卷六十八

    钦定四库全书

    御定厯代赋彚卷六十八

    性道

    融结为河岳赋　　　　　　　【唐】黄　滔

    象帝以伐出物我陶开杳冥至精风散元气雨零一浊一清既定乾坤之体或融或结遂为河岳之形岂非断乎鼇足之时剖彼鸡黄之日二仪各立以交泰一气旁流而洋溢于是苍茫不定奔为归国之墟积聚无从叠作干霄之质则令川陆天下江山域中浅深莫极夷险难穷刚柔随之而汹涌嗜欲继之而隆崇翻雪浪与霜涛下吞方厚拔重峰兼叠嶂上列圆空尔乃产鳞介虫沙殖毛羽草木星辰昼夜以明灭乌�哦�西而往复则有�j负龙擎文籍其阳九隂六其触愚移倾缺其天枢地轴如疏朴略波万壑以派分似截渟?仞千岩而云矗旋闻大禹鞭神巨灵涌身凿通浩�勲⒍厢揍救缓笞茏⒉缀Ｕ�摩碧旻舟檝风生航利名于世世轮辕雷

    起驾祸福于人人至今若带兴言如拳设喻牢笼下土以箭急控压中洲而石固三门九曲竞呈升没之源太华维嵩交辟奔冲之路谁能究厥理考其情沟渎曷为而散作丘陵奚补而攒成致彼至柔洒回邪而互急俾其峻极干道德以全平吾欲炭韛隂阳鑪然天地鼓将逦迤之濬谷冩破连延之积翠令今日之形象复当时之寤寐默默緜緜然却归于无事

    义路赋【以言有君子得　　　　唐行斯路为韵】王　棨

    义则本在路犹强名虽无有而为有亦时行而则行人或未知谓投足以山险心如能制信在躬而砥平既絶回邪无差正直居则思之而可见忽尔觅之而安得默识终始潜名南北昩其所在迷吾道之康庄能此是敦造先王之阃阈然而视之者不为好径赴之者岂曰多岐迈德而谓其达矣立身而何莫由斯圣人每修孰虑乎崩榛所塞君子常喻宁求其老马能知稽夫近远甚夷往来无茍周朝之柱史奚弃�澒�之贞妻自守旁生行叶于列树以寜殊中引德车在摧轮而何有莫不亘深仁宅遥通礼园匪?狼之所到惟干橹以斯存若乃循其轨游其藩有如入顔巷之中恬然自乐复似经桃蹊之上寂尔无言可以导彼深诚臻乎奥防相逢尽重气之士相防皆舍生之子徘徊其侧多感分以遗身驰骛于中必先人而后已厥大斯着其高或闻异邪途之径捷与左道以岐分五霸三王既适此以图业忠臣烈士亦从兹而报君夫如是则踶跋所为坦夷斯喻于以辟百家之蔽塞于以洞五帝之防趣悲夫冲防行险之徒曷不遵乎此路

    天爵赋　　　　　　　　　　【元】陶　安

    赫上帝之有命赋良贵于心官全众美而光荣超万物而尊安盖是爵得于天之所赋何假分茅而胙土班瑞而锡鞶也维人有心主宰一身克具天理故曰天君当其大化浑沦冲气絪缊质凝胚腪灵秀为人帝令诞敷付以性真上帝若曰咨尔心官聪听诰戒天地生物元德至大全体为仁妙用为爱畀汝斯爵恻隠爰在服此宠嘉力行无怠制事之宜其理为义应酬裁度发彊刚毅畀汝斯爵羞恶所系申服严训扩充必至维尔心官朕所简阅尚其毋贰临汝昭晰行之以礼粲然有节文之详明之以智截然有是非之别既降衷而不遗当秉彞而对越然而与是德者天之道实其德者人之功尽已而忠则仁义实蕴于其中循物而信则仁义实用于无穷乐夫善而不倦曽无间于始终兹皆天爵可慕可从咨尔心官以思为职代天作工为民立极敬受尔爵其永无斁于是尊居灵台光辟泰宇端庄整肃临莅而处以方寸为所封之土以诚信为所佩之组耳目之司有其统筋骸之束有其主维屏维翰严御欲之雄藩如圭如璧莹真纯之奥府遂乃极高明而为堂蹈中正而为涂观艮象以行庭御巽风以乗车施广誉而代绣积太和而成厨醉以道德之醇饫以义理之腴衮衣赤绂未足为重高牙大纛何足为殊凡君臣父子之有伦隆杀等级之异冝揭纲常于万世示法则于羣黎于以为邦家之光于以立太平之基则又皆出于斯也呜呼时降风移人爵是炫赵孟斯贵赵孟能贱枉已求合浮云歆羡昧天爵之当修冝邹孟氏感于世变也系曰皇天无私兮赋德在躬彞伦咸备兮委任寔隆匪轩冕而自荣兮不品秩而能崇纷吾既有此内美兮守而不能舍也誓忠贞以自许兮庶几因时而待贾也

    孝者善继人之志赋【以人子行孝能　宋继先志为韵】文彦博

    稽礼经之垂训见孝子之奉亲俾继袭于先志盖博谕于后人必学为箕既显奉亲之要无改于父克彰务本之因得不载考斯文深穷秘防非徒树彼教本盖以朂于人子欲令不悖于亲固在必从于始克缵丕绪始则扬武王之休追祀先公次则显周旦之美徒观其孝道斯盛国家遂行悉务无违之教或敦不匮之诚其父析薪孰云负之靡克若考作室但见构之方成斯盖君令臣从上行下效俾百姓以从化则一国而兴孝用劳用力率从安义之文学礼学诗敢悖过庭之教防坠先德弥増懿称于颠沛而克肖寔前后以相承子路之贫屡伤斯为直养孟荘之臣不改是谓难能所谓乎君子能劳后代有继遵地义以宁失守天经而罔替克绍前烈我则益务于矜庄无废旧勳我则弥远于逊悌是曰有后无闻辱先非惟世济其美抑亦代不乏贤史谈著书迁继而立言垂世夏鲧治水禹绍而随山濬川懿哉念凯风之言遵白华之义盖将无忝尔祖是用不违其志夫然则上自君而下达民固冝守兹而勿坠

    中者天下之大本赋【以天下之教由　宋此而出为韵】文彦博

    中者存乎性性者命于天为万物所宗之本乃七情未发之前澹乎自持政教自兹而出矣感而后动吉凶由是以生焉原夫赜礼典之渊微得中和之用舍圣人极之以育物君子循之而化下人生而静故能用其中焉教所由兴是以谓之本也始其惟寂惟寞何虑何思道所从而隆矣人可得而由之喜怒不形守为朴素之本嗜欲将至散成礼乐之基外物未牵中扃是斆茍能发以中节是致广而成教始惟所禀金则义而木则仁终乃有迁父为慈而子为孝是知言其中者哀乐之未发谓乎本者教化之必由蕴之则五常尽在散之则百礼交修何异夫大朴将分上者道而下者器洪钧欲播达乎萌而出乎勾得不载考斯言详观至理虽化育之甚大亦权舆而自此诚明内着两仪蟠极之宗和顺外融万物经纶之始有如此者不其伟而为最灵而可美着达道以攸冝若然则天下之精无能及此纵域中之大何莫由斯故知道不自于天生礼非从于地出起于人性之静肇彼民心之质所以王者之致中和虽百虑而同归于一

    至诚尽人物之性赋【以惟至诚尽人　宋物之性为韵】陈　襄

    性理虽奥圣神可知繄此诚明之德尽夫人物之为禀上智于中和冥通化育烛羣生于动植深极谋惟凡厥民生应夫天粹有性之德曰仁与义罔之生也则失诚而明之则备故穷本以知本推类而知类上以观三极之道可得而明下以究万物之情亦莫不至所谓与性俱生配天而诚不思而理得无为而化成深则尽人之道微而极物之精湛一德以清明坐无遗照格二仪之覆载居得舆情盖夫人性均义也在推其所不为人性均仁也在行其所不忍将悠久以无息兹昭著于未朕穷吾理则人理斯得推吾情则人情可准心渝金石则毫厘千里而差孚格豚鱼则天地一言而尽且夫蠢焉非齐者庶物危而难保者蒸人何治之能格何施而能臻必在先诚其性内本诸身其深也有以通天下之志其几也有以尽天下之神凡在化育孰不尊亲大不失夫妇之愚必防其泽小不遗草木之细亦被其仁若然则情靡有迁道无所屈大人之事斯备赤子之心无拂伊尹之圣且思拯于匹夫虞舜之仁亦推明于庶物斯乃性格天道德为人师有气帅以为之用有心官而为之思冝尔小者大者乐之利之神藏在中通变而民防倦智周于下曲成之类无遗故孟轲明四端之由荀子辨五官之正知之者善成之者圣稽诸高厚而不悖质之幽明而孰病况于人乎况事伦乎莫不尽其性德至者色泽洽赋【以德辉发形顔　宋色斯洽为韵】刘　弇

    德既能至形斯有归故兹色泽之洽率由充实之辉根百善之大全初忘物我畅四支之积美罔汨脂韦窃原乐莫大于诚人之生也直厥有备善是为至德茍本诸中扃者未始亏赘则见之外貌者何烦藻饰立其大者性命默尔以皆安人焉廋哉色泽油然而可识外秉四重中清五綦其中周旋而盛亦巳至其蓄刚健而新从可知纯德发若粹和在斯朝廷之上訚訚而侃侃闺门之内愉愉而怡怡志意致修居有润身之积英华发外形为睟面之滋接物非特既其文成已为能用其极如雾豹焉泽彩于幽�勅缟接裱裳锘杂诜�匿杜人伪之象恭天真之踵息默然而喻始符通理之黄中即之也温卒异鲜仁之令色诚以矜墦祭而归者骄态可贱取夏畦之病者谄容孔艰又孰若藻德小言容之足美身卑口耳之间穷而衡泌则神王而气逸达而朱金则心舒而体闲陋肮脏之元叔体柔嘉于仲山观我朶颐微羲易舍�j之躁赫如渥赭得衞诗锡爵之顔有动之而斯远暴慢之明无就之而不见可畏之忽趋行奚事于舜禹肝胆靡忧于楚越何假地文之示自得天光之发所以养气而无是馁嘉孟氏之醇醇乐内而何其臞伟颜生之勃勃向若蒿目自累火驰弗宁窘劳倦不枯之貌囿睢盱承豫之形槁项黄馘者既中已无主曼肤骈肩者又愚而不灵遂使赧赧而非所知徒慙表暴诩诩而相取下举昩沉冥夫岂知彪外之君子不诬践形之圣人可法盖泚颡而达面目者未免愧积则养指而失肩背者良由智乏故曰德至同于初泽色何从而不洽

    巵言日出赋　　　　　　　　【宋】王禹偁

    巵之为物也空则仰满则倾伊斯言之无系假厥器而强名日出弥新尚安知其适莫天倪自得亦何系于虚盈岂不以巵无所识每逐物而欹侧言无所执但因时而语默谅何思而何虑固靡失而靡得用能满天下以无过体寰中而可则徒观夫巵?�咭愿ザㄑ灾Ю攵�不穷孰见兆朕难明始终冥其心若虚舟之泛水应乎物类天籁之鸣空是以至道无形至人絶想讵难追于驷马寔冥求于罔象以不器之器是资以不言之言为上存于身则大智之闲闲移于邦则王道之荡荡喻鸣钟之大小物莫我欺取胶柱于枢机吾将安仰大哉巵也者既异敧器且殊漏巵言也者亦匪确论又非诡随知万物之种也奚千里而应之智过挈瓶梼杌之书徒尔信逾盈缶连山之象云为故曰不言则齐同形相禅巧如簧兮非偶卒若环兮无变得之者毁誉两忘失之者是非交战详夫巵有空满于义则那言无准的在理云何亦犹君不言而黔首化天不言而玉烛和是以大道五千取不知而立诫寓言十九借外论以同波今我后据北极之尊穷南华之防思欲体清净而率兆庶故先命词赋而试多士盛乎哉崇道之名不为虚美慎所好赋【以重译献珍信　　　唐非寳也为韵】阙　名

    君子严其墙仞戒以心胷知躭味之易入俾回邪而不容其慎德也白圭是闻其三复其好贤也缁衣必荐其九重自然契已坦荡清心肃雍玩丧志而何有欲败度兮何从昔如王者三朝远人重译执防山委献琛云积岂不知纳寳库为子孙之藏映玉墀嘉戎夷之绩盖以难得之货有损不贪之寳无斁获狼而荒服不臻却马而汉王受益嗤虞公受玉之败美晋帝焚裘之迹匪骋欲而适愿将去奢而无怨满堂足戒黄金宁慎其四知连城不求白璧何劳于三献所爱者礼所懐者仁君由之而乂国士用之以防身衣服有常非敢玩于千袭饮食不渎寜专美于八珍其受才也必择能而得儁其慕友也亦资忠而履信将辞直而不违知言甘而有吝是窒其欲无忽于微五色足躭审之则朱紫不夺八音可乐慢之则郑雅同归思禁邪而制放虑今是而昨非上则宣风下同偃草将还淳而复朴在躭德而味道搜田失度则念虞人之箴慈俭或亏必思老氏之寳至矣哉好之者儒以多闻为润屋立义为分社孝既慕于参乎学愿从于回也孜孜屑屑束修问寡如此人所以铭座而弗忘书绅而不舍

    同人于野赋【以君子之道何　　唐往不通为韵】周　鍼

    善本身修名由道长惟君子之所履遇同人而遂往不修正直诫邪枉于出门既叶于心视野郊于指掌守柔以处亦何后而何先秉健而行谅无偏而无党盖以居谦不躁应上潜通欲垂文于天下湏立志于胷中云合雾开孰无机于豹变声驰响答皆有意于雷同必使量统含?义资探讨包利贞而共济顾言行而相保情田波注将符若水之时德宇馨香用法如兰之道乃言六二是乗柔之主九五为行健之资乘乎柔而何刚敢夺行乎健而何往不之况能辨方知类视险如夷念同气以遵彼实忘言而在兹于以审吉凶较能否始居中而体正终处上而为首理方求友喻伐木以攸冝义在同心于断金而谁有所期利比浮云悠然莫分光于身者曰道声于教者曰文故得退无失位进得其羣将果行以育德��移忠而事君则知福应无他元亨由已理契和顺心惟知止不然何以风云偶防咸为得路之人悔吝不生尽似同舟之子别有励志弥久劳谦巳多既考之于六位亦化之于四科且如今日之进也道如之何鸟求友声赋【以人自得求友　　唐声之道为韵】王　棨

    日暖风轻有黄鸟兮间关嘤嘤始乗春而出自幽谷俄择木而求其友声尚沮羣猜每念载鸣之侣方期类聚讵无相应之情于是红破园桃青匀禁柳韶光媚原野之始宿雨霁池塘之后由是睍睆迁乔栖翔寡友潜符切切之义爰发嘐嘐之口林间乍啭诚谓乎知音可期陌上频啼似恨其离羣已久既而雅叶交应如懐故人得鹦鹉之流言不信见灵乌而白首如新灌木烟中念友朋而有待杨园景里岂鸠集之无因鸣亳既殊攀稽靡异犹角征之先奏俟宫商之有自遂使夕阳桥畔人人増感别之愁晓色楼前处处动伤春之思族类安在间关未休想王睢兮从吾所好知斥鷃兮谓我何求岂比蜀魄衔寃啼巴月于深夜燕鸿失侣叫边云于凛秋懿夫隔雾弥幽含风转好似?三益之防足警寡闻之抱想伊鸟也犹推故旧之心矧乃人斯忍弃友朋之道取则宁远流音在兹尔茍嘤鸣而占矣吾将德义以求之虽慕惠庄愿定交于他日如令管鲍得擅美于当时夫如是则结绶何慙弹冠不惑伐木将废而莫可谷风欲刺而安得已乎勿谓斯鸟之声至微而忘其是则

    松柏有心赋　　　　　　　　【唐】王　棨

    彼木虽众何心可持惟松柏其生矣禀坚贞而有之所以固节干岁凝芳四时积翠森疎见冐雪停霜之性攒空萧瑟无改柯易叶之期懿夫外耸【原本阙五字】直或盘根于幽磵之畔或挺资于高山之侧【原本阙三字】桂何慙荆棘叶殊而可谓不同节厚而尽云难测相连夹路在成城而稍侔未可为薪比死灰而莫得嫓匪石而枝劲叶悬旌而影揺茍无惧于早落亦何忧于后雕耸榦山顚且甚长于众植成行陵上终不乱于惊飇矧乎万树含秋千林向晩方见夫鹤栖之所弥茂麝食之余不损天台溪畔若有意以垂隂太华峰前岂无情于固本既立端操宁惊大寒似盖而秦封翠敛如愁而殷社烟攒势迥蒿莱竞高标于尘外时当揺落争秀出于林端岂无井上之桐亦有园中之桞于春色以自得在岁寒而则不曽未若方寸斯抱层空可凌藿虽倾而莫比蓬非直而何称至如严气方劲翠色犹増亦何异君子仗诚处难危而愈厉志人高道当顚沛以弥?是知斯木惟良因心所贵各固结其修榦共青苍于四气然则喻礼于人欲舍此而何谓

    跬歩千里赋【以审乎致逺行　　唐之在人为韵】王　棨

    彼道虽远惟人可行积一时之跬步臻千里之遥程亦如尘至防而结成山岳川不息而流作沧瀛是则大自小成遐因迩至理茍均于积习义必资乎驯致莫不究其攸往明其所自不因布武之间那及同舟之地终寻高躅必可继于飞鸿不蹑前踪安得齐于赤骥是则欲追迢递无或踟蹰始谓与其进也不亦远乎玉趾勤迁谅金城之可越芳尘渐【原本阙三字】水之难逾矧夫高以下为着显以微为本既曳踵以将至盖执心而忘返行行莫止岂辞明月之程去去不停宁惮黄云之远但勉行之终能及之茍循途而坦坦盍履道以孜孜如肯裂裳自等聚粮之义岂劳由径当齐命驾之期得非务进弥专遄征有禀念踽踽以无怠故儦儦而滋甚自勤跋涉邯郸之学全殊不暇因循燕宋之遥可审然而志勿休者虽难必易行不止者虽远必臻亦犹积水为莹冰之始层台实累土之因大道能遵终及奔驰之子中途傥废诚慙跛躄之人别有局蹐负来踌躇... -->>
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