台阳杂咏

    台阳杂咏

    山阴何澄竟山着

    马子翊广文作台阳杂兴三十首；余见之技痒，因就广文诗所未及者得诗

    二十四首。

    海外东南片土开，万山罗列水环回。鲲身让地倭谋拙（牛皮借地一事，与「明史」所载佛郎机之绐吕宋相似；论者疑之。或谓荷兰与倭约，岁贡鹿皮三万张，倭以全台归荷兰；乃筑赤嵌城，踞一鲲身全岛），鹿耳乘潮郑业恢（鹿耳门港道纡折，沙多水浅；成功至，忽水涨数丈，大小战舰纵横毕入）；二百年来归版籍（自康熙二十二年，靖海侯统师征郑氏、克澎湖，克塽奉表以全台降；至今一百九十五年），一千里路辟蒿莱（自鸡笼山起，至琅峤以南龟鼻山止，袤长八百余里；旧说一千七百余里，殆就内地弓步约计耳）。重臣更廓鸿图计，郡县新增出圣裁（同治十三年，沈幼丹星使奏请于南路之猴洞设恒春县；光绪元年，又奏请于北路之艋舺设台北府，附府设淡水县，竹堑淡水厅旧治改为新竹县，噶玛兰厅旧治改为宜兰县，改噶玛兰通判为台北分府，驻鸡笼；均奉旨交部议准）。

    巨瀛无际接扶桑，海澨依然昼晷长（海外昼日，视中土较长。盖迤西巨瀛无际，阳曦无蔽亏故也）。都道四时皆是夏，有时六月亦飞霜（光绪元年，吴镇军开路至八同关。六月二十八、九日，严霜两夜；次日，雨雪交霏。八同关，彰化内山地也）。风来卷地天容惨，露湛层霄夜气凉（台地露水甚浓，故夏夜乃凉）。不信佳期三五误，一钩初二见蟾光（初二即见新月）。

    闲将轶事溯潮王（郑成功封延平王，寻晋潮王。见夏琳「闽海纪录」），手挈洪戈拓大荒。孤岛自存田广叔，围棋早让李文皇（成功报招抚书，自比张仲坚）；羽山不尽黄能痛（顺治十一年，朝廷遣使抚成功，不从；乃系其父芝龙于狱。十八年冬，杀之），轵道终看赤帜扬（三传至克塽，以地降）。忠节于今褒两字，千秋庙祀享蒸尝（同治十三年，朝廷从沈大臣葆桢之请，予谥「忠节」，并建祠致祭）。

    仗节东来嘅一元（宁靖王朱术桂，别号一元子，长阳郡王次子；由金门渡台），全归地下复何言（我师克澎湖，宁靖结帛于梁自尽；五妃袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐，先自同缢）；数茎草长忠臣发（宁靖绝命词有云：『艰辛避海外，总为数茎发』），五出梅开烈女魂（五妃墓在魁斗山）；犹有介圭留古寺（圭长一尺五寸、阔一寸八分、厚四分。道光年间，农人掘地得之；僧奇成以粟易，置法华寺），更无玉带镇山门（带凡玉版二十枚，碾成百鹿；流传民间。见「海东札记」。今闻落安平海中）。荒祠竹沪人谁问（宁靖王祠在竹沪庄，家人许福立主祀之），杜宇声凄夜月昏！

    两渡重洋到海圻（余两次渡台），殊方风景认依稀：螺钿十色倭奴漆（市中卖东洋漆，货最多、亦最精），番锦千丝蜑女机（番锦，惟郡城一户能织；价极贵。间以五釆丝织成被褥等件，陆离耀目，尚觉可观）；路狭仅留天一线（街市甚仄，郡城西门一带，仅留一线天矣），帘垂权作户双扉（此间皆垂帘或竹簟，藉以当门）；乌乌吹角知何事，几担肩挑是卖豨（猪肉担，以吹角为号）。

    南旗北沪尽繁华，沧海桑田信不差（台湾初止鹿耳门一口，百余年来淤沙拥塞，安平至郡已可陆行。凤山县之旗后口，昔只小舟能进，近年沙去水深，可停泊百余舟；沪尾为北路最大港口。俱有各国商艘往来，并开洋行）！万迭银山翻急涌（涌者，无风起浪；翻涛卷雪，舟莫能近。山前以夏秋为甚，山后起于冬春），一条铁线锁长沙（沙坚如铁，故名「铁线沙」）；暗礁林立排龙骨，支港参差列犬牙（前后山港口甚多）。为问昔年天险处，荡缨无复旧丫叉（鹿耳门夙称天险，舟人树标水中，以志浅深；名曰「荡缨」）！

    堪笑浮嚣陋习仍，仇雠报复竞称能（台俗性刚易动，往往睚眦之仇报而后快）；党援不惜家同破（同乡、同姓设受凌辱，倾家拯救；身罹法网，所不顾惜），掳勒无端祸猝兴（掳人勒赎，最为恶习）。炉主签头荣里社（里社中有「炉主」、「签头」诸名目，轮流值年，以主其事），乡承约长耀门灯（乡约名「总理」，地方官给「戳记」；门首悬大灯，亦「总理」衔）。操戈斗狠寻常事，扎厝由来最足憎（悍族纠党逞凶，杀其全家，将田园、房屋、辎财踞为己有，名曰「扎厝」。近年官兵剿办，此风已息）！

    双冬稻谷熟畦町（俗呼榖熟曰「冬」，有「早冬」、「晚冬」，两熟曰「双冬」），豆麦菁麻遍野垧。广辟山场茶利溥（近年台北产茶甚多），高装村廍蔗浆馨。息求五倍堪浮白，价问三郊（聚货而分售各店者曰「郊」：来往福州、江、浙者曰「北郊」，泉州者曰「泉郊」，厦门者曰「厦郊」，统称三郊）或卖青（未熟先粜者，曰「卖青」；先期定价给资，及时而取，曰「买青」）！况值圣恩蠲杂税，渔租厝饷一齐停（台湾仍郑氏旧制，有厝饷、番饷、蔗车、牛磨、港潭、蚝箔等杂税。现已奏请蠲免，奉旨准行）。

    生财容易易繁华，缠首青蓝尽绉纱（漳、泉人畏风，恒以布缠首；台人亦缠首，多易以蓝黑绉纱。长丈余，环绕五、六匝以为美观）。摆尾如龙争自便（裤之露于衫外者，宽、长约尺有半，曰「龙摆尾」），点头似凤动相夸（袜不系带，任其脱覆足面，曰「凤点头」）。浓熏莺粟甘于荠（鸦片盛行，较内地更甚），细嚼鸡槟惯代茶（男女均嗜槟榔，咀嚼不去口，唇齿皆殷。客至，亦必以献，即以代茶）。披得苏裾瓜子领（男子短衣，每过膝；襟多直下，曰「苏裾」。领则不论颈之肥瘦，多上圆下尖，半露其胸，曰「瓜子领」），舆台衣帛不为奢（佣贩舆隶，衣裤率用纱绸）。

    闽人信鬼世无俦，台郡巫风亦效尤：出海大傩刚仲夏（出海在五月，义取逐疫。造木舟，以五彩纸为瘟神像；礼醮演戏毕，舁像舟中，鼓吹仪仗，送船入海），沿乡普度又初秋（普度，自七月初起至月尽止。设坛礼醮、搭台演剧、结彩张灯，铺设极盛；猪鱼鸡鸭等类，积如冈阜）；妇男桎梏虔迎送（出会之日，頳衣遍路；闺阁妇女，亦荷枷、带锁跪迎道左），酒肉池林敬献酬。谰语客师能愈病，喧天锣鼓妄祈求（有非僧、非道专事祈禳者曰「客师」；书符、行法，谓能愈病）。

    刺绣从来是女红，高门黹阁理香绒（大家妇女，亦工刺绣）。臂笼金钏胫俱满（女子裹足者，手钏而外，有脚镯重迭至三、四行），发束银绦首免蓬（琅峤妇女，多以银练缠发；有至十余条者）；娇习蜗居怜懈惰，职询蚕织慨昏瞢（妇女习于娇惰，不解蚕桑、纺织）。澎湖一样闺中质，胡竟辛劳与■〈牛孛〉同（澎湖妇女独苦；终日视潮长落，赴海滨拾取虾蛤螺蟹，兼任农事。谚云：『澎湖女子台湾牛』；极言其劳瘁同也）！

    海面遥看挽髻螺，两三孤屿似星罗（离台湾最近者为小琉球，在凤山县之南，海道三十里；居民二千人，归凤山管辖。琅峤之东有红头屿、火烧屿，海面俱一百余里。红头屿皆土番，火烧屿多漳、泉人住之。又有五狮屿，在噶玛兰头围对渡）；蓬壶未许来徐福（五狮屿有意往求，每不可得），瀛峤何缘到郑和（光绪三年春，丁中丞命前署恒春县周有基带同机器学生游学诗、汪乔年往探红头屿。屿中分八社，番众皆穴地而居，略似台湾生番。「府志」称：『红头屿产金；番无铁，以金为镖镞、鎗舌』；今无其事）；斜日荒城红薯大（闻前有至五狮屿者，言屿内有城门五座，中无人居；拾得野红薯一枚，重五、六十觔），晓风山社绿椰多（红头屿多种椰树）；更看香火因缘结，自奉观音拟普陀（火烧屿有水滴观音，极灵）。

    遑论宋士与金民（台湾番种，或云宋时零丁洋之败遁亡而至，或云金被元灭浮海为飓风飘至，皆不足信... -->>
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