凝阳董真人遇仙记

    经名：凝阳董真人遇仙记。一卷。原题样昭闯编慕。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。

    凝阳董真人遇仙记

    禄昭闻编纂

    真人家世隆安，本姓木虎，俗称董氏，讳守志，字宽甫，号凝阳子，元系女直人也。父故不仕，母夙丧。娶女奚烈氏，生一男、二女。以祖游宦陕右，遂寓居终南山。大定庚子，府帖夜下，拣阅军徒。后为谋克，迁陇州沃阳镇防。因家焉。真人性资淳朴，气貌恢弘，幼而笃孝，长而异俗。虽隶戎行动作，云为迥绝流辈。志慕玄风，而力不及行。感遇正阳、纯阳、海蟾三神仙，察其累劫修行，迭作问出，明话前因，力加点化，故使抱疾，拂乱其所为有司坐，是为落军籍，真人绿此得专心於教门焉。自是而后，厥疾弗廖，蒙上仙分之刀圭，及缄其膏盲。授以铁马星印，而使之执持。降以符水药力，而俾之济世。留诗以劝诱之，赐酒以慰谕之。或历试其所行，或提策其不逮，或下临於庵所，或相逢於道中。青天白日显然见之，其遇合未有如此之拳拳也。真人自遇真以来，弃俗出家，结庵下志，往来於德顺、秦陇问。每每自悟，随寓行缘，信从者众。请药而药降，疗病而病愈，言雷而雷作，梼雨而雨应。出神入梦，示现化人。凡有起心动念者，善恶必先知之。发於歌颂，见於诗词。出语惊人，无姻火气也。真人於正隆庚辰年十二月二十八日生，大定庚子隶於军籍，明昌乙卯九月一日出戍於德顺州南寨。十一日辰时与众会，食问忽见一神人，身长八尺许，顶分二髻，容貌紫赤，髭髯盛美，青袍草履，仗剑造门而呼曰：为汝隐於军中，故来相接，何为不出。真人惊起，坠於床下，即时昏问，众皆扶翼之。至七日，稍苏，四肢不能屈伸，本寨千户申至总押所遣官医验，以为瘫痪，遂得长假，还归沃阳本寨求治。承安丙辰三月三日未时，复见神人衣白袍於门首，指面大笑，真人就外榻瞻礼，忽然不见，因问家人曰：来者神人，识之否。答曰：不识。真人谓家人：今夜甚要洒扫精洁，庶几神人再降，救我性命。家人如其言已。是月望日，夜半神人复降，光明如昼，异香满室，立於前曰：为汝不省，得此重疾，特来救汝。即於怀中取丹三粒，俾安三魂，药七锭，俾定七魄。语之曰：服此荡散一切邪气，通身如火，慎勿惊怖。言毕，遂失所在。既服丹药，病果痊愈。二十七日午时，神人复降，真人喜而拜谢，神人曰：汝识锺否。真人曰：识，是处宫观皆有之。神人笑曰：汝只识撞的锺，不知声从何来，吾乃汉锺离也，为汝累世修行，有缺功行，故来赐汝铁马，可随身执持，勿得轻弃。今岁运气，人多疾疫，吾又赐汝法水、符药，可以救人。补完功行，汝可每旦焚香请药，吾降药与汝。真人依其言，药果从空降下，但有疾者服之，必效。凡请药之际，屡见神人现於空中，至诚祈请之人，亦有见之也。真人每呎水，必先自饮，然后赐人治病。日多饮水，莫知其数。人竟不能晓，有绿遇之者，真人必以词示之。丁丑年正旦见一异人，身长面黄，髦头胱足，毛连蔽体，麻绳系腰，两手扮肩，仰天而行，丐於市中，口云：只化一钱。与之两钱者，则云：乞儿本来只化一钱，安用两钱。既得钱，即指而叹曰：你却有眼，只为四字，教我等候一日。但所化钱，即以买肉，将肉并余钱包之以纸，宝至河畔，以手拮沙土，遂取所裹肉埋之，复累土如冢，栽柴一枝，挂纸钱於上，取枣、梨献于傍，扮肩而坐，俟观者众至，指云：唤枣、梨，你枣后怎生枣得，梨后怎生梨得。随以两手插土，至於埋·肉，亟力扬之，口云：枣、梨不得，直待想么。如此行化数月，时人号扮肩先生。真人与先生每相会，辄话修真之事，凡百为喻，冀化出家，真人悟其言，遂云：弟子愿随。先生云：汝未可去，待你去得时，我将你去。真人问曰：敢问法姓。先生曰：黄面刘师也。复问何方人也，先生曰：解州茵城人也。又问以修行之事，先生索纸而题曰：斩罢三尸水，望向西流到扬州，惫时好抽头。一言有神，一神有言，神言不信，人不可乎。言不顾形，出言难追。精定则气定，气定则神住。精气神聚而不散，真日用也。又留‘颂云：来也，无修无形质。去也，无修无形质。其中夺取造化机，惫时方可是无为。真人深异其言。先生自此别去，真人每怀之。八月中秋，真人与众习射相角胜负，酒脯过伤，故疾再作。十月问陇州檄取验，以疾笃方落军籍，不复旧隐。即日肩舆，径往白坡庵所，甫及半载，医药无效。季冬生辰，因自责云：予重婴疾苦，是圣贤有谴耶，何时复愈。承安戊午正旦，忽闻空中言曰：既归道矣，敢食酒肉乎，汝之疾，端由乎此。真人闻此语，改过自誓，不敢重犯至上。七日午时有一先生，黄面皂巾长髭，布袍草履，担双而来，问曰：汝所苦何疾。真人告以腰膝为患，不能行履，复问所患得几时，真人曰：已及半载。先生曰：即刻缄刺，今夜子时乃愈，不然则否。遂扶起倚先生膝而坐，遂揣穴施缄，先刺天门，次及百会，二缄在合谷，二缄在涌泉。缄毕，先生欲辞而去，真人请姓字，答曰：刘。止先生宿不可，夜既分闻霹雳一声，真人愕然而起，腰膝舒展，病若拈去。是夜大雪诂旦，真人喜而扫雪，至邻庵，众为惊异，皆知遭遇上真救疗之力也。承安庚申十月望日，於沃阳住庵，忽遇向者神人，真人急膝跪於前，神人曰：为汝不能省悟，吾先赐汝铁马，今又赐汝七星宝印，可作持修。印马者，乃先天之物，七星慧剑也。汝依法修炼，吾复提汝，勿得漏泄，记取记取。真人拜谢问，神人恍然不见。泰和壬戌孟冬十七日寅时，忽闻空中降语云：三河口相会。真人仓惶趋进，行至虚川涧口岸之南，见二神人已坐盘石，即锺吕二仙也。真人拜跪於前，锺仙曰：汝身垢腻太多，何不入水中洗涤。真人曰：唯。仙又指水中一大鱼曰：汝能捉否。真人诉流而上搏之，鱼竟不获。又指一大龟曰：汝能登龟背否。真人勉力而登，亦不能得。二仙抚掌笑曰：汝鱼龟俱不能得，待汝洗诤垢腻，捉得鱼龟，吾复提汝，汝望西南观。及仰视间，二仙恍然不见。於是，出水穿衣，望空拜谢而归。既至庵中，觉遍体蒸热，如此弥旬。每旦沐於三河，顿然不食。自觉有得於心，常默然感於仙真也。癸亥年，真人既入道，俗眷犹存室，奚烈氏亲见真人遇仙异迹，遂割爱，始得礼师出家。乙丑年仲春望日夜，见锺仙降於土室中，神光射人，晃然如昼，长跪於前，仙诲曰：汝毋以药与人，恐侯人性命，损汝功行，吾前与吕仙会於三河，令汝洗垢腻、捉鱼龟，汝悟其旨乎。真人曰：否。仙曰：垢腻者，乃心垢也，鱼龟者，乃性命也。大抵修行，只要除垢、止念，灵台无物，自得性命相守，炼成金丹，脱壳飞升，遨游仙阙，汝切记取。因留行药吟，其辞曰：劝汝行药兮，於心无益。贪救他人兮，不觉自己。纵然医可兮，人皆道好。若是恨杀兮，难还累世。似此行药兮，可不痛哉。子细寻思兮，经纶不识。吾今劝汝兮，行药劳神。若不依从兮，永堕沉沦。莫着声色兮，是非休说。再劝於子兮，不得贪瞋。一旦古贩骨兮，何时得彻。惜气养神兮，固蒂深根。改过归正兮，旧业皆消。清净无为兮，与道合真。受人供养兮，一心办道。若不进道兮，万祸临身。吾今诀破兮，省悟记取。性停命住兮，遨游轻举。若不改正兮，一失永失。依此修行兮，吾来提汝。复取小瓢倾酒赐之，既饮，而冥然不省已，经七日，然后稍醒。见土室中功德婶，盖所须之物俱为灰烬，满室异香不绝。自兹厥后，豁然大悟。大安己巳上元平旦於沃阳，忽闻空中降语云：汝之因绿在於德顺，切记切记。真人亟出瞻礼，了无所见。仲春二十五日至顺德，专诱门人卢自然出家，既见与语，若合符契。庚午年德顺卓庵，仲冬七日，夜色将分，真人纵步前院，仰观乾象，适二仙乘彩云而过。真人惊惶，易衣焚香，见正阳上仙青袍草履，一仙面黄、髯美、皂巾、绛服，正阳手托一仙右肩，立於大杏树下，霞光射目，香风袭人。真人拜跪，正阳仙曰：汝在沃阳时，有扮肩先生化汝，数月不省悟，汝以先生为何人也。真人曰：当时先生云解州苒城黄面刘也。正阳指而笑曰：即此海蟾公也，后於白坡庵有一先生与汝缄法，令汝病可，亦此海蟾公也。为汝前生亦是修真之士，吾与海蟾亦曾提挈，赐汝道号日凝阳子，法名遇真。吾今与海蟾再来，明话前因，复赐旧号，加以和光老人，法名守志。又教汝三共之道，水火颠倒、炼金液还丹之法，既济黄芽枯、水银不飞走之诀，汞铅凝结、神... -->>
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