叙

    故嘉议大夫戸部侍郎前翰林国史院编修官授　诸王经青丘先生髙啓文集二十四卷旧一千若干篇今二千若干篇儒士徐庸字用理之所广也用理既以??广先生文集乃以示昌昌谨为序之曰夫将以所学明先王之道救当世之弊则必著于言焉庻?见者之用闻者之有考也六经更圣人之手其言粹然一出于正要之所以存鍳戒者亦多圣人既没纵横捭阖之●兴大道?微汉广游学之路董生贾谊始各以其学自见著书数千万言沉雄简奥其明先王之道陈当世之务畧备矣唐韩愈起力变八代之衰习故其言惟醕而杜甫李白又各以其学自见明王道具时政谓之诗史宋欧阳修愽学力行本论之言有益于治至朱元晦则根据六经之?攘斥百氏之非岿然为世儒宗其大要使人审王伯之畧致义利之辨而已今诸家之言具存考之可知用之犹尚可行也盖三代而下汉唐宋之所以●徳著业而继焉以●治者有頼于是焉先生生元丙子少禀神慧长读六经诸家之言融而通之?而成之又取而力行之其??之于言则浩乎如大川之决防也锵乎如洞庭之张乐也儵乎如幽壑之舞蛟也致之于用则如射者之于的凖乎其无疑也然值国步之既促不苟于用隐于青丘豋髙望逺抚时懐古其言多激烈慨慷若将于世无足为者及我

    太祖髙皇帝定??建业肆

    诏徴贤先生起与元史之修録善丑恶儒者之功庶?彰施史成授诸王经进户部侍郎尊显极至先生感之力颂先王之道以匡济世务言多雄伟竒古足以耸张徳业禆益治化时甚頼之未乆即辞去去后亦蹇连以死呜呼殆天所以厄斯文也尝窃论焉天道恶满取之不可以全然诎其身则必信其声是以董贾贬逐而名长甫白穷放而诗传韩愈欧阳●朱元晦虽号通显而未免罢斥然其言至于今诵习而师承者不衰正柳宗元所云生而不遇死则垂声者衆也先生死始三十有九使少优?而待之则得将止于是乎言将止于是乎行将止于是乎呜呼天实为之谓之何哉用理师学于先生之言得之既深遂勤图传之亦使闻者考之而可知见者用之而可行以明其言之果有頼于世也呜呼厚矣

    景泰元年庚午冬十二月望日

    赐进士出身呉刘昌序

    缶鸣集序

    人生而形具矣形具而声??矣因其声而名之则有言矣因其言而名之则有文矣故文者言之精也而诗又文之精者以其取声之韵合言之文而为之也岂易也哉近之于身逺之于物大之为天地变之为●神与凢古今治政民俗之不同史氏之不及具载者取而咏●之载赓之不费辞●而极乎形容之妙比兴之微若是者岂非风雅之遗意哉宜君子有以取之呉郡髙君季迪少有俊才始余得其诗于金华见之未尝不爱及来　京师同在史局又得其所谓缶鸣集者閲之累目不倦合古今体数百首其事虽微可以考得失备史氏之??惩●其辞则余之所欲摹拟而莫之工者铿锵振??而曲折窅如也果何自而得之方呉郡未入板籍不幸为潜窃者据之擅其利者十年矣士于是时熟不苟升斗之禄以自活●釡间季迪日与之处曽不凂焉顾乃率其俦??倡和乎山之厓水之澨取世俗之所不好者而好之含毫伸牍鸣声咿咿及其得意又自以为天下之乐举不足以易其乐焉此其所得为如何哉吾闻锺声铿而立●石声磬而立辨●声哀而立?竹声滥而立?鼙鼓之声灌而立动若缶鸣之声果何音也其西音乎南音乎抑太古之遗音乎不然则天下将治正始之音将作而此其兆乎何为一旦而及吾耳也得乎天者不求知于人求知于人者不得乎天季迪不求知于余而余知之者啇声之●不必出于巳也而曽子●之焱氏之颂不必费辞也而后世●之则季迪之乐亦余乐也嗟夫憧憧徃来朋从尔思孰?为余发其吟风之趣乎季迪由是求之其于道也??矣洪武二年秋七月长山病叟胡翰序

    缶鸣集序

    髙季迪诗十二卷凡为乐府五七言近古体九百三十七首余为叙而评之曰季迪之诗隽逸而清丽如秋空飞隼盘旋百折招之不肯下又如碧水夫渠不假雕饰翛然尘外有君子之风焉以余之所言而余之所不言从可知已然则季迪之诗集不可传也欤季迪中呉人余尝论呉中之诗唐有陆鲁望宋有范至能鲁望之诗●兴幽逺而其音响则駸駸巳迫于晚唐至?之诗措辞温缛然其格调特宋焉而已耳在胜国时余适呉则陈子平诗其为言率实而流丽揆之陆范吾不知其孰先孰后也呉之诗在元惟子平而知者盖鲜今吾于是复得季迪之诗焉季迪年方壮志气伟然其所自见殆不止于诗而其于诗则已能自成家与唐宋以来作者又不知孰先孰后也嗟乎诗之道微矣世之有志于斯者莫不鞠明?曛疲心思于简牍间而后为言乃或有可传其不可传者固不可胜数是不可不谓之难也以诗之难能如此而季迪乃以此自成家追古之作者以为并岂非其才之过人也欤序而传之世必有因其诗而知其才者矣季迪名啓季迪字也顷承　诏与余同修元史?入　内府教胄子授翰林国史编修云

    洪武庚戌三月翰林侍讲制金华王禕序

    缶鸣集序

    言之精者谓之文诗又文之最精者何以知其然耶二气为之槖龠而鼓之以风霆然后... -->>
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