楚辞后语卷第六

喜。然以其有意于奇也泰甚，故论者以为不诗若也。独此篇为其女弟而作，盖归而失爱于其姑，死而犹不免于水火，故其词极悲哀，而不睱于为作，乃为贤于它语云。

    毁璧兮陨珠，执手者兮问过。爱憎兮万世一轨，居物之忌兮固常以好为祸【二】。羞桃茢兮饭汝，有席兮不嫔汝坐。归来兮逍遥，采芝英兮御饿。淑善兮清明，阳春兮玉冰，畸于世兮天脱其缨。爱罥人兮生冥冥。弃汝阳侯兮遇汝曾不如生。未可以去兮殆其雏婴，众雏羽翼兮故巢倾。归来兮逍遥，西江浪波何时平？山涔涔兮猿鹤同社，瀑垂天兮雷霆在下。云月为昼兮风雨为夜，得意山川兮不可绘画。寂寥无朋兮去道如咫，彼幽坎兮可谢。归来兮逍遥，增胶兮不聊此暇。【卒章疑有误字。】

    秋风三迭第五十

    秋风三迭者，原武邢居实之所作也。居实，恕子，自少有逸才，大为苏黄诸公所称许，而不幸蚤死。其为此时，年未弱冠。然味其言，神会天出，如不经意，而无一字作今人语。同时之士，号称前辈、名好古学者，皆莫能及。使天寿之，则其所就岂可量哉！

    秋风夕起兮白露为霜，草木憔悴兮窃独悲此众芳。明月皎皎兮照空房，昼日苦短兮夜未央。有美一人兮天一方，欲往从之兮路渺茫。登山无车兮涉水无航，愿言思子兮使我心伤。

    秋风淅淅兮云冥冥，鸱枭昼号兮蟋蟀夜呜。岁月徂迈兮忽如流星，少壮几时兮老冉冉其相仍。展转反侧兮从夜达明，怅独处此兮谁适为情？长歌激烈兮涕泣交零，愿言思子兮使我心怦。秋风浩荡兮天宇高，羣山逶迤兮溪谷寂寥。登髙望远兮不自聊，驾言适野兮谁与游遨？空原无人兮四顾萧条，猿狖与伍兮麋鹿为曹。浮云千里兮归路远遥，愿言思子兮使我心劳。

    鞠歌第五十一

    鞠歌者，横渠张夫子之所作也。自孟子没而圣学不得其传，至是盖千有五百年矣。夫子蚤从范文正公受中庸之书，中岁出入于老、佛诸家之说，左右采擭，十有余年。旣自以为得之矣。晚见二程夫子于京师，闻其论说而有警焉，于是尽弃异学？醇如也。尝见神宗，顾问治道之要，即以渐复三代为对。退与宰湘议，不合，因谢病归，着订顽、正蒙等书数万言。闲阅古乐府词，病其语卑，乃更作此以自见，并以寄二程云。

    鞠歌胡然兮，邈余乐之不犹。宵耿耿其不寐兮，日孜孜焉继余乎厥修。井行恻兮王收，曷贾不售兮，阻德音其幽幽。述空文以见志兮，庶感通乎来古。搴昔为之纯英兮，又申申其以告。鼓弗跃兮麾弗前，千五百年兮寥哉阔焉。谓天实为兮则吾岂敢，嗟审已兹干干。

    拟招第五十二

    拟招者，京兆蓝田吕大临之所作也。大临受学程、张之门，其为此词，盖以寓夫求放心、复常性之微意，非特为词赋之流也。故附张子之言，以为是书之卒章，使游艺者知有所归宿焉。

    上帝若曰：哀我人斯，资道之微。肖天之仪，神明精粹。降尔徳兮，予无汝欺。视听食息，皆有则兮，予何敢私？顾弱丧以流徙，返故居兮谬迷。圈豚放驰，散无适归。蚁慕羊膻，聚附弗离。予哀若时，魂莫予追。乃命巫阳，为予招之。阳拜稽首，敢不祗承上帝之耿命！退而招之以辞。辞曰：魂乎来归魂无东【三】」！大明朝生兮启羣蒙，万物摇荡兮隠以风，迁流正性兮失厥中。魂兮来归魂无南！离明独照兮万物瞻，文章焕发兮不可缄，夸淫侈大兮志弗厌。魂兮来归魂无西！日人昧谷兮草木萎，实落材成兮虽有时，志意雕谢兮与物衰。魂兮来归魂毋北！幽都闇黯兮深蔽塞，归根独有兮专静默，有心独藏兮吝为德。魂乎来归魂无上！清阳朝彻兮文惚恍，絶类离羣兮人无象，杳然髙举兮极骄亢。魂兮来归魂毋下！素位安行兮以时舍，沉浊下流兮甘土苴，固哉成形兮不知化。魂兮来归反故居！盍归休兮复吾初。范博厚以为宫兮，戴髙明以为庐。植大中以为常产兮，藴至和以为厨。动震雷以鼓昕兮，守艮山以止隅。秉离明以为烛兮，御巽风以行车。守吾坎以御侮兮，开吾兑以进趋。资粮械器惟所用兮，何物之不储？四方上下惟所之兮，何适而非涂？虽备物以致用兮，廓吾府而常虚。纵奔骛以终日兮，燕吾居而晏如。惟寞惟寂，疑有疑无。其尊无对，其大无余。曷自苦兮一方拘？魂兮来归，反故居！

    校勘记

    〔一〕指圣域惟髙追。「惟」，成化本、四库本作「而」。

    〔二〕居物之忌兮。「忌」，古逸本、扫叶本、成化本作「患」。

    〔二〕魂乎来归魂无柬。「乎」，成化本、四库本作「兮」。下「魂乎来归魂无上」句同。