李群玉诗鉴赏

秋泉”相应 ，以突出引水的竹 筒给人带来的清然泠然的感受。寒玉秋泉，益见水之清沏，也益见竹之光洁。玉是固体，泉却是流动的液体，“寒玉走秋泉”，仿佛不可能。但正是这样，才促使读者去想象寻找原因。原来这条“寒玉”竟是中空贯通的。泉行筒中，是看不见的 ，只能自听觉得之。 所以“寒玉走秋泉”的比喻本身，就蕴含着诗人发现竹筒引水奥秘的欣悦之情。

    “引出深萝洞口烟。”这句是说泉水被竹筒从幽深的泉洞中引出。泉洞外面，常有藤萝一类植物缠绕蔓生 ；洞口附近，常蒙着一层烟雾似的水汽。“深萝 洞口烟”描绘的正是这种景致。按通常顺序，应先写深萝泉洞，再写竹筒流泉，现在倒过来写，是由于诗人先发现竹筒流泉，其声淙淙，然后才按迹循踪，发现它来自幽深的岩洞。这样写不但符合观察事物的过程，而且能将最吸引人的新鲜景物先写出来，收到先声夺人的艺术效果。

    “十里暗流声不断，行人头上过潺湲。”竹筒引水，一般都是顺着山势，沿着山路，由高而低，蜿蜒而下。诗人的行程和竹筒的走向一样，都是由山上向山下 ， 所以多数情况下都和连绵不断的竹筒相伴而行，故说“十里暗流声不断”。

    有时山路折入两山峡谷之间 ， 而渡槽则凌空跨越，这就成了“ 行人头上过潺湲 ”。诗不是说明文，即使再精确地去说明某一事物，也不见得有动人的艺术力量。这两句诗对竹筒沿山蜿蜒而下的描写是精确的，但它决不单纯是一种客观的不动感情的说明，而是充满诗的情趣的生动描写。关键就在于它写出了山行者和引水竹筒之间亲切的关联。十里山行，竹筒蜿蜒，泉流不断，似是有意与行人相伴。行人在寂寥的深山中赶路 ，邂逅如此良伴 ， 该会平添多少兴味！ “十里暗流声不断 ”，不只是写竹筒流泉，而且写出 了诗人在十里山行途中时时侧耳倾听竹筒流泉的琤琤清韵的情形；“行人头上过潺湲”，更生动地抒写了诗人耳闻目接之际那种新奇、喜悦的感受。

    竹筒引水，是古代人民巧妙地利用自然、改造自然的生动事例，改造自然的同时也为自然增添了人文美。而这种景色本身，又是自然与人工的不露痕迹的和谐统一 。它本就富于诗意，富于清新朴素的美感。 但人民用自己的智慧创造出来的这种美的事物，能为文人所发现、欣赏并加以生动表现的却不多。

    黄陵庙

    李群玉

    黄陵庙前莎草春，

    黄陵女蒨儿裙新。

    轻舟短櫂唱歌去，

    水远山长愁杀人。

    李群玉诗鉴赏

    黄陵庙是舜的二妃娥皇、女英的祀庙，又叫湘妃祠 ，座落在洞庭湖畔 。这首诗虽然以“黄陵庙”为题，所写内容却与二妃故事并不相干。诗中描写的是一位船家姑娘，流露了诗人对她的爱悦之情。

    “黄陵庙前莎草春 ”，黄陵庙前，春光明媚，绿 草如茵——这是黄陵女儿即将出现的具体环境。美丽的大自然仿佛正在等候以至在呼唤着一位美丽姑娘的到来。莎草碧绿，正好映衬出船家姑娘的动人形象。

    “黄陵女儿裙新 ”，一位穿着红裙的年轻女子翩 然而至， 碧绿的莎草上映出了艳丽的红裙。蒨（ｑｉàｎ欠），是一种红色的植物染料，也用以指染成的红色。“蒨裙”，本已够艳的了 ，何况又是“新”的。 在莎草闪亮的绿色映衬下，不难想见这位穿着红裙的女子妩媚动人的身形体态。

    “轻舟短櫂唱歌去，水远山长愁杀人 ”，是写女 子驾船而去。而船后还飘传着她的一串歌声。诗人出神地凝望着，只见小船向着洞庭湖水面渐去渐远，直至消失。“水远山长”，形象地写出诗人目送黄陵女儿划着短桨消失在远水长山那边的情景 。“ 水远山长”四字还象一面镜子，从对面照出了怅然迷茫、若有所失的诗人的形象。

    《黄陵庙》使用了写意的白描手法。诗人完全摆脱了形似的摹拟刻画，忠实地描写了自己的感受。绿草映出的红裙留给诗人的印象最深，他对黄陵女儿的描画就只是抹上一笔鲜红的颜色，而毫不顾及穿裙女子的头脚脸面。登舟、举桨与唱歌远去最牵动诗人的情思，他就把“轻舟”、“短櫂 ”、歌声以及望中的远 水长山 ，一一摄入画面。笔墨所至，无非是眼前景、 心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矫饰，朴实传神，颇有“豪华落尽见真淳”之美。

    赠 人

    李群玉

    曾留宋玉旧衣裳，

    惹得巫山梦里香。

    云雨无情难管领，

    任他别嫁楚襄王。

    李群玉诗鉴赏

    这首《赠人》诗，所赠之人虽不可考，但从内容可推测，对方是一位失恋的多情男子。全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故而作。

    据《高唐赋 》与《神女赋》：楚怀王在游览云梦 泽台馆时，曾经梦遇巫山神女。临别时，神女告诉怀王 ，她“旦为朝云，暮为行雨”。后人便根据神女的 话，用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览 ，又都曾在梦中会过神女。《赠 人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉，将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”比喻文采，暗示受赠者的文采风流胜似宋玉。次句接着说，“惹得”神女动情而入梦 。神女因宋玉之 文采风流而生向往之情，入梦自荐。然而，美人的心变化莫测，就说这位巫山神女吧 ，她先倾心于怀王， 后来又钟情于襄王 ，可见她的爱情是不专一的。“惹 得”二字很有意味，也很有分寸感，又顾全到了对方的体面。后两句议论，出语真诚，在旷达的劝说中见出对朋友的深情 。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇，但对于失恋中的朋友却有很强的针对性，不失为一剂清热疏滞的良药。

    这首诗的成功 ，很大程度上得力于典故的运 用。写诗向一位失恋的朋友进言，最易直露，也最忌直露。这首诗由于借用典故写出，将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄自然，委婉得体，给诗情平添了许多韵致。

    鸂 鶒

    李群玉

    锦羽相呼暮沙曲，

    波上双声戛哀玉。

    霞明川静极望中，

    一时飞灭青山绿。

    李群玉诗鉴赏

    鸂鶒，音“西翅”，也可读成“欺翅”，是一种长有漂亮的彩色毛羽的水鸟 ，经常雌雄相伴 ，喜欢共宿，也爱同飞并游。它的漂亮的毛色给人以美感，它的成双作对活动的习性，使人产生美好的联想。

    这诗兼有音乐与图画之美。一、二句好比是一支轻清悠扬的乐曲，三、四句好比是一幅明朗净洁的图画。

    “相呼”二字是前两句之根。正是相呼之声吸引了诗人的视听，觅声望去，见到水边沙窝上正有一对鸂鶒在鸣叫。次句即从“相呼”二字中生发。日暮时分彼此呼叫，原来是要相约飞去。随着呼叫声，双双在水波上展开了翅膀，在身后留下一串玉磬般的动听声音。“双声”同时带出双飞的形象。

    三、四句所写的视觉形象，即从“双声”过渡而来。发出玉磬般声音的这一对鸟儿飞过水面，便进入了广阔的视野之中。这时云霞明媚，夕照中的水流显得分外平静，在水天光色中，双飞的“锦衣”渐去渐远 ，转眼消失，再加注视，见到的是一脉碧绿青山。这两句虽然纯用画笔，但也不妨想象在画外还响着那哀玉般的鸣叫声，只是随着展翅远去，鸣声也愈来愈轻。诗人以“哀玉”写鸂鶒之声，又以明霞、静川作背景映衬鸂鶒之形 ，流露了诗人对鸂鶒的喜爱之情。 鸂鶒在空中飞去以至于消失，必然有一个较长的时间过程。然而诗人却用“一时”来极言其短，恨其逝去之速 。在“飞灭”之后，仍目不斜视 ，直到尽处显现出了 “青山绿 ”，这是一个令人悠然神往的境界。

    全诗着墨不多，却能得其韵味。

    书院二小松

    李群玉

    一双幽色出凡尘，

    数粒秋烟二尺鳞。

    从此静窗闻细韵，

    琴声长伴读书人。

    李群玉诗鉴赏

    在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。

    第一句是运用绝句中“明起”的手法，从题目的本意说起，直入本题。句中的 “一双”，点明题目中 的 “二小松 ”。这一句，有如我国国画中的写意画，着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象，以“出凡尘”极言它们的风神超迈 ，不同凡响 。如果说这一句是意笔，或虚写，那么，第二句就是工笔，或实写。“数粒秋烟”，以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶，这种比喻是十分新颖而传神的，前人似乎没有这样使用过；而以“粒”这样的量词来状写秋烟，新颖别致，也是李群玉的创笔 ，和李贺的 “远望齐州九点烟 ”的“点” 字，有同一机杼之妙。张揖《广雅》：“松多节皮，极粗厚，远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”，一方面如实形容松树的外表，其中的“二尺”又照应前面的“数粒 ”，切中题目，不浮不泛，点明并非巨松而是“小 松 ”。首二句 ，诗人扣紧题目中的“二小松”着笔，写来情味丰盈 ，以下就要将“二小松”置于“书院” 的典型环境中来点染了。

    在诗人们的笔下，松树有远离尘嚣的天籁，如储光羲《 石子松 》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭 》诗的“终日吟天风，有时天籁止。 问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵 ”，李 群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启迪，但又别开生面 。庭院里的两株小松 ，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词 ，在小 松的外表、神韵之外，又写出它独特之声，仍然紧扣题旨，而且与“静窗”动静对照，交相映发 。“琴声 长伴读书人”，结句的“ 琴声 ”紧承第三句的“ 细 韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”， 既充分地抒 发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络连贯，句连意合，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。

    松树是诗歌中经常歌咏的题材 ，容易写得落套 ，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独特的体验和写新绘异的艺术功底了。