龙虎还丹诀颂

;欲知九转阴阳足，只候三年水火功。

    千日水火，乃成大丹。

    微微收得木中津，自黍成参积到斤。

    从无入有，积少成多。

    力倦心疲宁不苦，大都先圣总辛葱。

    言先圣皆由恋志，而得度也。

    煮石烹金炼太玄，神仙不许等闲传。

    用药之要，神仙宝秘，世莫得闻也。

    人能认得玄中理，

    玄是药之根基，识者功参造化也。

    胜秉乾坤造化权。一月还丹发兆基，阴阳相感达希夷。

    希夷，谓杳冥之道也。

    潜龙位应於初九，阳气先须起子时。

    潜龙十一月之位，火符取法初九，一阳生子时为首也。

    二月青龙渐见形，微微钻集五行精。

    木汞凝精，渐彰灵液。

    葱知火候温和色，鼎内令闻虎啸声。

    茆真君曰：寒暑相返，虎啸龙吟。

    三月灵丹号小还，

    三年为大还，三月为小还。

    小还凝结类真铅。直须用意调文武，莫遣阴阳气候愆。

    固济周密，恋知火候，渐见汞铅。火记日；首尾文，中心武。故日文武也。

    四月功成已立魂，

    如子在胎，魂神生矣。

    青龙白虎竞相吞。此时玉液潜凝结，阳立阴销虎渐奔。

    五月阴阳二气交，黄芽渐渐长灵苗。

    五月诟卦，阳初遇阴，二气交感，渐孕灵芽。

    灵苗便是长生药，水火仍须应候调。

    六月真阴结就砂，迷徒将甚作河车。

    殷葱为报同人道，莫向时流取次夸。

    先圣严诫，不许轻泄。

    七月潜通药已成，青黄赤白状难明。

    阴阳之气渐盛，则颜色变易无常。

    全凭水火无私力，炼得阴阳二气精。

    非水火运用，二气无由降精。

    八月循还到兑官，

    兑金应候。

    却归元体色显显。仍须谨密牢神室，

    神室，即安药之所也。

    养就长生火里龙。

    火龙成就，人得长生。

    九月含灵汞已乾，一壶霜雪逼人寒。

    药渐凝精，色同霜雪。

    莫将点化浮生宝，直候功成作大还。

    若便食利，点化世宝，即灵丹无成也。

    十月金丹已脱胎，此时才始作婴孩。

    仙圣喻金丹如果在树，如子在胎，莫测其作，育至十月，则脱胎而为婴孩矣。

    婴孩便是还丹质，谁信无中养得来。

    自虚无而有形质，非天下之至精乎。

    阴魄销来阳自立，白金灰后赤龙成。

    鼎内只知凝翠玉，炉中不见有黄轻。

    变化融结，相须如神。

    腾倒频频去宿尘，

    腾倒所以增其气数。《太易歌》日：微微腾倒天地精，钻簇阴阳走神鬼也。

    莫辞迟久更殷恋。龙争虎战终还始，

    阴退阳滋药渐真。

    龙虎互相为用，药渐通灵。元阳子歌日：青龙逐虎虎寻龙，所谓龙争虎战者也。

    炼得阴精却返元，神仙呼作白琅圩。

    琅吁盖为金丹之别号，言洁白如玉之美也。

    时人不见真形质，将谓还丹色似丹。

    《神水华池论》日：还者归根，丹者色赤也。

    一源三物契三才，

    陶真人中篇日：立乾坤，运水火，应天符，合三才，然后成丹砂矣。是知金丹虽处一源，而用三物，同烧共一门也。

    交感阴阳结圣胎。

    自然成胎，名之日圣。

    水火数中君自见，紫河车就彩鸾来。

    无名道者歌曰：修到紫河车，白日冲天去。

    华池神水始知能，

    《神水华池论》日：华池者铅，神水者汞也。

    一振秋波彻底清。炼入鼎中阳火逼，

    依依时有虎龙声。

    逼以离火，鼓以巽风，即虎龙交战，声闻于外。

    口中餐少体犹寒，岂惮迢迢岁月难。

    坚意自於恋裹觅，不将行止贵门干。

    高尚其事，不事王侯。

    九还七返义难寻，

    青霞子日：自十一月至七月，为九还。自正月至七月，为七返。

    气结为砂水变金。

    砂从气结，金自水生。

    会得五行并四象，自然龙向鼎中钦。

    能用五行四象，则龙在鼎中钦应也。

    昆仑山下得玄珠，二物元同一处居。

    玄珠以喻至宝也，二物指药根基也。古歌日：两物如知生一体，三花方悟隐孤轮也。

    炼得阴阳元气足，始知成立自虚无。

    兀兀陶陶钝又痴，无心无事复无机。

    一从认得希夷旨，始觉玄门路好归。

    先生自言乐於幽奇，玄妙之门也。

    休慕腥膻爱绮罗，长生门路好来过。

    争名争利贪痴者，不顾流年似逝波。

    欺愍世人肆志声色，责染名利，不入长生门路，遂至衰顶，如逝波之不返也。

    汞变为金金变砂，金砂渐变紫河车。

    金砂气足，乃作河车。

    修丹若得河车就，应去蓬莱路不赊。

    至药炳灵，神仙可冀。

    乾坤鼎就虎龙成，四象回旋二气并。

    会得华池真正诀，自然丹向此中生。

    知四象推迁，识二气交感，然后丹砂化生。

    无中生有有还无，

    无而忽有，有而忽无，恍惚杳冥，至精诞育。

    日月交驰在碧虚。不遇至人传口诀，

    空劳读尽五车书。

    真经日：少则得，多得惑。又日：无师执文，终无得理。是知不遇至人传口诀，则博览无益矣。

    长生基址是黄芽，

    夫黄芽者，药之真质也。狐刚子问

    魏公日：黄芽何物为之。魏公日：用铅不用铅，五金生於铅之精也。青霞子日：芽若是铅，奔铅万里。芽若非铅，从铅而始。铅为芽母，芽为铅子。既得金华，拾铅不使。又日：灰池炎铄，铅沈银浮，谓之黄轻，亦日金华，亦日秋石，亦日黄芽，又日王阳。名黄芽，以其色黄也。如万物之初芽，故日黄芽。得者为长生之宝也。

    制伏令归戊己家。

    戊己，鼎器也。老君歌日：戊己是元基，水火定优劣。又日：须达戊己功，不得言於铁。玉囊颂日：欲知大药立元基，须得中央戊己土。

    直候水银成白液，方将白液作丹砂。

    丹砂自金液而生也。

    麻衣蓬弊处埃尘，落魄狂游混此身。

    自有清澄一泓水，不求名利不求人。

    言自有水中之宝，不求豪贵，不务簪缨。

    黄精赤髓结为砂，

    黄精则黄芽之精也。金碧歌日：赤髓流为汞，汞结为砂。

    白虎青龙本一家。

    白虎青龙者，皆强名，本金木之气耳，混合为凝粹成丹也。

    只在眼前皆不识，却将杂类作黄芽。

    《 参同契》 日：同类者相从，事乖不成宝。又日：植禾当以粟，覆鸡用其子。青霞子云：类同即聚，事乖则分，鸾不乳鹊，狐非马韦。

    三千少女事幽微，八卦循还巽木知。

    巽为风，女为刻漏，推排举其成数。

    学者不明轩后旨，唯将声色纵行尸。

    经日：黄帝御女三千，白日上升。几人一妻，乃至丧命。故世人贵色务多，遂至现败。殊不知轩后成仙之要，还丹之功也。

    玄中玄理妙难知，已向玄中晓细微。

    只在坎离返复用，

    玄中细微，坎离是也。

    自然玄理合天机。

    转转修来渐有功，菊花黄变寥花红。

    如菊之黄，如寥之红，是其变化也。

    炼经千日开炉看，万象都钻一鼎中。

    千日功满，万象可见。

    莫把还丹取次传，圣人深秘在心田。

    时流竞觅砂中汞，不道玄中自有玄。

    伤世人竞抽朱砂，取水银以为丹砂，殊不知丹砂玄中之旨也。

    九转无辞沐浴频，

    沐浴频仍，气数坚雄。

    五行偏是水相亲。丹成只假刀圭力，

    得作高真会上人。

    霹雳声狂吼巽风，此时秋虎战春龙。

    龙虎相吞，声同霹雳也。

    元君自有三台助，不动巍巍坐九重。

    言元君安然处於三台之上，无所挠动。魏真君火候歌日：三台披绕胎成形，受气须得丙丁记。

    大道玄门路不遥，奈何尘世竞锥刀。

    叹世人唯利是亲，常竞刀锥之末。

    疏名疏利超真者，此后知谁继我曹。

    言仙得其人也。

    寂寂真灵事可穷，休寻《金碧》与《参同》。欲知龙虎还丹诀，至要分明在此中。

    言还丹真秘，具在此诗之中。诵之者足以知其枢要，不叉远求金碧之文也。

    龙虎还丹诀颂竟