罗隐诗鉴赏

nbsp; 此诗以抒作者之愤为主，引入云英为宾，以宾衬主，构思甚妙。绝句取径贵深曲，用旁衬手法，使人“睹影知竿 ”，最易收到言少意多的效果。此诗的宾 主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿，也暗况作者有过人的才华。赞叹中包含着对云英遭遇的不平，连及自己，又传达出一腔高傲之气 。“俱是”二字蕴 含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题，使对方从自身遭际中设想体会它的答案，语意简妙，启发性极强。如不以云英作陪衬，直陈作者不遇于时的感叹，即使费辞亦难讨好。

    引入云英，则双管齐下，言少意多。

    从文字风格看，此诗寓愤慨于调侃，化严肃为幽默，亦谐亦庄，耐人寻味。

    黄 河

    罗 隐

    莫把阿胶向此倾，

    此中天意固难明。

    解通银汉应须曲，

    才出昆仑便不清。

    高祖誓功衣带小，

    仙人占斗客槎轻。

    三千年后知谁在？

    何必劳君报太平！

    罗隐诗鉴赏

    这首《黄河》，不是真要赋咏黄河 ，而是借事寓 意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。

    一开头，作者就用黄河无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和黄河一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去 ，也无济于事。 接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。

    下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见黄河之水天上来”之句。黄河古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲黄河万 里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说黄河所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正 当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。

    古人误以为黄河发源于昆仑山 ，所以作者说它 “才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如黄河在发源地就已经污浊了一样。

    五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到黄河象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代 张骞奉命探寻黄河源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。

    作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好象真要等到黄河细小得象衣带时才肯放手。

    下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。（他们 既然占据了“ 北斗 ”，那么，要到天上去的“客槎”（指考试求官的人 ），只要经他们的援引，自然飘飘 直上，不须费力了。

    由此可见，诗人虽然句句明写黄河，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。

    传说“黄河千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）黄河才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，黄河很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。

    这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿黄河来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣黄河，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。

    这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。

    西 施

    罗 隐

    家国兴亡自有时，

    吴人何苦怨西施。

    西施若解倾吴国，

    越国亡来又是谁？

    罗隐诗鉴赏

    历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调。

    “家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类女人身上 。这里的“时”，即时会，指 促成家国兴亡成败的各种复杂因素 。“自有时”表示 吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己耽误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，这是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。

    “西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么 ，越王并不宠爱女色， 后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，读来锋芒逼人。

    罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安 ，皇帝仓皇出 逃四川，至光启元年（ 885 ）才返回京城 。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归 。泉下阿蛮应有语 ，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假 ，是唐玄宗的小名。 前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，劝诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。

    自 遣

    罗 隐

    得即高歌失即休，

    多愁多恨亦悠悠。

    今朝有酒今朝醉，

    明日愁来明日愁。

    罗隐诗鉴赏

    罗隐仕途坎坷 ，十举进士而不第 ，于是作《自遣》。这首诗表现了他在政治失意后的颓丧情绪 ，其 中未必不含一点愤世嫉俗之意。这首诗历来为人传诵，除反映了旧时代知识分子一种典型的人生观外，尤其不容忽略，是诗在艺术表现上颇有独特之处。

    这首先表现在诗歌形象性的追求上。初看此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情状，则给人生动具体的感受。情而有“态”，便形象化 。次句不说“多愁多 恨”太无聊 ，而说“亦悠悠”。悠悠，不尽，意谓太 难熬受。也就收到具体生动之效 ，不特是趁韵而已。 同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“ 得即高歌失即休 ”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。仅指出这一点仍不够，还要看到这一形象具有突出个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕曲》相比较，便不难看到 。那里说的是花儿与少年 ，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春 、及时努力的意 味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧 ，“今 朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗并不雷同。

    此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重迭中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重迭变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别突出了首句的意思 ：“今朝有 酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进 ，“明日 愁来明日愁 ”则是“失即休”的进一步阐发。总之， 从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重迭变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重迭；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重迭，四句中“明日愁”竟然三字重迭，但前“愁”字属名词 ，后“愁”字乃动词， 词性亦有变化。可以说，每一句都是重迭与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重迭与变化统一的手法运用得尽情尽致。

    鹦 鹉

    罗 隐

    莫恨雕笼翠羽残，

    江南地暖陇西寒。

    劝君不用分明语，

    语得分明出转难。

    罗隐诗鉴赏

    三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋 》，是托物 言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒发自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。

    “莫恨雕笼翠羽残 ，江南地暖陇西寒。”“陇西”， 指陇山（六盘山南段别称 ，延伸于陕西、甘肃边境）以西，旧传为鹦鹉产地 ，故鹦鹉亦称“陇客”。诗人 在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安抚它：且莫感慨自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁温饱，而不能奋翅高飞，终不免叫人感到可惜。罗隐生当唐末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱鏐，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。这两句诗分明写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。

    “劝君不用分明语，语得分明出转难 。”鹦鹉的 特点是善于学人言语，后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以劝诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明晰吧，明白的话语反而难以出口呵！这里含蓄的意思是：语言不慎，足以招祸；为求免祸，必须慎言。

    当然，鹦鹉本身是无所谓出语惹祸的，显然又是作者的自我比况。据传罗隐在江东很受钱鏐礼遇。但祢衡当年也曾受过宠幸，而最终仍因忤触黄祖被杀。何况罗隐养成的愤世嫉俗的思想和好为讥刺的习气，一时也难以改变，在这种情况下，诗人对钱鏐产生某种疑惧心理，完全是可理解的。

    这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己 ，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来， 却耐人寻味。

    金钱花

    罗 隐

    占得佳名绕树芳，

    依依相伴向秋光。

    若教此物堪收贮，

    应被豪门尽劚将。

    罗隐诗鉴赏

    这是一首托物寄意的诗。金钱花即旋覆花，夏秋开花，花色金黄，花朵圆而覆下，中央呈筒状，形如铜钱，娇美可爱 。诗题“金钱花”，然而其主旨并不 在咏花。

    起句“占得佳名绕树芳”，一开头 ，诗人就极口 称赞花的名字起得好。“占得佳名”，用字遣词，值得细细玩味 。“绕树芳”三字则不仅传神地描写出金钱 花柔弱美妙的身姿，而且告诉人们，它还有沁人心脾的芳香呢！这一句，作者以极为赞赏的口吻，写出了金钱花的名称、形态、香气，引人瞩目。

    “依依相伴向秋光 ”，与上一句意脉相通。金钱 花一朵挨着一朵，丛丛簇簇 ，就象情投意合的伴侣， 卿卿我我，亲密无间，给人以悦目怡心、美不胜收之感。金黄色的花朵又总是迎着阳光开放 ，色泽鲜丽， 娇艳动人。作者把金钱花写得楚楚动人 ，可亲可爱。 光就上两句看，诗人似乎只在欣赏花草。然一读下文，便知作者匠心独运，旨意全在引起后面两句议论：“若教此物堪收贮，应被豪门尽劚将。”金钱花如此娇柔迷人，如果它真的是金钱可以收藏的话，那些豪门权贵就会毫不怜惜地把它全部挖掘砍光了！这二句，出言冷隽，恰似一把锋利的匕首，一下揭穿了剥削者残酷无情、贪得无厌的本性。由此可见，作者越是渲染金钱花的姿色和芳香，越能反衬出议论的魅力。

    前后鲜明的对照，突出了诗的主旨。而后二句中作者故意欲擒先纵 ，先用了一个假设的口气 ，随后一个“尽”字，予以坚决肯定。诗意迭宕，显得更加有力。

    罗隐的诗，笔锋犀利泼辣，善于把冷隽的讽剌与深沉的愤怒有机地结合在一起，堪称别具一格。此诗就表现出这个特色。

    柳

    罗 隐

    灞岸晴来送别频，

    相偎相倚不胜春。

    自家飞絮犹无定，

    争解垂丝绊路人？

    罗隐诗鉴赏

    这首咏柳七绝是写暮春晴日长安城外、灞水岸边的送别情景的。不过它不是写自己送别，而是议论他人送别；不是议论一般的夫妻或亲友离别相送，而是有感于倡女送别相好的缠绵情景。这一切不是以直写的方式出现，而是运用比兴的手法，托物写人，借助春柳的形象来表现，因而较之一般的送别诗，这首咏柳诗在思想和艺术上都很有创新。

    诗题曰“柳”，即是咏柳，因而通篇用赋，但又有比兴。它的比兴手法用得灵活巧妙，若即若离，亦比亦兴。首句即景兴起，赋而兴，以送别带出柳：晴和的春日，灞水桥边，一批又一批的离人，折柳送别。

    次句写柳条依拂，相偎相倚，比喻显豁，又兴起后两句的感慨 。“相偎相倚”，写出春风中垂柳婀娜姿态， 更使人想见青年男女临别时亲昵、难舍的情景。他们别情依依，不胜春意缠绵。然而他们不象亲友，更不类夫妻，似乎是热恋的情侣，还仿佛彼此明白别后再无会期，要享尽这临别前的每刻春光，实际上这是倡女送别相好客人。后二句，感慨飞絮无定和柳条缠人，赋柳而喻人 ，点出暮春季节，点破送别双方的身份。 诗人以“飞絮无定 ”，暗喻这种女子自身的命运归宿 都掌握不了，又以“ 垂丝绊路人 ”，指出她们不能、也不理解那些过路客人的心情，用缠绵的情丝是留不住的。“争”通“怎”，末句一作“争把长条绊得人”，语意略同 ，更直截点出她们是青楼倡女。总起来说， 诗意是在调侃这些身不由己的倡女，可怜她们徒然地卖弄风情，然而诗人的态度是同情委婉的，有一种难名的感叹在其中。

    在唐代，士子和倡女是繁华都市中的两种比较活跃的阶层。他们之间的等级地位有别，却有种种联系，许多韵事；更有某种共同命运，类似遭遇。《琵琶行》里那位“老大嫁作商人妇”的长安名妓和身为“江州司马”的长安才子白居易 ，有着“同是天涯沦落人” 的类似遭遇和命运。在这首《柳》中，罗隐有意无意地在嘲弄他人邂逅离别之中，又流露一种自我解嘲的苦涩情调。诗人虽然感慨倡女身不由己，但他也懂得自己的命运同样身不由己 ，前途“可能俱是不如人” （罗隐《赠妓云英》）。所以在那飞絮无定、柳丝缠人的意象中，寄托的不仅是倡女自家与所别路人的命运遭遇 ，而是包括诗人自己在内的所有“天涯沦落人” 的不幸，是一种对人生甘苦的深沉的感叹。

    这首诗句句赋柳，而句句比人，暗喻贴切，用意明显，同时由比而兴，引出议论 。所以赋柳，喻人， 描写，议论，笔到意到，浑然一体，发人兴味。

    绵谷回寄蔡氏昆仲

    罗 隐

    一年两度锦江游，

    前值东风后值秋。

    芳草有情皆碍马，

    好云无处不遮楼。

    山牵别恨和肠断，

    水带离声入梦流。

    今日因君试回首，

    淡烟乔木隔绵州。

    罗隐诗鉴赏

    诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名。锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进 ，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再 继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县 ）。诗题 中的“ 蔡氏昆仲 ”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。

    在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的留念之情。

    首联以赋体叙事 ，字里行间流露喜悦惊讶之情。 锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度 ”，又是在极适于游玩的季 节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所蕴含的感情，直灌全篇。

    颔联具体写锦江游踪，极写所见之美，写景之笔濡染着浓烈的感情色彩 。“芳草有情皆碍马，好云无 处不遮楼 ”，深得锦江美景的神韵，是全诗中最富有 诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”

    而来，写出诗人对锦江风物人情的依恋。上句写春景，下句写秋景。明明是诗人深情，沉醉于大自然的迷人景色，却偏将人的感情赋予碧草白云 。春游锦城时， 锦江畔春草芊眠，诗人为之流连忘返，诗中却说连绵不尽的芳草，好像友人一样，对自己依恋有情，似乎有意绊着马蹄，不让离去 。秋游锦城时，秋云舒卷， 云与楼相映衬而景色更美，故称“好云 ”。诗人为之 目摇神移，而诗人却说，是那美丽的云彩也很富有感情，为了殷勤地挽留自己，有意把楼台层层遮盖。“碍马”、“遮楼”，不说有人 ，而自见人在。用笔简炼含 蓄，给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回，有从对面将人写出之妙，而且很带了几分俏皮的味道。就像把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样，这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事，正话反说，显得别有滋味。这两句诗，诗人以情取景，以景写情，物我交融，意态潇洒，达到了神而化之的境界。

    颈联写辞别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。

    在离人眼里，锦江之山好象因我之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城啊，真使人魂牵梦绕，肝肠寸断！

    中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情，以表达对蔡氏兄弟的友爱，寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情，而不直说蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韵味。

    末联又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意 ，都归落到对友人的怀念上去， 说今天因为怀想您们，回头再望锦城，只见远树朦胧，云遮雾绕。用乔木高耸 、淡烟迷茫的画面寄写自己 的情思，结束全篇，情韵悠长，余味无限。

    这首诗感情真挚，形象新颖，结构齐整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。

    蜂

    罗 隐

    不论平地与山尖，

    无限风光尽被占。

    采得百花成蜜后，

    为谁辛苦为谁甜？

    罗隐诗鉴赏

    蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同 ，它是为酿蜜而劳苦一生， 贡献甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：

    一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感叹上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领域 。这里作者运用极度的副词 、形容词——

    “不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾 。其实这只是正言 欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。

    二、叙述反诘，唱叹有情。此诗运用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。

    前二句主叙，后二句主议 。后二句中又是三句主叙， 四句主议。“ 采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜” 二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问 ：“为谁辛苦”？ “为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹 ，使人觉感慨无穷。 诗人怜惜之意可掬。

    三、寓意遥深，可以两解 。此诗抓住蜜蜂特点， 不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平浅而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟 。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者； 有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽嘲。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训 ，但“寓意”就不那么肤浅和确定。如此诗， 大抵作者从蜂的“ 故事”看到那时苦辛人生的影子， 但他只把“故事”写下来 ，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的辛苦人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“ 好了歌 ”）；一种是“ 运锄耕劚侵星起”而 “到头禾黍属他人 ”。这就使得读者可以在两种意义 上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解释了。