楚辞后语卷第四

p;余悲不及古之人兮，伊时势而则然。独闵闵其曷已兮，凭文章以自宣。昔颜氏之庶几兮，在隠约而平宽。固哲人之细事兮，夫子乃嗟叹其贤。恶饮食乎陋巷兮，亦足以颐神而保年。有至圣而为之依归兮，又何苦不自得于艰难【一一】！曰余昬昬其无类兮，望夫人其已还【一二】。行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。勤祖先之所贻兮，勉汲汲于前修之言。虽举足以蹈道兮，哀与我者为谁？众皆舍而己用兮，忽自惑其是非。下土茫茫其广大兮，余岂不知其可怀二【一三】！就水草以休息兮，恒未安而旣危。久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。惟否泰之相极兮，咸一得而一违。君子有失其所兮，小人有得其时。聊固守以静俟兮，诚不及古之人兮其焉悲！

    别知赋第三十一

    【晁氏曰：别知赋者，韩愈之所作也。愈论宫市，贬阳山之明年，则岁癸未也。时杨仪之为湖南支使，以使来，愈爱仪之，以谓「智足以造谋，才足以立事，忠足以勤上，惠足以存下，又侈之以诗书六艺之学，宜其从事于是府，而流声实于天朝也」。以比宣州李博、崔羣宾主，谓非己以为邑长于斯而媚夫人者比【一四】。以送杨归湖南序考之，愈自谓知仪之，故于其别为此赋，不知与闵己孰先后，而复志、闵己，愈自道也，故以先别知。】

    余取友于天下，将岁行之两周。下何深之不即，上何岛之不求？纷扰扰而旣多，咸喜能而好修。宁安显而独裕，顾阨穷而共愁。惟知心而难得【一五】，斯百一而为收。岁癸未而迁逐，侣虫蛇于海陬。遇夫人之来使，辟公馆以罗羞【一六】。索微言于乱志，发孤笑于羣忧。物何深而不考【一七】，理何隐而不抽？始参差以异序，卒烂漫而同流。何此欢之不可恃？遂驾马以回辀【一八】。山磝磝其相轧，树蓊蓊其相摎。雨浪浪其不止，云浩浩其常浮。知来者不可以数【一九】，哀去此以无由【二〇】。倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。

    讼风伯第三十二

    【晁氏曰：发风伯者，韩愈之所作也。旱以谕时泽不下流，风以比小人实为此厉，云以媲君子欲施而不可得，以夫为此厉者间之也。此楚辞也，而近诗「投畀有昊」之义，故系之于此云。】

    维兹之旱兮，其谁之由？我知其端兮，风伯是尤。山升云兮泽上气，雷鞭车兮电摇帜。雨寖寖兮将欲坠【二一】，风伯怒兮云不得止。旸乌之仁兮念此下民，閟其光兮不鬬其神。嗟风伯兮其将谓何【二二】？我于尔兮岂有其它？求其时兮修祀事，羊甚肥兮酒甚旨。食足饱兮饮足醉，风伯之怒兮谁使？云屏屏兮吹使醨之，气将交兮吹使离之。铄之使气不得化，寒之使云不得施。嗟尔风伯，欲逃其罪其又何辞？上天孔明兮有纪有纲，今我上讼兮其罪谁当！天诛加兮不可悔，风伯虽死兮人谁尔伤【二三】！

    吊田横文第三十三

    【晁氏曰：吊田横文者，韩愈之所作也。愈有大志，不为世知，故行经横墓，感其义高能得士，而取酒祭横，为文以吊之，有伤时思古、慨然有不可复见之意。然田横安足道哉！故其言曰「非今世之所希，孰为使余欷歔而不可禁」也。又唐宰相如董晋亦未足言，而晋为汴州，纔奏愈从事，喻终始感遇，语称陇西公而不姓。后从裴度，亦自谓度知己，然度亦终不引愈共天下事。自古以文学擅世名，世忌之，率不得大柄。虽有世名，如世不知【二四】，故愈躇踌发愤太息于区区之横，以谓夫苟如横之好士，天下将有贤于五百人者至焉。】

    事有旷百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀【二五】，孰为使余戏欷而不可禁？余旣博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得士而可王。何五百人之扰扰，而不能脱夫子于剑铓？抑所寳之非贤【二六】，亦天命之有常？昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂髣髴而来享。

    享罗池第三十四

    【晁氏日：享罗池者，韩愈之所作也。愈善柳宗元。宗元为柳州刺史，且死，语其所常与游者曰：吾谪于此，与若等相好也。明年吾当死，死而为神，若等祠我。」如期而殁，为罗池神，且能动于灵响。愈伤宗元，为铭以实其事，自唐史臣非之。夫神不可知，孔子乃不语。虽然，此非铭罗池神之文也，愈吊宗元之文也。】

    荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂。侯之船兮两旗，度中流兮风泊之，待侯不来兮不知我悲。侯乘驹兮入庙，慰我民兮不嚬以笑。鹅之山兮柳之水，桂树圑圑兮白石齿齿。侯朝出游兮暮来归，春与猨吟兮秋鹤与飞。北方之人兮为侯是非，千秋万岁兮侯无我违。福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。下无苦湿兮髙无干，秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。我民报事兮无怠，其始自今兮钦子世世。

    琴操第三十五

    【晁氏日：琴操者，韩愈之所作也。愈博学羣书，奇辞奥旨，如取诸室中物，以其所涉博，故能约而为此也。夫孔子于三百篇皆弦歌之。操，亦弦歌之辞也：其取兴幽眇，怨而不言，最近离骚。离骚本古诗之衍者，至汉而衍极，故离骚亡。操与诗赋同出而异名，盖衍复于约者，约故去古不达。然则后之欲为离骚者，惟约犹近之。十操取其四，以近德辞，其删六首者，诗也。】

    将归操，孔子之赵，闻杀呜犊作。

    秋之水兮，其色幽幽。我将济兮，不得其由。涉其浅兮，石啮我足。乘其深兮，龙人我舟。我济而悔兮，将安归尤？归乎！归乎【二七】！无与石斗兮，无应龙求。

    龟山操，孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。龟之气兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，秪以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮【二八】，嗟余归辅！

    拘幽操，文王羑里作。

    目揜揜兮【二九】，其凝其盲。耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜呼，臣罪当诛兮，天王圣明！

    残形操，曾子梦见一狸，不见其首作。

    有兽维狸兮，我梦得之。其身孔明兮，而头不知。吉凶何为兮，觉坐而思。巫咸上天兮，识者其谁？

    校勘记

    〔一〕农人告余以春及。「及」字原缺，据古逸本、扫叶本、成化本补。

    （二〕舔舕崟岌。「崟岌」，扫叶本、成化本、四库本、传经本作「岌危」。

    〔三〕危柯振石。「危」，扫叶本、成化本、四库本、传经木本作「咆」。

    〔四〕窥前灵之逸迹兮。「窥前灵」古逸本作「偷前修」；扫叶本、成化本作「窥前修」。

    〔五〕竞乘时而射势兮。「射」，古逸本、扫叶本、成化本作「附」。

    〔六〕朝驰骛乎书林兮。「驰」，古逸本、扫叶本、成化本作「骋」。

    〔七〕嗟余行之舒舒。「嗟」，古逸本、扫叶本、成化本作「慨」。

    〔八〕涕泣下而交如。「而」，古逸本、成化本、忠雅本作「之」。〔九〕假火龟以视兆兮。「火」，古逸本、扫叶本、成化本作「大」。

    （一〇〕心无归而茫茫。「而」，古逸本、成化本作「之」。（一一）又何苦不自得于艰难。古逸本、扫叶本、成化本无「苦」字。

    （一二〕望夫人其已还。「还」，四库本、传经本作「远」。

    （一三〕余岂不知其可怀。「岂」，古逸本、扫叶本、成化本「壹」。

    （一四〕媚夫人者比。「比」，四库本作「也」。

    （一五〕惟知心而难得。「而」，古逸本、扫叶本、成化本作「之」。

    （一六〕辟公馆以罗羞。「以」，古逸本、扫叶本、成化本作「而」。

    （一七〕物何深而不考。「考」，古逸本、扫叶本、成化本作「镜」。

    （一八〕遂驾马以回辀。「以」，古逸本，扫叶本、成化本作「而」。

    〔一九〕知来者不可以数。「者」下，古逸本、扫叶本、成化本有「之」字。

    〔二〇〕哀去此以无由。「以」，古逸本、扫叶本、成化本作「而」。

    〔二一〕雨寖寖兮将欲坠。古逸本、扫叶本、成化本无「欲」字。

    〔二二〕其将谓何。「将」，古逸本、扫叶本、成化本作「独」。

    〔二三〕谁尔伤。「尔」，古逸本、扫叶本、成化本作「汝」。〔二四〕如世不知。「如」，四库本作「而」。

    （二五〕非今世之所稀。「稀」，诸本皆同，朱熹韩集考异卷六该文此字无校语，本文序引此句「稀」作「希」，疑是。沈钦韩韩集补注亦谓「稀」当作「希」。

    （二六）抑所寳之非贤。「抑」下，扫叶本注云：「一作岂」。〔二七〕归乎归乎。二「乎」字，古逸本、扫叶本、成化本皆作「兮」。

    〔二八〕周公有鬼兮。「鬼」，古逸本、扫叶木、成化本作「思」。〔二九〕目揜揜兮。「揜揜」，古逸本、扫叶本、成化本作「窈窈」。