楚辞集注目録

 惩咎赋

    闵生赋

    梦归赋

    吊屈原文

    吊苌弘文

    吊乐毅

    乞巧文

    憎王孙文

    卷第六幽怀赋

    书山石辞

    寄蔡氏女

    服胡麻赋

    毁璧

    秋风三迭鞠歌

    拟招

    跋一

    跋二

    跋三

    附录

    楚辞集注百录【一】

    离骚经第一【二】【释文无经字】卷一

    离骚九歌第二【一本此篇以下皆有「传」字【三】】卷二

    离騒天问第三卷三

    离骚九章第四卷四

    离騒远游第五卷五

    离骚卜居第六

    离骚渔父第七

    以上离騒凡七题一一十五篇，皆屈原作，今定为五卷。

    续离骚九辩第八【四】【宋玉〇晁补之本此篇以下乃有传字】卷六

    续离騒招魂第九卷七

    续离骚大招第十【景差】

    续离騒惜誓第十一【贾谊】卷八

    续离骚吊屈原第十二

    续离骚服赋第十三

    续离骚哀时命第十四【庄忌】

    续离骚招隐士第十五【淮南小山】【五】

    以上续离骚凡八题十六篇，今定为三卷。右楚辞集注八卷，今所校定，其第録如上。盖自屈原赋离骚而南国宗之，名章继作，通号「楚辞」，大氐皆祖原意，而离骚深远矣。

    窃尝论之：原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻侧怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇抆涙讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之问，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重！此予之所以每有味于其言，而不敢直以「词人之赋」视之也。

    然自原著此词，至汉未久，而说者已失其趣，如太史公盖未能免，而刘安、班固、贾逵之书，世不复传【六】。及隋、唐间

    ，为训解者尚五六家，又有僧道骞者，能为楚声之读，今亦漫不复存，无以考其说之得失。而独东京王逸章句与近世洪兴祖补注并行于世，其于训诂名物之间则已详矣。顾王书之所取舍，与其题号离合之间，多可议者，而洪皆不能有所是正。至其大义，则又皆未尝沈潜反复、嗟叹咏歌，以寻其文词指意之听出，而遽欲取喻立说、旁引曲证，以强附于其事之已然。是以或以迂滞而远于性情，或以迫切而害于义理，使原之所为壹郁而不得申于当年者，又晦昧而不见白于后世。予于是益有感焉。

    疾病呻吟之暇，聊据旧编，粗加檃括，定为集注八卷。庶几读者得以见古人于千载之上，而死者可作，又足以知千载之下有知我者，而不恨于来者之不闻也。呜呼悕矣，是岂易与俗人言哉！【七】

    校勘记

    〔一〕成化本「目録」下有「朱子校定」四字。

    〔二〕忠雅本无「第一」至「第十五」目序。

    〔三〕一本此篇以下皆有传字扫叶本、成化本无此十字。

    〔四〕续雕骚扫叶本无此三字，以下至「招隠士」，皆同。

    〔五〕淮南小山：古逸本、扫叶本、成化本此下有「反雕骚见后语」六字。

    〔六〕世不复传古逸本、扫叶本、成化本作「世复不传」。

    〔七〕是岂易与俗人言哉扫叶本此下有「新安朱熹序」五字。