金诗

寺》所说：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”

    [99] 暝雨：夜雨。

    [100] 野僧：这里“野”为闲散意。

    [101] 《金史·河渠志》记大定二十六年（1186）黄河卫州地段决堤，王寂与王汝嘉被派往救灾，“而寂视被灾之民不为拯救，乃专集众以网鱼取官物为事，民甚怨嫉。上闻而恶之。……黜寂为蔡州防御使”。今人周惠泉对此有辩驳，疑有冤情，见《金代文学学发凡》。本诗当作于贬官蔡州时，首二句便指遭贬事。此诗紧扣思归题旨，正用、反用典故，极写乡思之情。诗为七律，首句只用一平声字，故作拗句，有此一格。

    [102] “擢贾”句：战国魏须贾曾诬害范雎，后雎为秦相，须贾使秦，遂谢罪。雎曰：“汝罪有几？”贾曰：“擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。”见《史记·范雎蔡泽列传》。后以“擢发难数”形容罪行多得无法计算。

    [103] 牧：治民。边州：指蔡州（含河南汝南）。金蔡州与南宋荆湖北路夹淮水相对，故曰边州。

    [104] 蓟北：即蓟州，王寂为蓟州玉田人。

    [105] 淮西：今皖北、豫东、淮河北岸一带，习称淮西，也称淮右。蔡州为淮西地，此指蔡州一带。因临金朝边界，故谓“天尽头”。

    [106] 袖手：缩手于袖，表示不参与其事。书咄咄：咄咄，感叹声。晋殷浩为桓温废免，一天到晚，以手在空中书“咄咄怪事”四字。见《世说新语·黜免》、《晋书》本传。

    [107] 乞骸：古时官吏因年老而请求退职，常称乞骸，意谓使骸骨得归葬故里。榜：匾额。此指在匾额上题字。休休：亭名。唐代司空图晚年因足疾请退休，家中条山王官谷，筑亭曰三休，意谓量才、揣分兼耄聩，三事都应退休。见《旧唐书·司空图传》、《唐才子传》卷八。

    [108] “求田”二句：汉末许氾遭乱过下邳，见陈登，登久不与语，自上大床卧，使客卧下床。氾以此告刘备，备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙（即陈登）所讳也，何缘当与君语！如小人（备自称），欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶？”见《三国志·魏志·张邈传》附陈登传。“求田问舍”本谓专营家产而无远大志向，此谓居家不问国事。本诗反用其意，甘愿卧地，不登百尺。

    [109] 《金史》不为王寂立传，《中州集》王寂小传又极简略，其一生仕履多见于诗。从诗中“残梦关河鳌禁月”看，他似曾官翰林院。诗中回忆旧日在京师过元夕的盛况，从而倍增天涯流落之感。元好问称赞“残梦”一联“人共传之”。该联用对比手法形成今昔冷热的强烈反差，以抒情寄意。元夕，旧历正月十五日，旧称上元，上元之夜称元夕，即元宵。

    [110] 东西南北人：《礼记·檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也。”指飘流在外、行踪不定的人。

    [111] 鳌禁：掌文翰的官署，即翰林院。宋陆游《送钱仲耕修撰》诗：“豹直公看鳌禁月，倦游我梦镜湖秋。”豹直，意为值夜。

    [112] 投老：到老，临老。

    [113] 节物：节日，也可释为应时节的景物。

    [114] 底事：何事。

    [115] 这首题画诗是作者《题宝岩寺溥公所存墨竹四幅》之一，诗为古体，用语明白如话，却蕴昭然高风。古节，古竹。

    [116] 求心：此处“心”指竹木的中心。

    [117] 断臂：当指竹枝被截。立雪：立在雪中。

    [118] 此诗当是晚年所作。解读诗意，可分三层：一写竹有节，人亦有节，故说“高节凛相对”，是诗人的自负；二写听雪轩中梦醒听雪，是诗人雅趣；三写由听雪引发诗兴，沉浸于诗中三昧，而厌恶丝竹繁华。二、三均是“高节”的具象。

    [119] 萧散：闲散。

    [120] 万籁：自然界的一切声响。

    [121] 珠玑：犹珠玉，此处比喻雪花。

    [122] 亹（wěi尾）亹：勤勉不倦貌。三昧：奥妙，诀窍。

    [123] 诗的前八句描写浙江潮水的浩大声势，以历史上有名的两次大战比喻潮水之惊心动魄。接下四句写弄潮儿的雄姿，场面惊险。“须臾”四句写潮退后的平静景色，反衬潮水之翻天覆地。最后四句以文不逮意进一步突出浙江潮之奇伟壮观。全诗写得气势奔腾，而又张弛有度。此诗被胡应麟视为金人七言歌行“皆具节奏”的“佳什”之一。见《诗薮》卷六。又，此诗也可能是题画之作。题画诗写得生动逼真，本是唐人传统，杜甫即是个中圣手。

    [124] 海门：海口。沧溟：大海。

    [125] 髯鬣（liè列）：水族的须、鳍之类。

    [126] 巨鹿之战：秦末，项羽引兵，破釜沉舟，一以当十，呼声动天，大破秦兵于巨鹿（故址在今河北平乡）。事见《史记·项羽本纪》。

    [127] 坤轴：地轴。古代传说大地有轴。晋张华《博物志》：“地有三千六百轴，犬牙交错。”

    [128] 昆阳：地名，今为河南叶县地。汉刘秀率兵三千，大破王莽军数十万于此，是为历史上有名的昆阳之战。

    [129] 寻邑：指王莽军统帅大司徒王寻及大司空王邑。

    [130] 吴侬：吴人。弄潮：南宋临安风俗，八月观潮，少年百十为群，执旗泅水上，称弄潮之戏。见吴自牧《梦粱录》卷四《观潮》。

    [131] 伤心碧：形容绿到极点。传为唐李白所作《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”

    [132] 西兴：渡口名，在浙江西兴县西二十里。

    [133] 会稽：山名，在浙江绍兴东南。

    [134] 坡仙：即苏轼，后人称他为坡仙。

    [135] 勍敌：强敌。

    [136] 援毫三叫：李白曾“援笔三叫，文不加点”，作诗换取白鹇。见李白《赠黄山胡公求白鹇》诗序。

    [137] 诗人与张寿卿似是忘年交。开篇便赞美张之貌美和才能。中则激励，言张终当鹏程万里。结则归于别情，是赠别诗的常见写法。诗中虽有“少欢趣”、“正销魂”等语，但情调并不低沉，主调是期待张的奋发有为，正见长者对晚辈的殷殷厚望。

    [138] 冠玉：装饰在帽子上的玉。《史记·陈丞相世家》：“绛侯灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳。其中未必有也。’”后以冠玉比喻美男子。

    [139] 留侯：张良从汉高祖刘邦有功，封留侯。司马迁曾见其画像，称其“状貌如妇人好女”。见《史记·留侯世家》太史公语。

    [140] “貂裘”句：字面反用五代温庭筠《西州词》：“他日相寻索，莫作西州客。西州人不归，春草年年碧。”而绾合张寿卿此时之不遇。战国时苏秦携珠玉貂裘西入于秦，未获知遇。后因用作怀才不遇典故。

    [141] 物化：见祝简《青奴》注〔3〕。北海鲲：大鱼名。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。”

    [142] 销魂：谓为情所感，若魂魄离散。南朝梁江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”

    [143] 高有邻今存诗四首，看来诗艺平常，但这首《马嵬》诗却是鹤立鸡群，堪称金诗佳作。清代袁枚著名绝句《马嵬》中的名句“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”似乎是从高诗末句化出。当然，诗家思维，也常有近似与巧合。

    [144] 事去：犹大事已去。按《旧唐书·后妃列传》载，安禄山叛乱，攻破潼关后，唐玄宗离京西去，道次马嵬（今陕西兴平马嵬镇），禁军不发，要求诛杀杨国忠、杨玉环（即杨贵妃）兄妹。唐玄宗眼见大事已去，只能勉强同意。

    [145] “荒坟”句：杨贵妃葬在马嵬坡。

    [146] 香囊泣：据《旧唐书·后妃列传》载，唐玄宗自蜀返京后，密令中使将杨贵妃改葬，发墓时，肌肤已坏，香囊仍在。中使携回上献，唐玄宗视之凄惋。香囊，盛香料的小袋，为饰。

    [147] 生灵：犹生民、百姓。

    [148] 本诗当是宦游中回乡所作。前六句写故园景色，后二句归于人事，有物是人非的悲凉感。诗的首尾以“故垄”、“儿时”相呼应。自是一格。

    [149] 松楸：松树与楸树，因多植于墓地，常用为墓地的代称。此处故垄当指其祖茔。

    [150] 鸟道：意为峻险之处，仅有飞鸟之道。唐李白《蜀道难》诗：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”

    [151] 羊肠：意为道路盘曲逼仄。唐太宗李世民《登太行》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”

    [152] 沃：光泽，丰美。《诗经·小雅·隰桑》：“隰桑有阿，其叶有沃。”《传》：“沃，柔也。”

    [153] 古时仕宦者常有求隐的愿望，这是传统的心态。而以逃禅的方式表明这种心愿的也不乏见。诗人自号“居士”，以佛徒自命，这首诗中厌倦俗务的情绪甚明。二联明说，三联用对比表示爱恶，是再次申说。末句双关，一说一生到处奔波，一说一生所求是名士的洒脱不拘与佛徒的清心寡欲。城南庵或即在作者故乡东莱。

    [154] 瓶钵：僧人饮食用具，瓶以盛水，钵以盛食。

    [155] “桑下”句：三宿，留宿三夜。《后汉书·襄楷传》记楷上书说：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”后引申为恋恋不舍之意。宋苏轼《别黄州》诗：“桑下岂无三宿恋，尊前聊与一身归。”

    [156] 一灯传：佛家称传法为传灯，意谓佛理可以破除迷暗，如灯之照明。《摄大乘论释论》卷第五：“若令诸众生入一切智智，此是展转行，譬如一灯传然千灯，即是显示利乐意。”唐戎昱《题招提寺》诗：“一灯传岁月，深院长莓苔。”

    [157] 风尘：风起尘扬，天地昏浊，喻世俗扰攘。

    [158] 四海与弥天：东晋名士习凿齿与名僧道安初见，自称“四海习凿齿”，道安对以“弥天释道安”。见南朝梁代慧皎《高僧传》卷五《道安传》。

    [159] 吴彦高即吴激，生平事迹详见本书小传。刘迎为其诗集题诗，实是缅怀和凭吊。诗中既有赞誉，更多的却是感慨。

    [160] 故国：指宋，吴激的故国。

    [161] 老穷边：吴激入金被留，在上京（今黑龙江阿城南白城）度过很长时间。

    [162] “名高”句：冀北产良马，称“冀马”。

    [163] 西江：这里当指江西诗派，其领袖人物黄庭坚诗作中尝有禅理说教。但这里“别是禅”或应解为别有机理。“冀北”、“西江”二句意为冀北良马虽非完美无缺，江西诗派自有机理神趣。从这两句诗约略窥知金人视吴激为受黄庭坚影响的诗家。

    [164] 米家：指北宋著名书画家米芾。吴激是米芾的女婿，深得岳父笔意。

    [165] 天封寺地处山中，环境清幽，虽是夏日，亦感爽凉，这惬人心意的环境是诗人兴感之由。后半首的自嗟老矣和自感不才是倦于世事的反映。二联写景很细，结尾含而不露，其实十亩清阴正是诗人向往的归宿。

    [166] 掩复开：视觉所见，忽掩忽开，所以下句有“路萦回”之言。

    [167] 不材：无用之木。庄子认为栎树“是不材之木也，无所可用”。见《庄子·人间世》。

    [168] 前二句写景，是后二句议论的基础。前人说过，日月依旧，光景常新。大自然变化无穷，呈现出千姿百态，也就是诗中所说“无定态”，为诗人提供了无尽的新意，后二句启发读者：只有在风烟中领略它的无定态，才能写出新意。正如元好问所说：“画图临出秦川景，亲到长安有几人。”子端，金文学家王庭筠字。详见本书小传。

    [169] 滦溪：当指滦河，古濡水，在今河北省东北部，发源于丰宁，流经沽源称闪电河，中游穿流燕山山地，下游在乐亭、昌黎两县间入渤海。

    [170] “晓碧”句：此句“晓碧”的“晓”是明亮义，“晓霞”的“晓”不必训为明霞，而应视为早霞，以示区别。

    [171] 诗中咏燕咏己融为一体，摅写渴望自由的迫切心情。“嗟君底事入圜扉”，明说燕子，暗说自己入狱之冤。诗受黄庭坚影响。黄诗为避俗，有时颠倒词语，造成奇崛句法，如“风前横笛吹斜雨”之类，本诗“落花吹湿东风雨”便有明显的山谷习气。狱中事发生于明昌六年（1195），赵秉文上书论宰相胥持国当罢，因“言语颇差异”受审，供出曾与王庭筠等人“私议”，故王庭筠等皆下狱。事见《金史》赵秉文、王庭筠本传。

    [172] 迂疏：迂腐疏略。祸机：指祸患潜伏，一触即发，有如机括。

    [173] 圜扉：狱门，借指狱室。狱户以圆木为扉，故称圜扉。唐骆宾王《狱中书情通简知己》诗：“圜扉长寂寂，疏网尚恢恢。”

    [174] “落花”二句：化用宋陈亮〔虞美人〕《春愁》词：“东风荡飏轻云楼，时送萧萧雨。水边台榭燕新归，一口香泥、湿带落花飞。”

    [175] 此诗描绘出一幅郊野秋色图。诗风淡雅，尾联明显见出陶渊明诗的影响。

    [176] 陇：通“垄”，田埂。陇斜，即斜陇，为了押韵脚，倒转而用。

    [177] 西风：秋风，借指秋天。故此处“风”非实指，上句“微风”则有实意。

    [178] 本诗极写赵彦和田园闲适之乐，三联“放鹤”、“横琴”可视为虚拟之笔，为了渲染赵彦和的清远闲放。末尾写羡慕之情，天然流出，自任不禁。示，犹语，诉告。

    [179] 危：高。

    [180] “殷勤”句：本唐孟浩然《过故人庄》诗：“故人具鸡黍，邀我至田家。”鸡黍，原意是杀鸡为黍，后用为接待友人的真率情意之语。

    [181] 家山：故乡。活计：生活之计，犹生计、营生。

    [182] 封建官场复杂，人事千变万化。作者也遇仕途挫折，大安末任职彰德时，就因蒙古兵南犯，不能守城，被贬职。后南京戒严，坐乏军储，险遭处分。所以诗中极尽感叹。

    [183] 北辕：车辕向北，即北行意。陪都：疑指金之中都，时金室已南渡。

    [184] 愈疏：愈远。屈原《九歌·湘夫人》：“不浸近兮愈疏。”

    [185] 浮云千变化：宋苏轼《赠写真何充秀才》诗：“此身常拟同外物，浮云变化无踪迹。”

    [186] 同年：科举同榜登第的人称同年。也可指同岁。

    [187] 诗中对一多有才情女子的凄凉晚景充满同情，结句极写张女的孤独寂寞，神情宛然。前二句与后二句有不胜今昔盛衰的感慨。诗风冷艳，有晚唐风貌。

    [188] 远山句好：《中州集》刘昂小传：“张秦娥者，颇能小诗，其赋《远山》云：‘秋水一抹碧，残霞几缕红。水穷霞尽处，隐隐两三峰。’其后流落。子昂赠诗云云。娥为之泣下。”远山句，指张秦娥诗篇。

    [189] 柳眼：初生柳叶，细长如人睡眼初展。这里形容张秦娥年轻时目美。

    [190] 前六句写躬耕环境，与世隔绝，白发衰老，心如死灰，似未入题，直至末二句才点题。实际上，前六句是后二句的铺垫，正因为在被世人遗忘的暮年有人连日相访，才显出这种友情的珍贵，才值得言谢。此诗颇似唐人刘禹锡《西塞山怀古》的写法。竹堂，指张公药，工诗，有《竹堂集》。

    [191] 学稼：犹躬耕、务农。

    [192] 别驾：官名。汉制，是州刺史的佐僚，也称别驾从事使。张公药曾任节度副使，故以别驾相称。

    [193] 诗人凝神远眺，一时间与山水风光契合无间。结句极写宁静中有不尽遐思，也可解读为云边归鸦逗惹出诗人多少诗兴。细玩诗意，可隐隐感到诗中仍透出一层淡淡的孤独感。

    [194] 平林：《诗经·小雅·车舝》：“依彼平林。”传曰：“平林，林木之在平地者也。”

    [195] 夕阳家：把夕阳西下说成夕阳归家。

    [196] 此诗由得家书而生发感想，当是周昂因诗祸谪东海时所作。诗中以孤城、雁声和秋色等意象构成孤寂的环境气氛，渲染思念老母而盼归的凄凉心理，隐约可看出受杜甫《春望》诗影响的痕迹。

    [197] 游方：本指僧人修行问道，周游四方，此指离家远行的人。

    [198] 倚门：《战国策·齐策》六：“（王孙贾）母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”后以倚门、倚闾比喻盼望子女归来的殷切心情。

    [199] 此诗写来充满感情，诗中感慨唐代柳宗元“功名翕忽负初心”，这“初心”当是为国为民之心，所以此诗实是推重作为政治人物的柳宗元。至于末句“最悲音”云云，实又是作者以十馀年被贬身世从柳诗中得到共鸣的结果。柳诗，当是指柳宗元集。

    [200] 翕忽：倏忽，快疾。负：违。初心：本愿。

    [201] 骚人：指屈原。

    [202] “开卷”句：意为读时掩卷深思。

    [203] 这是赵沨冲淡诗风的代表作之一。诗中虽有犬吠、敲门声，却愈见山寺夜晚的静谧，这是传统的以声衬静的写法。结句化用唐人贾岛《题李凝幽居》“僧敲月下门”意境。

    [204] 松门：以松枝编成的门，犹柴门。门前有松树，也可称松门。这里指寺门，当取后说。宋陆游《书怀绝句》诗：“老僧晓出松门去，手挈军持取涧泉。”

    [205] “犬吠”句：意为犬吠之声，一山可闻，因为周围太宁静了。秋意，冷寂。

    [206] 这是一首得到金章宗皇帝赏识的应制诗。此类作品大抵歌功颂德，今选一首，以窥一斑。诗题虽为《中秋》，实为应制。孟轲在《孟子·梁惠王下》中反对王者“独乐乐”，主张“与众乐乐”，即“与民同乐”，诗中末二句即反映这种思想，也为章宗唱颂歌。《中州集》诗末有注：“史舜元尝从文孺学诗说，道陵中秋赏月瑶光楼，召文孺对御赋诗，以‘清’字为韵。道陵读至落句，大加赏异，手酌金钟以赐，且字之曰：‘文孺，以此钟赐汝作酒直。’士林荣之。”道陵，指金章宗，以其死葬道陵，故称。

    [207] 蕊珠宫阙：道家传说天上有蕊珠宫。《黄庭内景经》：“太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言。”清人蒋国祚注：“蕊珠者，天上宫名。”历代诗人以蕊珠宫入诗，比喻不一。这首诗中代指月宫。蓬瀛：蓬莱、瀛洲二山，传说中的神山。此处喻瑶光楼。

    [208] 点：玷污。太清：天空。

    [209] “帘外”句：金吴激〔满庭芳〕词：“飘桂子，时入疏帘。”飘桂子，即飘桂子香。唐宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”

    [210] 金茎：铜柱，用以擎承露盘。

    [211] 霓裳曲：全称《霓裳羽衣曲》，唐乐曲名，曾经玄宗李隆基润色，唐宫中多奏此乐，杨贵妃善为《霓裳羽衣舞》。

    [212] 四海歌讴：意为各地民歌。

    [213] 前四句点题。“秦关”以下八句言友人将归之处————秦地形胜，想象分别后，关河阻隔，为相互思念而伤情。“我本”以下八句抒发生不逢时、怀才不遇的愤慨。“青天”以下五句写思归而不能归，却只能送人西归，更添悲怆，回应开篇。全篇借送人抒情，属元好问所说的“有气象”的作品。之秦，犹去往秦地，古诗中多有此种说法。诗中“秦关”，也是泛指秦地。

    [214] 莲峰：西岳华山顶中峰名莲华峰，传说生千叶白莲花，故称莲峰。

    [215] 终南：山名，在陕西西安市南，又称南山，秦岭诸峰之一。

    [216] 五陵：西汉帝王陵墓，包括长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。在今陕西咸阳附近。

    [217] 渭城：地名。秦咸阳，汉高祖元年改名新城，武帝元年又改名渭城。故址在今陕西咸阳。

    [218] 齐、宋：地域名。齐，今山东省泰山以北黄河流域及胶东半岛地区，为战国时齐地，汉以后仍沿称为齐。宋，战国时宋国辖地，在今河南东部及山东、江苏、安徽三省之间。

    [219] 梁城：战国时魏国都城大梁，今河南开封。

    [220] 信陵：战国魏安釐王异母弟，名无忌，封信陵君。好养士，有食客三千。见《史记·魏公子列传》。

    [221] 夷门：战国魏都城大梁东门称夷门，因城内东北隅夷山而得名。侯生：又名侯嬴，战国魏隐士。家贫，年七十，为大梁夷门守门吏，被信陵君迎为上客。后为信陵君献计，却秦救赵。见《史记·魏公子列传》。

    [222] 汧泾（qiān jīnɡ千经）：汧，汧水，渭河支流，今名千河。源出六盘山南麓，流经甘肃，至陕西陇县千阳注入渭河。泾，泾水，渭河支流。发源六盘山东麓，流经甘肃，至陕西高陵境入渭河。句意表达西归之愿。

    [223] 高阳：本地名，故址在今河南杞县西。秦末，高阳人有郦食其者，好读书，家贫落拓，无以为衣食业，为里监门者。后刘邦兵过高阳，郦自称高阳酒徒入见，终受重用。见《史记·郦生陆贾列传》。这里以“高阳酒徒”自比。

    [224] 王逸宾即王，隐于汴梁。详见本书小传。诗中景色苍凉，并有“兵革”云云，学人考订此诗作于泰和五六年间，其时南宋韩侂胄有“开禧北伐”，金亦起兵河南，入淮入荆襄。故诗中充满因战事而引发的忧思愁苦、对和平宁静生活的向往。繁台，地名，在今河南开封东南禹王台公园内，今称古吹台。相传为春秋时师旷吹乐之台，汉梁孝王增筑，也称吹台。后有繁氏居其侧，因称繁台。

    [225] 凭望：即凭眺，临高望远。怜：喜爱。迥：远，这里作高解。

    [226] 荒：广。

    [227] 兵革：借指战争。兵，武器。革，甲胄。

    [228] 这首诗变化古人诗词而出新意，末二句变冯延巳词而加以情绪化，在闲适中略带愁思。

    [229] “蜻蜓”句：意为蜻蜓躲在钓竿头上。形容垂钓者全神贯注、纹丝不动的情态。

    [230] “一溪”二句：南唐冯延巳〔谒金门〕词有“风乍起，吹绉一池春水”句。宋陆游《南唐书·冯延巳传》：“元宗（李璟）尝因曲宴内廷，从容谓曰：‘吹绉一池春水，何干卿事？’”

    [231] 赵秉文曾被贬任北京路转运司支度判官，这时正是蒙古军队频频入侵之日，诗中反映了这种现实，以及为国事而忧心忡忡的感情。中秋饮酒，用以消愁，但醉眼蒙眬中仍然“愁来”，可见忧时之深，不可解脱。金河，在今内蒙古呼和浩特市南。

    [232] 辽水：辽河。

    [233] 宇宙：天下，国家。飘蓬：犹蓬转，蓬草经风飞转。喻转徙无常，这里当喻因战乱而流离失所的百姓。

    [234] 扰扰：纷乱貌。

    [235] 诗题一作《寄王学士子端》，当作于明昌初王庭筠罢官，卜居彰德，读书黄华山寺时。诗中三、四句有对世态炎凉、人情淡薄的慨叹。五、六句却以古人相比，诗句似乎随意而下，却是语调亲切，见出深情。

    [236] 王处士：即王庭筠，字子端。此时隐居黄华山，故称处士。雪溪云云，似指黄华山上一处所。惟耶律楚材赞美王庭筠有“雪溪词翰辉星月”语，雪溪或又是王庭筠之名号。

    [237] 人影月：唐李白《月下独酌》诗其一：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”

    [238] 郑虔：字弱齐，郑州荥阳人。与李白、杜甫友善。能诗，好书，工画山水。曾自写其诗并画以献，玄宗署其尾曰：“郑虔三绝。”王庭筠善画，元好问《王子端内翰山水》诗也有“郑虔三绝旧知名”之言。

    [239] 黄华：山名。也称林虑山，在今河南林县境内。

    [240] 这首绝句以平易语绘出村落如画风光。它不仅是静物写生，且有动态描绘。人行道路，归鸦点点，气韵颇为生动。

    [241] 深竹：犹竹林。

    [242] 这首诗歌写清明寒食时，远离家园的游子情怀。“晴云”一联极写孤独心态，因为无友，只能与晴云相聚；无人与语，只能听飞鸟好音。清代陶玉禾《金诗选》评此诗“骏健，正不易得”。

    [243] 团：合、聚。倾盖：谓行道相遇，停车而语，车盖接近，因称初交相得、一见如故为倾盖。盖，车盖。

    [244] 少天色：意谓天色少顷即变。

    [245] 从诗中“颇笑西台瘖御史”一句看，此诗当作于作者任监察御史时。诗人不仅无心赏雪，还见雪花而愁，是因为迟来的小雪于农事无补，故说“空花”。北方岁末才有小雪，影响小麦生长，出现“麦苗稀”。诗歌见出作者忧心如焚之情态。尾联自嘲，因为视察灾情不在其职责范围内，他不能越职言事，只能保持沉默，但沉默中有愤懑。

    [246] 两河：宋时称黄河流域的河北及河东（山西省境黄河以东地区）为两河。

    [247] 腊尽：岁末。此时已立春，故题云春雪。首联意为即使丰年也难救饥，何况雪小来迟。

    [248] 谩说：犹休说。唐王昌龄《九日登高》诗：“谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流？”膏泽：滋润作物的及时雨。

    [249] 湿絮：喻指雪花。宁堪：岂能。

    [250] 西台：御史台。瘖（yīn音）：哑，此处有沉默不能语之意。

    [251] 洛阳为古都，阅尽人事代谢、朝代兴亡。蒙古兴起后，金迭遭其打击，以致迁都于汴，国势一蹶不振。在这一时代背景下，诗人吊古伤今，意象萧瑟，情调低回。首句便使人想到李格非《书〈洛阳名园记〉后》中的名句：“园囿之兴废，洛阳盛衰之候也。且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知。洛阳之盛衰，候于园囿之兴废而得。”洛阳“故苑荒凉”正是金国衰落之候。

    [252] 玉光照夜：指佚乐而太平的生活。唐权德舆《广陵诗》：“喷玉光照地，颦蛾价倾城；灯前互巧笑，陌上相逢迎。”玉光，犹月光。此处用来反衬“新冢”。

    [253] “剑气”句：化自唐杜牧《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”剑气，宝剑的光芒。此指仍有光芒的宝剑。

    [254] 金谷：园名。晋代石崇筑园于洛阳西北金谷涧，即世传之金谷园。石崇以富著称。见《世说新语·汰侈》、《晋书·石崇传》。

    [255] 铜驼：铜铸骆驼。《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳。’”

    [256] 穀（ɡǔ古）与臧：穀，小孩。臧，奴隶。《庄子·骈拇》记穀、臧二人牧羊，臧挟箧读书，穀博塞（古时博戏）以游，皆亡其羊。言道不同而亡羊则一。

    [257] 前人称赞赵元五言诗有他人未到处，但从他的今存作品看，乐府体也有胜于当时诗人之作。本诗暴露了蒙古军队屠城的暴行，但主要是揭露战争带给人民的苦难。诗中写到城非不高，池非不深，结果城破。诗人指出这是由于朝廷将非其人，埋没了如李那样的将才。诗的结尾使人想起“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”的唐诗名句。此诗题下有自注：“甲戌岁（1153），忻城破，官复完治。途中闻哀叹声，感而有作。”忻城，指忻州，今属山西。

    [258] 沥：下滴。

    [259] 李（jì记）：本姓徐，名世（594——669），字懋功，唐曹州离狐人。唐初大将，赐姓李，因避太宗李世民讳，单名。从太宗破王世充、窦建德、刘黑闼。又随李靖破东突厥，封英国公。治并州十六年，突厥不敢南向。高宗时，任尚书左仆射，进位司空。新、旧《唐书》有传。

    [260] 汴梁宋故宫八景亭的破败景象引起诗人的吊古之情。诗中深寓讽刺，将宋徽宗与陈后主相提并论，因为二人都极富文采，也都是腐败之君、亡国之君。《玉树后庭花》不绝于耳，则亡国之事接踵。结句冷峻，有警醒之意。龙德宫，金开封同乐园即北宋龙德宫，原系徽宗所修。

    [261] 刻桷（jué绝）：雕有花纹的椽子。桷，方形椽子。朱楹：红漆的厅堂前柱，此指亭中前柱。绀纱：深青透红之纱。木器油漆前，先粘上纱布，然后刮底上漆，可耐久不开裂。

    [262] “裙腰”句：意谓如裙腰之绿的小草长满石级两旁。唐白居易《杭州春望》诗：“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。”裙腰，即裙，下裳。今吴语中称裙为腰裙。

    [263] 宣和：宋徽宗年号（1119——1125）。徽宗穷奢极欲，大造宫室，又好声色，导致北宋之亡。玉树花：南朝陈后主所作乐府歌曲，全称《玉树后庭花》，古人视为亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

    [264] 刘祁《归潜志》曾记郝居中尝与其父刘从益等人一起唱和，并引郝居中《昆阳怀古》诗的残句“战骨至今埋滍水，暮云何处是舂陵”，见出苍劲之气，当是能诗者，可惜今只传存一首武侯庙诗，诗格庄严沉郁，堪称金诗中的佳作。五丈原，在今陕西眉县；武侯庙，诸葛亮庙。

    [265] 筹笔：运笔筹划。唐李商隐有《筹笔驿》诗：“管乐有才真不忝，关张无命欲何如。”驿在今四川广元与陕西阳平关之间，今名朝天驿，相传诸葛亮伐魏时曾驻在此地筹划军事。唐杜牧《和殷潜之题筹笔驿》诗：“永安宫受诏，筹笔驿沉思。”

    [266] 长星飞堕：《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《晋阳秋》：“有星赤而芒角，自东北西南流，投入亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。”唐胡曾《五丈原》诗：“长星不为英雄住，半夜流光落九垓。”

    [267] “三分”句：《三国志·诸葛亮传》载刘备三顾茅庐，诸葛亮论天下形势，主张先与曹操、孙权鼎三分天下，而后“霸业可成，汉室可兴”。

    [268] “十倍”句：《三国志·诸葛亮传》载刘备临终向诸葛亮嘱托后事时说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。”宁论，何需论证。

    [269] 坏壁丹青：当指壁画。白羽：白羽扇，也即羽扇。

    [270] 褒斜：指褒斜道，因取道褒水、斜水两河谷得名，为汉代以后秦岭南北重要通道。蜀汉建兴十二年（234），诸葛亮率军由此道进驻五丈原。

    [271] 《中州集》收录此诗题作《还家五首》，今选一首。金亡，王若虚微服北归，居乡里，诗当作于此时。诗作从两方面立意，一是感情反差，思归不得而生恨，而归去却觉更悲；一是变化丁令威典，物是人非，令人伤感，而“人非物亦非”，则更为沉痛，因为这都是亡国之痛。诗以平易语言抒发深沉之感，正是王若虚晚年诗作的特点。

    [272] 天涯：相对于故园而言。《中州集》作“他乡”。

    [273] 辽东鹤：传说汉辽东人丁令威在灵虚山学道成仙，后化鹤归来，落城门华表柱上。有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见晋陶潜《搜神后记》。

    [274] 这是一首论诗七绝，批评王庭筠轻视白居易诗，而称赞白诗之沁人心脾。如把这诗与清人刘熙载对白氏的评论相比，颇见相通。刘熙载说：“奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常语得奇，此境良非易到。”（《艺概·诗概》）王内翰子端，即王庭筠，字子端，任职翰林院，故称王内翰。白傅，即白居易，曾任太子少傅，省称白傅。解嘲，因被人嘲笑而自作解释。此指为白居易辩解。

    [275] “妙理”句：此句是对白居易诗的赞美。参见王若虚《滹南诗话》：“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾。”

    [276] “麻姑”句：麻姑，古仙女名。晋葛洪《神仙传》：“麻姑手爪似鸟，蔡经见之，心中念曰：‘背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。’远（即王方平）已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：‘麻姑，神人也。汝何忽谓其爪可爬背耶？’”唐杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。”

    [277] 诗人的伤时实感，用虚拟的形象来表达，譬如“失巢燕”和“无主花”就是出自想象的伤感诗语。诗题下原注：“呈阳敬之燕子和李文卿。”阳城，今河南登封。作者曾隐居嵩山，故有“怀归”之言。

    [278] 物华：自然景色。春归：可释为春天归来或春天归去，此处当是前者之义，即早春。

    [279] 无主花：野花。把它说成“无主花”，契合沉痛的伤时之情。本佛经。唐流志译《大宝积经》卷一百六：“无主花树及种种香，合集愿以供养诸佛。”唐陆畅《崔谏议林亭》诗：“蝉噪入云树，风开无主花。”

    [280] “何处”句：意为当年友人，今日生活在何处呢？

    [281] 这是一首五言排律，明人胡应麟称赞说：“排律如吴彦高《鸡林书事》、李之纯《赠高仲常》，亦颇有格。”（《诗薮》卷六）虽是赠人之作，而诗中绾合主客，抒写共有的大材小用之恨和怫郁不平之气，可谓畅吐心声。

    [282] 高书记：指高宪，字仲常。《中州集》有高宪小传。书记，掌管文牍书录的官员。高仲常曾任博州防御判官。据《金史·百官志》，防御判官“专掌通检推排簿籍”。

    [283] 牍：本指书版、木简，自纸张通行后，泛称文书为文牍，书信为尺牍。

    [284] 伤弓：受过箭伤的鸟，听到拉弓开弦的声音也害怕。比喻经过祸患，心有馀悸。典出《战国策·楚策四》。《晋书·苻生载记》：“伤弓之鸟，落于虚发。”唐杜甫《归雁》诗之二：“伤弓流落羽，行断不堪闻。”

    [285] 弹铗：弹击剑把。铗，剑把。战国时齐孟尝君门客冯谖三次弹铗而歌：“长铗归来乎？食无鱼。”“长铗归来乎，出无车。”“长铗归来乎，无以为家。”孟尝君三次满足他的要求。见《战国策·齐策四》。后用以比喻有所希求于人。

    [286] 并塞：泛指今山西、陕西、河北北部和内蒙古一部分地区。两三程：犹兼程。

    [287] 斗绝：陡峭险峻。斗，通“陡”。牛皮岭：当指金西京路大同府（治所在今大同）之牛皮关。

    [288] 燕赐城：元赵秉文《抚州二首》：“燕赐城边春草生，野狐岭外断人行。”则燕赐城当指抚州（今河北张北县地），为金帝赐宴之地。

    [289] 王粲：字仲宣，三国魏山阳高平（今山西高平）人，建安七子之一。因动乱往荆州依刘表，其《登楼赋》即作于此时。后归附曹操，从征吴，卒于道。有诗、赋、议、论近六十篇。后人常以“王粲登楼”喻流落他乡，失意怀土。

    [290] 祢衡：东汉平原（今属山东）人，字正平。少有才辩，气刚傲物。孔融荐于曹操，操不能容，遣往刘表，表又送之黄祖，为黄祖所杀。有《鹦鹉赋》。此处用来表达尚气傲世。

    [291] 虎贲：勇士。贲通奔，言如猛虎之奔走，喻其勇猛。《战国策·楚策一》：“虎贲之士百馀万。”

    [292] “底用”句：谓你我哪受到重用？底用，何用。两书生，指王粲、祢衡。此借指高仲常和李纯甫自己。

    [293] 这首诗极写无官一身轻之感，诗句恰如行云流水，反映出一洗尘喧的真率心态和悠然情韵。

    [294] 邂逅来：犹不期而来。

    [295] （ɡōu钩）鹰：躲在人臂上的猎鹰。，臂套之谓。

    [296] “山阴”句：南朝宋刘义庆《世说新语》载：王子猷居山阴，雪夜趁舟访戴逵，至其门，即归，说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”

    [297] 夜阑：夜深。情未阑：情未尽。

    [298] 秋雨始晴，湖阳道中，景色明丽，但不减乡思。诗人把一首七律写成即景诗，故颈联不作对仗，也不拘于平仄，更显自然。湖阳，县名，故城在今河南唐河县南湖阳镇。

    [299] 瘁：毁坏。

    [300] 异域：指南宋。湖阳属金南京路唐州，其地与南宋京西南路相邻。

    [301] “十月”句：十月有小阳春之称，故云。红炉，烧得很旺的火炉。明日，指太阳。

    [302] 新火：传说上古钻木取火，四季各用不同木材，易季时所取火叫新火。流霞：亦作“琉瑕”、“流赮”，浮动的彩云。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。”李善注：“‘霞’与‘瑕’古字通。”

    [303] 客槎（chā插）：客船。槎，竹、木筏。

    [304] 堂谿，古楚地，既以产精良武器知名，又是古战场，曾经多少兴亡故事。在金朝风雨飘摇之际，诗人凭吊历史遗迹，不禁感慨系之。诗末说牧童不解兴亡，正是因为自己兴亡之感殊深。堂谿，地名，也作裳谿。春秋时楚地，故址在今河南遂平西北，以出产剑戟著名。

    [305] 垲（kǎi慨）：地势高而土质干燥。

    [306] 成驹：即驹，儿马方壮。

    [307] “云色”句：即白云苍狗意，比喻世事变幻无常。唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”此句以“变狗苍”对上句“成驹卧”，所谓借对，实属随意挥洒之笔。

    [308] “战地”句：当指唐宪宗时吴元济据蔡州叛乱，发生著名的平淮西战役。垒栅，营墙与栅栏，多作军事上防御用。

    [309] “牛童”句：牧童趁着日暖，脱衣扪虱。扪，按、摸。

    [310] 论者谓此诗直书所见，不假雕琢，尽写饥民流亡惨状，是一幅流民图。

    [311] 熟乡：指有收成乃或丰收的地方。熟，丰稔。

    [312] 驿尘：这里指车尘。殣（jìn进）：犹饿殍，饿死的人。《左传·昭公三年》：“道殣相望。”

    [313] “终朝”二句：意为饥民在田里捡拾馀穗，每天不满一把，而流民似水，有如麦芒那样难以数清。这两句见出民歌风韵。

    [314] 洛阳古都，迭经兴亡，曾引发出多少诗人的怀古幽情。金之晚期，受蒙古、南宋的南北夹击，国势衰落，江河日下。诗中一片感伤情绪，读之使人有“山雨欲来风满楼”之感。颈联用语显出逐奇之习。裕之，即元好问，字裕之。钦叔，即李献能，字钦叔，金末诗人，《金史》有传。

    [315] 烟花：泛指春天景色。唐杜甫《清明》诗：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”

    [316] 崧邙：指嵩山与邙山。崧，通嵩。嵩山在洛水之东。邙山在洛阳东北，又称北邙、北山、芒山、郏山。汉魏以来，王侯公卿贵族的葬地多在此，后多以此泛称墓地。洛川：即洛水。源出陕西洛南西北，东入河南，经洛阳，至巩县洛口入黄河。此句意谓嵩山、邙山向西而峙，洛水向东而流。

    [317] 候骑：巡逻侦察的骑兵。青盖：青色的车盖。汉制，王车用青盖。

    [318] 牵羊：古时战败者肉袒（露体）牵羊，表示降服。《左传·宣公十二年》记郑伯肉袒牵羊以降楚。绛宫：朱漆宫殿。

    [319] 关河：指函谷等关与黄河。一谓关山河川。横草：践踏野草，使之横倒。表示极轻微之事。《汉书·终军传》记军自言：“军无横草之功，得列宿卫，食禄五年。”

    [320] 耿：明貌。陵寝：古代帝王陵墓的宫殿寝庙，借指帝王陵墓。飞蓬：菊科类植物，秋日开花。《埤雅》：“蓬，末大于本，遇风辄拔而旋。”

    [321] 不奈：犹不耐，不能经受，难以承受之重。

    [322] 此诗写作时期已为金末，这时金朝北与蒙古，南与南宋，战争不已。在春回大地之时，却“边事仓皇”，诗人切盼结束战乱，过和平安定的生活。末句所写画面，正是这一愿望的形象反映。卫真，地名，故城在今河南鹿邑东十里。

    [323] 毳袍：毛皮袍。落托：犹落拓。西征：当指由亳州向卫真西行。

    [324] 澌：通“凘”。解冻时流动的水。

    [325] 荏苒：渐进，推移，多指时间。

    [326] 涡（ɡuō锅）：水名。淮河支流，源出河南开封西，东南至安徽怀远入淮。涡南，泛指亳州、涡阳一带。吉语：嘉善之音，犹好消息。

    [327] 一犁烟雨：字面用宋苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗：“待向崧阳求水竹，一犁烟雨伴公归。”

    [328] 金亡后，诗人流寓襄阳，其地为南宋管辖。宋理宗端平二年（1235）十月，蒙古兵破枣阳，又循襄邓入郢，虏人民牛马数万而还；第二年又拔郢州，襄阳府归附蒙古。本诗当是在这一背景下所作。诗歌真实地反映出战乱中民生凋敝、一廛难安的惨象。清陶玉禾《金诗选》认为此作“气骨苍健，有少陵风格”。题中“西山”，指今湖北鄂城西山。

    [329] 榛石：榛芜、乱石，喻荒田。

    [330] 沦薄：沦落飘泊。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首·应瑒》诗：“一旦逢世难，沦薄恒羁旅。”

    [331] 安一廛：犹安居一方。一廛，一夫所居之地。《孟子·滕文公上》：“闻君行仁政，愿受一廛而为氓”。也作“一鄽”。这里意谓一块土地。

    [332] “伐木”二句：当是实写，有人伐木，惊动双鹿，意为一片荒凉中犹有动静。全诗惟有这结句写出声音、动态。

    [333] 元好问曾允推王元粹是金室南渡后诗学大盛中的中坚人物之一，同时人杨叔能则称赞他的五言诗。这首五古也属他的上乘之作，乱离之音可闻。鄂城，即今湖北鄂城。

    [334] “南风”句：南风吹得兵尘远去，意为北兵远去。

    [335] 里闾：犹邻居。

    [336] 作者于金亡后寓居博州聊城，此诗当是归里（涿州固安）时所作。本诗前二句回忆二十六年前的欢乐，后二句写今日的潦倒。末句连用物、我三个意象，极言世事变化之大，充满今昔盛衰之感。“堂空”更属苦痛之言。

    [337] 影堂：家庙的别称。悬挂先人遗像的灵堂也称影堂。

    [338] 二十六年：当指离乡后的时间。

    [339] 华颠：犹白首。

    [340] 嵩山：古称外方，又名嵩高，在河南登封县北。嵩山、箕山相对，古人有时“嵩箕”连用。箕山是相传尧时巢父、许由的隐居之地。诗人在动乱中过嵩山，不由怀想巢、由。这种隐居之愿含有避乱于世外桃源之意。刘祁《归潜志》卷二称此诗后二句为“佳句”，“真处士诗也”。

    [341] 箕山：亦称崿岭，又名许由山，在河南登封县东南。颍水：水名。源出河南登封县西南，东南流，经禹县、临颍、西华、商水，至周口北合贾鲁河、南合沙河入淮。

    [342] 巢由：即巢父与许由，相传为尧时隐士。尧让天下于巢父，不受。又让于许由，亦不受，遁耕箕山下。又召为九州长，由不欲闻，洗耳于颍水滨。诗文中多用为隐居不仕之典。

    [343] 本诗共三首，这里选其一。其三有“干戈满地”之言。乱后归家，满目疮痍。诗中“典籍散亡”云云，当是实况。至于松筠憔悴，显然是凄苦心态的观照。于是，莺啼深树，燕入短墙，也就成了作者“自伤”中的景色。尾联写乱世人情，纯朴可贵。

    [344] 冷：冷寂。

    [345] 松筠：松竹。筠，本指坚韧的竹皮，引申为竹之别称。

    [346] 兵乱过后，一片狼藉，鼠鸟觅食都很困难，县吏却已前来催钱，诗语、诗意都很沉痛。

    [347] “花开”句：此句非实写，形容心情，犹谓兵去人归，恰如雪后花开。

    [348] 虚落：村落。

    [349] 废田：荒田。

    [350] 这是杨弘道的成名作之一。甘罗：战国时秦人，十二岁事秦相吕不韦，出使赵国，说赵王割五城与秦，以功奉上卿。历来被誉为少年英才的楷模。此诗主旨不在歌美甘罗，而是借此批评浪说少年勋位，轻视功业晚成。诗中对甘罗评价也略有非议。

    [351] “峻坂”二句：状深山峻岭，山连山，岭接岭。坂，斜坡。

    [352] “太始”句：意谓险要山势自然天成。太始，古人指天地开辟，万物初始形成的时代。鬼物，即鬼，鬼怪。鬼物成天城，犹鬼斧神工以成。

    [353] 攒：汇积。飞甍（ménɡ蒙）：屋檐。这里代指庙宇。

    [354] 此郎：指甘罗。迁史：司马迁《史记》，甘罗事附见于《甘茂传》，甘罗为甘茂之孙。

    [355] 细人：这里指见识短浅之人。

    [356] 一笑为绝倒：意谓笑声不能自持。

    [357] 竖子：对人的蔑称。

    [358] 杨弘道于金亡后次年年末（1236）由唐州北返，寓居济源，元世祖至元年间去世，在蒙元时期生活了三十馀年，其间他到过大都，所写诗作多有黍离之悲，这首五律是其中最佳的一首，后四句写友人隐居燕市，心如古井，语婉而意深。

    [359] “东风”句：化自宋刘敞《曹秀之待制罢福建还朝……》诗：“莫教铙鼓催行色，更益春风雨鬓斑。”皤，形容白色，白发、白鬓。

    [360] “行穿”句：谓马匹不断穿行而过，喻市衢拥挤繁杂。

    [361] 青眼：意谓相投的友人。《世说新语·简傲》记嵇康事，刘孝标注引《晋百官名》，谓阮籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。嵇康前往，遂相与善。后以青白眼喻对人尊敬或轻视。

    [362] 朱门：喻贵显豪富之家。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

    [363] 古漆井：犹古井。漆井，有漆栏的井。《水经注·沔水》：“金镛漆井，皆汉所建筑。”

    [364] 这是元好问古体诗中的佳作之一。诗为咏史，对宋初摧毁晋阳城事生发感慨。宋欧阳修《晋祠》诗中也写到毁城事，虽有“秋草空垣”的叹惜，却也有“顽民尽迁”和“祖宗圣功”这类话语，与元好问诗表现的感情异歧分明，但两首诗的诗艺则难判上下，这或许正是诗歌史上常见的一种现象。晋阳故城，在今山西太原市晋源镇一带，秦汉时为太原郡治所。五代时晋与北汉先后定都于此。宋太祖赵匡胤亲征北汉，围城难下。宋太宗赵光义即位后，攻陷晋阳，下令毁城，强迫百姓迁居新州治。

    [365] 惠远祠：即晋祠。

    [366] 翠叶：当指草。银花：当指水花。

    [367] 西山：指今太原西南的悬瓮山。

    [368] 望川亭：在悬瓮山上。

    [369] 系舟山：在太原市北。龙角秃：宋太宗赵光义闻说晋阳是“龙城”，系舟山是“龙头”，故在毁城同时铲平系舟山顶，以去掉“龙角”。

    [370] 薛王：指北汉主刘继元，原姓薛。

    [371] 大夏门：系晋阳城门之一。宋开宝二年（969），赵匡胤攻晋阳不下，引汾河水灌城。

    [372] 唐明村：赵光义攻下晋阳后，迁并州治于唐明村（今太原市大南门西）。

    [373] 巨屏：伟巨的屏障，指原晋阳。

    [374] 河洛：黄河与洛水。这里当指河南、山东。

    [375] 苍龙、玉虎：均指宫阙雕饰。

    [376] 金雀：犹金凤，宫阙上的装饰。觚稜：宫殿屋脊。

    [377] “至今”二句：宋开宝九年（976），赵匡胤攻晋阳不下，撤军时曾强迫平民万馀户迁往河南、山东。

    [378] 南人：指宋人。好禨（jī机）祥：犹迷信吉凶先兆。

    [379] “官衔”句：指毁旧城筑新城时，为了断“龙脉”，把十字街改为丁字街。

    [380] “钉破”句：“钉”当读去声。疑此句借用民谚入诗，“丁”、“钉”偕音，犹谓丁字街破了并州旧貌，断了龙脉，也就注定了你（指宋室）的灭亡。

    [381] 官家：公家，官府。

    [382] 这首诗当是诗人因并州战乱，奉母南渡，寓居嵩州时所作。居住山中，却失登临之兴，归心因雁而起，乐事随花共减，忧时之情，思乡之念，跃然纸上。

    [383] 浥：沾，浸渍。唐王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”

    [384] 点：点缀。晴川：平野。

    [385] “乐事”句：意为乐事已随花落去。减，损。

    [386] 相：互相、共同。

    [387] 元好问有著名的论诗绝句三十首，今选两首。按照原诗次序，加“其四”、“其五”作题。以七绝形式论诗，在杜甫之后，元好问影响最大，在中国文学批评史上占有显著地位，清代王士禛、袁枚都有仿元遗山论诗七绝多首。

    [388] “豪华”句：此句达意，可参宋人诗话。葛立方《韵语阳秋》：“欲造平淡，从组丽中来，落其纷华，然后可造平淡之境。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集：“《正法眼藏》云：石头一日问药山曰：‘子近日作么生？’山曰：‘皮肤脱落尽，惟有真实在。’鲁直《别杨明叔》诗云：‘皮毛剥落尽，惟有真实在。’全用药山禅师语也。”

    [389] “南窗”句：晋陶渊明《与子俨等疏》：“尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇上人，指伏羲以上时代的人，即真淳无忧之人。

    [390] “未害”句：意谓东晋诗多丽语，而陶诗平淡自然，未妨其为晋人。东晋张华诗便被钟嵘《诗品》批评：“其体华丽”，“儿女情多，风云气少”。原诗句后有注：“陶渊明，晋之白乐天。”

    [391] 诗咏阮籍，诗笔高情，块磊在胸，狂而不狂，种种具见。末句借用宋黄庭坚《王充道送水仙花》诗句，乃真正意义上的“点铁成金”。这首绝句可能是迄今为止咏阮籍的最佳诗作。

    [392] 块磊：犹胸中愤懑。《世说新语·任诞》记王忱说：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”磊，同“垒”。

    [393] “老阮”句：谁能理解阮籍狂而不狂呢！会得，犹懂得、理解。

    [394] 这是元好问的著名诗歌。岐阳，即凤翔。正大八年（1231）四月，蒙古军队攻下凤翔府，百姓大流亡。诗中描写生者颠沛流离，一路哭声；死者抛骨原野，与草相伴。夕阳下的岐阳竟成一座空城！清代赵翼《瓯北诗话》卷八评元好问律诗说：“此等感时触事，声泪俱下，千载后犹使读者低徊不能置。盖事关家国，尤易感人。”

    [395] 百二关河：《史记·高祖本纪》：“秦形势之国，带河山之险，县绝千里，持戟百万，秦得百二焉。”裴骃《集解》引苏林曰：“得百中之二焉。秦地险固，二万人当诸侯百万人也。”横草：行人践草，使之横倒。喻轻微之事。这里意谓山河虽险，军队却无横草之功。

    [396] “十年”句：金宣宗兴定五年（1221）十一月，蒙古兵攻陕西延安，十二月下潼关、京兆，闰月攻鄜州。至正大八年（1231）岐阳城破为十年。秦京，即咸阳，此代指秦地。

    [397] “岐阳”句：用杜甫《喜达行在》“西忆岐阳信，无人遂却回”诗意，谓岐阳已陷落。

    [398] “陇水”句：金哀宗正大八年（1231）正月，蒙古兵围凤翔府，四月平凤翔府。金弃京兆，迁居民于河南。事见《金史·哀宗纪》。《中州集》雷琯《商歌十章》序：“客有自关辅来，言秦民之东徙者，馀数十万口，携持负戴，络绎山谷间。昼餐无糗糒，夕休无室庐，饥羸暴露，滨死无几。”本句写东迁百姓之悲惨。汉乐府《陇头歌》云：“陇头流水，鸣声呜咽。”这里借用来描写秦民东奔之痛。

    [399] “野蔓”句：战骨弃于草野，却说野草有情，极尽沉痛。南朝梁江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。”

    [400] 苍苍：天的颜色，此处代天，犹苍天。《庄子·逍遥游》：“天之苍苍，其正色耶？”

    [401] “争遣”句：《太平御览》卷二百七十引《世本》：“蚩尤作兵。”五兵，指矛、戟、钺、楯、弓矢五种兵器。争，同“怎”。

    [402] 这是元好问的名作，也是他的“丧乱诗”的代表作。壬辰年是天兴元年（1232），三月间蒙古军包围汴京，议和而退。七月，蒙古使臣被杀，蒙军切断汴京供应。十二月，哀宗东走归德（今河南商丘），即所谓“东狩”，古时有冬季“狩田”一说，意为练兵打猎，这里属文饰婉词。车驾，指皇帝一行。

    [403] “惨淡”句：意为战争不断。龙蛇，可释作兵器，引申为战争。唐吕温《代郑相公谢赐戟状》：“武库龙蛇，忽追飞于陋巷。”又，《阴符经》：“天发杀机，龙蛇起陆。”也喻战祸。

    [404] 直欲：犹今口语的“真想”、“真的要”。

    [405] “高原”句：据《金史·哀宗本纪》载，天兴元年（实为正大九年）正月，“遣完颜麻斤出等部民丁万人，决河水卫京城”。又，《大金国志》载，哀宗入归德时，曾“决水以自固”。

    [406] “精卫”句：《山海经·北山经》记炎帝之女名女娃，游东海溺死，化为精卫鸟，衔木石以填东海。旧题南朝梁代任昉《述异记》记精卫一名冤禽。此处当喻战争中冤死的生灵。

    [407] “包胥”句：《史记·秦本纪》载，吴兵攻入楚国郢都后，楚王逃亡，“楚大夫申包胥来告急，七日不食，日夜哭泣，于是秦乃发五百乘救楚，败吴师”。此句“无泪”云云，意为金室无处求援，坐待灭亡。

    [408] “并州”二句：疑用刘知远事，以喻金朝将令。据《旧五代史》、《新五代史》和《资治通鉴》载，后晋刘知远拥兵并州，为河东节度使。晋主石敬瑭死后，少帝（石重贵）继位，契丹军大举南进，开运三年（946），中渡之战，晋军惨败，京师大扰，议诏刘知远“起兵赴难”，刘按兵不动。石重贵向契丹投降，被俘北行，刘知远却声言出兵井陉，拟迎少帝到晋阳。不久，却又遣使奉表于契丹，后又称帝，并承继石敬瑭年号。据《金史·哀宗本纪》和《武仙传》，天兴元年十二月哀宗离汴“东狩”时，曾命魏璠“如邓州招武仙入援”，武仙不从。哀宗出走前一月，也曾遣刑部主事乌古论忽鲁召武仙，“仙不欲行，乃上疏陈利害，请缓三月，生死入援”。元好问此诗尾联针对武仙之流，也未可知。

    [409] 这也是元好问著名的丧乱诗之一。三、四句表达方式较为曲折，闻知生灵已尽，却有破屋疏烟。较之写一片废墟，荡然无存，更见沉痛。癸巳，即金天兴二年（1233）。北渡，诗人被蒙古军队拘系，北渡黄河，去往聊城。

    [410] 桑梓：通常喻家乡故里，这里泛指故国家园。龙沙：边塞沙漠之地。本诗诗末有原注：“桑梓其剪为龙沙手。郭璞语。”意为桑梓尽变为沙漠。

    [411] 金亡后，元好问被拘管聊城三年，又移冠氏（今山东冠县）四年，然后才返回故里，此时距他离乡已二十馀年。此诗开首即写秋梧晚烟，风露孤凄，点出“秋偏”意。诗中高岸与深谷、当年与今日、孩提（梨栗）与白头等几组对立的意象，深含山河之异的亡国之痛。末二句写不变的只是“僧窗借榻眠”，事不变，但时已移，国已亡，几十年的人世沧桑都蕴含在这看似平淡的语句中。或许，“依旧”的当还有诗人对故国的忠贞。外家，即外祖父母家。诗有自注：“在至孝庄，予儿时读书处也。”元好问外家姓张，居并州祁县。张姓以孝闻，县令改其居为复礼乡至孝里。见《旧唐书·张道源传》。

    [412] 秋偏：偏，孤凄义。偏，同“僻”，引申为荒凉孤凄。

    [413] “眼中”句：意谓亲历世事沧桑巨变。移，改变。《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”

    [414] “去国”句：意谓出身金国世代衣冠之族的自己，今日已成遗民。元好问祖父、继父（叔父）及其本人均仕金。去国，犹言故国。衣冠，即士大夫，官绅。

    [415] 梨栗：指幼时索要果食。晋陶渊明《责子》诗：“通子垂九龄，但觅梨与栗。”

    [416] 这是诗人北渡后所作，这时南宋未灭，战争仍在进行。“旃车不断头”，可与诗人同时之作《雁门道中书所见》中的“调度急星火”相参看。评家尝谓元好问长于七律，此诗二、三联用语似乎随手拈来，恰又贴情贴景，而且对仗甚工，可称上乘。应州，今山西应县。

    [417] 穷秋：犹秋尽。

    [418] 旃（zhān毡）车：旃，通“毡”。

    [419] 马湩（dònɡ洞，又读zhònɡ众）：马奶。

    [420] 紫禁：这里指京城。

    [421] 金亡后，元好问曾客居燕京，相遇其友张纬文。这首诗是离燕返晋后所作，老友高谊，情见乎辞。结句极写孤松高节，既勉友，也励己。人日，农历正月初七。张纬文，号愚斋，太原人，与元好问是通家好友。

    [422] 草堂诗：唐高适《人日寄杜二拾遗》诗有“人日题诗寄草堂”和“梅花满枝堪断肠”等句。此处借用古人友谊来表达思友之情，又切“人日”之时。

    [423] 青红：犹青鬓红颜，喻少年。

    [424] 涧底松：通常喻才高位卑。这里写孤松二千尺，极状其高节。

    [425] 岁寒枝：《论语》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”

    [426] 自从汉儒解释《诗经》提出“比兴”说后，历代诗家大抵认同，且付之创作实践。这首七言绝句是元好问诗歌中用比兴手法的佳作。但解读者如果要问“芳心”是否就是作者之心？“桃李”和“春风”喻指何事何物？那么，就有穿凿之嫌了。

    [427] 教：使。

    [428] 陈赓诗传存二十首，七律有唐风，但仅存五首，这是其中之一，当作于陕州。李长源即李汾，他的《陕州》诗中有“八月崤陵霜树老”句，或与陈诗作于同时。

    [429] 鸡：此处为鸡鸣意。

    [430] 分携：解携、分离。

    [431] 崤（xiáo淆）陵：即崤山，在古陕州境内，今河南洛宁北，陕县东南。

    [432] 砥柱：黄河中的三门山，像是水中之柱，故名。今河南三门峡市原也在古陕州境内。三门峡水库建成后，山已不见。

    [433] 并（bīnɡ冰）州器：太原古称并州，李汾是太原人，故以“并州器”相喻。此处“器”释为杰出人才，即“伟器”。

    [434] “要放”句：意为纵马昆仑，高蹈长驱。

    [435] 在金末战乱中，诗人曾有慷慨壮志。本诗向往如曹操那样，横槊赋诗，征战四方，平定天下。这或许正是作者好以奇节自许的写照。七律写得如此豪迈，金诗中不多见，正如元好问所评：“有幽并豪侠歌谣慷慨之气。”虎牢，古地名。古东虢国。春秋时郑国地，名虎牢。汉置成皋县。地在今河南荥阳汜水镇。成皋故城侧旧有虎牢城，或称虎牢关，北临黄河，绝岸峻崖，自古为戍守要地。

    [436] 萧萧：这里意为萧索。戛：戟或长矛。此处“戛弓刀”云云意为身携兵器，不宜呆解。

    [437] “广武”句：广武，地名，在今河南荥阳东北。广武山隔涧各有城堑，名东西广武城。楚汉相争时，刘邦、项羽两军各占一城而阵，即此。《三国志》裴松之注引《魏氏春秋》，谓阮籍曾登广武，观楚汉争战处，叹曰：“时无英才，使竖子成名乎！”

    [438] “黄河”句：指黄河流绕，如襟似带。

    [439] 横槊赋诗：行军中在马上横戈吟诗。唐元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》：“建安之后，天下文士，遭遇兵战，曹氏父子，鞍马间为文，往往横槊赋诗。”

    [440] 征西：《三国志·武帝纪》注：“（曹操）欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言：‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。”谢：犹不如。

    [441] 这诗的颈联尝被誉为佳句，而尾联却最能代表作者的傲岸逆物性格。

    [442] 紫垣：皇宫的城墙。

    [443] 麻衣：犹布衣。涴（wò握）：沾污、沾染。

    [444] 天堑：通常喻长江，这里当指黄河。

    [445] “谁知”句：感叹世乱之际无有英雄。沧海横流，喻世乱。

    [446] “独倚”句：句意是子孙穷途，愧对祖宗。实是讥刺朝廷和将相无能。牛车，喻财力贫困。《汉书·食货志》：“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”孝孙，相对于先祖而言，犹子孙。《诗经·小雅·楚茨》：“先祖是皇……孝孙有庆。”

    [447] 麻革生平恬淡，几乎与世无争，但对待朋友，极重情谊，他的赠友诗都有诗句流丽、诗意情深的特点。杜仲梁，即杜仁杰（1201？——1283后），字仲梁，号善甫，又号止轩。济南长清人。开兴元年（1232）至东平（今属山东），投豪族严实，为严氏父子幕宾逾三十年。元世祖罢废世侯，东平严氏撤藩。至元元年（1264）杜返长清故里。据本诗意，当作于其居长清时。

    [448] 塞上：麻革写此诗时，寓居延（故治在今内蒙古额济纳旗境内），故称塞上。

    [449] 雁无音：没有音讯。古时有鸿雁传书之说。唐李群玉《恼从兄》诗：“芷汀南望雁书稀。”

    [450] “世故”句：意谓由于世故稽人，更添白发。稽，计较。这里是是非计较烦扰人的意思。

    [451] 青灯夜雨：本宋陆游《搔首》诗：“白发秋风里，青灯夜雨时。”

    [452] “岱宗”句：泰山在长清东南。岱宗，指泰山。《尚书·舜典》：“东巡守至于岱宗。”

    [453] 浩浩，取诗的开首二字为题。诗写乱世羁旅之情，“闻兵梦亦惊”，“江山憔悴久”，都是十分沉痛的语言。

    [454] “浩浩”二句：意为春风浩荡，却只勾引起羁客的忧思之情。悠悠，忧思貌。

    [455] 冰泮（pàn判）：冰融开冻。

    [456] 远：远方。这里可引申为远方之家、远方之人。

    [457] 作者曾出使西夏，使还，又在庆阳、京兆任职。所谓“飘零”，相对于任职京城而言，这是官宦生涯的特殊感受。

    [458] 袖手低回：徘徊情状。

    [459] 谢絮：即柳絮。《世说新语·言语》记谢安于雪天与子侄赋诗，侄女谢道韫曰：“未若柳絮因风起”。后以“谢家轻絮”作为咏雪和咏絮的典事。楚萍：即水中浮萍。《孔子家语》载：楚王渡江，见物圆而赤，取之。使人往问孔子，孔子曰：“此所谓萍实者也。”乃有“楚萍”一说。

    [460] 这首七古长诗以过中秋为主题，采用今昔对比手法，从太平光景到战争年月，既写出了社会灾难，也表达了生活祈愿；它既是长期深受战乱之苦的作者的心情，也是广大乱世之民的呼声。癸卯年应是蒙古乃马真后二年（1243），此时距金亡已有十个年头。一作癸丑（1253），是为作者去世前一年。这一二十年间，蒙古和南宋之间战争不断，符合诗中所说“三军鞍马闲未得”。

    [461] 作中秋：过中秋。如同把过生日称为做生日。

    [462] 瀛洲：传说中仙人所居之地，“三神山”之一。《史记·秦始皇本纪》：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”

    [463] 桂华：指月光。传说月中有桂树，故把月光说成桂华。宋周邦彦〔解语花〕《元宵》词：“桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。”

    [464] “冷溢”句：意谓月光溢出杯盘，流向河汉（银河）。杯盘，偏义复词，犹盘，此处意谓玉盘，喻月亮。

    [465] 拥鼻：指拥鼻吟，喻雅声。《世说新语·雅量》记桓温欲诛谢安、王坦之，谢安坦然往见桓，“望阶趋席，方作洛生咏，讽‘浩浩洪流’。”刘孝标注引宋明帝《文章志》云：“（谢）安作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多学其咏，勿能及，手掩鼻而吟焉。”商声：悲伤之音。商声讴，犹商歌，即悲歌。《淮南子·道应训》：“宁戚饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。”

    [466] 陵谷迁变：喻世事的巨大变迁。见元好问《外家南寺》注〔3〕。

    [467] 比来：自那时以来。

    [468] 遗黎：遗民，这里指金遗民。刀几：刀和案板。

    [469] 谁与鸠：犹“谁与安”。《左传·定公四年》：“若鸠楚意，敢不听命？”《国语·晋语》：“庶曰可以鉴而鸠赵宗乎？”三国吴韦昭注：“鸠，安也。”

    [470] 刺促：犹痛切。

    [471] 流川：流水。

    [472] 阊阖：天门。战国楚屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”汉王逸注：“阊阖，天门也。”

    [473] 羽化：成仙、登仙。宋苏轼《赤壁赋》：“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙。”

    [474] “不愿”句：意为不愿当官求显达。“双持将相权”，极言显达。

    [475] 诗的开头两句都用《庄子》典事，切合当时世道；三、四句劝人坚持隐士生涯，实也是自况。一、二句与三、四句句意相对，却又转承自然。冯资深当是与作者一样的隐者。

    [476] 蛮触：喻战争。《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相争地而战，伏尸数万。”

    [477] 暮四朝三：《庄子·齐物论》：“狙公赋芋，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四暮三。’众狙皆悦。”原意是说是非无有区别，后常指变化多端，反复无常。

    [478] 西山：即首阳山，在今山西永济境内。据《孟子·万章》和《史记·伯夷传》记载，商孤竹君之子伯夷和叔齐曾叩马劝阻周武王伐纣。武王灭商后，他们耻食周粟，入首阳山，采薇而食，后饿死山中。