宋之问诗鉴赏

将伴着耿耿长河，无终无了。特别是诗人在“已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月”两句中，赋予明河以人的崇高感情，使得它本来就美好的风彩更为美好。这里采用十分婉曲的手法，进一步赞美了明河，也为最后四句埋下了伏笔。

    最后四句，诗人以神话故事，作了精彩而又富有深意的收结。如此美好的明河“可望不可亲”，因此，诗人要到天上去。晋张华《博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而饮。

    遂问此是何处。牵牛人答曰：‘君还至蜀郡访严君平（按严是汉代术士）则知之。’竟不上岸，因还如期。

    后至蜀，问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”又据《太平御览》卷八引刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此支机石也。’”诗人把这两个故事揉合到一起，自然委婉地表明了自己执着地追求美好明河的强烈意愿。同时，诗情几经曲折，终于从地下跃升到了渺远的空中，天上、人间，到此合而为一，使诗歌充满了神奇、幽远的艺术魅力。自己终究希望离开那城阙阻障、复道蔽空的帝都洛阳，到自己向往的地方去，字里行间深深地隐含着诗人难以言喻的怨愤。

    宋之问曾经倍受宠幸，武则天时任尚方监丞，后因依附张易之，被贬到泷州（今广东罗定县）作参军，不久逃回北方，匿居洛阳。这首《明河篇》，很可能作于匿居洛阳之时。透过令人目眩神迷的表象，我们可以从诗中感受到他因仕途失意而产生的苦闷与忧愁，以及对于当时政治的不满情绪。

    这首诗疏密有致，摇曳生姿，既有跨越天上人间的宏大境界，又有对思妇之情的细致剖析。在结构上变化波澜，恰到好处地使用了顶针的修辞手法，如“复出东城接南陌。南陌征人去不归”，“乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇”，使得转接自然，气势流走。

    另外，全诗以散行为主，但却穿插了一些对句，如昏见晓落、云母水晶句，在自然中表现出精巧，显得从容整练。

    始安秋日

    宋之问

    桂林风景异，

    秋似洛阳春。

    晚霁江天好，

    分明愁杀人。

    卷云山角戢角戢，

    碎石水磷磷。

    世业事黄老，

    妙年孤隐沦。

    归欤卧沧海，

    何物贵吾身。

    宋之问诗鉴赏

    公元710年即景云元年，唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《始安秋日》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《始安秋日》就是当时广为流传的一首排律。

    诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春”。洛阳的春日是怎样的呢？诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体，简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警，“晚霁江天好，分明愁杀人”。在这傍晚时分，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故土，只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意，使江天人格化，江天好象是有意恼人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，如同兽的角尖在角戢角戢钻动；江水清沏得可以看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动听。象这样朴实生动的描写，已脱尽了绮靡之气。

    自第七八句起，便转入述志感怀。“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放，于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。

    谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位釁潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得，欲退不能，心中感到羞耻。宦海的沉浮，他已经深有体会了。“归欤卧沧海，何物贵吾身”，表现的是急欲隐归的心理。意思是说归去吧，到那海岛上远离尘世，寄情沧海，这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢？上句感叹，下句反诘，深沉有力，蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的烦恼和感伤。不久，他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。

    使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就死。”

    显然这一次的被流放，诗人早已预感到凶多吉少了。

    《始安秋日》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。

    灵隐寺

    宋之问

    鹫岭郁岧峣，

    龙宫锁寂寥。

    楼观沧海日，

    门对浙江潮。

    桂子月中落，

    天香云外飘。

    扪萝登塔远，

    刳木取泉遥。

    霜薄花更发，

    冰轻叶未凋。

    夙龄尚遐异，

    搜对涤烦嚣。

    待入天台路，

    看余度石桥。

    宋之问诗鉴赏

    《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《灵隐寺》诗大约作于此时。

    灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。灵隐寺即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。

    首联描述灵隐寺的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”

    字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。

    第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。

    第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说灵隐寺和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。

    诗的前三联是正面写灵隐寺，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：

    “夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。

    最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹灵隐寺地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。

    《灵隐寺》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《灵隐寺》诗的妙处“字字入画”。

    陆浑山庄

    宋之问

    归来物外情，

    负杖阅岩耕。

    源水看花入，

    幽林采药行。

    野人相问姓，

    山鸟自呼名。

    去去独吾乐，

    无能愧此生。

    宋之问诗鉴赏

    宋之问这首《陆浑山庄》诗，是他前期的作品。

    他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附近有陆浑山庄。

    他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。

    或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《陆浑山庄》是其中最出名的一篇。

    首联叙事抒情，“归来物外情，负杖阅岩耕”，是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源，因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致，侧面说明了陆浑山的清幽超尘，是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色，“源水看花入，幽林采药行”，上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头；下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词，在动态中写静景，意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人，也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情，“ 野人相问姓，山鸟自呼名”， 上句写农夫对来客热情招呼，询问姓名。下句与上是工对，化用。苏东坡《海外》诗：“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释：“南方有鸟名鹧鸪，其名自呼，向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字！深深山泉，幽幽山林，烂漫山花，奇草珍药，友好的农人，好客的山鸟..多么清幽美好的山景，岂是宦海中所能寻觅得到的呢？尾联起句“去去”叠用，表现出急迫的情绪，去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦，而只是说自己无才德，愧对明时。实际上是以古之君子自居，委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说：“虽违心之言，却辞理兼至。”

    这首《陆浑山庄》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。..五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》， 李白《送友人》， 又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《陆浑山庄》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。..君问穷通理，渔歌入浦深。’..是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”呢？指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。

    渡汉江

    宋之问

    岭外音书断，

    经冬复历春。

    近乡情更怯，

    不敢问来人。

    宋之问诗鉴赏

    《渡汉江》是宋之问诗中流传最为广泛的一首小诗，它之所以动人，自有其独到的地方。宋之问一生曾经历两次流放，第一次流放岭南是在神龙元年（705）春被贬为泷州（今广东罗定县）参军，第二年便逃归洛阳，匿居友人张仲之家里。这首小诗就是他逃归途中所作。

    广东罗定县与广西岑溪县接壤，地处偏远的群山之中，西有云开大山，东有大云雾山，古时交通极为不便，音书难达。诗的开头“岭外音书断”，就是指诗人贬罗定后，与家人断绝了音信。可是下句说：“经冬复历春”。从寒冬到新春在这漫长的时日里，未得到家里一点消息。岂能不挂怀？这似乎有为自己北逃作辩解之意。第三句反说：“近乡情更怯”。既是渡汉江，又是近乡，这个地方必是襄阳无疑了。襄阳是唐代东西两京通向江南、岭南必经的要道。过襄阳向北即是河南境。正所谓，“便下襄阳向洛阳”。洛阳南郊有宋之问的陆浑山庄，洛阳已经指日可达，诗人很自然地产生了“近乡”的感觉。经历了千辛万苦翻山越岭，终于接近家乡了，本该万分激动，一个“怯”字，完美地表现了诗人当时的心态、情态与形态。他怯生生的不敢向从家乡来的人问讯，担心自己会听到不幸的或可怕的消息。同时因为自己被贬谪又逃归的特殊身份，更使他心情复杂，不敢见乡人。

    这首五言绝句，影响深远。李商隐的《无题》诗也抒发过相同的心情：“楼响将登怯，帘烘欲过难。”

    这些诗句，都把欲听、盼听而又怕听和欲见、急见而又怕见的微妙心情表现得很出色。宋之问这首小诗，情真、语真、意真，所以能打动读者的心。

    送别杜审言

    宋之问

    卧病人事绝，

    嗟君万里行。

    河桥不相送，

    江树远含情。

    别路追孙楚，

    维舟吊屈平。

    可惜龙泉剑，

    流落在丰城。

    宋之问诗鉴赏

    公元698年，杜审言因对上言事不当被贬吉州（今江西吉安）司户参军，宋之问作此诗以赠。

    诗的前四句通俗晓畅，遣词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自然。诗人卧病在家，门庭冷落，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，更是倍增惆怅。“卧病人事绝，嗟君万里行”，真实地表现了诗人作此诗时的处境和心情。“嗟”字自然而又蕴藉：一是惜别，因与知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而慨叹宦海沉浮，宠辱无常。这一“嗟”字，直贯篇末，点染了一种悲凉沉重的气氛。

    别离本已感伤，若能举杯饯行，面诉别情，也可稍慰离怀；但作者又因病不能相送，寂寞感伤之外，又增添遗憾之情。“河桥不相送”一语平平道来，诗人的思想感情却曲折起伏，波澜叠宕。第四句想象中的送别情景：友人远去了，送行者亦已纷纷离开，唯有那江边垂柳，临风依依，惜别之情，难以逝去。这一笔暗指诗人身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而委婉地表现了自己与友人的深厚情谊，使“送别”

    二字有了着落。律诗要求中间两联对仗，这首诗的第二联对偶虽不甚工整，但流走匀称，宛转如意，可见诗人在此重在抒情达意，而不拘泥于形式上的刻意求工。这也体现了初期律诗创作中舒展自由的特色。

    后四句接连用典。第三联用的是孙楚和屈平的典故。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水。感怀身世，曾作《吊屈原赋》。

    杜审言也是个“恃才謇傲”的人，而眼下面临的却是一种逆境，此去由洛阳流贬吉州，正需取道两湖，浪迹潇湘，沿途恰是前贤足迹所到之处，抚今思昔，岂能不感慨满怀！“别路追孙楚，维舟吊屈平”，既指友人的贬谪，交代其行踪，同时又以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人才学高超，仕途之坎坷，以及世道不平，寄托了诗人对友人的同情和惋惜。

    结尾仍用典。《晋书·张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：‘宝剑之气，上彻于天。’华问在何郡？焕曰：‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城（今江西丰城县）与杜审言的贬谪地吉州同属江西。诗人在此借龙泉剑被埋没的故事，以喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑最终被有识之士发现，重见光明，友人最终也定能脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。

    杜审言和宋之河都是初唐较负文名的诗人，又都致力于律诗的创作，在政治主张以致遭遇上都有很多相似的地方，可谓志同道合，因此这首诗情意真挚、朴实自然，与宋之问同期的应制诗相比，别具一格，也更具艺术价值。

    宋之问在律诗的定型上作过重要贡献，但其创作尚未完全摆脱六朝绮靡诗风。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素尚自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一。

    早发始兴江口至虚氏村作

    宋之问

    候晓逾闽嶂，

    乘春望越台。

    宿云鹏际落，

    残月蚌中开。

    薜荔摇青气，

    桄榔翳碧苔。

    桂香多露貍，

    石响细泉回。

    抱叶玄猿啸，

    衔花翡翠来。

    南中虽可悦，

    北思日悠哉。

    鬒发俄成素，

    丹心已作灰。

    何当首归路，

    行剪故园莱。

    宋之问诗鉴赏

    此诗作于诗人贬官南行途中。与诗人的同类诗作相比，这一篇中对岭南景物的新鲜感较强，思乡之情稍弱，当是他初贬岭南时所作。

    开头四句，点题中的“早发”，指出时间是在春日的黎明，并以晨空特有的“宿云”、“残月”细绘黎明时的景象。“ 闽嶂”本指闽地的山岭，也可用作“岭嶂”的意思，泛指南国的山岭。诗中用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的丛山峻岭。“越台”

    即越王台，又作粤王台，汉高祖时南越王赵佗在广州越秀山上所建。从诗题看，此时诗人已经抵达虚氏村，村子距动身地点江口在一日行程之内，离广州尚有数百里之遥，是无法望见越王台的。所谓“望”，应当是瞻望前途的意思。“宿云”是隔宿之云。见云而生鹏翼的联想，是说宿云渐渐消散，天空变得明朗起来。第四句，古人认为，月亮的盈亏与蚌蛤的虚实相统一，月圆时蚌蛤实，月亏时蚌蛤虚。因此，诗人由“残月”而生“蚌中开”的联想。宋之问上承齐梁余绪，讲究词采声律，从“宿云”二句的铺张笔法中，颇见其“如锦绣成文”（《新唐书》本传）的诗风。

    自“薜荔摇青气”开始的六句铺陈怡人的南国景色，前三句写树，错落有致：“薜荔”是一种木本蔓生植物，常绕树或缘壁生长。句中以一个富有动感并充满了生命力的“摇”字，生动地状摹出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、难以自守的情态。“桄榔”则是一种亭亭玉立的乔木，与蔓生的薜荔对举，加之碧苔依树，古色古香，与“薜荔”句绘现出来的盎然生趣形成鲜明的对照。“ 桂香”句既为画面添枝加叶，又使淡淡幽香透出画面。在前三句中，诗人用笔由视觉而到嗅觉，“石响”句更进而写到听觉，由泉水奔泻的“石响”又转而注意到回环流转的细泉。“ 抱叶”二句转写动物：黑毛猴子攀附着树枝在叫唤，翡翠鸟衔着花在空中穿梭。这就使画面更充满活力，线条、色彩、音响以至整个情调更显动人了。

    前十句纯是绘写美景可为“扬”尽。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，“虽”字是句中之眼，引出后面的种种感情。“北思”句直承“虽”字。从末句的“故园”可知，诗人的“北思”是思念故乡而非朝廷。“鬒发”二句透露出贬谪对他的打击，黑发瞬间变白，丹心已成死灰。在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并隐括官场的荣辱无常，更增强了自己的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。

    诗人直抒胸臆：何时能走上返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓的“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。“南中”二句大起大落，“鬒发”二句则趋复平缓。

    此诗用词的艳丽雕琢，结构艺术的高妙。诗用的是以景衬情的写法。诗人浓墨重彩去写景，从而使所抒之情越发显得真挚深切。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的，其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一，使这首诗有着很强的艺术魅力。