迤径而去，众虽瞻拜，竟不得见。师复回德顺，时孟夏中旬也。贞佑甲戌，真人从德顺往沃阳，九月望日起发，十八日到陇州，宿南关。未时分，忽见正阳神仙立於河上，问曰：汝今何往。真人亟拜而答曰：弟子沃阳有土硿所，为人占夺，今故干此。仙曰：土硿直钱耶，汝性命直钱耶，汝只识得土硿，昧了真空，着了假空，汝还不省，堕落顽空。真人告曰：何者为真空。仙曰：真空者，遍塞虚空，不染不着，一灵常在。问：识否，真人曰：不识。遂以气一嘘，真人顿然省悟。须臾，失其所在。行至沃阳，惶恐．不已，所干之事，更不敢言论。至月余，复还德顺，遇真庵道友张」一郎等，问：冬至一阳初生，意旨若何，师以词赠之。贞佑乙亥，德顺王进卿请真人斋毕，送师至庵，天已昏黑，将欲告归，真人留宿不可，真人曰：汝可将吾铁马归楼上安奉，若闻雷声，勿惊怖。进卿一依师言。夜坐昏睡，忽然雷霆震动楼屋，柱础几拔。满家惊呼，进卿不觉，明灯视之，进卿面上髭须为火所烧，家人呼起稍苏。翌日，举家具香花、顶铁马，送还庵中，详陈其事，真人曰：昨日雷作，汝呼不省，知其因乎。汝楼上有一孽龙，隐於楼壁挂刀中，适值天雷收捉，是时非吾铁马。进卿归而视之，果见龙迹销刃，突鞘而去，楼壁上爪痕尚存。真人随机显化，人莫识之也。丙子年，真人自洛水复还德顺？抵寿圣观，行至殿后松间，忽遇二仙真纯阳、海蟾。曰：吾於四海之内，化为贫人，口口劝人不回，皆缘业障深重，铿贪嫉拓，作业越煞，奈何奈何。吾有词云：日常行游四海，每日街前闹处为乞丐，口口相违化不回，暗损精神，只为凡情昧。苦劝君生死大，颇奈顽愚，作业贪心煞。不肯修真，犯天戒，堕落邓都受苦无年代。词毕，令真人阐化劝绿。海蟾曰：吾等观见世问迷徒，种种积业，万中无一觉知。汝但见女男可以劝谕，令入善道，外修阴德，内固精神，若本性不昧於欲界，真心自合於天道，此个幻躯假合四大，何轻何爱。吾亦传汝词云：子细听吾教诲，说与门生，莫把真心昧。若是不除堕口债，走入轮回，今世人身改。鬓发苍，休得怪，莫恋凡胎。假合终须坏，无事清闲炼丹台，自尔纯阳随我蓬莱会。真人受教毕，拜谢问，二仙遂失其所在。於是备云教旨，训及四方，不数年，教风隆盛，无有不归信也。戊寅年，门人卢自然等愿闻印、马源流，故以歌示之。元光壬午仲春十二日夜及二鼓，真人静坐问，所闻空中霹雳之声，愕然而起，得降语云：汝之因绿，已在陇地，此处不可留心，汝宜听取。真人出前院观瞻，了无所见。癸未年，陇州道友请师教化，真人随机显现，慈悲指人，四方奉道者莫不听然，而仰慕者亦众矣。周围建庵数十余所，道风日盛，宗门为之广大矣。正大乙酉，大早久不雨，陇人请师作雨，真人以生灵为心，於是潜静太虚，天雨自至矣。丙戌年贞元节，谓门人曰：我数四教指汝等生死事大，办道修真，汝等於十二时中，无一时在道，受了十方供养，虚度时光，向前还他口债，受苦如何当得。但起意动念，须要合於天心，过去一切好人，皆是福绿广大，自能感动天地、神明。大抵修行，积功累行，炼性成真，休歇无事，万绿不染，真清真诤，神气冲和，性命自然相守，大丹自然凝结，功成行满，圣贤·自然。接引汝等，共我同伴，能得几时。众皆忧惧，礼谢而退。丁亥十月旦日，揭庵名为养浩。二十三日至二十五日，祥云覆庵，霹雳数四，异香满空，人悉见闻，焚香请曰：此何故也。真人曰：祖师邀我赴蓬莱之会，吾将归矣。我昔遇正阳上仙时，赐我印、马，令我修行，今将铁马付卢自然，七星宝印付马善能，二人与我立教，可为师牧，与我当日传法一同，不得轻泄懈息。自然等告曰：素无功行，不敢当克。辞让再四，真人见不受，威形於色，目光射人，众皆惊怖，真人曰：不以我教门为念，辄相违拒。二人悲泣不获，已而祗受。真人呼众门人，即令拜灵阳子、谷神子，后遂索水浴，既讫，索衣，真人曰：不须绵绢厚服，但布素单衣即可。皆曰：冬寒，奈单拾何。真人曰：我来时着甚来。遂服单衣，坐而良久，索笔留三颂，其一曰：陆地一法船，举棹数十年。船棹都撇下，我命不由天。其二曰：我有聚神法，真火炼丹砂。无形亦无心，认得祖阿麻。其三日；通神变化，造物无穷。我命由我，天地难笼。颂毕，嘱门人日；待我归后，宜附陇下而已。言讫，正未刻俨然而化矣。时丁亥十月二十五。登真之后，遭时多故，药葬於低村养浩庵。越十二载戊戌，门人灵阳子、卢自然等叹日月之如流，痛音容之愈远，遂自秦度陇权为移殡，亲造坟庵，彷徨瞻礼，睹冢之北崖．石上有瑞草一株，状若紫芝，枝叶如盖，蓊密蔓衍，蔽覆坟土。命众开穴，有声如雷，挽蚓举棺，启而视之，颜貌如生，周身之衣，芒霜如雪，异香喷鼻。周衣之棺，奇花异草，如刻如画。众皆赞叹不已。翌日扶舆挽衬，葬于陇底龟山之下，时首夏十有三日也。真人资禀不凡，夙性颖悟，真神仙中人也。既获三圣口传而面命，脱驰马试剑之习，而为修真炼行之归。离抗尘走俗之形，而为超凡入圣之举。向也不识之无，今也笔则成书。向也未尝学问，今也言则成文。命意高绝於古今，措词暗合於声韵。虽博学多识，文人才士，有所不逮。盖其造诣极深，修行极至，圣贤不期而自佑，词章不学而自得。宜与夫窥陈编以盗窃者，大有径庭矣。门人灵阳子等亲炙日久，闻见日多，得师流传遗文、诗、词、歌颂总四篇，为上、中、下三卷，目曰：《和光集》，不敢自私，刻梓以传於世。·别集真人出处遇真纪年一帐，曰：《遇仙记》，尚庶几真人升仙证道之源流，垂世立教之本末，开卷而瞭然也。故为之记。

    凝阳董真人遇仙记竟